廉洁的美文短篇(廉洁的美文短篇600字)

诗： 据《五总志》记载，北宋一位地方官以为本朝宰相王安石善于诗文，自然喜爱“文房四宝”，为投其所好，送来一方砚石，并当面夸耀道：此玉“呵之可得水”！王安石一口拒绝，并笑吟：“纵得一担水，又能值几何！” 唐代大诗人白居易在杭州任刺使期间，从未收受贿赂或向地方索取名贵物品，在其离任还乡时，发现箱内有两片玲珑可爱的山石，他遂写成一诗追悔已过。 三年为刺使，饮水复食叶。惟向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。 宋代诗人林稹的《冷泉亭》一诗，以泉寓意，颇有特色：“一泓清可沁诗脾，冷暖年来只自如。流出西湖载歌舞，回头不似在山时。”此诗意讲泉水出山流向西湖，浮载着游船画舫，沾染粉污脂腻，已不似在山谷时的洁净了，借以指人要注意洁身自好，不做不应做的事，不追求不应得的财 还有明代著名政治家于谦的反行贿的《入京》诗：“绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长.他的“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不惜，留得清白在人间”更是脍炙人口的咏廉绝句 明代况钟，宣德五年（公元1430年）由京外放苏州知府。赴任后惩贪官污吏，平反冤狱，建修学堂，大兴水利，放粮赈灾，关心黎民疾苦，被苏杭人民称为“况青天”。正统5年（公元1440年）他任职期满回京，临行前写诗与苏州百姓话别，体现了他在老百姓面前的坦坦荡荡，磊落襟怀：

廉是一种形象。“廉”的本义是指堂屋的侧边。因为侧边都是直角，看起来方方正正，就引申出方正、棱角和锋利的意思，用来比喻人，就是说人的方正，再引申为品质上的正直、不苟取，与“贪”相对。 廉是一身正气。清代的张聪贤在《官箴》这样写道“公生明，廉生威。吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。”《后汉书·杨震传》记载，东汉时杨震为东莱太守，下属一县令王密是杨震曾举荐过的茂才。为表示对杨震的感激，夜里携金百两来拜见杨震。杨震严拒，王密说：“时已暮夜，定无人知。”杨震正言厉色道：“天知，神知，我知，你知，怎能说无人知？”王密听后，惭愧而去。假使杨震听从了王密“时已暮夜，定无人知”的劝说，收受了那百两黄金,不仅开启了自己的贪欲，给窥伺他手中权力的小人们发出了暧昧的信号，更败坏了自己的君子之德，自此王密们也不会再因其“廉”而尊重惧畏他了。 廉是一种生活态度。“廉”，可以理解为高洁、俭约、明察。生活俭约方能廉。培养健康向上的生活方式，克制自己对物质生活的过度追求，静坐而常思己过，洞察自己的内心，保持方正高洁的人格，才能真正做到“廉”。 廉是一种内心修为。“夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。清代学者胡达源说：“简默沉静者，大用有余；轻薄浮躁者，小用不足。”当我们用一种超然的心态对待眼前的一切，少一点计较、多一点大度，少一点浮躁、多一点务实，少一点杂念、多一点公心，不为名所累，不为利所羁，方能超越功利的境界，踏踏实实地干一番事业。 廉贵在坚持。“事或见一利而丧万机，取一福而致百祸”本是得不偿失的蠢事，但生活中却有一些人总是喜欢做这种蠢事，为了蝇头小利而误了大好前程，图一时快乐潇洒而身败名裂。“君子”在见一利、取一福时要慎之又慎，只取分内之财，勿使贪欲横纵，以免造成因得一利、取一福而丧万机、致百祸的悲剧。 廉始于足下。领导对我说“每年会有大量经费经手，一定要在廉洁自律上把握好自己”；家人对我说“你一定要清清白白做人，认认真真做事，绝不能辜负组织和领导的信任”；我对自己说“‘高飞之鸟，死于美食；深水之鱼，亡于诱饵’，一定要时刻坚守道德防线，时刻绷紧法纪之弦，自重、自醒、自警、自励，恪尽职守，兢兢业业，让领导和家人放心。” 廉是我们不懈的追求。领导多次在不同场合告诫我们：“必须时刻敲响清廉的警钟，牢记党的各项纪律要求，提高拒腐防变和抵御风险的能力，自觉保持勤政廉政、克己奉公的作风，要做到经得起利益的考验、耐得住诱惑的吸引。”贪婪就是枷锁。我们共产党人，在物质上要知足常乐，在精神上要不断追求，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，抗得住诱惑，耐得住寂寞，经得起清贫。“对修身要有勤勉之志，对事业要有遵纪之心。”堂堂正正做人，自尊自爱，不义之财不可取，固守勤廉心最安！
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关于清廉的经典散文推荐：清廉 散文作者: 小溪 孔子曾对水有过高度的评价，言其有五德，大意是：川流不息惠及生命有德，穿山越岭百折不回有勇，顺天有理自西向东有志，流必向下逆不回首有义，浩大无尽顺高顺低有道。圣人寥寥数语，把水的品行描绘得淋漓尽致。从文学角度来看，圣人用了拟人的手法借水喻人;毋庸置疑，有此五德的人几近完美;这也是人对人的一种自身期望与最高要求。人，应该以水为镜常常“日省其身，有则改之，无则加勉”。日子在一天天的过着，人也难免有迷失的时候，对身边的环境、身边的人、身边的事顺从妥协，就会失去生命的活力，渐渐丧失“五德”。人常饱有自省的态度，时时倾听身边每个人的意见，每每夜深人静时反思自己，就能更加平和正确地对待身边的人与事。就能沉下心来，一日三省，洁身自好，保持一个正确的人生价值观并听得进良言。 “水往低处流”，水的这一品行一直激励着“人往高处走”。你知道吗?高处不胜寒，人也应像水一样往低处走走，去领略一下低处的风景，权高位重者尤应如此。 “廉洁”一词自古有之，公堂之上，明镜高悬，以示其廉。包拯以以其廉洁公正、不攀附权贵闻名于世而名垂青史，并传为典范;和坤却以其贪污闻名于后世，因而被后人谥以“贪污之王”的恶号，成为世人的反面教材，为其唾弃。这正反正反两面人物，能不让后人有感有悟? 曾见过一段文字，摘来与大家分享：“一岁出场亮相，十岁读书对抗，二十岁青春荡漾，三十岁职场对抗，四十岁岁身体发胖，五十岁打打麻将，六十岁老当益壮，七十岁常常健忘，八十岁摇摇晃晃，九十岁迷失方向，一百岁挂在嘴上。”看似戏谑却精辟入理。人的一生就是这样，无论生时有多风光，最终都化为乌有。人的一生可不求重于泰山，但也不要被后世所不齿。 也许，社会的纷繁、时代的飞跃、物欲的横流冲淡了一部分人对美丑善恶的比较、计较，或者已经被扭曲。“勿以善小而不为，千里之堤溃于蚁穴……”这些用于励志的 名言 警句也被有些人常常挂在嘴边而不行之。法律准则在某些范围内约束着人们的行为，这是强制性的外力;但还有人却跃跃欲试对抗着法律，不撞南墙不回头。与此相反，能真正将这些名言警句深深印刻在脑海并付之行动的人，才称得上是人中之上乘者。 人，不管身处何位、权力多大，都要时刻以廉洁奉公为己任，以清正为人为宗旨。即使在身不由己的情况下，也要时刻不辱使命，保持廉洁奉公;有鲜明的爱憎观，有崇善扶弱、嫉恶如仇之心，有严于自律、勇于自戒之毅力。即使当身处社会污浊之中，当为自身生活、生计奔忙求援之时，还能够真正地做到如水一样的德行，防微杜渐，不要因一次小小的不检点而一失足成千古恨。这才能称得上是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个被众人爱戴与敬仰的人。关于清廉的经典散文推荐：廉洁从感恩开始廉洁一词最早出现在战国时期伟大诗人屈原的《楚辞•招魂》中。东汉著名学者王逸在《楚辞•章句》中对廉洁的注释是：“不受曰廉，不污曰洁。”也就是说不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到沾污，就是廉洁。 保持清正廉洁是人民公仆、也是我们法院工作人员应有的本色。但这些年来，我们经常看到有贪官落马。这些人曾经有着自己的梦想，有较好的工作环境，有较高的收入，有幸福的家庭，他们曾经为国家和社会作出过突出的贡献，深受领导和同志们的信任。然而，面对金钱和利益的诱惑，他们迷失了人生的航标，丧失了理想信念，最终走上了犯罪的道路，把自己送入了地狱之门，等待他们的是漫长的铁窗生涯。联系实际,我们后勤岗位同样存在风险、同样有着陷阱、同样面临诱惑，工程项目会有人攻关，业务联系单位会请客送礼，我们同样需要警惕、需要自律、需要自爱。在诱惑面前应多一分清醒，多一分理智，多一分定力，物必自腐而后虫生。 历史证明：清正廉洁盛行之日，则国家昌盛;则国势衰微。历来清官受人颂扬;污吏遭人唾骂。如果不能从根本上有效的防治腐败，党的执政地位就有丧失的危险。因此必须加强廉洁教育，使领导干部不敢为、不能为、不愿为。 温家宝总理在“两会”答记者问时曾说过：公平正义比太阳还要有光辉。带来不公，廉洁自律，是党和人民对机关工作人员的基本要求。大家只有在工作中懂得感恩，感恩群众、感恩父母、感恩社会、感恩组织，才能理解人、体贴人、关心人;只有感恩的思想，才能平等地对待每一个人。感恩是廉洁的保证，是廉洁的最基本的表现形式，同时，感恩也是做人的基本准则，是和谐社会的基石。所以廉洁要从感恩开始。 感恩是一种美德。受恩思报，是道德进步的起点，是人格提升的起点。“谁言寸草心，报得三春晖”的动人诗句，“滴水之恩，当涌泉相报”、“恩欲报、怨欲忘、报怨短、报恩长 ”的经典词句，集中反映了先人对“感恩”的认同和崇尚。感恩是一种动力。懂得感恩的人，总是对社会、对集体、对他人充满感激并且将这种感激转化成刻苦学习、勤奋工作、孝敬父母、奉献社会的实际行动。感恩是一种境界。感恩的人经常想的是自己如何奉献。不但关心自我，注重个性发展，更关心他人、社会、国家、民族和人类的进步事业。不仅学会如何做事，更学会如何做人。 常怀感恩之心就会珍惜现有的岗位。岗位意味着奉献，意味着更好的为人民服务。只有牢固树立终身学习的理念，力戒浮躁，精心学习，苦读不辍，使工作学习化，学习工作化，才能在各方面有所作为。常怀感恩之心就会珍惜政治生命。会在大是大非面前立场坚定，以高度的自觉性、极大的勇气和坚韧不拔的意志，同各种消极腐朽思想进行抗争。做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。无论处在什么岗位，都是组织的需要，都是神圣的责任，没有任何理由做不好工作。自己做到了，还要帮助别人做到，自己做好了，还要帮助别人做好。 法院系统同样有许多感恩的人，如陈燕萍、宋鱼水，她们感恩父母，感恩社会，感恩百姓，感恩自己周围所有的人。感恩内化于胸，十多年如一日，不为名趋，不为利动，用自己的一言一行守护着法律的天平;她们笑对村民百姓，甘处家长里短，以平凡之职践行着司法为民。她们平凡而又不平凡之举，源于一颗感恩之心，进而升华为对祖国、对社会、对人民的感恩之情，感恩之行。只要我们怀有感恩祖国、感恩党、感恩社会、感恩百姓的心，就会产生无穷的智慧和力量，法院集体的凝聚力、法官的工作责任心和社会责任感都会明显增强。 有感恩之情，就会有正义感。有了感恩之心，才能内化成一种定力，才会“吾日三省吾身”、“三思而后行”，才会算政治账、经济账、名誉账、家庭账、自由帐、健康账，才会每日自重、自省、自警、自励，从纷繁复杂的社会中、从无孔不入的诱惑中始终保持“自律”。 制度约束是一种刚性约束，只能管束人的行为;感恩是一种柔性约束，可以控制人的心灵。制度犹如一条渠，不让“水性”的行为放任自流;感恩仿佛一条线，紧紧系着灵魂的“风筝”。让制度辅以感恩，使廉洁的“花朵”常开不败。(张金毛) 猜你喜欢： 1. 关于廉洁的优秀散文随笔 2. 有关廉洁的精美散文诗歌 3. 爱莲说廉洁主题文章

请你挑些写吧。 历史典故1、东汉东汉时，南阳太守羊续，他憎恶当时官僚权贵的贪污腐败，奢侈铺张。他为人谦洁、生活朴素，平时穿着破旧衣服，盖的是有补丁的被子，乘坐着一辆破旧马车。餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡饭。 　　府丞焦俭，是他的下级，为人也很正派，与羊续关系很好，他看自己的上级生活太清苦了，他听说羊续喜欢吃生鱼，就买一条鱼送给羊续。焦俭怕羊续拒收，就笑着说：“大人到南阳时间不长，可能不知这就是此地有名的‘三月望饷鲤鱼’所以我特意买一条送给您，平时您把我当作兄弟，所以这条鱼只是小弟对兄长的一点敬意，您知道的，我绝非阿谀逢迎之辈，因此，务请笑纳！”羊续见焦俭这么说，觉得不收下倒是见外了，于是笑着说：“既然如此，恭敬不如从命。” 　　等焦俭走后，羊续便把这条鱼，挂在室外，再也不去碰它。第二年三月焦俭又买了一条鲤鱼，心想一年送一条总可以吧，知道买多了，羊续不会要。到羊续府上，焦俭刚说明来意。羊续便指着那条枯干了的“三月望饷鲤鱼”，说：“你去年送的还在这里呢！”焦俭愣住了，摇摇头叹口气，带着活鱼走了。2、包拯《诫廉家训》北宋包拯，他为官清正廉洁是妇孺皆知的，老百姓称之为“包青天”。 　　包拯一生，身居高位，大公无私，痛恨贪官污吏，到了晚年，担心后人会出不肖之徒，于是就在家中立了一块石碑，上面镌刻着著名的《诫廉家训》以警戒后人。其意大致是：“凡是包氏后代子孙中有贪污受贿者，不能被称为包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。不遵从此训令者，一概不是包公子孙。”3、马寅初拒贿我国现代著名经济学家、社会活动家马寅初解放前曾担任浙江省财政厅长。有一天，德清县有一个想当县长的人托人将一千大洋送给马寅初，请马寅初开开后门，让他就任某县县长。马寅初勃然大怒，骂道：“不要脸的东西，这种人今天能用钱打关节，真的当了县长，一定是个贪官。凭这一条，他就不能当县长。立即吩咐来人把钱退回。4、周恩来总理的衣服周总理的一件睡衣穿了二十多年，破了补，补了再补(有许多补丁)，已经磨得无绒了仍舍不得丢弃。一件衬衣已经旧得换了袖口领子，一件衣服补得颜色已经不一了，他还在穿，当别人要求他换新的时候，他总是说：“旧的还可以再穿。” 　　“只要我当总理，会议厅就不准装修。” 　　当年在国务院会议厅入口处，有一块镌刻着“艰苦朴素”四个大字的木屏风，这是总理身体力行的工作作风的写照。在国务院的会议厅，人们不止一次地听到总理拒绝装修会议厅的建议，总理说：“只要我当总理，会议厅就不准装修。”1959年，在大跃进的气氛下，水利部未经报告请示，在密云水库附近兴建一座水利建设成就展览馆。有一天，在西花厅开会，总理突然转过头向水利部副部长钱正英说：“钱正英，贺老总告诉我，你们在密云水库那里修建一个相当高级的楼，有没有这回事？”钱答：“有，是一座水利展览馆。”总理沉默了一会儿，摇摇头，轻声地说了一句：“没有想到你们也会办这种事。”钱听了羞愧得无地自容，心里像刀割一样难受。如果按现在某些干部的想法，总理既未严厉批评，又未责成处理，既无纪委处分的威慑，更无丢官的危险，完全可以蒙混过关。但在周总理伟大人格的感召下，钱回部后，立即在党组会上作了传达。水利部党组随即决定：将这座价值400多万元的建筑，无偿转让给第一机械工业部一个研究所，并向中央写了一个深刻检查的报告。5、以廉为宝春秋时，司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定 后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？6、杨震暮夜拒金东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密来拜访他，并怀金十 斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。7、一钱太守东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司 十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠 ，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守”。8、陶母退鱼晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。9、吴隐之不惧饮贪泉晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉”。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他不信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自己的操守。10、一贫如此南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。他出发时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱党有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹息道：“想不到张浚贫守到如此地步！”很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金三百两。11、两袖清风的于谦明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心迹：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长。”“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”诗中体现的是刚烈之气。12、不私一钱明朝时，嘉兴知府杨继宗清廉自守，深得民心。一次，一名太监经过这里，向他索要贿赂，他打开府库，说：“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府印券。”太监怏怏走了，回京后，在明英宗面前中伤他。英宗问道：“你说的莫非是不私一钱的太守杨继宗吗？”太监听后，再也不敢说杨继宗的坏话了。13.手好不钱清乾隆进士王杰为人刚直敢言，不附权贵。当时和坤在朝中专权，大臣都不取得罪他。惟王杰每每与其据理力争。有一次，议政完毕，和坤有意戏弄王杰，拉着他的手说：“好白嫩的手啊！”王杰正颜厉色地回答道：“王杰手虽好，但不能要钱耳！”和坤羞愧而去。14、曾子杀猪曾子是孔子的学生。有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。15、廉洁的孔繁森新时期共产党员的楷模孔繁森，更是一位一尘不染两袖清风的好干部。这位模范干部收留了三个震灾中认识的孤儿。由于生活拮据，他到血库要求献血。在外人眼里，一个共产党的中高级干部生活如此清贫真难以想像。1993年，妻子到西藏探亲，去的路费由自己筹措。由于看病，妻子将返程的路费花光，只好向孔繁森要钱，他东挪西借才勉强凑了500元，而回程机票当时是每个人800元。妻子不忍心让丈夫为难，就自己找熟人借了一些。回到济南后，他妻子去看上大学的女儿，女儿一见面就对妈妈说：“学校让交学杂费，我写信给爸爸，爸爸让我跟您要。”他妻子一听，眼泪刷刷地流了下来———自己身上剩下的钱，连回家乡聊城的车票还不够，哪里还有钱给女儿交学费！孔繁森把工资中的相当大一部分用于帮助有困难的群众，平时根本就没有攒下几个钱。他给群众买药，扶贫济困时出手大方，少则百十元钱，多则上千元。他因车祸牺牲后，人们在他的遗体上找到的现金只有8元6角，在场的每个人都流了泪。16、晏婴一裘春秋齐景公时，齐国的良相晏婴一生崇尚节俭。他平日粗茶淡饭，妻室只着布衣，从不奢望丝绸。晏婴自己有一狐裘，一直穿了三十年，别人讥笑他，他却泰然处之。景公称赞他勤政廉洁，并赐给他千金之裘，但他却坚辞不接受。编辑本段三、相关谚语和文献廉者常乐无求，贪者常忧不足。（宋·司马光《文中子补传》） 　　廉不贪直不倚。（唐·柳宗元《处士段弘古墓志》） 　　惟廉者能约己而爱人，贪者必瘦人以肥己。（《明史·循吏传》） 　　质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。（清·曹雪芹《红楼梦》） 　　临大利而易其义，可谓廉矣。（《吕氏春秋·忠廉》） 　　临官莫如平，临则莫如廉。（《孔子集语·漆雕氏》） 　　贪污和浪费是极大的犯罪。（毛泽东） 　　威严不足以易其位，重利不足以变其心。（《战国策·赵策二》） 　　知足则乐，务贪必忧。（宋·林逋《省心录》） 　　清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。廉洁公益广告 （明·于谦《入京》） 　　廉者，民之表也；贪者，民之贼也。（宋·包拯《乞不用赃吏》） 　　智者不为非其事，廉者不求其有。（西汉·韩婴《韩诗外传》） 　　安能以身之察察，受物之汶汶者乎？（战国·屈原《渔父》） 　　渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。（晋·陆机《猛虎行》） 　　蠲浊而流清，废贪而廉。（唐·柳宗元《永州韦使君新堂记》） 　　须知香饵下，触口是钩。（唐·李群玉《放鱼》） 　　若无知足心，贪求何时了？（唐·白居易《西掖早秋直夜书意》） 　　忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。（宋·林逋《省心录》） 　　宁作清水之沉泥，不为浊路之飞尘。（三国·曹植《九咏》） 　　此乡多宝玉，慎莫厌清贫。（明·黄遵素《霞舟随笔》） 　　世上没有比人的可诅咒的贪心更难抑制的东西。（[古希腊]荷马《奥德修记》） 　　贪心的人至死也干不好任何事。（[英]威尔逊·T《有关高利贷的谈话》） 　　贪心的人想把什么都弄到手，结果什么都失掉了。（[俄]克雷洛夫《贪心的人和母鸡》） 　　即使整个世界放在贪心者面前，他也不会满足。（[波斯]萨迪《蔷薇园》） 　　人不贪财鬼也怕。（中国谚语） 　　宁可没钱，不可伤廉。（中国谚语） 　　鱼为诱饵吞钩，鸟为秕谷落网。（中国谚语） 　　常在河边站，哪有不湿鞋。（中国谚语） 　　不贪财，祸不来。（中国谚语） 　　贪心是一切邪恶的根源。（英国谚语） 　　口里塞得太多，往往噎住喉咙。（意大利谚语） 　　要是不花钱，贪婪的人连毒药也会喝下去。（朝鲜谚语）
廉洁进校园 古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。君不见，一代清吏包公、海瑞的故事热映荧屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹震撼人心，影响甚广。是的，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁永远是时代的呼唤，廉洁永远是人民的期盼。 听到这里，大家也许会有疑问，我们只是一所学校，与地方政府和各级机关相比，廉洁怎么能提到这么高的位置呢？其实，构建和谐社会的大厦，离不开我们每个行业、每个部门、每个公民的共同努力。廉洁是绽放于人类之树的一朵鲜花，是做人之本、立事之根。作为人类灵魂工程师的教师，无论面对怎样迷离的尘世，我们更应始终坚持一面廉洁的大旗！“学高为师，身正为范”，在当前形势下，要特别强调“廉洁从教”，我们每位老师都要遵守职业道德，坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气影响。 孩子是祖国的未来、民族的希望，看看他们的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那样的纯洁那样的坚定。在这样的纯洁面前，哪怕说错一句话都是对他们的亵渎；在这样的坚定里，更多的是对老师的执着和无比的信任。孩子是未来社会的建设者，也是今后各条战线的主力军，提前对他们进行廉洁教育十分必要，也非常重要。他们正处于身心发育、人生观价值观形成的重要时期，很容易受腐朽现象的侵蚀，而且这种不良意识一旦形成，以后就难以纠正。现在，某些电视节目充斥着对灯红酒绿生活的渲染，部分书刊上堆积着对奢侈生活的描写，生活中耳濡目染的也是父辈们的“迎来送往”。在这种环境下，如果不对他们进行正确的引导和提醒，很多孩子便会照搬成年人的某些行为，从而埋下隐患。而若想改变这些可能，则离不开我们的勤奋工作，廉洁从教，恪尽职守。因此，如何忠实实践“三个代表”重要思想，更好地做到廉洁从教，是我们每一位 老师都需要真心面对、认真思考的问题。 我们要通过廉洁教育进校园进课堂这样一种有效的形式，使我们每一位教师，都能廉洁从教，为人师表，以自己高尚品行和聪明智慧，教书育人，提高学生全面素质，将自己的美好形象永远留在学生的心坎里；使青少年儿童从小就懂得什么是真善美，什么是假恶丑，从而逐步懂得做什么样的人，怎样做人，真正确立正确的世界观、人生观和价值观。亲爱的老师们，孟子曰：“路虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”就让我们从每一件小事做起，立足自己的本职岗位，以务实的态度，勤奋的精神，廉洁的作风投入教育事业中去！
以廉为宝

歌颂廉洁的散文诗： 1、廉洁颂 廉洁，是春天的竹，绿影婆娑，历经风雪坚守正气的节。 廉洁，是夏天的莲，亭亭玉立，出淤泥而不染。 廉洁，是秋天的菊，喷芳吐艳，不同桃李争春色。 廉洁，是冬天的梅，暗香浮动，傲骨英姿斗冰雪。 廉洁，是一种高洁的气质，不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 廉洁，是一种高尚的情操，心中常怀苍生愿，一身正气天不怕。 廉洁，是一种积极的工作态度，操劳本是份内事，拒礼为开廉洁风。 廉洁，是一种坦荡的人生哲学，心底无私天地宽，两袖清风展芳华。 啊，廉洁，它是一泓永不干涸的清泉，细细地滋润着老百姓的心灵。 2、《廉》 廉是一棵柏，岁月更替，她总是四季常青。 廉是一株竹，搏风迎雨，她千磨万击还坚韧。 廉是一簇梅，傲霜斗雪，她依然风骨犹寸。 廉是一种品质，不要人夸颜色好，只留浩气满乾坤。 廉是一种境界，名编壮士籍，不得中顾私。 廉是一种官德，不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。 廉是圣洁，有才者倍出。 廉受百姓拥护欢迎，廉令不正之风退却，廉让蛀虫硕鼠不敢前行。 廉是政治文化的要求，廉是民族美德的传承。 廉是权利民主的标志，廉是人类正义的化身。 廉要常思贪欲之害，廉要常怀律己之心。 廉须常修为政之德，廉须具有为民之情。 廉要努力实践“三个代表”，廉要大力弘扬求真务实精神！