鲁迅先生的金句(鲁迅先生的告白金句)

震撼人心的鲁迅先生名言金句【篇一】 1.用玩笑来应付敌人，自然也是一种好战法，但触着之处，须是对手的致命伤，否则，玩笑终不过是一种单单的玩笑而已。 2.苟活者在淡红的血色中，会依稀看到渺茫的希望。真的猛士，将更奋然前行。 3.以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。 4.中国的男人，本来大半可以做圣贤的，可惜全被女人给毁了。 5.仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！ 6.窃书不算偷。 7.中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。 8.中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。 9.我以为就是圣贤豪杰，也不必自惭他的童年，自惭，倒是一个错误。 10.幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。 11.日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。 12.向来不惮以最坏的恶意揣测中国人。 13.人必须生活着，爱才有所附丽。——鲁迅 14.喜剧是把没有价值的东西撕给别人看，悲剧是把有价值的东西毁给别人看。 15.我也还有记忆的，但是零落得很。我自己觉得我的记忆好像被刀刮过的鱼鳞，有些还留在身上，有些是掉到水里了，将水一搅，有几片还会翻腾、闪烁，然而中间混着血丝。 16.骂别人不革命，便是革命者，则自己不做事，而骂别人的事做得不好，自然便是更做事者。若与此辈理论，可以被牵连到白费唇舌，一事无成，也就是白活一世，于己于人，都无益处。我现在得了妙法，是谣言不辩，诬蔑不洗，只管自己做事。 17.无穷的远方，无数的人们，都与我有关。 18.诚然，“无毒不丈夫”，形诸笔墨，却还不过是小毒。最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。 19.我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的。都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此次；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。 20.孩子是可敬佩的，他常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言；他想飞到天空，他想潜入蚁穴。震撼人心的鲁迅先生名言金句【篇二】21.轻敌，最容易失败。 22.一个没有伟大人物出现的民族是一个没有希望的生物之群，一个有了伟大人物出现却不知道尊重的民族是世界上最可怜的奴隶之邦。 23.哈儿狗往往比它的主人更严厉。 24.要有茂林嘉卉，却非先有这萌芽不可。 25.人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。 26.激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。 27.杀了“现在”，也便杀了“将来”。将来是子孙的时代。 28.专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。 29.横眉冷对千夫指，俯首干为孺子牛。 30.只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。 31.墨写的谎言，决掩不住血写的事实。 32.我姑且举黑灰的手装作喝干一杯酒，我将在不知道时候的时候独自远行。 33.我们是奴隶，革命之后我们发现受了骗，做了奴隶的奴隶。 34.我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。 35.与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。 36.巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。 37.我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。 38.幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。 39.愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就像萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 40.其实，中国人并非没有“自知之明”的，缺点只在有些人安于“自欺”，由此并想“欺人”。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。震撼人心的鲁迅先生名言金句【篇三】41.此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。 42.小市民总爱听人们的丑闻，尤其是有些熟识人的丑闻。 43.我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。——鲁迅 44.爱夜的人要有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗。 ——鲁迅 45.损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。 46.第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？ 47.当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。 48.凡事总须研究，才会明白。 49.天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。 50.一个人的生命是可宝贵的，但是一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。 51.无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫 52.什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。 53.读死书会变成书呆子甚至于成为书橱。 54.凡是有名的隐士，他总是已经有了“悠哉游哉，聊以足岁”的幸福的。倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又哪有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇。 55.我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。 56.中国的亲权是无上的。 57.人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。 58.用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。 59.希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 60.时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。鲁迅先生名言 1、以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来，洞若观火！ 2、与其找糊涂导师，倒不如自己走。 3、那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 4、鬼睐眼的天空越加非常之蓝，不安了，仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到东边去了。而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地睐着许多蛊惑的眼睛。 5、震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。 6、所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴；所谓中国者，其实不过是安排这人肉筵宴的厨房。 7、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。 8、捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者古来无有。 9、节省时间，也就是使一个人的有限生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。 10、枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了，他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。 11、时间就象海绵里的水，要挤总是有的。 12、无穷远的地方，无数的人，都与我有关。 13、唐朝人早就知道，穷措大想做富贵诗，多用些金玉锦绮字面，自以为豪华，而不知适见其寒蠢。真会写富贵景象的，有道：笙歌归院落，灯火下楼台，全不用那些字。 14、我觉得中国人所蕴蓄的怨愤已经够多了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，而反在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却并受兵匪之苦，就是最近便的证据。再露骨地说，怕还可以证明这些人的卑怯。卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉甚么呢？ 15、但倘若一定要问我青年应当向怎样的目标，那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他。 16、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。 17、那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所画的本子，叙老莱子事云：行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。大约旧本也差不多，而招我反感的便是诈跌。无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意诈作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。 18、待我成尘时，你将见我的微笑。 19、我心里想着两个人，一个是他，另一个还是他。 20、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。 21、创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命。 22、凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。 23、这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。 24、人生最大的痛苦莫过于梦醒时发现无路可走。 25、一个人的生命是可宝贵的，但是一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。 26、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。 27、走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。 28、我也当平心气和，度过预定的时光不使小刺猬忧虑。 29、人说，讽刺和冷嘲只隔一张纸，我以为有趣和肉麻也一样。 30、给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。 31、所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时又不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢。 32、我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。 33、人类是一种使思想开花结果的植物。 34、所以我就有一种偏见，以为天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓一点来管。 35、世间本无路，走的人多了，也就成了路。 36、凡是有名的隐士，他总是已经有了悠哉游哉，聊以足岁的幸福的。倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又哪有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇。 37、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。 38、然而我虽然自由无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。 39、国人的不敢正视各方面，用瞒和骗造出奇妙的逃路而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱懒惰而又巧滑。亡国一次添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次即造成一群不辱的烈女，事过之后也每每不思惩凶自卫，却只顾歌咏那一群烈女。 40、我觉得医学并非一件紧要事，凡事愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。 41、我总觉得我也许有病，神经过敏，所以凡看一件事，虽然对方说是全都打开了，而我往往还以为必有什么东西，在手巾或袖子里藏着。但又往往不幸而中，岂不哀哉。 42、不耻最后。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。 43、自己背着因袭的重担，肩住黑暗的闸门，放他们到光明的地方去。 44、故乡的春天又在这异地的空中，既给我久经逝去的儿时的记忆，而一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢，但是，四面有明明是严冬，还给我非常的寒威和冷色。 45、在人人说假话的年代讲真话；在人人麻木的年代拥有充实的心灵。 46、不革新，是生存也为难的。 47、既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。 48、我想过了，一个也不宽恕。 49、哪里有天才，我是把喝咖啡的工夫都用在工作上了。 50、幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。 51、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 52、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 53、悲剧就是将美丽的东西撕毁给人看。 54、生活太安逸了，工作就被生活所累。 55、悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。 56、不能只为了爱盲目的爱，而将别的人生的要义全盘疏忽了。 57、不知怎地，后之君子却一定要改得他诈起来，心里才能舒服。邓伯道弃子救侄，想来也不过弃而已矣，昏妄人也必须说他将儿子捆在树上，使他追不上来才肯歇手。正如将肉麻当做有趣一般，以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人。现在的人不也是这样么？将肉麻当作有趣。夸张夸张夸张。一点都不可爱。 58、我不是高僧，没有涅槃的自由，却还有生之留恋，我于是逃走。 59、悲剧就是对美的毁灭，越美的东西被毁，其悲剧性就越强。 60、会觉得死尸的沉重，不愿抱持的民族里，先烈的死是后人的生的唯一的灵药，但倘在不再觉得沉重的民族里，却不过是压得一同沦灭的东西。 61、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。 62、现在我所见的故事也是如此。水中的青天的底子，一切事物统在上面交错，织成一篇，永是生动，永是展开，我看不见这一篇的结束。 63、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。 64、寂寞新文苑平安旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨。 65、撒一点小谎，可以解无聊，也可以消闷气；到后来，忘却了真，相信了谎。也就心安理得，天趣盎然了起来。 66、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 67、阿，造物的皮鞭没有到中国的脊梁时，中国便永远是一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛！ 68、同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。 69、大概是愿使这将坠的被蚀而斑斓的颜色，暂得保存，不即与群叶一同飘散罢。 鲁迅先生的讽刺名言 (40句)鲁迅先生的讽刺名言【篇一】1.战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。 2.敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。 3.杀了“现在”，也便杀了“将来”。将来是子孙的时代。 4.巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 5.我们是奴隶，革命之后我们发现受了骗，做了奴隶的奴隶。 6.其实先驱者本是容易变成绊脚石的。 7.天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。 8.在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。 9.希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来。 10.仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！ 11.创造新陆地的，不是那滚滚的波浪。 12.以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。 13.我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。 14.其实，中国人并非没有“自知之明”的，缺点只在有些人安于“自欺”，由此并想“欺人”。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。 15.我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。 16.我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。 17.哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。——鲁迅 18.在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 19.读死书会变成书呆子甚至于成为书橱。 20.凡是有名的隐士，他总是已经有了“悠哉游哉，聊以足岁”的幸福的。倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又哪有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇。鲁迅先生的讽刺名言【篇二】21.我本来也无可尊敬，也不愿受人尊敬，免得不如人意的时候，又被人摔下来。 22.骂别人不革命，便是革命者，则自己不做事，而骂别人的事做得不好，自然便是更做事者。若与此辈理论，可以被牵连到白费唇舌，一事无成，也就是白活一世，于己于人，都无益处。我现在得了妙法，是谣言不辩，诬蔑不洗，只管自己做事。 23.搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。 24.吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。 25.所写的事迹，大抵有一点见过或者听过的缘由，但决不会用这事实，只是采取一端，加以改造，或者生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模特儿也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。 26.有些人毕生所追求的东西往往是另一些人与生就俱来的东西。而当人生将走到尽头时，也许必生追求的人得到了所渴望的，而与生俱来的人却失去了他们仅有的。 27.墨写的谎言，决掩不住血写的事实。 28.无穷的远方，无数的人们，都和我有关。 29.中国惟有国魂是最可宝贵的。惟有他发扬起来，中国人才真有进步。——鲁迅 30.横眉冷对千夫指，俯首干为孺子牛。 31.自己背着因袭的重担，肩住了黑感的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。 32.第一是生活，第二是生活，第三还是生活，没有生活，爱便没有附丽。 33.当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。 34.孩子是可敬佩的，他常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言；他想飞到天空，他想潜入蚁穴。 35.有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。 36.损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。 37.凡对于以真话为笑话的，以笑话为真话的，以笑话为笑话的，只有一个方法：就是不说话。于是我从此尽量少说话。 38.人必须生活着，爱才有所附丽。——鲁迅 39.中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。 40.“自卑”固然不好，“自负”也不好，容易停滞。我想，顶好是不要自馁，总是干；但也不可自满，仍旧总是用功。 名句作为警示自己的句子，希望以上《震撼人心的鲁迅先生名言金句 【必备】》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 鲁迅经典语录 专题。

鲁迅有哪些经典的语录让你很有感触的呢?一起来欣赏一下吧!以下是我为你精心整理的鲁迅作品经典语录，希望你喜欢。 鲁迅的经典语录精选1) 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。 2) 可惜他们之中很有不少是不平家，不像批评家。 3) 自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。 4) 在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。 5) 游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。 6) 使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。 7) 敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事都败在他们手里。因此，就有时会使我感到寂寞，我的确常常感到焦烦，但力所能做的，就做，而又常常有“独站”的悲哀。 8) 他先前怕孩子们比孩子们见老子还怕，总是低声下气的。近来可也两样了，能说能闹，我们的大良们也很喜欢和他玩。 9) 如果我的孩子还在的话，也有你这般大了。 10) 在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。最新关于鲁迅经典语录1) 而忽而这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。 2) 倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应它。 3) 我知道衰亡民族之所以默声无息的缘由了，沉默呵!沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡! 4) 优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。 5) 她却是什么都记得：我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔背诵;我的举动，就如有一张我所看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。 6) 有我所不乐意的在天堂里，我不愿去;有我所不乐意的在地狱里，我不愿去;有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。 7) 楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑;还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。 8) 但人应该死在哪里呢?我先前以为人在地上虽没有任意生存的权利，却总有任意死掉的权利的。现在才知道并不然，也很难适合人们的公意。 9) 沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 10) 熟识的墙壁，壁端的棱线;熟识的书堆，堆边未订的画集，外面的进行的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。 11) 黑暗只能付丽于渐就灭亡的事物，一灭亡，黑暗也就一同灭亡了，它不永久。然而将来是永远要有的，并且总要光明起来;只要不做黑暗的附着物，为光明而灭亡，则我们一定有悠久的将来，而且一定是光明的将来。 12) 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、发育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。 13) 时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。 14) 在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。 15) 一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。 16) 在我生存时，曾经玩笑地设想：假使一个人的死亡，只是运动神经的废灭，而知觉还在，那就比全死了更可怕。谁知道我的预想竟的中了，我自己就在证实这预想。 17) 真正的强者不是因为某件事而壮烈的死去，而是因为某件事而卑微的活着。 18) 我似乎打了一个寒噤;我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。 19) 正如逆水行舟，无论怎样看风看水，目的只有一个---向前。 20) 有些人必生所追求的东西往往是另一些人与生就俱来的东西。而当人生将走到尽头时，也许必生追求的人得到了所渴望的，而与生俱来的人却失去了他们仅有的。鲁迅经典语录集锦1) 诚然，“无毒不丈夫”，形诸笔墨，却还不过是小毒。最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。 2) 人的一生最痛苦的事情是梦醒了，却无路可走。 3) 我所憎恶的太多，应该自己也得到一点憎恶，这才有点像活在人间。 4) 当我沉默的时候，我感到充实;我将开口，然而又感到空虚。 5) 我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。 6) 勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们! 7) 世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代! 8) 我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者和见了这样的竞技者肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。 9) 当我幼小的时候，本就爱看快舰激起的浪花，洪炉喷出的烈焰。不但爱看，还想看清。可惜他们都息息变幻，永无定形。虽然凝视又凝视，总不留下怎样一定的迹象。 10) 现在的所谓教育，世界上无论哪一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。 11) “急不择言”的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。 12) 这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了——或者不如说希望：希望其有，又希望其无。人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。 13) 有人说：有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感得胜利的欢喜;假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者，当克服一切之后，看见死的死了，降的降了，"臣诚惶诚恐死罪死罪"，他于是没有了敌人，没有了对手，没有了朋友，只有自己在上，一个，孤零零，凄凉，寂寞，便反而感到了胜利的悲哀。 14) 黑暗只能付丽于渐就灭亡的事物，一灭亡，黑暗也就一同灭亡了，它不永久。然而将来是永远要有的，并且总要光明起来;只要不做黑暗的附着物，为光明而灭亡，则我们一定有悠久的将来，而且一定是光明的将来。 15) 用玩笑来应付敌人，自然也是一种好战法，但触着之处，须是对手的致命伤，否则，玩笑终不过是一种单单的玩笑而已。 16) 倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。 17) 真也无怪有些慈悲心肠人不愿意看野史，听故事;有些事情，真也不像人世，要令人毛骨悚然，心里受伤，永不全愈的。残酷的事实尽有，最好莫如不闻，这才可以保全性灵，也是“是以君子远庖厨也”的意思。 18) 阿Q的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。他终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急，一直到散场，然后恋恋的回到土谷祠，第二天，肿着眼睛去工作。 19) 真正的强者不是因为某件事而壮烈的死去，而是因为某件事而卑微的活着。 20) 阿，造物的皮鞭没有到中国的脊梁时，中国便永远是一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛! 21) 况明明说过“说不清”，已经推翻了答话的全局，即便发生什么事，于我也毫无关系了。“说不清”是一句极有的话。不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生。万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这说不清来作结束，便事事逍遥自在了。我在这时，更感到这一句话的必要，即使是和讨饭的女人说活，也是万不可省的。 22) 譬如勇士，也战斗，也休息，也饮食，自然也性交。如果只取他末一点，画起像来，挂在妓院里，尊为性交大师，那当然也不能说是毫无根据的。然而，岂不冤哉? 23) 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 24) 选材要严，一掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，灌填成一篇，以创作丰富自乐。 25) 空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 26) 纵使写的是妖怪，孙悟空一个筋斗十万八里，猪八戒高老庄招亲，在人类中也未必没有谁和他们精神上相象。 27) 中国人的性情总是喜欢调和、折中的，譬如你说，这屋子太暗，说在这里开一个天窗，大家一定是不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开天窗了。 28) 伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。 29) “中国人”似乎升级了，不再只是冷冰冰的看客，皮下脂肪在迅速堆积，好透不出血液的颜色。他们站着，观望着，神情木然，仿佛眼前的一切都于己无关，俨然进入到超脱世俗的状态。那副锻造出的皮囊，此刻成为了最好的盾牌，暗流在波澜不惊中攒动，一切都是那样美丽。 30) 仰慕往古的，回往古去罢!想出世的，快出世罢!想上天的，快上天罢!灵魂要离开肉体的，赶快离开罢!现在的地上，应该是执著现在，执著地上的人们居住的。但厌恶现世的人们还住着。这都是现世的仇仇，他们一日存在，现世即一日不能得救。 鲁迅作品经典语录相关文章： 1. 鲁迅的经典语录 2. 鲁迅经典名言语录大全 3. 鲁迅的经典语录大全 4. 鲁迅的经典语录 5. 鲁迅先生的经典格言 6. 鲁迅先生的经典语录

在中国，鲁迅是一位地位独特的作家。大多数人承认他是最重要的现代作家之一。你还知道哪些关于鲁迅先生的经典语录吗?以下是我为你精心整理的关于鲁迅先生的经典语录，希望你喜欢。 鲁迅先生的经典语录精选： 1) 唐朝人早就知道，穷措大想做富贵诗，多用些"金""玉""锦""绮"字面，自以为豪华，而不知适见其寒蠢。真会写富贵景象的，有道："笙歌归院落，灯火下楼台"，全不用那些字。(小杂感) 2) 革命文学家风起去涌的所在，其实是并没有革命的。(小杂感) 3) 我们"皇汉"人实在有些怪脾气的：外国人论及我们缺点的不欲闻，说好处的就相信，讲科学者不大提，有几个说神见鬼的便绍介。("皇汉医学") 4) 任他们斗争着，自己不与斗，只是看。(观斗) 5) 外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神;外国用罗盘针航海，中国却用它看风水;外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。同是一种东西，而中外用法之不同有如此。(电的利弊) 6) 愚民的发生，是愚民政策的结果。(一九三三年上海所感) 7) 漫骂固然冤屈了许多好人，但含含糊糊的扑灭"漫骂"，却包庇了一切坏种。(漫骂) 8) 若求君子，宽纵小人，自以为明察秋毫，而实则反助小人张目。(题未定草) 9) 石在，火种是不会绝的。但我要重申九年前的主张：不要再请愿!(题未定草) 10) 用笔和舌将沦为异族的奴隶之苦告诉大家，自然是不错的，但要十分小心，不可使大家得着这样的结论："那么，到底不如我们似的做自己人的奴隶好。"(半夏小集) 鲁迅先生的经典语录大全： 1) 我以为凡对于时弊的攻击，文字须与时弊同时灭亡。(《热风》题记) 2) 论时事不留面子，砭锢弊常取类型。(《伪自由书》前记) 3) 欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣,倘有新式的人问起我来，怎么回答呢?我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。(《死》) 4) 鲁迅论创作： 5) 于是乎就不免发生阿Q可要做革命党的问题了。据我的意思，中国倘不革命，阿Q便不做，既然革命，就会做的。...此后倘再有改革，我相信还会有阿Q似的革命党出现。(《阿Q正传》的成因) 6) 我的一切小说中，指明着某处的却少得很。中国人几乎都是爱护家乡，奚落别处的大英雄，阿Q也很有这脾气。那时我想，假如做一篇暴露小说，指定事情出在某处的罢，那么，某处人恨得不共戴天，非某处人却无异隔岸观火，彼此都不反省，一班人咬牙切齿，一班人飘飘然，不但作品的意义和作用完全失掉了，还要由此生出无聊的枝节来，大家争一通闲气...为了医病，方子上开人参，吃法不好，倒落得满身浮肿，用萝卜来解，这才恢复了先前一样的瘦，人参白买了，还空空的折贴了萝卜子。 7) 我的方法是使读者摸不着在写自己以外的谁，一下子就推诿掉，变成旁观者，而疑心到像是写自己，又像是写一切人，由此开出反省的道路。 8) 倘有同一营垒中人，化了装从背后给我一刀，则我对于他的憎恶和鄙视，是在明显的敌人之上的。(阿Q正传的成因) 9) 愿使偏爱我的文字的主顾得到一点欢喜，憎恶我的文字的东西得到一点呕吐，━━我自己知道我并不大度，那些东西因我的文字而呕吐，我也很高兴的。(写在《坟》后面) 10) 我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情地解剖我自己，发表一点，酷爱温暖的人物已经觉得冷酷了，如果全露出我的血肉来，末路真不知要怎样。我有时也想就此驱除旁人，到那时还不唾弃我的，即使是枭蛇鬼怪，也是我的朋友，这才是我的真朋友。倘使并这个也没有，则就我一个人也行。(写在《坟》后面) 11) 思想上，也何尝不中些庄周韩非的毒，时而很随便，时而很峻急。(写在《坟》后面) 12) 战斗正未有穷期，老谱将不断的袭用。(伪自由书后记) 13) 一定要到得"不幸而言中"，这才大家默默无言，然而为时已晚，是彼此都大可悲哀的。我宁可如邵洵美辈的《人言》之所说："意气多于议论，捏造多于实证。"(且介亭杂文二集序言) 14) 以过去和现在的铁铸一般的事实以测将来，洞若观火!(《守常全集》题记) 15) 中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是「仍旧贯」的老调子。 16) 中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。 17) 二十多年前，都说朱元璋(明太祖)是民族的革命者，其实是并不然的，他做了皇帝以后，称蒙古为「大元」，杀汉人比蒙古人还厉害。 18) 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和 19) 微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着似人非人的生活。我不知道这样的世界何时是一个尽头! 20) 穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，转大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。 21) 中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。 22) 人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。 23) 我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为『可恶』，这才终于犯了罪。 24) 任凭你受爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些甚么『汉代发祥时代』、『汉族发达时代』、『汉族中兴时代』的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里----- 25) 一、想做奴隶不得的时代;二、暂时做稳了奴隶的时代。 26) 刘邦除秦苛暴，与父老约法三章耳。而后来仍有族诛，仍禁挟书，还是秦法。法三章者话一句耳。 27) 甚么叫『国粹』?照字面来看，必是一国独有，他国所无的事物。换一句话来说，便是特别的东西。但特别未必定是好，何以应该保存? 28) 我有一位朋友说得好：『要我们保存国荆?残牍?饽鼙4嫖颐恰!槐4嫖颐牵?娜肥堑谝灰濉V灰?仕?形薇4嫖颐堑牧α浚?还芩?欠窆?狻� 29) 无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类，但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。 30) 不过做文章的是南人多，北方却受了影响。北京的报纸上，油嘴滑舌，吞吞吐吐，顾影自怜的文字不是比六七年前多了吗?这倘和北方固有的"贫嘴"一结婚，产生出来的一定是一种不祥的新劣种!(南人和北人) 31) 造化赋给我们的腰和脖子，本是可以弯曲的，弯腰曲背，在中国是一种常态，逆来尚须顺受，顺来自然更当顺受了。所以我们是最能研究人体，顺其自然而用之的人民，脖子最细，发明了砍头;膝关节能弯，发明了下跪;臀部多肉，又不致命，就发明了打屁股。(洋服的没落) 32) 暴露者揭发种种隐秘，自以为有益于人们，然而无聊的人，为消遣无聊计，是甘于受欺，并且安于自欺的，否则就更无聊赖。...暴露者只在有为的人们中有益，在无聊的人们中便要灭亡。(朋友) 33) 一个名词归化中国，不久就弄成一团糟。(一思而行) 34) 假使一个人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看着，不久准可以围满一堆人;又假使又有一个人，无端大叫一声，拔步便跑，同时准可以大家都逃散。(一思而行) 35) "囗囗"是国货，《穆天子传》上就有这玩意儿，先生教我说：这是阙文。......不过先前是只见于古人的著作里的，无法可补，现在却见于今人的著作上了，欲补不能。 36) 现在是什么东西都要用钱买，自然也都可以卖钱。但连"没有东西"也可以卖钱，却未免有些出乎意表。("......""囗囗囗囗"论补) 37) 我们中国是大人用的玩具多：姨太太，雅片枪，麻雀牌，《毛毛雨》，科学灵乩，金刚法会，还有别的，忙个不了，没有功夫想到孩子身上去了。(玩具) 38) 既尊孔子，又拜活佛者，也就是恰如将他的钱试买各种股票，分存许多银行一样，其实是那一面都不相信的。(难行和不信) 39) 我曾经从生理学来证明过中国打屁股之合理：假使屁股是为了排泄或坐坐而生的罢，就不必这么大，脚底要小得远，不是足够支持全身了么?我们现在早不吃人了，肉也用不着这么多。那么，可见是专供打打之用的了。有时告诉人们，大抵以为是"幽默"。但假如有被打了的人，或自己遭了打，我想，恐怕那感应就不能这样了罢。没有法子，在大家都不适意的时候，恐怕终于是"中国没有幽默"的了。(玩笑只当它玩笑下) 40) 一愿：从此不再胡乱和别人去攀亲。...二愿：从此眼光离开脐下三寸。(中秋二愿)

鲁迅先生经典语录精选 鲁迅先生的文学经典语录(一) 即使艰难，也还要做;愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……——《中国 语文 的新生》一九三四年 在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。——《未有天才之前》一九二六年 中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争;自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人;虽然想到自己，却没有想到他人的自己。——《一个青年的梦译者序二》一九一九年 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般;也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。——《随感录四十一》一九一八年 巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。——《致赖少麟》一九三五年 多有『不耻最后』的人的民族，无论甚么事，怕总不会一下子就『土崩瓦解』的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。——《这个与那个》一九二六年 看罢，他们是战胜军国主义的，他们的评论家还是自己责备自己，有许多不满。不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉!——《不满》一九一九年 在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。——《经验》一九三三年 群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(即恐惧颤抖)，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴?看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。——《娜拉走后怎样》一九二六年 中国人不疑自己的多疑。——《我要骗人》一九三六年 鲁迅先生的文学经典语录(二) 我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额;于已成之局那么委曲求全;于初兴之事就这么求全责备?——《这个与那个》一九二六年 中国人不但不以戎首——、不为祸始——，甚至于不为福先——。所以凡事都不容易有改革;前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡;欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是不为最先——，自然也不敢不耻最后——，所以虽以是一大堆群众，略见危机，便纷纷作鸟兽散——了。——《这个与那个》一九二六年 中国人原是喜欢『抢先』的人民，上落电车，买火车票，寄挂号信，都愿意是一到便是第一个。——《为翻译辩护》一九三三年 死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。——《空谈》一九二六年 中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。虽然『人口众多』这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。——《随感录廿五》一九一八年 中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死;及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。——《老调子已经唱完》一九二七年 愈是无聊赖，没出色的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照片，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。——《古书与白话》一九二六年 中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。——《谈所谓大内档案——》一九二七年 中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是仍旧贯——的老调子。——《老调子已经唱完》一九二七年 中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——《无声的中国》一九二七年 穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，转大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。——《随感录二十五》一九一八年 鲁迅先生的文学经典语录(三) 无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。——《看镜有感》一九二五年 中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾;每日两餐，不虑冻馁;起居有定，不会伤生;构造坚固，不会倒塌;禁卒管?，不会再犯;强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事：自由。——《北京通讯》一九二五年 中国各处是壁，然而无形，像『鬼打墙』一般，使你随时能『碰』，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。——《碰壁之后》一九二五年

鲁迅先生的金句有： 面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。猛兽总是独行，牛羊才成群结队。 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。