佛经中最有禅意的句子
（一） 很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不会有什么想不通的了。
（二） 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
（三） 于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得。
（四） 无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
（五） 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横si在你刀下的众生又有多少？
（六） 心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。
（七） 智人除心不除境，愚人除境不除心。心即除矣，境岂实有。
（八） 佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
（九） 起见生心，分别执著，便有情尘烦恼、扰攘，若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
（十） 上师是父亲，坛城是母亲，弟子是儿女，生生世世都是一家人，金刚道友必须要互相尊重，互相帮助，搞好团结，要珍惜这个缘分。
（十一） 若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。
（十二） 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
（十三） 离心者，非是远离于心，但使不着心相。
（十四） 人的幸福感是自己给的，内心满足即圆满；若内心不知足，就很难得到真正的幸福。所谓圆满不是没苦乐，而是苦乐随喜，悲喜随缘。
（十五） 处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
（十六） 最好的生活是：时光、浓淡相宜。人心、远近相安！
（十七） 菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
（十八） 笑儿，佛界常说，因果循环。我们自此开始，那么，便由此地而终罢。
（十九） 所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
（二十） 迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
（二十一） 客来一句问候，客去一句祝福，不分张王李赵，都是善缘；境生一份喜悦，境灭一份清静，莫辨真妄，无非心造。
（二十二） 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
（二十三） 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
（二十四） 顺逆因比较而显，善恶以分别而生。
（二十五） 人天福报非久计，苦海茫茫莫留连。
（二十六） 学佛第个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
（二十七） 一个要杀，一个要救，要杀的是因为怨，要救的是因为爱，因果循环。
（二十八） 不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
（二十九） 如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
（三十） 时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。
（三十一） 不分彼此随处随时，皆是现量，这就是平等独立，大无畏，本来的面目。
（三十二） 佛典里说，慈，既是予乐。悲，既是拔苦。拔除众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲！
（三十三） 承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
（三十四） 一念愚即般若绝，一念智即般若生。
（三十五） 过耳的虚话，过眼的云烟，辛苦事小，伤心事大，说者未必真心，听者也无须多心。善解怨，结善缘。
（三十六） 当你决定放下时，你不会失去什么，唯一会失去的，是你以前放不下的烦恼。
（三十七） 菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
（三十八） 一切恩爱会，无常难得久；生世多畏惧，命危于晨露。
（三十九） 得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。
（四十） 真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
（四十一） 无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
（四十二） 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
（四十三） 纠缠你的是你的执着和猜疑，解放你的只有你的轻松与放手。
（四十四） 人一简单就快乐，一世故就变老。保持一颗年轻的心，做个简单的人，享受阳光和温暖。保持一颗开朗的心，做一个乐观的人，即使是阴天也能阳光灿烂！生活就应当如此。
（四十五） 不要总想改变别人，自己要先管好自己，别人自然会尊重你，喜欢你，信任你，拥护你。
（四十六） 你的身体是坛城，你要爱护你的坛城、庄严你的坛城，让众生能生起欢喜心。
（四十七） 目空一切的，未必不自卑。没心没肺的，未必不悲伤。唉声叹气的，未必不贪欢。斤斤计较的，未必不善良。自己喜欢的，自己喜欢就好。
（四十八） 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
（四十九） 人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
（五十） 净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
（五十一） 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
（五十二） 悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
（五十三） 慈悲心菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。
（五十四） 庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。何处不红尘？何处无佛陀？何时、何事、何处不修行？
（五十五） 凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
（五十六） 只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
（五十七） 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
（五十八） 知世故而不世故才是最善良的成熟。
（五十九） 爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
（六十） 为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。
（六十一） 欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者调心不调身，愚者调身不调心。
（六十二） 狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
（六十三） 所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。
（六十四） 多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
（六十五） 不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
（六十六） 坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
（六十七） 面对生活送给我们的种种苦涩，我们不妨给自己说几个笑话，让自己快乐。
（六十八） 若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
（六十九） 一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
（七十） 只有开发内心的慈悲和智慧，才能达到生死自在。
（七十一） 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
（七十二） 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
（七十三） 菩提心发出来了，修什么法都能达到圆满，一切佛都是一体，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。
（七十四） 于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
（七十五） 佛是真语者，实语者，不诳语者，不异语者，如语者。
（七十六） 真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。
（七十七） 受够无情的戏弄之后，我不在把自己当人看，仿佛我成了一条疯狗，漫无目的地游荡人间。
（七十八） 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。应作如是观。
（七十九） 能善分别诸法相，于第一义而不动。