鲁迅先生的污点(鲁迅先生的死亡原因)

当然因为鲁迅名气大，造诣高，是名人。有的人黑鲁迅的目的并非为了文学批评，不过是为了引人注目为了出名，你如果关注他就正好中计了，你批得越厉害他越高兴，现代这个社会的人怕的不是人骂他，而是人们不理他，越多人骂他他越高兴，至于骂他婊子或者流氓他是不在乎的。也有的人认为鲁迅不该把文学作为工具，太干预生活了，而这恰恰是鲁迅杂文的特点，把杂文当投枪，当匕首的。 鲁迅后来对自己的创作追求作过说明，说他写小说的目的是要使中国人民觉悟起来，“改良这人生”，因此小说的取材，“多采自病态社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意”。就如同前人所说，杂文象一把匕首，直接优美的刺中了一切社会病痒的致命之处，也刺到了我们每一个读者的思想深处，激起了我们智慧的火花。于是开明的人早就明白了，仅仅以篇幅和审美的不同，就把杂文排斥出文学之外的看法是狭隘的，对于杂文的歧视和暧昧的写作心理，也是大可不必的。杂文自然有它独特的文学价值，这个是无论怎样的诋毁，也是否定不了的。
因为鲁迅的杂文针砭时弊，在今天仍然有其现实意义，有很多人身上都有他所咒骂的不良品质，所以这些人才会骂鲁迅的。
因为很多人怕被鲁迅先生上了黑名单，所以先把鲁迅黑了。如果再上了鲁迅先生的黑名单就证明他是白人了。
大概是因为鲁迅的名气比较大，，这是文学上很正常的现象，骂着骂着就红了，，，，而且，鲁迅笔锋犀利，得罪了不少人
因为鲁迅批评社会，现在他笔下的那些人有活了过来

因为一件小事。 果然性格决定命运。 苏雪林是民国的才女，曾经和冰心齐名，而且同样是一位百岁老人，并且晚年的时候还写了不少的书，成为当时台北文化界的知名人士。 她很有才华，写的许多东西也确实能够称得上经典。只是，她和鲁迅先生的一场骂战，终究给她的人生抹上了些许的污点。 有人说，苏雪林年轻的时候，视鲁迅先生为神明，可晚年的时候，却用了大半辈子来写“辱骂”鲁迅先生的文章，因而成了一大笑谈。 至于苏雪林为何有如此大的态度转变，并非因为鲁迅先生对她做了什么人神共愤的事情，而是因为一件非常小的事。 一、自诩鲁迅传人 苏雪林虽然长寿，可年轻的时候，过得并不舒心。 那时，连激进如鲁迅先生这样的人，都很难摆脱包办婚姻的宿命，就更不要说苏雪林这样的女性了。这并不是歧视女性，而是封建礼教对于女子更加苛刻。 苏雪林年轻的时候，性格敏感好强，并非说这样的性格不好，只是终究会以为全世界都在针对自己。 她的包办婚姻并非美好姻缘，此后甚至走上了离婚，半生孤苦。世人的偏见讥笑，都让她很难用包容的心态去看待事情，因此，也比寻常人更加多疑。 张爱玲的人生同样不如意，因此她的性格也和常人不同，苏雪林与她相似，却又与她不同。张爱玲会将自己的所思所想写入小说之中，用来寄托自己的悲伤，可苏雪林却以倔强地泼辣，来维持自己的尊严。 那时，她比鲁迅先生小了16岁，在花样年华，正是鲁迅先生以战士身份讥讽世道的时候。那时，她疯狂读鲁迅先生的书，甚至还去了北京上学，自诩为鲁迅先生的精神传人。 那时，她很有才华，经常发表文章，以鼓吹鲁迅先生的理念为主，活脱脱一个追星的小女孩。 二、一件小事，半身敌对 这样狂热的女学生，鲁迅遇见了不少，他能看到的类似的文章也很多，自然很难知道苏雪林对自己的崇拜。 可苏雪林却将鲁迅先生当成了全世界，久而久之，便错以为鲁迅先生也熟悉自己。 那时的苏雪林，靠着文章跻身进了文化领域，虽然比不上鲁迅先生，但到底也算一只脚迈入了文化圈。那时，恰好有个机会，出版社请吃饭，鲁迅先生也同样前往。 当时的苏雪林很激动，满心欢喜准备见偶像，那时的她，初见鲁迅，热情而激动地伸出双手，可鲁迅先生却只是点头示意，这件事后来被苏雪林形容为“一副居高临下的傲慢”。 这次事件以后，苏雪林对于鲁迅的追捧便戛然而止，虽然不至于辱骂，但也只是根据作品来进行评论了，不再有那种追星般的欣赏。 或许，本身经历敏感的她，错以为鲁迅先生看不起自己，却忘记了那个时候的鲁迅，每日要见的人太多太多，他们之间也根本没有任何的交集。 苏雪林是骄傲的，虽然她敏感多疑，可当发现有人“傲慢“地对待自己，便再也没有办法心平气和地相处了。 而此后，她不再欣赏鲁迅，自然也不再欣赏他的思想，从而堕入了另外一种思想，自然而然会对鲁迅进行批判了。而等到后来，批判鲁迅先生成了一种主流，她自然而然也会加入其中。 只是，这样的发展，终究让人有些叹惋。 三、人生在世，性格决定命运 苏雪林的一生，过得并不快乐，其中很大一部分原因，便是她太过于骄傲，又太过于自卑。 她曾经出身名家，却没有养成大家闺秀的自信，在私塾里便以顶撞老先生出了名，等到谈婚论嫁，她以自杀相威胁。 她是值得尊敬的，因为她一直在挣扎出那个父母包办的世界，可她也是值得可怜的，因为没有人帮忙，一切都要靠自己，便变得偏激，错以为全世界都在对不起自己。 她以弱女子的身份，成为作家，出国留学，成为教授，是值得人尊敬的，可同样，她也受困于自己偏激倔强的性格，而很难收获那种相视一笑，彼此呵护的爱情。 不过，晚年的苏雪林性格有了转变，变成了一个慈祥和蔼的人，她的学生曾说，根本想不到自己的老师年轻的时候，竟然是那般张牙舞爪。 或许人生，总要有一段时间去张牙舞爪，但随着时间的沉淀，只要道路是对的，总能收获晚年的宁静。

之所以把鲁迅先生称为渣男，是因为鲁迅先生对不起自己的原配妻子朱安，在与妻子朱安结婚之后，鲁迅认识了其他的女子，并且与其他的女子在一起结婚生活，并且还拥有了一个家庭，这样的做法在当今社会看来是不道德的，也是不允许的，而鲁迅给我们的这种形象也是一种典型的渣男形象，这也让鲁迅先生的一生之中增加了一个污点。不过这也有利于我们更加全面的认识我们的鲁迅先生，只有这样我们才能对他进行更好的评价。 我对鲁迅先生的认识，可能要从他写的第1篇白话文《狂人日记》说起，从这篇文学著作中我可以得到鲁迅先生，是一个新文化运动的倡导者，他的思想是非常前卫和先进的，在当时的那个年代，鲁迅先生作为一个文学巨匠，在他的带领之下推动了国内青年学生思想的大解放，将当时国人的思想观念变得更加的开放，因此鲁迅先生对国人的智慧启迪具有不可估量的作用，这也因此让鲁迅先生名垂青史。 在大家的印象中，鲁迅先生总是穿着衣服，青涩的长褂，短短的头发以及满嘴的胡须，但就是这样一个人，他却对我国的近代社会做出了巨大的贡献。但也正是因为鲁迅先生的思想超前，让他发生了婚姻上的出轨行为，在鲁迅先生未结婚之前，鲁迅先生的父母教育鲁迅先生找好了一个女子，这个女子就叫朱安，因此鲁迅先生与这个朱安是有着婚约的，但是鲁迅先生认为在这样的一个年代，婚姻应该是自由的婚姻，讲究双方的互相恋爱，而不是一厢情愿，因此鲁迅先生不认同也不喜欢这个所谓的原配妻子朱安。 但是鲁迅先生也是一个孝道的人，他无法违背自己父母的愿望。因此就硬着头皮将朱安给娶进了门来，但是娶进门之后，他始终没有将朱安看作自己的妻子，而是将朱安看成了自己身边的一个下人。在生活中他很少与朱安进行沟通和交流，在鲁迅看来，他们两人的思想境界根本不在一个水平线上，没有共同语言，这样的婚姻在鲁迅看来是失败的，当然在他的妻子住院看来更是一段不幸的婚姻，但是朱安是一个传统的女人，她懂得嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的道理，虽然他也抱怨鲁迅对他的冷漠态度，但是他都默默的承受了下来。这样的女子就是我国传统社会中老实淳朴的女子。可是后来鲁迅先生在国外结识了另外的女人，并且与这个女人产生了一个新的家庭，这样的结果无异于背叛了自己的原配妻子朱安。这也因此让鲁迅先生背上了渣男的形象。
因为他背弃了自己的妻子，跟另一个女人在一起。但是，他的妻子是封建家长给他订婚的，他自己并不喜欢，要从两面看这个问题。
文章犀利的鲁迅，在当时的时代，它就是属于一个愤青，可以说所有出名的人都被鲁迅骂过，没有一个人得到幸免，而鲁迅只是拿骂人，当成一种挣钱的职业。
是鲁迅先生唤醒了沉睡的国人
我只能说楼主一句:没文化，真可怕。

一是鲁迅的性格过于刚烈，心肠较硬。二是鲁迅过于敏感、常常为了一些琐碎的事情而小题大做。 后期的鲁迅，意识走向完全封闭，思想呈现非常毛糙，个性变得十分怪僻。 三十几年前的那一场运动，"为了打鬼，借助钟魁"，把鲁迅拔到了不应有的全知全能高度，使鲁迅先生脱离了群众。而鲁迅先生自己，从来没有把自己看作全知全能。 鲁迅的精神，在本质上是批判的。他虽然向往一个全新的社会，但是他所看到的只是一个黑暗的旧中国，灾难深重，民族殆危。所以鲁迅的文章中没有歌颂只有批判。"文革"时的拔高，有时比"上纲上线"更显可笑。 对鲁迅的拔高之一，是说他"热情歌颂了苏区红色政权"，恨不得把先生说成是主管宣传工作的中共中央政治局常委。根据呢，据说是鲁迅先生写的两首诗。其一是作于1931年的湘灵歌："昔闻湘水碧如染，今闻湘水胭脂痕。"其二是作于1933年的赠画师："风生白下千林暗，雾塞苍天百卉殚。愿乞画家新意匠，只研朱墨作春山。"你看，鲁迅先生不是在欢呼苏区"祖国山河一片红"吗！这居然是著名学者的解释。可是我们查一下历史就知道，1931-1934年，正是国民党对苏区进行着残酷的第三、四、五?quot;围剿"，也正是党内"左"倾机会主义错误路线占统治地位的时候，战争的酷烈是前所未有的，正是"杀人如草不闻声"。鲁迅远在上海，看到听到的是国民党招兵拉夫，是对红区的进剿和狂轰滥炸。鲁迅没有看到苏区的"红旗飘飘"，倒是想象得出人民血流成河的惨象。鲁迅怀着极大的愤懑，用诗抨击了国民党反动派杀人如麻的罪行。"白下"是今南京的别名，赠画师一诗是在说："从南京国民党反动政府里派来的轰炸机，把中国大地搞得一片昏暗，连野草都失去了生存的权利。画家呀，现在的中国已经没有绿色的春天了，山头都被鲜血染红了。再要画中国山水的话，就用血红色来画吧。"湘灵歌也是同样的心境："听说湘水漫江碧透，可现在水面上却漂着血痕呀！" 如其不信，我们可以列举鲁迅所写过的其他诗篇来印证。1931年3月《无题》："大野多钩棘，长天列战云。几家春袅袅，万籁静喑喑。"1932年12月《所闻》："华灯照宴敞豪门，娇女严妆侍玉樽。忽忆情亲焦土下，佯看罗袜掩啼痕。"同年同月的《无题》："洞庭木落楚天高，眉黛猩红浣战袍。"1933年1月《二十二年元旦》："云封高岫护将军，霆击寒村灭下民。到底不如租界好，打牌声里又新春。"1933年2月《无题》："忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。"特别值得一提的是，《二十二年元旦》与《赠画师》作于同一天。"将军们坐在飞机里高高在上，只管把炸弹扔下去炸死手无寸铁的无辜百姓。而租界里的人与两边都不相干，只顾过着他们自己醉生梦死的行尸走肉般的生活。"鲁迅先生当时的心境，可有一点点想歌颂什么的味道？ 鲁迅的小说，本质上也是批判的。他无情地解剖着自己和旁人，想以此来救治积弱的中华民族。据说鲁迅曾与到上海治伤的陈赓同志有过长谈，了解过苏区的情况，并曾经想写一部歌颂农民战争的作品。而最终他放弃了，因为他觉得自己没有亲身生活在红区，没有生活积累无法创作。这是鲁迅作为作家的高尚之处：写不出来不硬写。鲁迅极为赞赏的一位青年作家叶紫，是参加过湖南农民运动并经历过大屠杀的，鲁迅为他的《星》作过序，想必一定读过。如果我们现在读一下以湖南农民运动为背景的中篇小说《星》，恐怕一时难以认可它是歌颂农民运动的。也许受到鲁迅的影响，也许为了在国民党反动政府里通过出版审查，《星》写了人的种种劣性。我猜，鲁迅如真的动手写以苏区为背景的小说的话，写出来的东西大约与《星》不会差得太远。 鲁迅先生生活中有多少欢乐和歌颂，我们不得而知。但鲁迅作品中的欢乐只来自一处，那就是孩子。鲁迅作品中唯一使人读来愉悦的，只有《朝华夕拾》。诗里也只有一首与他的儿子海婴有关的《答客诮》："无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小于菟。" 所以我们研究鲁迅，学习鲁迅，首要的是学习他对民族生存的忧患意识，对决定本民族生死存亡的环境和内弱的无情批判精神。鲁迅所刻划的阿Q及其种种弱点，应当永远是我们的警钟。中华民族依然是在最危急的时刻，空灵、俊秀、超然、平和、或者放诞，纵无害而也无补。有一点"多元化"，可以，但不可因此而冲淡了我们的自我批判精神。
鲁迅骨头很硬，但是也有不堪的一面. 鲁迅有一个弟弟叫周作人(后来成了汉奷)。当时俩个人都是文化界的人，而且都是新文化运动的斗士，名气都很大，不分轩轾，从某种意义上讲周作人还可能名气更大一点点。但俩人在1923年时吵翻了，不仅是"多秽语"，而且还动了家什过上了几招。从此，二人形同陌路。不过你可千万别以为这两个人是思想上不是志同道合而分手，那个时候包括以后的很多时候二人在思想和文化创作上还是一致的，而分手的原因却是女人。当时，鲁迅是同弟弟一大家子住在一起的，周作人是在日本留学时迎娶的日本女子信子，这女子想必是有风骚之处，不但迷住了周作人这个才子，而且还迷住了这骨头最硬的大伯哥。才子佳人的故事具体怎样，后人不得而知，只知1923年7月的某一天想必是做丈夫的知道了这件事，因此就给住在前院的哥哥写了一封信(连话都不直接讲了)："我昨日才知道，--但过去的事不必再说了。我不是基督徒，却幸而尚能担受得起，也不想责难，--大家都是可怜的人间。我以前的蔷薇的梦原来都是虚幻。以后请不要再到后边院子里来，没有别的话。愿你安心，自重。"这种涉及闺阁的事，自然是笔叙不详，信中所说的"过去的事"是何所指呢？何以周作人"昨日才知道"？显然是个艳事，不然又何以扯上"不是基督徒"？而且竟然提出"不要再到后边院子里来"！如郁达夫《回忆鲁迅》中说：周作人氏的那位日本夫人，甚至说鲁迅对她有失敬之处。可见不是我在这望风捕影。1923年与弟弟分手后，自然就是要另找红颜了，这就是广平兄了，最著名的事件就是1925年的女师大学潮以及那篇最著名的文章《记念刘和珍君》。1925年因为女师大在新任教育部长章士钊的指令下，换了校长，从而引发了一场学潮，在当时的环境下，学潮就像是天边的云一样，经常出现，变幻无穷，因而最初也没有什么大动静，不料后来竟出了人命了，便成了大事了。而鲁迅的那篇现在作为教课书中的作品更使这个事件成了中国近代史中的一个大事件了。但在这次学潮中，当时在女师大任教的鲁迅为何自绝于政府？数不清的鲁迅专家们说到此段，总没说清个中原委，即使谈及，也无非"路见不平，拔刀相助"之类。其实就是一个英雄救美的故事，因为学潮中有他的恋人许广平。其实学潮发生之前，思想活跃的许广平就与她所依赖的周先生开始通信了。此时师生信札往还已经平凡而亲昵了：先生已忘却师道尊严而称学生为"广平仁兄"，许姑娘则极为率性地称比自己大十八岁的老师为"嫩棣棣"了！"棣棣"即弟弟，弟弟还是嫩的！两人已经由师生变成恋人了。据讲，为了见许广平一面，鲁迅还曾翻过围墙跳过栅栏。别忘了1881年出生的鲁迅这一年已经46岁了。当然在这场学潮中这里还掺杂着一点义气：那就是他的老同学后来又将他聘到女师大的许寿裳是被杨荫榆替下来的前主要，鲁迅那句有名的"我以我血荐轩辕"诗即是附在给许的照片之后的。现在朋友有难了，自然是要拔刀相助了。而且还有一个说法是说这时的鲁迅也有想当一任校长的念头，所以还应该有一点野心的成份在里头。当然鲁迅这时主要的还是为了这份灼灼的恋情。然而毕竟有些尴尬--如果鲁迅不与朱安离婚（本来就没想），也就不能与许广平结婚（终于没有合法）此为一。学生终于爱上了老师，或者说老师"引诱"了学生，双方的年龄似乎差得太多，容易授人以柄，此为二。最后，女方比男方的个头高，这也该是令人尴尬的一点：看鲁迅与许广平的合影，往往是前者站立而后者坐着或者同为坐姿。鲁迅虽历经沧桑，毕竟也被爱情冲昏头脑。最后逃去厦大执教。也许是太忙、太累，据说离京的那天鲁迅的日记比较简略，最后两个字是"夜风"。不知那一夜的鲁迅，心情是否平静？瞧，这种是文人的楷模，不能说鲁迅的思想不好，也不能说鲁迅的文字不好，更不能说鲁迅对新文化和中国近代史的贡献小，但不能说这么一个伟大的英雄就一个是个道德规范的人。鲁迅史上的这两个女人是个说不清的事情，那怕是鲁迅从棺材里爬出来用"横扫千军"笔也说不清楚的了。 不过当文人也别太郁闷，并不是光是文人才觉得自己可以一柱擎天，普惠天下。比如物理学家薛定锷，就是一个真正的好色之徒。坚信自己仅凭性能力就会让每一位与他交往密切的女性难以割舍。他有过不少女朋友，最著名的就是那位助手的夫人了，这位实际上与薛定锷夫妇长期生活在一起，还为薛定锷生过一个女儿。 这就是人，臭唐脏汉，自古就没有过完人。所以不要说先做人后做事。事业的成就是与道德无关的。
鲁迅四肢发达，头脑简单，思想封闭，性格怪僻，心狠手辣，心毒如蛇。。。。。。
翻脸不认人,抽烟太厉害
鲁迅在二十四孝图中对卧冰求鲤老莱娱亲郭巨埋儿等孝道故事进行了辛辣嘲讽 体现了他性格的怪癖以前封建思想不同。

从鲁迅先生的文字及他同时代名人的文字里，可以看到先生短短56个春秋的一生事迹。先生对礼的操守，事母至孝，对弟悌让，交友至诚，为人兼爱。而理，在鲁迅先生的杂文里，处处都是证明。先生与某些人的文字交恶，皆因“理绝不让于人”的缘故。曾记得一个外国著名哲学家说过，好象是“在真理面前，没有亲情”的话。 鲁迅先生与之交恶的最典型例子，当属林语堂和胡适两位先生了。他们因《新青年》走到一起，与林语堂的为人和胡适的为事，都是因理的分歧，而发生了分道扬镳各自的人生之路。林语堂先生这个人的性格，我还真有些难以把握，用难得糊涂来概括，似有意犹未尽的感觉，但大致的情况是差不多的。他对鲁迅与陈西滢的辩驳文章，不论是非曲直地以“都是偏见，世上没有真理”来和稀泥，固然有因两个人都是他的朋友的原因，但对真理的放弃，其人的人生态度，可见一斑了。他的这种人格特征，让鲁迅很有些看不起的。以后，如果没有文字的交往，鲁迅对林语堂先生，那是敬而远之的。相较于林语堂先生，鲁迅对胡适先生还是敬重多些的，概因胡适之虽然有“老好人”的名头，但他的立世之道，还是为事。胡适先生的一生轨迹，就败在立场不坚持上，这或者，是他性格中，还是有理想主义的浪漫因子的结果。胡适先生的见溥仪、入内阁，这与他当时做的社会事业和时代的大环境，显得格格不入甚至有些悖谬，而形成了一种讽刺意味。鲁迅就专门写文章调侃过胡适先生见末代皇帝的事儿，其意本是还当胡适是朋友的警醒用心，却被胡适先生疑之为讽刺和挖苦，错过了他们和解而再次携手的最后契机。 鲁迅先生的理，是剖析事件，是追根溯源，是借鉴经验，以逻辑的推理，采公认的常识，对他笔下的任何问题的解判，都通达顺畅而清楚明白。先生并不是一个得理不饶人的无知之辈，更不是不礼让于人的妄人，这从他那《痛打落水狗》到论“费厄泼赖”的一系列名文的心声中，我们可以解读并感觉到。 只要不怀成见，研究并了解鲁迅及其文字，并不困难的。鲁迅先生对于理和礼的认识和清醒，从他时时对自我的解剖可以窥见的。礼属道德范畴，理却是一个国家的法制概念，所以礼从属于理。也只有一个讲理的国度，礼才真实自然而不虚伪。鲁迅先生在这一方面，是清醒得最彻底的一个人。