曾国藩语录400句(曾国藩语录400句翻译白话文)

曾国藩是中国历史上重要的文学家，他说的话也有举足轻重的地位，也很有道理。以下是我为你整理的曾国藩名言经典名言，欢迎大家阅读。 曾国藩名言经典名言【经典篇】1. 久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。 ——曾国藩 2. 贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。 ——曾国藩 3. 静坐自我妄为，读书即是立德。 ——曾国藩 4. 可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市 道矣。 ——曾国藩 5. 定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。 ——曾国藩 6. 久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 ——曾国 藩 7. 做天下好事，既度德量力，又审势择人。 “专欲难成，众怒难犯” ，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识， 小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。 ——曾国藩 8. 世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。 ——曾国藩 9. 恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居 易。 ——曾国藩 10. 觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩 急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。——曾国藩曾国藩名言经典名言【精选篇】1. 事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详 二字， 兵贵神速， 也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。 ——曾国藩 2. 才下手便想到究竟处。 ——曾国藩 3. 小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为 两截人矣。 ——曾国藩 4. 既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。 ——曾国藩 5. 委罪掠功，此小人事;掩罪夸功，此众人事;让美归功，此君子事;分怨共过，此 盛德事。 ——曾国藩 6. 天物愚者真，智者伪;愚者完，智者丧。 ——曾国藩 7. 处天下事，前面常长出一分，此之谓豫;后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。 留在人不尽之情，则可以全好。 ——曾国藩 8. 规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常 倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。 ——曾国藩 9. 见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不 见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。——曾国藩 10. 精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得 祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。 ——曾国藩 11. 毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。 ——曾国藩 12. 事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每 将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。 ——曾国藩 13. 人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。 ——曾国藩 14. 君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之 党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。 ——曾国藩 15. 有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚 宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。 ——曾国藩 16. 勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险 徒，止付一笑。 ——曾国藩 17. 嘲戏人自事恶事， 尤不可入一二壮语， 入壮语则戏者皆真， 每令人恨。 若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。 ——曾国藩 18. 阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。 ——曾国藩 19. 轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。 ——曾国藩 20. 术字亦有不可少处， 但必不得已而后用。 专意利人而用， 谓之圣贤。 可不必用而用， 专意利己而用，谓之奸雄。 ——曾国藩曾国藩名言经典名言【热门篇】1. 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。 ——曾国藩 2. 处有事当无事，处大事当如小事。 ——曾国藩 3. 名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足 赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。 ——曾国藩 4. 世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。 ——曾国藩 5. 见人有得意事，便当生欢喜心。 见人有失意事， 便当生怜悯心。 皆自己真实受用处。 忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。 ——曾国藩 6. 贱不谋贵，外不谋内，疏不谋亲。 ——曾国藩 7. 贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。 ——曾国藩 8. 宁可忍耐而死，不可向利而生。 ——曾国藩 9. 外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。 ——曾国藩 10. . 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。 ——曾国藩 11. 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。 12. 以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。 13. 凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。 14. 事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。 15. 凡事留余地，雅量能容人。 16. 久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 17. 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。 18. 好誉者，常谤人;市恩者，常夺人。其倾危一也。 19. 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 20. 凡有盛必有衰，不可不预为之计。>>>下一页更多精彩的“曾国藩名言经典名言”

曾国藩名言摘抄1 1、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。 2、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。 3、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。 4、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。 5、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。 6、志之所向，金石为开，谁能御之？ 7、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。 8、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。 9、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。 10、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。 11、大处着眼，小处着手 12、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。 13、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。 14、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。 15、曾国藩语录：1，讨人嫌，离不得个骄字。2，为人不可过于聪明。3，胸怀广大，须从平淡二字用功。4，无实而享大名者必有奇祸。5，不可轻率评讥古人。6，先静之，再思之，五六分把握即做之。7，另起炉灶，重开世界。8，男儿自立，必须有倔强之气。9，困心横虑，正是磨练英雄时。10，功不独居，过不推诿。 16、人生莫惧少时贫。 17、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。 18、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。 19、知足天地宽，贪得宇宙隘。 20、居高位者，以知人晓事二者为职 曾国藩名言摘抄2 1、 天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。 ——曾国藩 2、 士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒， 则断无不成之事。此三者缺一不可。 —— 曾国藩 《曾国藩家书》 3、 倚天照海花无数，流水高山心自知。 ——曾国藩 4、 既往不恋，当下不杂，未来不迎。 ——曾国藩 5、 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。 ——曾国藩 《曾国藩家书》 6、 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。 ——曾国藩 7、 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。 ——曾国藩 《曾国藩家书》 8、 曾国藩语录：1，讨人嫌，离不得个骄字。2，为人不可过于聪明。3，胸怀广大，须从平淡二字用功。4，无实而享大名者必有奇祸。5，不可轻率评讥古人。6，先静之，再 思之，五六分把握即做之。7，另起炉 灶， 重开世 界。8，男儿自立，必须有倔强之气。9，困心横虑，正是磨练英雄时。10， 功不独居，过不推诿 . ——曾国藩 9、 观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。 ——曾国藩 10、 一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。 ——曾国藩 11、 轻财足以聚人，艏鹤阋苑人，量宽足以得人，身先足以率人。 ——曾国藩 12、 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。 ——曾国藩 13、 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。 ——曾国藩 14、 与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。 ——曾国藩 15、 人生莫惧少时贫。 ——曾国藩 16、 【看一个家族的兴败，看三个地方】第一，子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；第二，看子孙有没有做家务，因 为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈 子；第 三，看 后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。 ——曾国藩 17、 太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。 ——曾国藩 18、 家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。 ——曾国藩 《曾国藩家书》 19、 ①久利之事勿为，众争之地勿往； ②勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大 恩； ③ 说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌 人之长； ④利可共而不可独，谋可寡而不可众； ⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致败 ，天 下古今 之才人，皆以一傲字致败； ⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋 居半，天意居半。 ——曾国藩 20、 不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。 ——曾国藩 21、 知足天地宽，贪得宇宙隘。 ——曾国藩 《曾文正公家训》 22、 少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。 ——曾国藩 23、 大处着眼，小处着手 ——曾国藩 24、 "千秋邈矣独留我,百战归来再读书 ——曾国藩" 25、 慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。 ——曾国藩 《诫子书》 26、 功不独居，过不推诿！ ——曾国藩 27、 胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。 ——曾国藩 《曾国藩家书》 28、 黎明即起，醒后勿粘恋。 ——曾国藩 29、 居高位者，以知人晓事二者为职 ——曾国藩 30、 天下事当于大处著眼，小处下手 ——曾国藩 《致吴竹书》 31、 世间事有一半是有所激有所逼而成的。 ——曾国藩 32、 志之所向，金石为开，谁能御之？ ——曾国藩 33、 古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人 之处，更宜从此加功。 ——曾国藩 《曾国 藩家书 》 34、 家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。 ——曾国藩 35、 行事不可任心，说话不可任口 ——曾国藩 36、 人生莫惧少年贫。 ——曾国藩 37、 千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。 ——曾国藩 38、 人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。 ——曾国藩 39、 君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。 ——曾国藩 《曾国藩家书》 40、 大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心 ——曾国藩 41、 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。 ——曾国藩 42、 凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。 ——曾国藩 43、 盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。 ——曾国藩 《曾国藩家书》 44、 勤俭节约，未有不兴。 骄奢倦怠，未有不败！ ——曾国藩 《曾国藩家书》 45、 治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。 ——曾国藩 46、 用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎 ——曾国藩 47、 天道忌巧，谦退不争，不伎不求。 ——曾国藩 48、 将来不迎，当下不杂，过往不念。 ——曾国藩 《战天京》 49、 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。 ——曾国藩 50、 集众人之私，成天下之公。 ——曾国藩 曾国藩名言摘抄3 他一生修身养性，共有十三套学问，其中的'《曾国藩家书》记录了他一生的修身、齐家、从政的重要思想，内容易懂、思想深刻，值得我们学习。曾国藩还留下了许多的人生感悟以及为人处世的格言警句。 有这样一幅对联，是曾国藩当年赠给朋友的，对联只有16个字，却包含了做人做事的道理。只要读懂半句，人生就能够一帆风顺。这幅对联就是：“大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。” 大处着眼，小处着手 世间所有的事情，大抵都可以分为两步走，第一步是计划，第二步是实施。 如何计划谋划一件事？曾国藩告诉我们应该“大处着眼”。大处着眼，是一个人的眼界，是一个人的心境。“志当存高远”，做一件事，应该有着高远的志向，有着超远的规划，有着开阔的视野。小到一件事，大到整个人生，都要有大局观。 定下目标，做好计划，如何去做一件事？从小处着手。实践出真知，做事谨记切勿眼高手低。既然制定了目标，谋划了方案，就要逐步去实施方案、实现目标。小处着手，是一个人的态度，一个人的品性。“千里之行，始于足下“，无论多么远大的目标，都要靠着双手双脚去实现。 “仰望星空，脚踏实地“，人生亦是如此，眼高手低者夸夸其谈，眼低手高者难成大器。只有明确了人生目标，端正了人生态度，理想付诸于行动，方能成就一番事业。 “大处着眼，小处着手”告诉我们做事的人生哲理。 群居守口，独居守心 人是一种动物，是一种有思想的高级动物。或是群居，或是独处。 出门在外，工作办事，如何和大家相处？曾国藩告诫我们“群居守口“。俗话说“沉默是金”，言多必失。这些哲理，并不是告诉我们闭口不言，而是告诉我们在说任何话之前，都要深思熟虑，斟酌再三，能不说的尽量不去说，能不发表意见和观点，就尽量不发表。清朝宰相张廷玉，历经康熙、雍正、乾隆三朝不倒，他的生存哲学就是八个字：”万言万当，不如一默。“意思就是说，就算你说的话十分合适、万般正确，但是一旦说出了口，就覆水难收，所以不如不说。张廷玉就是靠着八字真言，最终配享“太庙“，成为清朝唯一获此殊荣的汉人。 儒家经典著作《大学》中说道：“故君子必慎独也。“在《中庸》、《礼记》等著作中，也都有说到“慎独”二字。“慎独”，顾名思义，是说一个人在闲居独处的时候，也要谨慎行事，遵守道德准则和社会规则。曾国藩说的“独居守心”，表达了就是“慎独”。慎独，就是修身和修心，越是一个人的时候，越要表里如一。曾国藩告诫他的子女晚辈“慎独则心泰”，只有做到慎独，才能心安。做人不可人前一套，人后一套；做事不能当面一套，背地一套。韩愈说“仰不愧天，俯不愧地，内不愧心”，君子当如此。 守口、守身、守心，慎思、慎言、慎行。言行一致，知行合一，心底有规矩和准绳，行事有准则和道德，如此做人方能圆满。 “群居守口，独居守心”告诉我们做人的人生哲理。 “大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心”，简简单单的十六个字，是曾国藩对历代前人思想的总结和凝练，也是他自己做事做人的准则和原则，更是对我们的一种告诫和劝导。人生也是如此，志存高远、脚踏实地，慎思笃行、知行合一。如此，便可事业顺利，幸福美满。

曾国藩经典语录大全 曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日)，汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。下面是我为大家整理收集的关于曾国藩的经典语录，欢迎大家的阅读。 1、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。 2、有才干，定要表现之。 3、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。 4、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。 5、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。 6、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。 7、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。 8、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。 9、事以急败，思因缓得。 10、先静之，再思之，五六分把握即做之。 11、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。 12、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有? 13、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 14、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。 15、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。 16、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。 17、好汉打脱牙，和血吞。 18、今日所说之话，明日勿因小利害而变。 19、乡间无朋友，实是第一恨事。 20、功不独居，过不推诿。 21、好誉者，常谤人;市恩者，常夺人。其倾危一也。 22、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。 23、一切皆暗暗安排，胸有成足。 24、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。 25、君子之所人不及，在君慧眼善识人。 26、人必诚，然后业可大可久。 27、举止端庄，言不妄发。 28、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。 29、凡办大事，半由人力，半由天事。 30、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 31、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。 32、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。 33、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。 34、霹雳手段，方先菩萨心肠。 35、不可轻率评讥古人。 36、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。 37、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。 38、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。 39、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。 40、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。 41、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。 42、智慧愈苦而愈明。 43、禁大言以务实。 44、克己之学--反省自己 45、志之所向，金石为开，谁能御之? 46、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。” 47、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。 48、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。 49、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。 50、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。 ;

曾国藩大家都非常的熟悉了，晚清时期的四大名臣之一。曾国藩的一生充满着传奇色彩，一生中的经验与话语给了后人很多帮助。上期我们介绍了曾国藩语录的前200句，接下来我们就一起来赏析一下后200句吧。 201、知天地万物于一体，则能爱矣。 202、总宜奖其所长，而兼规其短。 203、凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。 204、思与学不可偏废。 205、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。 206、越自尊大，越见器小。 207、总宜奖其所长，而兼规其短 凡有盛必有衰，不可不预为之计。 208、举世惟一真字难得。 209、人不可无缺陷。 210、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。 211、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。 212、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。 213、知足天地宽。 214、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。 215、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 216、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。 217、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。 218、家和则福自生。 219、姑息必成大忍(过)，面誉必至背非。 220、常存冰渊惴惴之心。 221、心至苦，事至盛也 米已成饭，木已成舟，只好听之而已。 222、人不可无缺陷。 223、不怕打不着，只怕打不胜。 224、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。 225、人必诚，然后业可大可久。 226、不随众从之喜惧为喜惧。 227、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。 228、有恻隐之心者，必有羞恶。 229、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。 230、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。 231、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。 232、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。 233、忧时勿纵酒，怒时勿作札。 234、气忌盛，心忌满，才忌露。 235、凡办大事，半由人力，半由天事。 236、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。 237、乡间无朋友，实是第一恨事。 238、银钱则量力资助，办事则竭力经营。 239、为人不可过于聪明。 240、胸怀广大，须从平淡二字用功。 241、男儿自立，必须有倔强之气。 242、自修之道莫难于养心。 243、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。 244、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。 245、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。 246、国家之强，以得人为强。 247、常沉静，则含蓄义理而应事有力。 248、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。 249、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 250、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。 251、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。 252、君子之道，以知命为第一要务。 253、凡办大事，半由人力，半由天事。 254、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。 255、死生早已置之度外。 256、慎独则心安。自修之道，莫难于养心;养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 257、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。 258、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。 259、内断于心，自为主持。 260、一切皆暗暗安排，胸有成足。 261、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。 262、有其功，必有其效。 263、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。 264、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。 265、人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充;如燕营巢，不息而结构渐牢;如滋培之木，不见其长，有时大;如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。 266、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。 267、一身精神，具乎两目。 268、内断于心，自为主持。 269、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。 270、治世以大德，不以小惠。 271、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。 272、凡事豫则立。 273、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。 274、天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。 275、一身精神，具乎两目 神正其人正，神邪其人奸。 276、责己厚而责人薄耳 困心横虑，正是磨练英雄之时。 277、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。 278、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。 279、主敬则身强。内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也;出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也;修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎? 280、治世以大德，不以小惠。 281、以能立能达为体，以不怨不尤为用。 282、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。 283、好谈己长只是浅。 284、居心平，然后可历世路之险。 285、以能立能达为体，以不怨不尤为用。 286、凡有用之物，不宜抛散也。 287、口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。 288、天下事在局外呐喊议论总是无益必须躬自入局挺膺负责乃有成事之可冀。 289、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。 290、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。 291、荐贤不可示德，除奸不可示威。 292、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。 293、人见其近，吾见其远，曰高明;人见其粗，吾见其细，曰精明。 294、人生至愚是恶闻己过，人生至恶是善谈人过。 295、既爱其才，宜略其小节。 296、处有事当无事，处大事当如小事。 297、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。 298、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。 299、乡间无朋友，实是第一恨事。 300、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。 301、养得胸中一种恬静。 302、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。 303、易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。 304、夫知之而不用，与不知同;用之而不尽，与不用同。 305、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。 306、隘路打胜仗，全在头敌。 307、不可背后攻人之短。 308、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。 309、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。 310、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。 311、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。 312、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。 313、绮语背道，杂学乱性。 314、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。 315、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。 316、日静养，节嗜欲，慎饮食，寡思虑。 317、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。 318、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 319、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。 320、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。 321、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。 322、知足则乐，务贪必忧。 323、国家之强，以得人为强。 324、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。 325、人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。 326、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。 327、脚踏实地，不敢一毫欺人。 328、学者不可不通世务。 329、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。 330、无好小利 今日所说之话，明日勿因小利害而变。 331、功不独居，过不推诿。 332、书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气。 333、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。 334、凡有盛必有衰，不可不预为之计。 335、凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。 336、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。 337、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。 338、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何?哀哉! 339、和可消人怨，忍足退灾星。 340、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。 341、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳! 342、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。 343、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。 344、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。 345、夫知之而不用，与不知同;用之而不尽，与不用同。 346、举止端庄，言不妄发。 347、有福不可享尽，有势不可使尽。 348、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。 349、见异思迁，欲求长进难矣。 350、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。 351、凡事豫则立。 352、居心平，然后可历世路之险。 353、若日日誉人，人必不重我言矣。 354、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 355、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。 356、只要人肯立志，都可做得到。 357、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。 358、常常提其朝气为要。 359、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。 360、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。 361、凡事留余地，雅量能容人。 362、不怕打不着，只怕打不胜。 363、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。 364、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。 365、小仁者，大仁之贼。 366、人之精神不可无所寄。 367、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。 368、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。 369、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。 370、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。 371、富贵气太重，亦非佳象耳。 372、凡读无益之书，皆是玩物丧志。 373、古者英雄立事，必有基业。 374、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。 375、另起炉灶，重开世界。 376、“大柔非柔,至刚无刚”。“家勤则兴,人勤则健”。“侍亲以得欢为本”。 377、家和则福自生。 378、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 379、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。 380、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。 381、短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动?太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。 382、特患业之不精耳。 383、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。 384、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。 385、有才干，定要表现之。 386、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。 387、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。 388、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。 389、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。 390、处事宜决断。 391、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。 392、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。 393、天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。 394、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。 395、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。 396、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。 397、忧时勿纵酒，怒时勿作札。 398、百种弊病，皆从懒生。 399、思与学不可偏废。 400、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。下面是学习来我带来的曾国藩的经典语录以供大家欣赏。 曾国藩的经典语录： 1. 论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。 2. 古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。 3. 将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。 4. 水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。 5. 君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。 6. 小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。 7. 衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。 8. 人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。 9. 凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。 10. 处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。 11. 一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。 12. 闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。 13. 无为名尸，勘破幻妄也。无为谋府，无思也。无为事任，无为也。无为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。庄子曰：“吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。”大颠曰：“众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。 14. 君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。 15. 凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。 16. 事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。 17. 凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。 18. 伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。 19. 人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。 20. 得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。 21. 静坐自我妄为，读书即是立德。 22. 俭以养廉，誉洽乡党;直而能忍，庆流子孙。 曾国藩语录： 1. 溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。 2. 衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。 3. 故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。 4. 世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。 5. 吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。 6. 毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。 7. 人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。 8. 久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 9. 精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。 10. 定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。 11. 可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。 12. 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。 13. 君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。 14. 善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。 15. 小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。 16. 称人之善，我有一善，又何妒焉?称人一恶，我有一恶，又何毁焉? 17. 闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。 18. 将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。 19. 人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济? 20. 两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。 21. 君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。 22. 君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。 23. 凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。 24. 食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。