1、人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望——恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。
2、我只是走得不明不白，不由的唠叨；走得孤单寂寞，四下里张望；走得触目惊心，便向着不知所终的方向祈祷。
3、灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干渉以及无限构成的可能。
4、把狼关在笼子里一养，世界上就有了狗。
5、其实谁也有“我怎么这么走运”的时候，只是这样的时候不嫌多，所以也忘得快。
6、这爱，非居高的施舍，乃谦恭的仰望，接受苦难，从而走向精神的超越。
7、生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。
8、史铁生是别人眼中的我，我并非全是史铁生。
9、比如在现代医学束手无策的地方创造奇迹，比如在沉思默想中看见生命更深处的奥秘。
10、上帝也没有错误，从来没有。
11、粉饰生活的行为，倒更会推崇实际，拒斥心魂。因为，心魂才是自由的起点和凭证，是对不自由的洞察与抗议，它当然对粉饰不利。所以要强调艺术的不能与实际同流。艺术，乃“于无声处”之“惊雷”，是实际之外的崭新发生。
12、爱却艰难，心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗？不甘就范？那你可要谨慎，以孤胆去赌——他人即天堂，甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。
13、人，不能光是活着，不能光是以其高明的生产力和非凡的忍受力为荣。
14、人只能走向天堂，却不能走到天堂。走向是彼岸的成立，而走到，岂不意味着彼岸的消失？
15、尴尬是一种可贵的能力。因为，反躬自问是一切爱愿和思想的初萌。
16、天堂是什么？正是与这物质性限制的对峙，是有限的此岸对彼岸的无限眺望。
17、漂流可以事先做些准备，生病通常猝不及防；漂流是自觉的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成败都有一份光荣，生病去却始终不便夸耀。
18、布莱希特的“间离”说才是切中要害。艺术或文学，不要做成生活（哪怕是苦难生活）的帮腔，要像侦探，从任何流畅的秩序里听见磕磕绊绊的声音，在任何熟悉的地方看出陌生。
19、其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。
20、仇恨的最大弊端是仇恨的蔓延，压迫的最大遗患是压迫的复制。