佛语禅心经典语录(十句佛语禅心经典语录)

佛语禅心佛曰经典语录 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 以下是我整理的佛语禅心佛曰经典语录，欢迎阅读，希望喜欢^^ 佛曰：为何不必? 佛曰：少欲，则少烦。 佛曰：一切皆为虚幻。 佛曰：刹那便是永恒。 佛曰：不可说,不可说。 佛曰：色即是空，空即是色。 佛曰：我不入地狱，谁入地狱。 佛曰：人在荆棘中，不动不刺。 佛曰：救人一命，胜造七级浮屠。 佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。 佛曰：不可说,不可说,一说即是错。 佛曰：睹人施道。助之欢善。得福甚大。 佛曰：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 佛曰：一花一世界，一叶一菩提(如来)。 佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。 佛曰：苦海无涯，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃! 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。 佛曰：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑。 佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有违做人之道。 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。 佛曰：羽化不是我的抉择，我也不是羽化的抉择，注定的眼睛，俯瞰着万物苍生。 佛曰：财色于人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小儿舔之。则有割舌之患。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼， 没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心， 我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰 ... 佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 佛曰：以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的.时间。 佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。 佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。 佛曰：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十?身三，口四，意三。 身三者，杀，盗，淫。 口四者，两舌，恶口，妄言，绮语。 意三者，嫉，恚，疑。 佛曰：前世五百次回眸，换今生匆匆一瞥。 而我说：我愿意化做你窗外的那一棵树。 正如席幕容所说的，只求佛能让我长在你每天眺望远方的那个窗前，静静凝视你每天的来来往往每天的喜怒哀乐，直到老死。 在阳光下郑重地开满花儿，将我前世的今生的来世的期待都写在花瓣中叶子里。你可知道，那纷纷扬扬的叶子是我多长、多长的思念;你可知道，那落英缤纷的花瓣是我多久、多久的盼望。 佛曰：前世五百次回眸，换今生匆匆一瞥。 而我说：那是真的吗? 是啊!那是真的吗?如果是，那么我要尽量多看你一眼，多看你两眼，再多看你很多很多眼。好让来生我有机会再见到你。 佛曰：前世五百次回眸，换今生匆匆一瞥。 而我说：前世的姻缘在今生的匆匆一瞥中绽放着千年流转的美丽。 佛曰：前世五百次的回眸才换得今世的擦肩而过， 那么，我的前世是积攒了多少次的回眸啊，才换得与你相识相知 …… 佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。 我问佛∶如何让人们的心不再感到孤单? 佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中; 冰化了，我才发现缘没了 我相信缘分，不信佛 而缘分信佛，不信我 是我自己么? ... 只因一声虚幻的 佛曰：你的心上有尘，我用力地擦拭。佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说：你又错了，尘非本尘，何来有尘? 佛曰：佛说：一沙一世界，一尘一劫，仿佛我们每一次重逢和离别，如同三生石上刺破手指滴落的血。千里暗香拂过，铭刻着你我的生死契。 佛曰：劫难，是安很喜欢的词。也许一个人的一生就是一个禅，也是无止尽的劫难，可是佛他不告诉我们，我们要经历多少才肯放过我们，他总是高高在上，笑而不语。 佛曰：千江有水千江月，万里无云万里天。让我们用生命中固有的顽强、抗争和韧性，打磨掉自身的浮躁和轻狂，打磨掉懒散和消沉，还一份深沉、持重、克制。 ;

佛语是有一种以出世间为指归的信仰为理念，所以它对于人生、爱情等有自己的一番论述。且让我们一起看一看为大家分享佛语经典语录100句： 1、【人心与佛性】心与性是一样的，于佛称为「性」，于人叫做「心」。譬如一杯白开水叫「水」，加上茶叶就叫「茶」，加上咖啡则叫「咖啡」。其实同样是一杯水，但咖啡与茶都是水「以外的东西」。 2、【爱心是福种】佛教谈因果福报，但并非有钱才能造福;若能时体念佛心、观照自己，并以一分亲切爱心去关怀别人，这分爱心便是造福的种子。 3、【保护心念】心净则国土净，我们要时常保护心念，不要被贪_痴等毒害侵袭;更要积极救护世界，不要让暴力充斥社会，让灾难破坏家园、污染大地。 4、【不毁谤同道】时时刻刻培养善根(智慧)、慈悲(福德)，绝对不侵犯、毁谤他人，尤其不侵犯、毁谤同道者。 5、【不求回报】决无希求回报的心念。爱得普遍，爱得透彻，爱得乾净俐落，就是「无缘大慈，同体大悲」的纯净真爱。 6、【不要执着小爱】有些人的爱只执着于自己的眷属，倘若眷属不能符合自己的要求，就容易产生怨恨。 7、【道心不可断】学佛者，道心不可断。道心断，明灯暗;明灯暗，智慧失，就会招来障碍道业的因。修行人当看好心念，莫让外境灭了心中的明灯。 8、【多造善因福果】人在健康时，应多做善事、利益人群，多造善因福果，为自己铺好人生健康之道。否则一旦病障现前，身心不得自在时，则 9、【佛性是宝藏】遗失身外财物并不可惜，可悲的是遗失了内心的宝藏却还无知觉;人人本有清净纯真的佛性，只因烦恼无明而庶厂了珍贵的宝藏。 10、【何谓功德无量?】佛教徒常说「功德无量」，是指对该做的事从不计较，无限量地做、及时地做，而且不求回报，此即真正无量的大福报，亦即所谓的功德无量。 11、【化_恨为爱】佛陀一再教诫我们：要好好调节自心，把_恨、怨嫌之心转化为爱心、宽心，时时刻刻宽恕别人，发挥爱念。 12、【及时行善】要好好利用我们的身体，趁能自由说话、走动的时候，赶快多做利益人群、宣扬佛法和导人向善的事。 13、【理财四分法】佛陀曾教我们理财四分法：一、四分之一奉养父母，二、四分之一教育子女，三、四分之一用于家庭，四、四分之一投入社会公益事业。 14、【菩萨行者】菩萨行者心怀慈悲，常起利益众生的念头，无论到任何地方，心都无畏惧。因此，若能做到以爱待人、以慈对人，则不惹人怨，亦能结好缘。 15、【普爱天下】以佛陀普爱天下众生之心为己心。佛陀能为一切众生牺牲，我们也能为济助众生的志业不惜辛劳付出。 16、【清水之爱】菩萨的爱像一杯清水，可以从上透视到底，没有一点色彩，此即「清水之爱」。 17、【去除三毒】佛法很简单，只要去除贪、_、痴三毒，就可以明心见性。众生烦恼多，所以佛陀才开八万四千法门，对治众生的八万四千烦恼。 18、【缺爱症】现今社会有一种通病--「缺爱症」。大家若能先由自我做起，充足自己的爱心，然后互相付出，将这分爱充足于社会，社会能祥和。 19、【人群磨练】人的习性不同，各如其面。修行必须走入人群，和不同习性的人互相磨练、适应，并圆融共处、和睦相待。 20、【人人都有菩萨心】人人本具一颗菩萨心，也具有和菩萨同等的精神与力量，此力量即慈悲与智慧的力量，它恒藏在人人内心的本性。 21、【人痛如已痛】要突破小范围的爱，将爱心普及一切众生，视众生的苦痛如自己的苦痛，这才是佛教所倡导的爱。 22、【如何成就道业】欲成就菩萨道业，必须拥有不畏心劳、不惧身苦的精神毅力，勇往直前，方能达成。 23、【拾己为人】佛教的真正精神在于不为自己，一切只为众生求安乐，宁可拾己，以自己的牺牲使他人得到安乐。 24、【四重德行】修行者为完成「德行」，日常生活不可离「四重」，即「言重、行重、貌重、厚重」。 25、【贪之祸害】人生会遭受天灾人祸的痛苦，无不是从贪而来。「贪」不但带来痛苦，也使人堕落;除了今生此世身败名裂，也会招致未来的业报。 26、【无条件地奉献】爱不是要求对方，而是要由自身付出，无条件地奉献，做到事事圆满。 27、【心贼害人害己】极凶大恶，莫过于自我心中的烦恼贼;它常在我们毫无防备之下，毁了自己，也毁了别人。 28、【行善要及时】行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。 29、【行重】即行仪庄重，举止有节;是故「行重」则「有德」。 30、【修德】修德--是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，于平常的言行举止中不离佛法教育;如此，才是真正的学佛修德。 31、【学习大无畏】行菩萨道，要经常接受考验。遇到困难与危险时，要学佛陀大无畏、大勇猛的精进精神，心无怖畏、志不退缩，不断向前迈进。 32、【言重】即所说的每一句话，都能鼓励人心向上，并解开众生的心结;所以「言重」则「有法」。 33、【以众人为重】学佛要注重道与理，关心人及事。能以众人为重，不计个人得失，在日常人事中自我磨练，以毅力、勇气突破障碍，才是真正学佛的精神。 34、【用慈施悲】把贪念转为满足，把满足化作慈悲;如此，不但能自我满足，还可发挥「用慈施悲」的爱心。 35、【用佛心看人】学佛的修养，是要每个人保持平等心，看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人，人人都是佛。 36、【愿力并行】佛教提倡「愿」、「力」并行，若仅是空口谈愿，却不以实际行动表现，永远都无法满「愿」。 37、【运动家精神】佛教徒应具足运动家的精神，只要肯精进，一定可以到达终点--佛的境界。 38、【真菩萨】菩萨不是土塑木刻的形象，真正的菩萨能做事、能说话、能吃饭，能寻声救苦随处现身。 39、【真善无贪】人之所以虚危只因贪欲心起。若能弃除贪欲烦恼，也无杂念，无欲无为，才能得到真「善」和快乐。 40、【真正的灵感】寺院中木刻、石雕的佛菩萨像，只是供我们摄心，真正灵感的佛菩萨在每个人的心中。 41、【真正的普度】真正的普度是发大心、立大愿，普爱一切众生。 42、【真正的洒脱】人生难得洒脱，要洒脱必须拥有宗教精神及人生目标，才能得到真正有意义的洒脱! 43、【众生与人生】人若能发挥功能，才是「人生」;若没有发挥功能，就是「众生」。「众生」才需要「佛」救济，「人生」就能自救救人。 44、【重业轻受】过去宿业所带来的业障，如能以欢喜心去接受，就可以重业轻受。 45、【注重礼仪】真正的佛教家庭注重礼仪，礼仪是人生最至真最美的形态。 46、【自杀的罪业】自杀所犯的罪有三：一、杀害父母所赐的身体，犯不孝罪。二、造自杀罪业。三、犯遗弃父母、先生(或太太)和孩子的罪。 47、【宗教的力量】宗教的力量，不仅能鼓舞人们的身心，并能带来心灵的净化。 48、【宝藏的琢磨】每个人的内心都有一处宝藏，与佛陀无异。只是佛陀的矿山宝藏经过长期挖掘，已得宝石且不断提炼琢磨，成就了很多发亮发光的玉石宝物。 49、【彼此感恩、行善】社会是群体的，只有一个人好或只有一个人向善还不够;希望拥有一个好家庭、好社会，就必须人人行善、彼此感恩。 50、【别让良知睡着了】人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害!因此，应该常常警惕自己，莫让良知睡着了。良知一旦睡着，则杀、盗、淫、妄等种种罪业都会侵袭你的思想。 51、【赤裸裸地来去】人出生时，是一身赤裸裸地来;在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走! 52、【颠倒众生】知道反省过去，才是正确的人生 若只是随着日子消逝而纸醉金迷，就叫做「颠倒众生」。 53、【点亮心光】一个人要先点亮自己的心光，才能引发别人的心光。人要真诚苦干才能领导别人，而非光靠能干。待人要以宽大的心胸去接纳、包容--发广。 54、【调和身心】想圆满慈悲、成就智慧，开展济世与引导人群的力量，必须先从调和自己身心做起。 55、【动中的宁静】人要学习经得起周围人事的磨练而心不动摇，并学习在动中保持心的宁静。 56、【反观自照】人若能时时反观自照，检讨心念是否贪着名闻利养，久久之，心灵自可提升到「月至上品诸风静，心持半偈万缘空」的境界。 57、【福至心灵】有量就有福，有福心就灵，是谓「福至心灵」。 58、【厚重】即心宽意厚，善解人意，常怀欢喜心，乐于利益人群;所以「厚重」则「人人皆欢喜」。 59、【护心也护口】人与人之间相处，难免产生人事上的烦恼;遭遇这些烦恼时必须忍让，千万不要起_恨心;除了护心，也要护口，不能口出恶言。 60、【化小爱为大爱】爱本来就无穷无尽，扩大可以利益天下，增长慧命;缩小则成自私自利，增长恶业。 61、【慧命永存】生命无常，慧命永存;爱心无涯，精神常在。 62、【谨慎「用」心】人心比武器还厉害!因为武器由人心所创造，不管将它用于好或坏的地方，都起源于一颗心。 63、【扩展长情于未来】时时以清净解脱的爱心，秉承过去生所播下的远因，成就现在的近缘，更扩展长情于未来。 64、【粒米成箩】粒米成箩--将一小粒、一小粒的米集合起来，就可积成一箩米;如果因一粒米小而轻视它、漏掉它，怎能积成一箩的米? 65、【蒙蔽的自由】人常在什么都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的.自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。 66、【⒎⒆晕揖跣浴啃扌校得靠自己精进地⒎⒆晕伊槊鞯木跣裕不能期待不劳而获的成果。 67、【升华道德】道德的升华，关键在于「忍」。假如每个人都有一分忍辱精神，就不会凡事斤斤计较。 68、【生存的真B】天下、国家、社会、家庭之所以不得太平、安宁、和睦，皆因人人只知争取生存，而不探究生存的真B。 69、【圣人无梦】古人说：「圣人无梦」，是形容圣人并不把梦当一回事，精神不执着于梦境，不理会梦中事，每天睡醒之后就面对现实的生活。 70、【时日莫空过】一个人在世间做了多少事，就等于寿命有多长。因此必须与时间竞争，切莫使时日空过。 71、【时时心地现光明】心地若能时时现光明，与人坦诚相待，则不必怖畏人生道路有障碍，也无需担忧别人是否不利自己。 72、【是否发挥了良能】人间寿命因为短暂，才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否为人间发挥了自己的良能，而不要一味求长寿。 73、【痛苦的根源】凡夫的爱欲及渴望永无止境。不断地追求物质享受与声色逸乐，有如汹涣的波涛，一波未平!这就是人生痛苦的根源。 74、【为善竞争】人生要为善竞争，分秒必争。 75、【勿以口舌败德】不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。 76、【心包太虚】能将山河大地、太虚e的任何境界都包容于心，而心却不被境所转，此即出世的精神。 77、【扬善】能善意掩盖他人不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人一定可爱又可敬。 78、【一生的行为】人一生的行为，不管是善是恶，皆由时间所累积。 79、【以宽谅代替埋怨】面对业力不要埋怨，要用宽谅和乐的心来代替埋怨。 80、【用「心」听话】听别人说话时，要以说话人的心态聆听--听年轻人的话，用年轻人的心态聆听;听老年人的话，用老年人的心态聆听--即得人事圆融 81、【有愿才有希望】愿是成功的起点，愿也是希望。人生最需要的就是愿，一切事业要成功必须有愿。 82、【愿大、志坚、气柔、心细】愿要大，志要坚，气要柔，心要细。 83、【造福人群】人生在世，不能无所事事、懵懵懂懂而虚度一生，应发挥我们的良知良能，以佛菩萨的精神造福人群。 84、【珍惜天伦乐】鸟要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何来天伦之乐? 85、【财欲是祸水】世间人为了财物，造作无量罪业，所以有句话说：「财欲是祸水。」学佛应认清：世间财物只是给予人们资生而非典藏，要能提起慈悲心。 86、【多增一分真我】一切的修行法门，如坐U、念佛等，都是为了收摄心念。「修行」，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。 87、【发挥生命价值】如果一个人只为自己的生活及爱欲而追求，这种生命轻如鸿毛!反之，若能发挥生命力，积极造福人群，这种生命价值则重如泰山。 88、【烦恼像毒蛇】烦恼就像一条毒蛇睡在人的心中，一旦动了它，蛇就会咬人。修行一定要把心中的愚痴烦恼去除，才能安心修行。 89、【分毫累积无量】无量功德是在日积月累中，分毫累积聚集而成。 90、【付出不求回报】如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼;所以，希施若不是真正心存喜危则非但没有功德，反增烦恼业。 91、【感恩试练】若有人扯后腿，要心存感恩。没有人「扯」，就练不出腿劲。 92、【个人是社会的起源】社会形态源自于家庭教育，家庭教育源自于个人的修养。若能先培养好个人修养，进而料理好家庭，社会秩序自然能渐上轨道。 93、【欢喜别人成就】我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。 94、【貌重】即待人接物能刚柔并济，令人欢喜亲近又不致轻浮，亦即孔子所说：「温而厉，威而不孟」，涵有「温、良、恭、俭、让」之威德;故言「貌重」 95、【时间成就一切】时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。 96、【学习圣人心胸】我们应该学习圣人包容万物的宽大心胸，心境才能超脱;否则尽管信仰虔诚、礼敬拜佛，终究还是会堕入魔道。 97、【自己下功夫】人心与佛陀一样，都有同等的爱心;但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。 98、【安分守己】佛陀常教导我们：要安分守己，守住清净无为的心，让心时时寂静。心静自然人安分，人安分就能过着和乐的日子。 99、【不伤害别人】人往往为了爱自己而损害别人，所以佛陀教导我们：修养的第一个条件，就是不去伤害别人。 100、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。 佛语经典语录100句相关内容: 看透人生的佛家禅语 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的。这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。当你时，你要想，这不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 佛家古典爱情禅语诗句 1、一切世间欲，非一人不厌，所有有危害，云何自丧己?一切诸众流，悉皆归于海，不以为满足，所受不厌尔。-《佛说生经》2、蝴蝶倾慕火焰美丽的光环，一头投进里面，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。 佛家经典语录感悟 经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。菩提本无树是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句，意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。 佛语经典语录100句 佛语是有一种以出世间为指归的信仰为理念，所以它对于人生、爱情等有自己的一番论述。且让我们一起看一看语文谜为大家分享佛语经典语录100句：1、【人心与佛性】心与性是一样的，于佛称为「性」，于人叫做「心」。 关于佛家说缘分的诗句 送僧之金陵胜游生末迹，杳自狎时群。卷衲消寒木，扬帆寄断云。曙瓶花外汲，午磬浪边闻。别后石城月，依依远共分。 --雪窦重显送宝月禅者之天台春风吹断海山云，别夜寥寥绝四邻，月在石桥更无月，不知谁是月边人。 佛语禅心 1.知足之人，虽卧地上，犹为安乐;不知足者，虽处天堂，亦不称意。 2.不知足者，虽富而贫;知足之人，虽贫而富。 3.不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯，是名知足。 4.是故当知，世皆无常，会必有离，勿怀忧恼，世相如是。 佛语人生经典语录 1、慈悲是你最好的武器。 2、只有面对现实，你才能超越现实。 3、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 4、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。 5、学佛就是在学做人而已。 20XX佛教语录精选 1、慈悲是你最好的武器。 2、只有面对现实，你才能超越现实。 3、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 4、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。 5、学佛就是在学做人而已。

佛家禅心佛语语录（精选150句） 妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。下面是我为大家整理收集的关于佛家禅心的经典佛语语录，欢迎大家的阅读。 佛家禅心佛语语录 篇1 1、人非草木，孰能无情。 2、万法唯心。 3、众生皆平等。 4、祸往者福来。 5、宁静而致远。 6、一刹便是永恒。 7、善恶一念之间。 8、有其因，必有其果。 9、随心、随缘、随性。 10、修行是点滴的工夫。 11、厚德载物，有容乃大。 12、君子能忍，必成大器。 13、九九归一、终成正果。 14、无色无相，无嗔无狂。 15、知错能改，善莫大焉。 16、沈默是毁谤最好的答覆。 17、能说不能行，不是真智慧。 18、你要感谢告诉你缺点的人。 19、每一种创伤，都是一种成熟。 20、心动则物动，心静则物静。 佛家禅心佛语语录 篇2 1.风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。 2.知足常乐。 3.算命不如认命。 4.怀着一颗感恩的心，忘记别人的`缺点吧! 5.随心、随缘、随性。 6.天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。 7.今生的相识是前世的五百次回眸换来的。 8.想编织未来的美梦，现在正是时候。 9.平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。 10.即种因，则得果，一切命中注定。 11.风平浪静，训练不出良好的水手。 12.千人千般苦，苦苦不相同。 13.因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。 14.祸往者福来。 15.一花一世界，一叶一菩提。 16.面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。 17.人既生亦死。 18.有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。 19.彻底的认识你自己，你就会认识佛。 20.填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。 21.知错能改，善莫大焉。 22.九九归一、终成正果。 23.若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。 24.君子能忍，必成大器。 25.过去，已成过去，它只是记忆的残影。 26.一切皆为虚幻。 27.不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。 28.与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。 29.心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。 30.能忍之人，事事称心;善嗔之人，时时地狱。 佛家禅心佛语语录 篇3 01、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。 02、不以有行，亦不以无行。 03、自见性者一切业障刹那灭却。 04、息念忘虑，佛自现前。 05、无法可说，是名说法。 06、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。 07、于一切相，离一切相，即是无相。 08、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。 09、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。 10、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤危峭，不立毫发知见。 11、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。 12、诸行性相，悉皆无常。 13、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。 14、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 15、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。 16、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。 17、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。 18、三世诸佛以自心为本师。 19、念念无相，念念无为，即是学佛。 20、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。 21、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。 22、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。 23、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。 24、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。 25、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。 26、一花一世界，一佛一如来。 27、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。 28、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。 29、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。 30、佛本是心自作，哪得向文字中求。 31、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。 32、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。 33、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。 34、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。 35、无明不过是本性中缘起之幻相。 36、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤， 38、尽其心知其性，知其性则知其天。 39、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。 40、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。 41、本净明心非别处，惟在众生妄心中。 42、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。 43、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。 44、忍苦扞劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。 45、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。 46、愚人除事不除心，智者除心不除事。 47、真心应物，不生分别。 48、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。 49、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。 50、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。 51、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。 52、但悟一心，更无少法可得。 53、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。 54、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。 55、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 56、真心是菩萨净土。 57、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。 58、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。 59、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执着之病。 60、一切皆为虚幻。 61、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。 62、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷着计较，徒增烦恼。 63、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。 64、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。 65、不住一切处心即是佛心。 66、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。 67、色即是空，空即是色。 68、不见一物名为见道，不行一物名为行道。 70、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。 71、菩萨不与法缚，不求法缚。 72、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。 73、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。 74、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。 75、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。 76、起见生心，分别执着便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。 77、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 78、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。 79、自性发时，业识来空。 80、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。 81、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。 82、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。 83、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。 84、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。 85、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。 86、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 87、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。 88、爱尚语录：但离妄缘，即如如佛。 89、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。 90、智者任物不任己，愚人任己不任物。 91、我不入地狱，谁入地狱。 92、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。 93、但契本心，不用求法。 94、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 95、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。 96、一念离真，皆为妄想。 97、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。 98、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。 99、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。 100、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。 ;

有人请教慧海如何用功，慧海：饥来吃饭，困来即眠。"一切人总如是呀？""吃时不肯吃，百般思索；睡时不肯睡，千般计较，自然不同。"下面是关于佛语的语录68条,一起来看一下吧。 1、莫回首，向前走，风雨同舟走人生。天涯路，人断肠，淡淡风光烟雨愁。漂泊人生，何处才是尽头？既然不知道结局，又何必去费尽心思去猜呢！人生一路，一切随缘。漫漫人生旅途，看风起云卷，花开花落，蓦然回首的浅浅一笑，守一颗淡泊之心，拥一份淡然之美。 2、佛曰：我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 3、街头巷尾是道场，好修行。 4、春节里，人们团聚着、快乐着，也享受着各种美食。然而，几乎没有人想过，那摆放在餐桌上的令我们口腹之欲得到满足的美味佳肴的背后，付出了什么样的代价，也很少有人知道它会导致什么样的结局与后果。大家应当忏悔，否则便是白作自受。正如目犍连尊者所说："假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。 5、常有人问："应如何修行？"师言："注意外境来时的一念之间。" 6、拥有少欲，才能生起小乘的I叶J离心；拥有爱心，才能圆满大乘的菩提心；拥有智慧，才能证得金刚乘的大手印。有了出离心，才能做到诸恶莫作；有了菩提心，才能做到众善奉行；有了大手印，才能做到自净其意。出离心、菩提心和大手印之见地，是一切佛法的精髓，三藏十二部的要义，显密佛教的核心。 7、只有奉献、付出，我们才能让财富用在最有用的地方，实现它的价值。不吝付出财富，可以得到他人的尊敬，从而在未来的生命中收获无尽的福报。对个人来说，这才是人间可以依靠的最稳定的财富。 8、人缘是付出的结果，得到他人的欢喜、信任和佩服。 9、若诸有情带在家相，不剃须发，不服袈裟。虽不得受一切出家别解脱戒，一切羯磨、布萨、自恣悉皆遮遣，而有圣法，得圣果故。前出家圣，此在家圣，皆胜义僧。 10、菩萨布施，等念冤亲，不念旧恶，不憎恶人。 11、生活的禅法，就在于清澈、温与、客观的认识自我，那么人生路上的所有烦恼，何尝不是一种找找目标的线索与应该经过的途径，有许多人害怕孤独，那么心地的狭隘与挑剔，恰恰就活成了一种尴尬的孤独，选择快乐，是一种对命运的自信，更是一种诚实。 12、以真诚之心待人，以责任之心做事，以无愧之心律己，乃是 处世正道。道正，行则不歪，心则不邪，天必助之，神必佑之，人必 敬之。久而久之，人亦会以诚待我，事亦会因我而功。 13、我们为什么会生烦恼？是因为我们看到众生的行为有过失。虽然这个烦恼是因由众生而缘起，但实际上还是我们自心仍有烦恼的缘故。佛陀的心续已经没有烦恼，所以他视一切众生没有过失，正因为我们自心有种种染垢，所以才会看到别人的过失。 14、在所有的罪恶中，最易犯、最常犯而且害人最惨的就是口业。所以， 多说话不如少说话，少说话不如实修。说话前你是话的主人，说话后你是 话的仆人。话未出口由你控制，话已出口不由你控制。每句话都是一个因 地，因地已种下种子，就等着接受果报了。好话有好报，恶话有恶报。所 以做话的主人时要明了，好好掌控，做话的仆人时，更应明了，因为这时，自己已经处于被动。 15、当我们跳出个人名利的泥沼，登高望远，便会觉得自身的渺小，那些功名利禄在这时看来便如浮云般不那么重要了，这时的心境也会豁然开朗起来。心胸宽广、心怀天下的人，自然不会为名利所困扰。 16、我们能不能拥有一颗慈悲的心，脸上能不能经常带有一丝笑容，口中能不能经常说一些温柔的话语，关键是每天要做心的训练，在心中建立起正知正见，要用正面、乐观的心态来培养自己的清静之心。 17、常以慈心教化天下。 18、照见五蕴皆空，不是要消灭五蕴本身，而是要空掉我们在五蕴上所起的种种妄念。 19、资产永远是一个变量，大商人永远不做资产的奴隶。资产只有 源源不断地流动，变成财富再生产的一个个上市公司，最终融入经济 发展的洪流，惠及国家和人民，才是活的、有意义的资产，才能造就 大商人。 20、千百年来，多少寺院僧人早晚功课，念四弘誓愿文："众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。"这四种发愿，就是为了让修行之人不再受七情六欲的烦恼。 21、菩萨利智慧故，一心中一时能具足六波罗蜜。 22、我们的人生常常被某些无形的绳子牵住，名利是绳，贪欲是绳，嫉妒 和褊狭都是绳。摆脱了这些，才能享受真正幸福的生活。如果我们被外物 掌控住自己的七情六欲与心灵思想，那么原本使我们幸福的东西也会成为 我们的枷锁、痛苦的根源。 23、具有上品之信心者，会得到三宝之上等的悲悯与加持；具有中品之信心者，会得到三宝之中等的悲悯与加持；具有下品之信心者，会得到三宝之下等的悲悯与加持；根本没有信心之人，得不到三宝之丝毫的悲悯与加持。 24、广度众生，犹如桥梁。 25、做一个云水禅心的人，在纷繁的尘世中，承受花开的美丽，承受凋零的凄凉。纵算人世冷暖，天高地远，我幺们依旧可以让日子过的清净简单。日子如行云流水，我们却可以烹一杯世味熬煮的茶，于老旧的轩窗下，看一朵白云飘过，一滴雨水滑落。 26、毗尼藏者，是佛法寿，毗尼藏住，佛法亦住。《善见毗婆沙律》卷一 27、偶尔会暗生一种没来由的愁绪，虽然很淡，停留的时间也不 会太久，去有极强的冲击力，仿佛被一种无形的波涛推搡，我就是一 粒无助的海贝。此刻，我的眼前会呈现宁静孤寂的海滩，旷远无边的 苍穹，若隐若现的前世。在广袤的时空中，我们都是漂泊的旅人，内 心深处都暗藏着一支我们不知道的怀乡曲。 28、来去一致：来也未尝来，去也未尝去，亲朋相聚、好友离散，在悟的境界里是一致不二的！ 29、事实上，多数人的生活只是摇摆于欲望和情绪之间，每天说着、做着的，无非是我要、我不要；我喜欢、我讨厌；我开心、我痛苦。有时，人们也会感叹这种生活的无聊与无奈，但感叹之后，多半仍是继续妥协，继续随欲望和情绪漂流。除此而外，很难找到超越欲望和情绪的正确想法，这也是人们所以和幸福擦肩而过的，重要因素。因为欲望和情绪是变幻无常的，这使人生选择变得盲目，使人生目标变得游移。如果没有正确的想法而做出抉择，做出取舍，幸福又怎能如期而王？——济群法师 30、自省是一次自我解剖的痛苦过程，它就像一个人拿起刀亲手割掉身上 的毒瘤，需要巨大的勇气。认识到自己的错误或许不难，但要用一颗坦诚 的心灵去面对它，却不是一件容易的事。懂得自省，是大智；敢于自省， 则是大勇。割毒瘤可能会有难忍的疼痛，也会留下疤痕，但它却是根除病 毒的唯一方法。只要"坦荡胸怀对日月"，心地光明磊落，自省的勇气就 会倍增。 31、有智慧，能发挥勇猛的大爱。 32、慈悲和智慧是佛教的唯一真理，犹如凤凰的翅膀，缺一不可。如同凤凰的翅膀既是左右，又是一体一般，慈悲和智慧既是两面，又是一体。 33、墨守成规的人，恐怕一辈子也打不开通向成功的大门。因为在命运的关键时刻，往往是没有现成的钥匙的。何况，万事万物都在不停地变化，只有头脑灵活，才能适应时代和社会发展的需要。所以说，人最需要的不是钥匙，而是一块砸碎阻碍思维的石头！ 34、弃有投空病亦然，还如避溺而投火。 35、德国的格里特说："应当教给思考方法，而不是教给思考好了的事。"我们所能看到和读到的固然都是事实，但并不一定是解决问题的好办法。关键不在你做了多久，重要的是是否有进步。明确判断才曩正心的`根本。 36、禅修，是一种练习，让我们的心得到一种自在与自主性。透过禅修，我们以前那很刚硬的心就会变得柔软。柔软之心具备更好的弹性，很难被外在力量摧毁。当你那一念心变得灵活而柔软，就是到位的禅修。坚硬的牙齿可以脱落，但柔软的舌头却一辈子存在，心地柔软了，才是修行最大的进步。 37、在每个人成长的过程中，成功和挫折几乎都会交替出现，但命运不是固定不变的。一味自我惩罚、自我折磨永远与成功无缘。人生事业成败的关键，不在命运，而在于你能正视失败，敢于跨越人生的败点。 38、以德报怨是美德，以直报怨也是美德。以德报怨日仁，以直报怨日智，仁者爱人，智者渡人。 39、平静来自内心，勿向外求。花开有声，风过无痕。坐亦禅，行亦禅，缘起即灭，缘生已空。不要刻意的去追逐，一切遵循自然的规律，开心轻松，过好一生。 40、人与人，人与物，人与事之间皆有缘。一花一叶，一人一物，一次机遇，一次挑战，一个善知识……生命得以有了修行的机缘，迷茫，沉默、思考、释然、顿悟都让生命的长河里多一份静缓，多一份深阔。 41、一直希望，过清新的生活，爱清水样的人，做清己。从每一天开始，对人微笑，对花微笑，对书微笑，也对自己微笑。如此，柳荫堤畔闲行，花坞樽前微笑，都是自在美好。 42、葬在大海里的，不只有鱼，还有誓言。 43、我给大家讲一则故事吧，那是一个草长莺飞，树木葱茏，鸟语花香的日子。头顶上是一片晴蓝天空，斜阳暖暖地照着，高大的商场巍然耸立，过客匆匆，不绝如缕。夕阳的余晖中走来一对乞丐，衣衫褴褛，脏破不堪，但他们的眼神却全无半点哀伤的痕迹。男乞丐肩上背着一个袋子，沉甸甸的，大概是乞讨一天的收获，女乞丐背着铺盖卷儿，走在男人的后面。我油然慨叹：他们真不幸福。并生出了怜悯之心。 44、一念一世界，一梦一轮回。人活着是一种心情。心情不同呈现的内心世界就有所不同，一念觉就是佛菩萨，一念迷就是众生；一念善就是天堂，一念恶就是地狱。 45、佛言："放下"并不是"放弃"，它们的本质不一样，结果也不一样。"放下"是一个人寻找机会成长；"放弃"则表明一个人寻找地方逃避。"放下"是因为看到自己高于事情，因而放下事情；"放弃"是因为不能放下事情，最终只好放弃自己。智慧者懂得放下，愚痴的人只会放弃。 46、闻思修无疑是最可靠的通往幸福的大道，谁有闻思修谁就会拥有真正的快乐。 47、当用名利去支撑生命的时候，有得就有失，失掉的时候，整个儿生命就垮了。用佛法来滋润我们的心田，生命才会变得活泼自在！ 48、佛教里一向是由智慧得正见，而不是由盲信而生信仰。 49、佛的整个教义都以此为目的；他的说法，从来不是仅为了满足求知的好奇。 50、远离粗言，自害害彼，彼此俱害。修习善语，自利利人，人我兼利。 51、这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己。 52、在一个讲究包装的社会里，我们常禁不住羡慕别人光鲜华丽的外表，而对自己的欠缺耿耿于怀。但就我多年观察，我发现没有一个人的生命是完整无缺的，每个人多少少了一些东西。 53、如何让人们的心不再感到孤单？佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。 54、假使你不给自身烦恼，他人也永远不可能给你烦恼。因为你自身的内心，你放不下。 55、默默地关怀与祝福，亦是无形的布施。凡事心存诚恳，而不虚情假意；凡事心存恭敬，而不藐视他人。焦虑、仇怨、嫉妒等都是苦的泉源。 56、世间大地称为重，慈母恩重过于彼；世间须弥称为高，慈母恩高过于彼。——《大乘本生心地观经·报恩品》。注：慈母的恩情重于大地、弥山。 57、坦然地接受事实，自己就会得到平静。坦然地去接受外在，去克服愤怒。以爱去克服不满和怨恨。 58、我们惟有舍弃内心的不良杂质，如贪欲、不满、固执等，才能解开它们对我们的系缚，心才得以自由。净化自己的心才能找到内心安详的道路。 59、渴求离言法，充满思虑心，诸欲心不着，是名上流人。久客异乡者，自远处安归，亲友与知识，欢喜而迎彼。 60、人无法从欲望的获得而满足，因为欲望满足了之后会增长更大的欲望，以致永远填不满，惟有追求心灵的满足，才是永恒的快乐方式。 61、真理的言语是指引我们走向永恒幸福这一最后目标的工具，因此佛陀的神圣语言、神圣经典被称为"圣道迹"。 62、如人善方药，自疾不能救，于法不修行，多闻亦如是。如人数他宝，自无半钱分，于法不修行，多闻亦如是。《华严经·菩萨问明品》 63、若有人来问佛世尊，我当云何不舍钱财，而得名为大施檀越。注：我要怎么样能够不舍弃钱财，却能被别人称为大布施的施主？ 64、直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。 65、有缘而来，无缘而去。该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。 66、其实人生有很多的偶然，有很多重新开始的机会。不要轻易放弃生命中给你的任何一个机会，也许一次偶然，就可以改写你的人生。 67、我的不悔，与你无关，那是我一个人的不悔，就像秋天的凋零的叶，是从我自己的树上落下来的，我的心疼，只有自己知道。 68、不管是欠别人，还是欠自己，你曾欠下过多少个"对不起"？时间无情第一，它才不在乎你是否还是一个孩子，你只要稍一耽搁、稍一犹豫，它立马帮你决定故事的结局。它会把你欠下的对不起，变得还不起。又会把很多对不起，变成来不及。

禅心佛语经典语录摘抄 依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。下面是我为大家整理收集的关于禅心的佛语经典语录，欢迎大家的阅读。 【禅心佛语经典语录摘抄一】 【1】：在天地之间觅得一方安详，听风雨，听山语，听禅语。 【2】：心是一方砚，不空亦不满。眼是一片天，不奢亦不贪。字是一盘餐，不腻亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。谁人涂抹香薰醉，禅语萦绕紫檀烟。 【3】：佛曰：我执，是痛苦的根源。 【4】：禅语梵音间，前尘旧事中， 灯下思量着，我觉得心里似轻似重，这一生际遇似真似假。 若是血肉相连的爱，一个人的离开，会让另一个人随之萎谢。 你离开，我衰败，心花零落，落地成灰。 【5】：凡心千万，心轮静守，若悟不透，禅语一片，佛心一尊，看芸芸众生里，多少的人，不是一路艰辛，泪流满面，一路开怀，欢语一生，唯叹自己的人生路，荆棘坎坷，这也许上苍赠与的最好礼物，没历经风雨的人生，是无法承载，生命中的厚重! 【6】：1、智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。2、身做好事，言说好话，心存好念。3、大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。4、君子相交，随方就圆，无处不自在。5、示弱而不逞强，示拙而不逞能。6、忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。 【7】：很多时候，我想去一个远离尘世喧哗，有着明媚阳光，有着绿草拥簇的地皮上，静静的，静静的躺在绿草上，聆听着大自然的禅语;这样就算人生短促得像花开的声音来不及温暖瞳孔，我也愿意紧闭双目慢慢地睡去。 【8】：兰亭序】兰亭字，青花瓷，怎落笔，都可惜 菩提语】菩提树，听禅语，怎痛诉，难相聚 流星雨】流星雨，千年遇，怎品读，难成赋 琉璃盏】琉璃盏，覆彼岸，怎垂怜，都不晚 胭脂寒】胭脂寒，如云烟，怎敷衍，都不愿 琵琶弦】琵琶弦，恋人远，怎欺骗，都思恋 姻缘线】姻缘线，许相见，怎牵绊，难执念 三生缘】三生缘，成诗篇，怎挥剑，难了断 【9】：【人生必修的禅语】那些细微的让人分不清楚的花种，实际上内在有着很大的差别，我们想种出什么颜色的花，并不是在于你后期是如何努力的浇水和施肥，而是完全取决于你播撒什么样子的种子。很多事物也像种子一样会发芽，比如爱，比如恨。在播撒我们种子的时候，记得想想它的果实吧。 【10】：世间最可怕的不是错事，而是错心，事情错了可以改正。心错了，还会继续做错事。 【11】：一念心清静，莲花处处开。 【12】：【人生禅语】1.垫起脚尖的人是站不久的，跨大步的人是走不远的。2.老老实实，是展现自我的.最好方式。3.人对任何事情，都很容易形成习惯，尤其周围的人都那么做时，更是如此。4.人人都在追求富贵，但只要大家能看清自己因而失去的许多东西，他们应该就会把用于获取财富的精力，用来挣脱财富的束缚。 【13】：一切处无心是净，得净之时不得作净想，名无净 得无净时，亦不得作无净想，是无无净。 【14】：起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。 【15】：这是一句禅语。全句是：人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 意思是：人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。 【16】：人生究竟有多长 人生就在你我之间 【17】：清澈光明，心开意解，如花绽放。 【18】：口中言少，自然祸少;腹中食少，自然病少;心中欲少，自然忧少;身上事少，自然苦少;大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在 。 【19】：秋天，禅院里红叶飞舞，小沙弥跑去问师傅：红叶这么美，为什么会掉呢? 师傅一笑：因为冬天来了，树撑不住那么多叶子，只好舍。这不是『放弃』，是『放下』! 【20】：瞋为毒之根，瞋灭一切善。 【21】：真正的所谓的修养，真正的所谓的用功，真正的所谓的感受，其实心性，心田里面进行的。 【22】：所谓佛性就是善的种子。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音 【23】：不好的念头一定是有的，灭不掉的，与其花太大精力断除不好的，不如花精力培养好的，使不好的慢慢削弱，好的善的东西慢慢壮大，把不太好的东西慢慢移到一边，最后使好的东西形成习惯性的思维。 心像一个土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么样去选择。 【24】：提倡什么安详禅、生活禅，实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察，慢慢就有了定力。 【25】：一个念头就是一个种子，我们的心就像一个花园，各种各样的种子在里面播种，我想什么就会种什么，我种什么就会有什么，或者杂草丛生，或者是鲜花满园。 【禅心佛语经典语录摘抄二】 1、三世诸佛以自心为本师。 2、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。 3、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。 4、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。 5、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。 6、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。 7、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。 8、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 9、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 10、一切皆为虚幻。 11、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。 12、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 13、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。 14、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。 15、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。 16、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。 17、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。 18、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。 19、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。 20、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。 21、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。 22、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。 23、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。 24、自性发时，业识来空。 25、自见性者一切业障刹那灭却。 26、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。 27、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。 28、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。 29、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。 30、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。 ;