德川家康关于忍耐的名言(德川家康说过哪些名言)

家康的学问不仅仅是出自知识欲，他是想要让学问对自身起到帮助作用。 德川家康一次，家康在谈话中对本多正信说道：“在年轻的时候，我忙于奔走战场，没有时间来研究学问，所以到老来一无学问。但我曾从他人处学到老子说过的一句话，直到现在也忘不了。那就是‘知足者常乐’。”家康的处世哲学是质素俭约。“时时知足”的他厌恶奢侈、浪费之事，不仅是对自己，时常也对家臣劝诫。外出狩猎也并不作特别周到的准备，只带一小撮饭团和梅干，在山野之中，分两三次把它吃完，如果剩下也不扔掉，就这样带回去，并且让随行的家臣们也这样做。某次狩猎之时，同行的一个年轻家臣梳着当时的流行发型，家康见到便将其叫到身边责备道：“混帐小子，尔祖父身居要职，心存武道四方奔走，也不似你这般结发招摇。”他认为：“武士就应象武士的样子，朴实的打扮最是顺眼。武士乘着轿子往来行走，尤其是不到五十岁，身着那种捻线绸和木棉的生硬衣服，光脚着草鞋走路，自以为得意的家伙，真是朽木不可雕也。”家康从小就经受了无数辛苦，他时常教导家臣们要不断忍耐，忍耐，再忍耐。在家臣中有一人性子非常急，别人说些闲言碎语也会立刻动怒，进而和对方争吵。家康教导这个家臣道：“你对这些闲聊的话也动气争吵可不行哪。要是在战争的时候，你一定怀着击败敌人的大将的气势吧。就用这种气势，从今以后你不该理睬对方的寻常言语，就象打击你心内敌人的大将那样，逮着无聊话的失脚才予以痛击。这样做的话，就不会做这样无谓的争吵了。”又有一次，他对年轻家臣道：“我有两句令你们安身立命的要诀，分别是三字和六字，你们想听哪一个？”旁边的家臣们回答：“都想要知道。”“三字是‘向上看’，六字是‘不忘自己限度’，你们可不能忘了这个。”家康教道。向上看是无限的，忘了自己的限度，只是因羡慕而一味向上爬，就会犯下不可饶恕的错误。家康特别厌恶浪费，曾经说过：“不必将家臣安置在宽适的公馆里。公馆宽敞的话，就会去建造不必要的建筑，修搭泉水庭石，招揽许多人，花费大量金钱，结果使他们好逸恶劳。”家康有一晚闻得异声，不知何事，便去值班室查看究竟，原来是年轻的家臣们在榻榻米之上正在相扑作乐。家康一边笑着一边说：“精神饱满地相扑固然不错，但给我把榻榻米翻过来再闹吧。”又有一次，江户城内的侍女们抱怨饭菜道：“都是咸菜怎么让人吃得下。”家康便找来了炊事长净庆，告诉他侍女们的抱怨，净庆回答道：“现在用来做咸菜的萝卜还剩下很多，放糖的话就不能吃了。”家康道：“这样啊，那么现在盐的咸度就可以了，不用弄甜也没关系。”为了威严，将军秀忠在江户的某个城楼上使用了金饰，金饰在老远的地方就可以看见，在太阳的照耀下闪闪发光，非常漂亮。家康见了说：“在那种地方使用金子不是浪费吗？”说着令人把金饰取走。 象这样朴素、勤俭的例子，家康举不胜举，据说他死后，骏府积存着许许多多的金子。家康在从江户转居到骏府之际留下了大量的金子给后继者秀忠，并劝告他说：“要将这些金子作为天下人的金子，决不可挪作私用。若以为天下既已平定就不需积蓄，就大错特错了，必须避免无谓的支用，牢记蓄金之重要。这些金子的用途有三：战争爆发时的军用，大火灾后的救赈，还有就是用来防备饥馑、洪水那样的天灾、凶年。”
上面的回答有些地方有一些问题，为了不至于误导楼主，先要改正一下他们：1：并不是因为松平家败于织田，而把竹千代（家康的乳名）送给织田。松平广忠（家康父亲）是把儿子当做人质送去主家今川义元处，希望今川派兵支援松平，但是负责护送竹千代的武将户田宣光倒戈，把竹千代送去织田家。2：信长和家康并没有战胜武田信玄，三方原会战武田把德川军彻底击败。信玄是病死的！也没有战胜上杉谦信，确切说信长和谦信没有交手过！上杉谦信还和信长结盟攻打武田,只是后来谈判不顺。到信长死的时候秀吉还在周防帮助信长讨伐毛利元就，毛利辉元是元就的孩子，怎么可能就被信长打败了！ 还有家康根本没有对信长不满过，家康讨厌他正室筑山夫人很久了（筑山是个相当恶毒的女人，是今川义元强加给家康的正室，勾结武田胜赖想要杀掉家康的人就是她了），但家康没有杀他，只是冷落她。后来杀她的是德川的家臣，他们为了德川着想，家康没有怪罪他们。而家康的儿子信康残暴无理，做出许多令人发指之事（这成为信长除掉信康的借口），虽奉信长之命切腹，但家康一直想救他，让他隐居起来，最后信康大彻大悟，怀着愧疚之心切腹自杀。 德川跟本没有被秀吉打败！！！！！！！反而是秀吉差点死在家康手上！！！小牧长久手一战，本来家康可以杀掉秀吉（论军略，秀吉跟本不是家康的对手），但他害怕杀了秀吉以后本来稳定下来的天下大势又会动摇，重回乱世，所以最后家康在取得优势之后撤兵。这需要莫大的为天下着想的胸怀和无比的忍耐。以至于后来秀吉一方面在讨好家康，一方面又想办法削弱家康实力。 于是进击小田原大胜以后，秀吉把家康苦心经营的骏河，远江，三河三国收走，改封关八州，这在常人来说是不能接受的，家康却咬牙接受下来（有一句话是“十年做，两年休”就是说在时运好的时候要大展宏图，时运不好的时候要蛰伏起来，度过这段时间，此时对家康来说就是时运不好的时候。他的蛰伏使得他成为了未来的天下人）这次的改封，使得家康带着一批最忠心的家臣来到江户（这算是抓住机遇吧）。正因需要治理江户，家康逃脱了带兵出征朝鲜的厄运（后期秀吉派兵出征朝鲜），正因如此，他保存了拥有8万骑本大将的实力。秀吉逝去，家康凭借关八周的300万宕收入称霸群雄，此时正是家康时运最好的时候，虽然后来经历了一些小波折，但是最终在江户创建幕府，称霸天下。
能够以作为织田信长的盟友为光荣的德川家康，有一股越王勾践的味道，这个隐忍也促成了他今后的辉煌道路。
德川家康，原名松平元康，是日本战国时代的人物也是德川幕府的开创者。 德川是松平家的继承人，但自小就因为松平家在和织田作战失败的情况下被其父亲送到了织田家做人质，在织田家遇到了少年时的织田信长，两人一见如故。并接下了深厚的友谊，曾有次信长想帮助家康逃回家但没成功，信长对家康曾记说过说：“竹千代 我们俩以后要共夺天下， 我向西边发展， 你就向东边发展。” 短短两年， 信长 已经和 竹千代 成为莫逆之交。后来经过一系列的发展俩家成为盟友，这也是日本战国时最坚固的盟友。俩人打败了比他们俩还强大的武田信玄，上杉谦信，毛利辉元，等一些战国时代的大豪强们，即使在俩家穷途末路时双方也没有背离盟友。要说家康开始就有当老大的思想，是不对的。即使是我国三国时代的奸雄曹操也不是立志要当奸臣，可以说是天意，也是历史的偶然，要说家康什么侍候开始对信长不满应该是在信长命令家康把自己的大儿子和正室杀掉时，说是因为家康的大儿子信康勾结武田胜赖就是个莫须有，因为信康很有才华，信长怕威胁自己而已，但当时家康还是杀了自己的儿子和夫人，这点上看家康有一颗常人所没有的心。到后来的本能寺一役，信长被自己人的明智光秀杀死，织田家的大乱，和形成了德川家和羽柴秀吉（就是丰臣秀吉）的两大势力，注秀吉是信长的心腹爱将，虽然是德川和丰臣的对决但双方都把信长的后代台上了做幌子。后德川被秀吉打败，家康开始了等待，等待新的战争的契机。终于丰臣死了，德川开始了他的图谋，一直到后来关原之战失利，导致了丰臣家的灭亡。丰臣的后代和阿市的大女儿茶茶（丰臣的侧室，信长的侄女）也一起在大阪自杀，自此丰臣家灭种。（该让你侵略）。德川一家独大。日本战国时代结束。在这我想说下，我们民族有个不好的习惯，就是盲目自大。历史教训，当年差点亡国灭种。所以大家多去看看外国历史，没什么不好。现在日本人的思维方式仍和当年战国时代的文化背景有千丝万缕的联系， 他们的行为， 仍带着某些战国时代的传统。 日本人对咱们中国的历史可是了解得极透彻啊。大家不要在犯从前的老错误。
坐时光机去江户时代问德川将军吧，这中问题应该没人会的

一、人之一生，如负重远行，不可急于求成 二、以受约束为常事，则不会心生不满三、常思贫困，方无贪婪之念四、忍耐乃长久无事之基石五、愤怒是敌六、只知胜而不知败，必害其身七、常思己过，莫论人非 八、不及尚能补，过之无以救

1.武这个字，写作止戈。2.兵法讲究的乃是去敌，不是树敌。3.不能多多生儿子，便掌管不了天下。4.不能正本，焉能清源？5.操天下权柄者，务必有坐于漏船卧于火屋之心。6.常思贫困，方无贪欲之念。7.慈悲为草木根本，人和乃花朵果实。慈悲无疆，人和无界，要培养慈悲之本，应始终以人和为念，并以此作为生意成功的根本。有公有私，各得其宜，方为人生上上之策。8.大名不可与嗣子居于一处，信长公本能寺之变父子同时身死，便是前车之鉴。9.当一个人感到末日快要来临，就会主动将性命融入自然。10.当一个人有心事的时候，无论是笑容还是舞蹈，都会表现出一种强烈的夸张。11.德不孤，必有邻。12.对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓诚。13.儿子死在老子前面，便是不孝!14.凡事过犹不及。15.非要改变那些无法改变的东西，到头来只是徒劳；本可改变的却不去发奋就是懈怠。也就是说，既存在因人的后天发奋而改变的命运，也确实存在着由命运主宰的人生。令人迷惑的是，人不可逆天而动，但人的所动，都是正因期望逃脱宿命。16.根本之道的果实只有一个，而花却有千差万别，要让每一种花都绽放出不一样的美没有此心，便不能治天下。17.过于丰厚的俸禄，反而会削弱斗志。--家康18.毫无好处的悲叹往往都是正因自作聪明。--水野忠政19.家康自始至终都是一片真心，正是这种真心，才会让众人都拜倒在他膝下。20.江海不捐细流而成其大，泰山不让抷土而成其高。21.君子之泽三世而斩。22.看不见佛陀之光，不关注佛陀，而执拗于命运的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使运用谋略，也是没有根基。23.老人乃是家中的至宝。24.没有敌人比自我的心更可怕。--本多佐渡25.没有负担的人做不成任何事情。--雪斋禅师26.梅花只是静静地绽放，并未召唤黄莺。--於大27.男子总是先责备自我最亲近的人。28.偶然，常常会比任何策划者更善于制造绝妙的机会，来揶揄那些钟爱倒着推理的自以为是之人。(心累了)29.器物归根到底是被人使用，而不是来驱使人。30.强大时没有的争端，在势弱时必须会发生。31.人当时时有坐于漏船居于火屋之心。32.人的心中，佛祖和魔鬼并存。无人心中只有佛祖，也无人心中只有魔鬼。记住，千万不可和魔鬼打交道，否则，你自我也会变成魔鬼。--华阳院33.人的一生有如负重致远，不可急躁。34.人各有志，人各有欲，人各有念，诸心难齐。35.人类的语言往往只能表达出一种期望，却无法诠释真理，这就是悲哀的根源。36.人们常说，世上有才之人有两种：一是自恃才智过人我行我素想将世人踩在脚下者；另一种，则是不轻易展露才华韬光养晦善于磨练者。前者之才如白云苍狗，须臾即为灰土。唯后者可成就丰功伟业。37.人们务必克制心中的欲望，懂得忍让。38.人情义理武士道毅力，被这些桎梏束缚的人生是多么滑稽，多么可笑！然而，正是在这些束缚之下，人生的价值才得以体现。39.人人都是如此，就像人们不会感谢自我的手和脚一样，理所当然存在的东西，当它毋庸置疑地存在时，人们往往会对它牢骚满腹，或动辄怨天尤人。40.人人都为性命存续，上连远古祖先，下续子孙后代。41.人生但是是一瞬的累积。珍惜每个瞬间的相会，为了瞬息的相会倾尽真心，这便是茶道的主张，是能丰富人生的真意。42.人生有如负重致远，不可急躁。43.人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。44.人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。45.人一旦执着于贪欲，无尽的痛苦必会终生相伴。46.人有九分聪明，只欠一分火候。47.人之贤愚乃是由其心念决定。48.忍耐乃长久根本，愤怒是人生大敌。只知胜而不知败，自害其身。常思己过，勿怪人非。凡事过犹不及。--家康49.日本要成为世上第一，日本人就当有世上第一的器量和见识。50.若敌人稍一激你，你便恼羞成怒猛冲蛮打，是小卒之举匹夫之勇。大将绝不会为挑衅和贬抑所动。51.杀人者人恒杀之，恕人者皆为人恕。52.善政自有善民，恶政自有恶民。53.深思熟虑处理事务，方是为政之道。54.时日就是最好的药，随着时光流逝，新的经历会掩盖旧的痕迹，不必刻意去遗忘。--秀吉55.士气就像风气一样可笑。一旦在某处刮起一股强势的风，即使毫无好处，也会有人趋之若鹜，反之，就会悄然消逝。56.世道安定的时候，若恣意妄为，轻率动兵舞戈，定是邪道。57.世上再没有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。58.视不自由为常事，则不觉不足，59.适当的时候，必须连儿女妻子都要舍弃。60.所谓的霸道，就是为了取胜而欺骗别人；王道，便是以慈悲之肠和仁德之心治国。61.天既不会塑出人上人，也不会生出人下人，万人皆兄弟，皆是透过生死与苍天联于一齐的上天之子。62.天下属于天下之人，并非说仅仅是属于现今世人，还有万千后人。63.万物均非个人所有人间有万物，万物皆属人间。64.为官者，骄奢必败。--琵琶法师65.为政者若不知法度在先还是道德在先，便变成只会用威信来掩饰其懦弱的残忍之人。所谓道德，乃是舍弃自家情感，始终能设身处地为他人着想，知别人疼痛。道德当始终为先，而法度其实乃是一种众人皆可明白皆愿遵从的世间规矩。66.我连天下都能搭救，还救不了一个石田三成？67.无礼之富不能成富。68.吾不知生来生往，佛祖亦不知有涯。69.务必时刻倾听百姓的声音信长为政之道70.下无诤臣便上无明主。71.蟹掘等身之穴。72.心怀宽容，视怒如敌，则能无事长久73.心怀宽恕，则能无事长久。74.心生欲望时，应回顾贫困之时。75.心中无慈悲之正直，实乃冷酷。76.压抑自我的情感，才能通情达理，这便是作为大将就应具备的谨慎，若无这种谨慎，如何去驾驭别人？77.要想建立一套别人无法明白的兵法，就务必拥有不一样于常人的学问。若是学问和知识与他人无异，心中所想也便会很快被人识破。--织田信秀78.一个不明战事的孩子，怎会明白太平的珍重？因此，神佛才时常把人拖入战场，逼迫人进行反省。79.以不自由为常事，则不觉不足。心生欲望时，应回顾贫困之日。80.有些事无法用密探和屠戮获取，却可透过抓住人心来守护。--家康81.遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。82.在欲望面前，人就像婴儿一般软弱无力。83.责人不如责己，不及胜于过之。84.战事有胜败，人亦有帮忙弱者的天性。85.这世上有生命死大树，咱们都是树上的枝桠。即便其中的一根小小枝桠枯了，却也不能因此说大树枯了。大树还会年年生长，年年开花，万世不休。86.真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。也许骗的了别人，却骗不了自我。这便是人的宿命。87.正如饭吃八分饱于养生一样，胜亦只八分足矣。88.只要平心静气，忍耐磨练，上天总有一天会眷顾他，那时，愉悦就会到来。89.只有那不知疲倦的爱和冷静的牵挂，才是一个母亲真正的喜悦。90.只有自我才能和自我斗到最后。91.只知胜而不知败，必害其身。92.自我要活下去，也要让别人活下去，没有这样的智慧，就算不得人。93.最信得过的，不是兄弟儿女，而是忠贞的家臣。 家德、家风名言警句大全摘抄 家德、家风名言警句一： 1、国威不可内伤，家丑不可外扬。 2、和顺日子容易过，忤逆日子一时难。 3、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的。 4、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。 5、富贵子弟无成者，失于姑息也;贫贱子弟易成者，习于严束也。 6、父之爱子，教以义方。 7、父母之爱子，则为之计深远。 8、凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。 9、发家在于勤，败家多为淫。 10、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。 11、如水一般随圆就方，合五色调五味，原质总是不变。随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争，处在最低的地方，低矮就下，常认不是，是为女人的本分。 12、如果男人做到位，则家中少灾难;如果男人做不到位，则家中多灾多难。 13、婆婆是早来的，一切事务全都明白;媳妇是晚来的，一切事务全不明白。婆婆就要把媳妇领到道上，待媳妇如女儿，不知道的告诉她，指导她，不得作难。 14、婆婆是当媳妇多年熬出来的，等到娶了儿媳，便当了婆婆。媳妇是在家当姑娘，一出阁到了婆婆家，便当了媳妇。 15、婆母所爱之物，我当爱之;所爱之人，我当敬之。准能得婆母的欢喜心。再能理解老人的心，顺老人的意，便是得了道。 16、女人有三妇：悍妇、弱妇、媳妇。 17、女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。 18、女人是国之母，家之妇，人之妻。 19、女人什么事也不做，全部依赖丈夫、依赖父母，叫弱妇。 20、女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。 家德、家风名言警句二： 1、做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬。古人云：人生都有双重父母。所以对双方父母都要一视同仁。 2、做不到就不要说，说话不算数就没有尊严。 3、子女的事不要干涉，放手让位给后辈来当家，不摆老资格。 4、子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方。对上不认可父母(老人)的功德，对下(子女)怎么教育都不到位。 5、志界夫妻是相互感恩，绝不怨人。意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇，就会相互管辖啦!身界夫妇，是打骂夫妇，搅扰一生。 6、知足常乐，在家颐养天命。宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。 7、正人先正己，父母要先化除为禀性，涵养天性。懂得先克己，方能教化儿女。不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。 8、整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。 9、丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来自己生惭愧心。 10、丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆;譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。 11、算算用用，吃穿不穷;用用算算，海干山空。 12、事要好，问三老;家要兴，看后丁。 13、士有悍妇则良友不至，国有妒臣则贤士不留。 14、生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。 15、生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地狱里。 16、若一家自相纷争，那家就站立不住。 17、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。 18、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。 19、人道之兴，必由夫妇。 20、人吵败，猪叫卖。 波司登董事局主席高德康忠告家长 波司登董事局主席高德康忠告家长 【企业是没有围墙的大学波司登董事局主席高德康忠告家长】 【个人及产业介绍】 姓名：高德康；性别：男；出生年月：1952年1月；籍贯：江苏；国籍：中国；十届、十一届全国人大代表。先后荣获江苏省劳动模范、中国青年志愿者特别贡献奖、全国优秀乡镇企业家、全国劳动模范、中国大陆慈善家等荣誉称号。20xx年福布斯富豪榜上有名，17亿美元的身价位居全球763名。 【 高德康从1976年开始以集体企业的名义创】 办服装企业。1987年，投资30万元建造了自己的第一栋厂房进行服装加工。1990年，正式注册了波司登品牌。2005年，波司登实现销售收入65亿元，利润6.3亿元。201 1年4月，波司登获评中国工业领域的最高奖中国工业大奖，成为我国消费品领域唯一获此殊荣的企业。 【谈大学生就业】 高德康说：第一，我觉得大学生就业难的问题与我国经济结构有关。如果中国的经济结构不改变，这个问题就很难解决。 第二，这里也有个大学生本身的知识结构和企业的现实需要不匹配的问题，许多大学生从学校毕业，并不能马上适应企业需要，企业往往还需要对大学生进行二次培养，所以，我希望我们的大学在培养大学生的时候，更多以市场和企业的需要为导向，对教学的内容和知识进行适当调整，更加强调实用性。 第三，第三，大学生本身也有个就业观念需要改变的问题。许多大学生希望当国家公务员，希望到东南沿海效益好的企业去，这都可以理解，但是如果都希望到那里去，不希望到基层、到农村、到边疆去，这也客观上增加了就业难度。我告诉青年朋友：企业是没有围墙的大学，在企业，在一线，通过不断锻炼，你们反而可以成长得更快一些，能够对中国国情有更深刻的了解，会使你们的未来有更大的发展。 第四，第四，我也希望政府出台更多的政策，鼓励大学生自主创业，因为1个大学生创业就有可能带动10个大学生就业；10万个大学生创业，就有可能使中国在未来出现比尔盖茨这样伟大的优秀企业家。这是我们国家需要的，也是我们希望看到的。 【忠告家长】 作为一个企业家来说，企业做得再好，只能是说对了一半，培养好子女才是真正的成功，子女是真正的财富，不管是女孩子，还是男孩子，我认为培养孩子是关键的。 企业家特别要关注培养孩子，他富了以后，他们依赖于爸爸妈妈，他不可能再努力了，这是相当不对的。要严字当头，从开始的时候就要严格，绝对不能让他们挥霍滥用钱。关心他们的心声，从心理上关心。 我认为培养子女是很多方面的。 一个不孝的子孙是不可能做好事情的。只有对家庭负责任的人，对爸爸妈妈忠孝，对爷爷奶奶忠孝，关心下一代子女，这样的人才会做得好事情。一旦做好事情，就不会坏到哪里去了。 约瑟·德维斯康塞罗经典语录 1.短暂的车程中他没开口说话，让我慢慢平复情绪。当一切事物都被抛在脑后，窗外出现令人心旷神怡的绿色原野，他停下车子看着我。他的微笑弥补了人间其他角落所缺乏的美好。《我亲爱的甜橙树》2.好啦，米奇欧，不要这样嘛。他是我最好的朋友，而你呢，毫无疑问是树中之王，就像路易绝对是我们兄弟里面的国王一样。你要知道，人的心是很大的，放得下我们喜欢的每一样东西。《我亲爱的甜橙树》3.你要知道，人的心要很大，才能放得下我们喜欢的每一样东西。《我亲爱的甜橙树》4.人的心是很大的，放得下我们喜欢的每一样东西。当你停止喜欢一个人，他就会在你心里慢慢的死去《我亲爱的甜橙树》5.我温柔地看着米奇欧。现在我们已经知道什么是真正的温柔，所以我对喜欢的每一样东西都投入温柔。《我亲爱的甜橙树》

1、忽略了感情的策略，并非真正的策略。--水野忠政 2、一种力量在无形中左右人的命运，即贤愚有别。 3、人人都是如此，就像人们不会感谢自我的手和脚一样，理所当然存在的东西，当它毋庸置疑地存在时，人们往往会对它牢骚满腹，或动辄怨天尤人。 4、从过去到此刻的历史脉络中，见出丝丝未来之迹。 5、打仗讲策略战术，但比起这些来，更有影响的乃是士气，乃是对胜负的自信，乃是蓄势待发的韧劲。 6、根本之道的果实只有一个，而花却有千差万别，要让每一种花都绽放出不一样的美……没有此心，便不能治天下。 7、杀人者人恒杀之，恕人者皆为人恕。 8、人一旦执著于贪欲，无尽的痛苦必会终生相伴。 9、压抑自我的情感，才能通情达理，这便是作为大将就应具备的谨慎，若无这种谨慎，如何去驾驭别人？ 10、只有那不知疲倦的爱和冷静的牵挂，才是一个母亲真正的喜悦。 11、人之贤愚乃是由其心念决定。 12、强大时没有的争端，在势弱时必须会发生。 13、出家二字，从字面上看，是走出家门。这个“家”，是包含各种现世矛盾的家，舍弃这个家，乃是为了到达一个新的目标。--波太郎 14、没有敌人比自我的心更可怕。--本多佐渡 15、家康自始至终都是一片真心，正是这种真心，才会让众人都拜倒在他膝下。 16、江海不捐细流而成其大，泰山不让抷土而成其高。 17、人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。 18、人各有志，人各有欲，人各有念，诸心难齐。 19、人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。 20、真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。也许骗的了别人，却骗不了自我。这便是人的宿命。 21、有些事无法用密探和屠戮获取，却可透过抓住人心来守护。--家康 22、当一个人感到末日快要来临，就会主动将性命融入自然。 23、德不孤，必有邻。--本多正纯 24、（秀吉）遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。 25、天下属于天下之人，并非说仅仅是属于现今世人，还有万千后人。 26、时日就是最好的药，随着时光流逝，新的经历会掩盖旧的痕迹，不必刻意去遗忘。--秀吉 27、对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓“诚”。 28、人生决定于发奋与否，这点毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命运。 29、为官者，骄奢必败。--琵琶法师 30、心中无慈悲之正直，实乃冷酷。 31、操天下权柄者，务必有坐于漏船卧于火屋之心。 32、这世上有生命死大树，咱们都是树上的枝桠。即便其中的一根小小枝桠枯了，却也不能因此说大树枯了。大树还会年年生长，年年开花，万世不休。 33、梅花只是静静地绽放，并未召唤黄莺。--於大 34、务必时刻倾听百姓的声音——信长为政之道 35、非要改变那些无法改变的东西，到头来只是徒劳；本可改变的却不去发奋就是懈怠。也就是说，既存在因人的后天发奋而改变的命运，也确实存在着由命运主宰的人生。令人迷惑的是，人不可逆天而动，但人的所动，都是正因期望逃脱宿命。 36、只有自我才能和自我斗到最后。 37、人的.心中，佛祖和魔鬼并存。无人心中只有佛祖，也无人心中只有魔鬼。记住，千万不可和魔鬼打交道，否则，你自我也会变成魔鬼。--华阳院 38、人有九分聪明，只欠一分火候。 39、毫无好处的悲叹往往都是正因自作聪明。--水野忠政 40、慈悲为草木根本，人和乃花朵果实。慈悲无疆，人和无界，要培养慈悲之本，应始终以人和为念，并以此作为生意成功的根本。有公有私，各得其宜，方为人生上上之策。 41、男子总是先责备自我最亲近的人。 42、善政自有善民，恶政自有恶民。 43、所谓的霸道，就是为了取胜而欺骗别人；王道，便是以慈悲之肠和仁德之心治国。 44、自我要活下去，也要让别人活下去，没有这样的智慧，就算不得人。 45、偶然，常常会比任何策划者更善于制造绝妙的机会，来揶揄那些钟爱倒着推理的自以为是之人。 46、正如“饭吃八分饱”于养生一样，胜亦只八分足矣。 47、兵法讲究的乃是去敌，不是树敌。 48、一个不明战事的孩子，怎会明白太平的珍重？因此，神佛才时常把人拖入战场，逼迫人进行反省。 49、人情义理武士道毅力，被这些桎梏束缚的人生是多么滑稽，多么可笑！然而，正是在这些束缚之下，人生的价值才得以体现。 50、蟹掘等身之穴。 51、过于丰厚的俸禄，反而会削弱斗志。--家康 52、没有负担的人做不成任何事情。--雪斋禅师 53、下无诤臣便上无明主。 54、深思熟虑处理事务，方是为政之道。 55、忍耐乃长久根本，愤怒是人生大敌。只知胜而不知败，自害其身。常思己过，勿怪人非。凡事过犹不及。--家康 56、日本要成为世上第一，日本人就当有世上第一的器量和见识。 57、天既不会塑出人上人，也不会生出人下人，万人皆兄弟，皆是透过生死与苍天联于一齐的上天之子。 58、看不见佛陀之光，不关注佛陀，而执拗于命运的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使运用谋略，也是没有根基。 59、要想建立一套别人无法明白的兵法，就务必拥有不一样于常人的学问。若是学问和知识与他人无异，心中所想也便会很快被人识破。--织田信秀 60、不能正本，焉能清源？ 61、为政者若不知法度在先还是道德在先，便变成只会用威信来掩饰其懦弱的残忍之人。所谓道德，乃是舍弃自家情感，始终能设身处地为他人着想，知别人疼痛。道德当始终为先，而法度其实乃是一种众人皆可明白皆愿遵从的世间规矩。 62、区别命运宿命和天命：好比有一个圆盆，内有一碗，只要他在盆里，不管往左往右，他自可抉择，在盆内抉择，便是命运。因此命运可因人意愿改变。人走到盆的边上，再也无法前进，便是人的宿命。所谓天命，便是造出了这盆以及碗的命令。人只有知道了自我的所能有所不能，知道这世上还有事情乃是自我奈何不得，方能随机应变。我的天命是什么？上天就应赋予每个人使命。若未弄清这些，无论你怎样做都是徒劳。在宿命的盆沿，无论你如何挣扎，都无用处。 63、当一个人有心事的时候，无论是笑容还是舞蹈，都会表现出一种强烈的夸张。 64、若将命运看做绝对不可改变的东西，就必然通向绝灭；若将自我视为能够改变一切的绝对存在，又会陷入虚妄与盲动。但无论世间如何评头论足，人大概只能将自我视为绝对的存在，别无道路。成也罢，败也罢，人所要做的，就是按照自我的意志去实践。 65、人人都为性命存续，上连远古祖先，下续子孙后代。 66、一己之道可立于天下，天下之道也尽在一己之身中。 67、疑心生了暗鬼 68、战场上，无论是谁，稍稍有一点狂妄，就有灭顶之灾，以至万劫不复。 69、幻想尽能够天马行空，但眼下却远没有那么尽如人意。 70、人生并无善恶，只有眼睛去决定，必铸成大错。说谁人为善，谁人为恶，心底必有偏见，以为令自我满意者便是善人，令自我不满者便是恶人。去掉偏见，人就变成一张白纸。这白纸被放到什么地方，自身欲望的多少，都会给它染上不一样的颜色。 71、你感到害怕时，对方同样害怕。只是善于控制自我的人不会让人看出而已。 72、自助者，天助之。 73、所有的迷惘都来自内心的犹豫。 74、认真完成交付之任务的人，可称为能吏。而将所有事纳入视野，并能立即把职责和世情联系起来，适度裁断者，便可为重臣。故，很多时候，吏做不了重臣，重臣亦不必须做得了能吏。 75、士气就像风气一样可笑。一旦在某处刮起一股强势的风，即使毫无好处，也会有人趋之若鹜，反之，就会悄然消逝。 76、宽恕一切，能够让人逐渐变得坚强和伟大。 77、一般的相对，是敌对，是争斗，最多只能破邪显正，结果会留下怨恨。愈是将有无对立，怨恨就愈深。但是，有笔，就务必有纸，笔与纸便是相对，相辅相成。--天海 78、世上再没有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。--家康 79、吾不知生来生往，佛祖亦不知有涯。 80、人皆有梦，难在将梦成真之途。 81、人们常说，世上有才之人有两种：一是自恃才智过人我行我素想将世人踩在脚下者；另一种，则是不轻易展露才华韬光养晦善于磨练者。前者之才如白云苍狗，须臾即为灰土。唯后者可成就丰功伟业。--前田利家 82、器物归根到底是被人使用，而不是来驱使人。 83、战事有胜败，人亦有帮忙弱者的天性。 84、天命不可违，却能够知天命，尽人事。 85、老人乃是家中的至宝。 86、人们务必克制心中的欲望，懂得忍让。--松平乘正 87、看不见的东西总会令人生忌。 88、若敌人稍一激你，你便恼羞成怒猛冲蛮打，是小卒之举匹夫之勇。大将绝不会为挑衅和贬抑所动。--奥山传心 89、人与人之间的争斗，都是从缺点的冲突开始的，而人与人的合作，则是有点的结合。 90、佛说，地水火风共成身，随波因缘招异果。 91、万物均非个人所有……人间有万物，万物皆属人间。 92、财富学问和兵刃，构成了支撑太平盛世的三大支柱。 93、人生但是是一瞬的累积。珍惜每个瞬间的相会，为了瞬息的相会倾尽真心，这便是茶道的主张，是能丰富人生的真意。 94、君子之泽三世而斩。 95、人情，乃是人间之情，而非一家一户之私情，是指对那些贫弱不幸之人的体恤和怜悯。 96、命数不会眷顾一个无所事事之人，特意为他开辟1条出人头地的道路。 97、只靠刀枪决不能得天下太平，只有让世人心服口服的“德”和顺应天意的“真”，才能带来真正的太平。 98、“武”这个字，写作“止戈”。--家康 99、只要平心静气，忍耐磨练，上天总有一天会眷顾他，那时，愉悦就会到来。 100、人类的语言往往只能表达出一种期望，却无法诠释真理，这就是悲哀的根源。 101、世道安定的时候，若恣意妄为，轻率动兵舞戈，定是邪道。--家康 102、九关原合战 103、个人的智慧总会有限，所谓真正的智者，必定善于倾听别人的意思，择其善为己用。因此，真正智者的智慧，永远不会停滞。 104、在欲望面前，人就像婴儿一般软弱无力。 105、这个世道不会如此容易就能持续太平。故真正致力太平之人，会时时发起战事，正因他们想告诉世人：若不更加谨严忠诚发奋，太平必守护不住。 106、把平时的想法带到战场上，就会变得优柔寡断胆小懦弱；反之，用战场上的决断处理日常事务，就会成为让人噤口侧目的暴戾之人。 107、门尚未关好，却怨盗贼来访，才是愚蠢至极。 108、人生命啊，务必做一件有益世人的事情。--於大 109、不论土地还是黄金，都非某一人所有。个人拥有的只是一时的错觉。 110、世道朝着某个方向前进，非某人之力所能左右。家康公把这种潮流叫民心。民心者，乃是大势所趋，世道长河便会朝着大势流动。 111、邻居强大，会对自我不利。但这一不满一旦表现得太露骨，反而会惊醒熟睡的狮子，终致搬起石头砸自我的脚。 112、无奉礼之心，衣食丰也不知满足，因人欲无限之故。 113、比起孕育了人的远古祖先，孩子们更怀念母亲。大人知道，无论向神佛磕头，还是向天主祈祷，都是向孕育了天地的诸神致敬。因此，无论信奉谁，人人皆可自便。--宁宁 114、幼稚者非用眼睛看事，而是用情感决定，从钟爱者中寻找良处，对厌恨者吹毛求疵。然而世上百人中，总有九十稚嫩，他们总是遇事哭成一团，争成一处，不辨东西南北。 115、为一己私利与人为敌，必罪己身。 116、只有死亡在人的掌控之外，它冷眼旁观，嘲笑着人类的自作聪明。

一、人之一生，如负重远行，不可急于求成 二、以受约束为常事，则不会心生不满三、常思贫困，方无贪婪之念四、忍耐乃长久无事之基石五、愤怒是敌六、只知胜而不知败，必害其身七、常思己过，莫论人非 八、不及尚能补，过之无以救