1.凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
2.人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。
3.吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
4.一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。
5.霹雳手段，方先菩萨心肠。
6.知足则乐，务贪必忧。
7.只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕.
8.事以急败,思因缓得.
9.久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
10.凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
11.养活一团春意思，撑起两根穷骨头。
12.能甘淡泊,便有几分真学问.
13.利可共而不可独,谋可寡而不可众.独利则败,众谋则泄.——曾国藩经典语录
14.一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
15.清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
16.毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
17.世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
18.读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读；此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
19.乡间无朋友，实是第一恨事。
20.男儿自立，必须有倔强之气。
21.家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰“考宝早扫书蔬鱼猪”。余日记册中又有八本之说，曰“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起（很晚才起床）为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本”。此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
22.诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈读史十面写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
23.读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
24.凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
25.尖酸语称快一时,当之者终身怨恨.
26.好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜.
27.家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：“考宝早扫书蔬鱼猪”。余日记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
28.恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤.——曾国藩经典语录
29.诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈读史十面写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
30.一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳（辛勤劳动）则神钦（神灵钦佩）。
31.凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
32.危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。
33.故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
34.诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈读史十面写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
35.善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
36.读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读;今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
37.轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
38.一切皆暗暗安排，胸有成足。