赞美老师的古语(赞美老师的古语126字)

1. 关于老师的称呼诗句是哪些 关于老师的称呼诗句是哪些 1.中国古代对教师的称谓有哪些古人—— 师 这是历代对教师的尊称。 从先秦至今，一直沿用，没有例外。古人还把“天地君亲师”写在大红纸上，磕头顶礼，以示对教师的尊敬。 师 长是对教师与长者的尊称。据《周礼·地官师氏》载：“三日顺行，以事师长。” 后来，通称教师为师长。 博士 自先秦以来对国家教师的称呼，相当于国立大学的教授，经学教师称博士。 到唐宋时期，各专业学校更有“律学”、“算学”、“书学”博士之分。 祭酒 汉代有博士祭酒，为博士之首，相当于现代国立大学的教授。 司业 古代主管音乐兼教国学的人。故后世称教师为司业，相当于国立大学副校长。 学官 汉代太学教师的称谓，也称“校官”。《史记·儒林传》载：“公孙弘为学官。” 到东汉时，太学教师被称为“讲郎”。 教习 我国封建社会主管课试事项的官员。 明代入选翰林院的进士（即庶吉士）之师称教习。清末兴办近代学堂，也沿称教师为教习。 教谕 宋代在京城所设的小学和武学中的教师。元、明、清时，县学皆设教谕，为正学官，掌管文庙祭祀，教育所属生员。 西席 又称西宾、讲席。古时人们对家庭教师的尊称。 因古人席地而坐，以西边为尊，给教师安排的座位西向东，故教师尊称为西席、西宾、讲席。 ----------- 老师——最广泛流行的敬称 有人问：“师”前面为什么要加个“老”呢？据说有两种释义：一是说明老师是历史最悠久的职业，无以伦比；二是对老师的尊敬和爱戴，因为“老”的词义解释其中之一是“敬辞”。 如今，“老师”的称谓已走出教育界范畴，在社会上，如果被人称作“老师”，那将是对你最大的尊敬，也使你感到莫大的荣耀。 先生——最历史悠长的尊称 “先生”一词在各类词典中的第一解释就是“教师”，是对教师最古老、最悠久的称谓，已经流传了几千年。 现在“先生”成为社会上最流行的尊称口语，已经远远超出教师的范畴被广泛运用于各种人群。然而，在教育界“先生”的传统称谓仍在沿用，只是它的规格被提高了，人们往往把资深的、德高望众的老师称为先生。 人类灵魂工程师——最富哲理的称谓 “人类灵魂工程师”一词原是前苏联领导人斯大林对作家的称谓，后来被教育家加里宁引用到教育界，他说：“很多教师常常忘记他们应该是教育家，而教育家也就是人类灵魂工程师。”从此，“人类灵魂工程师”成为老师特定的称谓，这也是社会给予教师的崇高赞誉。 园丁——最质朴无华的褒称 “园丁”原本是指从事园艺的工人，后被比喻成教师。人们通常把童真的孩子比喻成幼苗、花朵、小树等，而老师就像辛勤的园丁一样，用智慧、爱心和汗水浇灌、培育、呵护着园子里的每一株幼苗，使他们枝繁叶茂，姹紫嫣红，茁壮成长。 因此，把老师称作园丁是最质朴、最形象、最富有田园诗意的比喻。 慈母——最真情感人的爱称 中国古人云：“师如父母”， 这充分体现了中华民族“尊师爱师”的传统美德，也体现了老师“爱生如子”的高尚师德。 人们把老师比作“慈母”，主要是对那些有着“童心母爱”的女教师给予的最亲切、最真挚、最感人的尊称。 春蚕——最纯挚的称谓 对“春蚕”最早的记录见于《诗经》，而把“春蚕”进行拟人化的比喻最闻名的则是唐代大诗人李商隐的诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，他把春蚕的执着、坚贞、奉献精神表现到了极至，成为千古传唱的佳句。 人们生动地把教师比作“春蚕”，是对老师的无私奉献精神和高尚品质给予的高度评价。 蜡烛——最温馨动人的称谓 对蜡烛的赞美也是源于唐代诗人李商隐的“蜡炬成灰泪始干”的名句。 人们歌颂蜡烛，是因为蜡烛默默地燃烧着自己，用自己的光去照亮别人，直至将自己燃尽。说起蜡烛这种品质，人们就联想到敬爱的老师，老师把自己的知识传授给学生，用智慧和品格之光给学生照亮前进的航程，这种为“他人照亮道路，让他人看见光明，燃尽自己耀人间”的无私奉献精神不正是对人民教师的最生动的比喻吗？ 孺子牛——最具中国特色的喻称 “孺子”是古时对小孩子的称谓。 “孺子牛”是《左传》中记载的一个典故：春秋时，齐景公与儿子嬉戏，景公叨着绳子当牛，让儿子牵着走。这个千古传颂的“爱子”故事后来成为人们赞誉的美德。 现代伟大文学家鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”名句使孺子牛的精神得到升华和拓展，而后人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务，无私奉献的人。人们之所以把老师称作孺子牛，认为这是当之无愧最贴切的比喻。 春雨——最生动形象的默称 人们对“春雨”的赞美由来已久，把春雨比作“甘霖”，比作“及时雨”，视“春雨贵如油”。人们把老师比作“春雨”，把学生比作“春苗”，春苗需要春雨去浇灌。 我们的老师就如那绵绵的春雨，用播洒的爱去滋润学生的心田，用丰富知识去开启学生的智慧，用优秀的人格去潜移默化培育学生的品德，用无私的奉献精神去熏陶学生的心灵。 人梯——最高评价的专称 一个人接一个人踩着肩膀向高处攀登叫作搭人梯，人梯是古代向上攀高、攻城拔寨、翻山越岭所创造的集体配合行动，一直流传至今。 现在人们把“人梯”比作是：“那些为别人的成功，而做出自我牺牲，无私奉。2.赞美老师的诗句有哪些1、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。 2、随风潜入夜，润物细无声。 3、令公桃李满天下，何用堂前更种花。 4、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。 赞美老师的句子： 1、您的辛劳是我们的动力，我们的成功是您的骄傲，然而我们会为您自豪！ 2、我虔诚得不敢寻觅词汇，因为老师这两个字本身就是世界上最崇高的敬词。 3、在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。 4、您是一朵花，美丽无比，芳香四溢；您还是朵智慧之花，同学们都为您着迷。 5、因为您的一片爱心的灌浇，一番耕耘的辛劳，才会有桃李的绚丽，稻麦的金黄。 6、我们从幼稚走向成熟，从无知走向文明，是您用生命的火炬照亮了我前进的道路。3.老师古语叫什么我国有悠久的尊师重道的传统，古代就有“人有三尊，君、父、师”的说法。 《吕氏春秋·尊师》云：“生则谨养，死则敬祭，此尊师之道也。”中国古代教师的称谓很多，其中尊称有以下五种： 老师：原是宋元时代对地方小学教师的称谓。 金代文学家元好问《示侄孙伯安》诗云：“伯安入小学，颖悟非凡貌。属句有夙性，说字惊老师。” 后专指学生对教师的尊称，一直沿用至今。 西席、西宾：由来是这样的：汉明帝刘庄为太子时，拜桓荣为师，登皇位后，对桓荣仍十分尊敬，常到桓荣住的太常府内，听桓荣讲经。 汉代席地而坐，室内坐次以靠西墙（西边），面向东方为尊。汉明帝给桓荣安排坐西南面东的坐席，表示对启蒙老师的尊敬，从此，“西席”便成了对教师的尊称，也称西宾。 师长：是古时候对教师的尊称之一。《韩非子·五蠹（音度）》：“有不才之子……师长教之弗为为变。” 山长：源于《荆相近事》。五代时，蒋维东隐居衡岳，以讲学为主，受业者众多，尊称蒋维东为“山长”。 此后，山中书院中的主讲教师亦称为“山长”。久而久之，“山长”成为对教师的一种尊称。 先生： 1.老师。 2.对知识分子和有一定身份的成年男子的尊称。 3.称别人的丈夫或对人称自己的丈夫（特定用途：前面都带人称代词或定语；比如你先生、我先生）。 4.旧时称管帐的人。 如：他在当铺当先生。 5.旧时称说书、相面、算卦、看风水等为业的人。 如：风水先生。 6. 后来意义有所外延，但凡德高望重的人，都可以被尊称为“先生”，有表示尊敬的意思，不一定完全指男士。 如宋庆龄、杨绛、冰心、丁玲等均可称为先生。 “先生”这个称呼由来已久。 不过历史上各个时期，对“先生”这个称呼是针对不同对象的。《论语·为政》：“有酒食，先生馔。” 注解说：“先生，父兄也。”意思是有酒肴，就孝敬了父兄。 《孟子》：“先生何为出此言也。”这一“先生”是指长辈而有学问的人。 7.现在对所有男性都可以称为先生如：王先生 、李先生。4.古代对老师的称谓有哪些在我们这个有着数千年文明和尊师传统的国度，从古代以来，“老师”的称谓便很多，其中尊称约有“西席”、“山长”、“师长”、“老师”、“先生”等。 “西席”之称源于《称谓录》卷八：“汉明帝尊桓荣以师礼。上幸太常府，令荣坐东面面向东坐 ，设几。 故师曰西席。” 后称塾师为“西席”。 西席又别称西宾、讲席。柳宗元诗：“若道柳家无子弟，往年何事乞西席。” “西席”成为我国历史上较早的对教师的尊称。“山长”之称源于《荆相近事》。 五代十国时，蒋维东隐居衡岳，以讲学为生，受业者众多，尊称蒋维东为“山长”。后代山中书院的主讲老师亦称为“山长”。 “师长”是古时对教师的尊称。《韩非子·五蠹》：“今有不才之子……师长教之弗为变。” 《杨国先生全集》卷三十九有“子弟教不率从，必是教之不尽其道，为父兄师长者，但当反已自求，未可全责子弟也。”如今常常称“为人师长”，也指的是教师。 “老师”原是金元时代地方小学教师的称谓。金代文学家元好问《示侄孙伯安》诗：“伯安入小学，颖悟非凡貌。 属句有夙性，说字惊才师。” “先生”原为古时对老年教师的尊称。 《礼·曲礼》：“从于先生，不越路而人言。”郑玄注：“先生，考人教学者。” 《管子·弟子职》：“先生既息，各就其友。”不过到了今天，“先生”一词已发展到泛指对“男士”的尊称了。5.中国古代对教师的称谓有哪些古人—— 师 这是历代对教师的尊称。 从先秦至今，一直沿用，没有例外。古人还把“天地君亲师”写在大红纸上，磕头顶礼，以示对教师的尊敬。 师 长是对教师与长者的尊称。据《周礼·地官师氏》载：“三日顺行，以事师长。” 后来，通称教师为师长。 博士 自先秦以来对国家教师的称呼，相当于国立大学的教授，经学教师称博士。 到唐宋时期，各专业学校更有“律学”、“算学”、“书学”博士之分。 祭酒 汉代有博士祭酒，为博士之首，相当于现代国立大学的教授。 司业 古代主管音乐兼教国学的人。故后世称教师为司业，相当于国立大学副校长。 学官 汉代太学教师的称谓，也称“校官”。《史记·儒林传》载：“公孙弘为学官。” 到东汉时，太学教师被称为“讲郎”。 教习 我国封建社会主管课试事项的官员。 明代入选翰林院的进士（即庶吉士）之师称教习。清末兴办近代学堂，也沿称教师为教习。 教谕 宋代在京城所设的小学和武学中的教师。元、明、清时，县学皆设教谕，为正学官，掌管文庙祭祀，教育所属生员。 西席 又称西宾、讲席。古时人们对家庭教师的尊称。 因古人席地而坐，以西边为尊，给教师安排的座位西向东，故教师尊称为西席、西宾、讲席。 ----------- 老师——最广泛流行的敬称 有人问：“师”前面为什么要加个“老”呢？据说有两种释义：一是说明老师是历史最悠久的职业，无以伦比；二是对老师的尊敬和爱戴，因为“老”的词义解释其中之一是“敬辞”。 如今，“老师”的称谓已走出教育界范畴，在社会上，如果被人称作“老师”，那将是对你最大的尊敬，也使你感到莫大的荣耀。 先生——最历史悠长的尊称 “先生”一词在各类词典中的第一解释就是“教师”，是对教师最古老、最悠久的称谓，已经流传了几千年。 现在“先生”成为社会上最流行的尊称口语，已经远远超出教师的范畴被广泛运用于各种人群。然而，在教育界“先生”的传统称谓仍在沿用，只是它的规格被提高了，人们往往把资深的、德高望众的老师称为先生。 人类灵魂工程师——最富哲理的称谓 “人类灵魂工程师”一词原是前苏联领导人斯大林对作家的称谓，后来被教育家加里宁引用到教育界，他说：“很多教师常常忘记他们应该是教育家，而教育家也就是人类灵魂工程师。”从此，“人类灵魂工程师”成为老师特定的称谓，这也是社会给予教师的崇高赞誉。 园丁——最质朴无华的褒称 “园丁”原本是指从事园艺的工人，后被比喻成教师。人们通常把童真的孩子比喻成幼苗、花朵、小树等，而老师就像辛勤的园丁一样，用智慧、爱心和汗水浇灌、培育、呵护着园子里的每一株幼苗，使他们枝繁叶茂，姹紫嫣红，茁壮成长。 因此，把老师称作园丁是最质朴、最形象、最富有田园诗意的比喻。 慈母——最真情感人的爱称 中国古人云：“师如父母”， 这充分体现了中华民族“尊师爱师”的传统美德，也体现了老师“爱生如子”的高尚师德。 人们把老师比作“慈母”，主要是对那些有着“童心母爱”的女教师给予的最亲切、最真挚、最感人的尊称。 春蚕——最纯挚的称谓 对“春蚕”最早的记录见于《诗经》，而把“春蚕”进行拟人化的比喻最闻名的则是唐代大诗人李商隐的诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，他把春蚕的执着、坚贞、奉献精神表现到了极至，成为千古传唱的佳句。 人们生动地把教师比作“春蚕”，是对老师的无私奉献精神和高尚品质给予的高度评价。 蜡烛——最温馨动人的称谓 对蜡烛的赞美也是源于唐代诗人李商隐的“蜡炬成灰泪始干”的名句。 人们歌颂蜡烛，是因为蜡烛默默地燃烧着自己，用自己的光去照亮别人，直至将自己燃尽。说起蜡烛这种品质，人们就联想到敬爱的老师，老师把自己的知识传授给学生，用智慧和品格之光给学生照亮前进的航程，这种为“他人照亮道路，让他人看见光明，燃尽自己耀人间”的无私奉献精神不正是对人民教师的最生动的比喻吗？ 孺子牛——最具中国特色的喻称 “孺子”是古时对小孩子的称谓。 “孺子牛”是《左传》中记载的一个典故：春秋时，齐景公与儿子嬉戏，景公叨着绳子当牛，让儿子牵着走。这个千古传颂的“爱子”故事后来成为人们赞誉的美德。 现代伟大文学家鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”名句使孺子牛的精神得到升华和拓展，而后人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务，无私奉献的人。人们之所以把老师称作孺子牛，认为这是当之无愧最贴切的比喻。 春雨——最生动形象的默称 人们对“春雨”的赞美由来已久，把春雨比作“甘霖”，比作“及时雨”，视“春雨贵如油”。人们把老师比作“春雨”，把学生比作“春苗”，春苗需要春雨去浇灌。 我们的老师就如那绵绵的春雨，用播洒的爱去滋润学生的心田，用丰富知识去开启学生的智慧，用优秀的人格去潜移默化培育学生的品德，用无私的奉献精神去熏陶学生的心灵。 人梯——最高评价的专称 一个人接一个人踩着肩膀向高处攀登叫作搭人梯，人梯是古代向上攀高、攻城拔寨、翻山越岭所创造的集体配合行动，一直流传至今。 现在人们把“人梯”比作是：“那些为别人的成功，而做出自我牺牲，无私奉。6.有哪些是描写教师的诗句你好，如下所示： 春蚕 唐代大诗人李商隐的诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，他把春蚕的执着、坚贞、奉献精神表现到了极至，成为千古传唱的佳句。人们生动地把教师比作“春蚕”，是对老师的无私奉献精神和高尚品质给予的高度评价。人们赞美教师就像春蚕一样“吐尽心中万缕丝，奉献人生无限爱，默默无闻无所图，织就锦绣暖人间”。“春蚕”是广大教师感到无比荣耀的称谓。著名教育家朱光潜说：“只要我还在世一日，就要吐丝一日，但愿我吐的丝，能替人间增一丝丝温暖，使春意更浓。” 春蚕冰清玉洁，气质高贵；春蚕食几茎绿叶，吐一片锦绣；春蚕生命不息，吐丝不止……春蚕这些优秀的品质，只有光荣的人民教师才无愧于这样的称谓。 蜡烛——最温馨动人的称谓 蜡烛 源于唐代诗人李商隐的“蜡炬成灰泪始干”的名句。人们歌颂蜡烛，是因为蜡烛默默地燃烧着自己，用自己的光去照亮别人，直至将自己燃尽。说起蜡烛这种品质，人们就联想到敬爱的老师，老师把自己的知识传授给学生，用智慧和品格之光给学生照亮前进的航程，这种为“他人照亮道路，让他人看见光明，燃尽自己耀人间”的无私奉献精神不正是对人民教师的最生动的比喻吗？“如红烛发光发热，精心培育国家良材，似春蚕无怨无悔，毕生献给教育事业”，这幅老师自勉的对联正是对“蜡烛”称谓的认可和自豪。 孺子牛 现代伟大文学家鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”名句使孺子牛的精神得到升华和拓展，而后人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务，无私奉献的人。人们之所以把老师称作孺子牛，认为这是当之无愧最贴切的比喻。我国历来有师生“亲如父子”的传统美德，老师爱学生就像爱自己的孩子，就像 孺子牛一样辛勤地耕耘，为把孺子培养成才心甘情愿地作出奉献、鞠躬尽瘁，不图回报。获得“孺子牛奖”的全国优秀教师刘让贤扎根青海高原乡村几十年如一日，像牛一样兢兢业业地工作，把自己的爱无私奉献给孩子，刘让贤是广大教师的杰出代表，是“孺子牛”精神的生动体现。“孺子牛”精神表现为“深怀爱心，默默耕耘、埋头苦干、任劳任怨、无私奉献”，“吃的是草，挤出来的是牛奶”。这些优秀品质都集中体现在我国广大教师身上。因此把老师称作“儒子牛”是最具中国特色的褒奖。 十年树木 百年树人 教诲如春风，师恩似海深。7.古代对老师的称呼有哪些古代对老师的称呼很多，也一直在变化！师，老师的通称，自先秦至清末.师傅：先秦时代.师资：先秦时代对老师的敬词.师保：古代担任教导贵族的学官.师父：宋朝时代对教师的尊称.博士：先秦来的国学老师.祭酒：汉代始作官学中老师之称谓.司业：古代教音乐的老师.助教：国子监老师.先生；先秦时代的国学老师.门馆先生：宋元时代对家塾老师的称谓.门客：宋元时代对家塾老师的另一个称谓.教授：原为宋代学官，后用以对教书先生的尊称.老师：古时称年辈最尊的学者为老师.或宋元代称教授歌曲，戏剧武书的技艺的人为教师.教谕：宋代京师设立的小学教师.教习：明代掌课试之事的教师.教职：原是周礼小宰六职之一，清代时沿用为教师之称.学官：汉代太学教师.讲郎：东汉太学老师.学政：宋代太学的教师.学正：宋元明清国子监教师.监学：清中学堂以上设监学，管学生功课及考勤之事.监丞：明清时期，对太学中国子监教师的称谓。8.古人对老师的称呼,至少五个师，老师的通称，自先秦至清未. 师傅：先秦时代. 师资：先秦时代对老师的敬词. 师保：古代担任教导贵族的学官. 师父：宋朝时代对教师的尊称. 博士：先秦来的国学老师. 祭酒：汉代始作官学中老师之称谓. 司业：古代教音乐的老师. 助教：国子监老师. 先生：先秦时代的国学老师. 门馆先生：宋元时代对家塾老师的称谓. 门客：宋元时代对家塾老师的另一个称谓. 教授：原为宋代学官，后用以对教书先生的尊称. 老师：古时称年辈最尊的学者为老师.或宋元代称教授歌曲，戏剧武书的技艺的人为教师. 教谕：宋代京师设立的小学教师. 教习：明代掌课试之事的教师. 教职：原是周礼小宰六职之一，清代时沿用为教师之称. 学官：汉代太学教师. 讲郎：东汉太学老师. 学政：宋代太学的教师. 学正：宋元明清国子监教师. 监学：清中学堂以上设监学，管学生功课及考勤之事. 监丞：明清时期，对太学中国子监教师的称谓.9.形容“老师”的诗句有哪些1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 ——李商隐《无题·相见时难别亦难》2、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》3、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。 ——郑燮《新竹》4、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》5、令公桃李满天下，何用堂前更种花。 ——白居易《奉和令公绿野堂种花》6、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。——杜甫《咏怀古迹五首·其二》7、偶应非熊兆，尊为帝者师。 ——刘基《题太公钓渭图》8、自闻颖师弹，起坐在一旁。——韩愈《听颖师弹琴》老师 - 培养学生的专业工作者 老师尊称为传授文化、技术的人，泛指在某方面值得学习的人。 教学生知识的人，尊称传授文化、技术的人，泛指在某方面值得学习的人。老师一词最初指年老资深的学者，后来把教学生的人也称为“老师”。 《师说》中说：“师者，所以传道授业解惑也。”老师，是学生的学习引路人，是生活的指导者，人生的方向标。 我们平时虽然称呼学校里某教师为“某老师”，但这里的“老师”其实是教师这种职业，“传道授业解惑”是其基本功能。明清以来，一般称教师为“先生”；直至19世纪末，辛亥革命元老、中国现代教育奠基人何子渊等将西学（美式教育）引入中国，创办新式学校后，便开始在“学生操行规范”里面明确将“教师”称谓定义为“老师”。 但，绝大部分学生约定俗成将“先生”改称为“老师”，则是从国民政府时代开始，并一直沿用至今。事实上，现在“老师”的外延比“教师”的外延要大，除可以称“教师”为“老师”外，生活中我们还可以用“某老师”表示对别人的尊称，类似“老师傅”的简称。 英文：【Teacher】“德高为范，技高为师”，从这个标准衡量，老师要先正己身，方可施教于人，“老师“两字可分解来看，中国历来推崇老子的思想和哲学，而老子尤其注重德行的修养，而这个“老”就代表了“德”，师者就不必细言了。老师职责首先是育人。 先成人，后成才。教知识，只记得一时，而育人，却影响一个人的一生，为人师表，答疑解惑。 古代含义1.年老辈尊的传授学术的人“田骈之属皆已死，齐襄王时而荀卿最为老师。”——《史记·孟子荀卿列传》“自贤士大夫、老师宿儒、新进小生，闻先生之死，哭泣相吊。” ——唐·韩愈《施先生墓铭》“自秦之焚书，六经尽矣，至汉而出，皆其残脱颠倒，或传之老师昏耄之说，或取之冢墓屋壁之间。”——宋·欧阳修《问进士策》“名孚实副，许为老师。” ——王闿运《今皇上七年以疆域为纪》2.泛称传授文化、技艺的人“其乐工舞郎，多教坊伶人、百工商贾、州县避役之人，又无老师良工教习。”——《新五代史·杂传十七·崔棁》“伯安入小学，颖悟非凡儿，属句有夙性，说字惊老师。” ——金·元好问《示侄孙伯安》诗3.明清两代，生员、举子称座主为老师“至分宜当国，而谀者称老翁，其厚之甚者称夫子。此后门生称座主俱曰老师。” ——明·王世贞《觚不觚录》“自科举之学兴，而师道亡矣。今老师门生之名徧于天下，岂无师哉！”——清·黄宗羲《广师说》“这学里老师是朝廷制下的，专管秀才，你就中了状元，这老师也要认的。” ——清.吴敬梓《儒林外史》第十七回4.对僧侣的尊称“从头石上留名去，独向南峯问老师。”——唐·王建《寻李山人不遇》诗“年小未受戒，会解如老师。” ——唐·姚合《赠卢沙弥小师》诗“那普静老师跏趺在禅床上敲木鱼，口中念经。”——《金瓶梅词话》第一百回5.指军队出征日久而疲惫“老师费财，亦无益也。” ——《左传·僖公三十三年》“方今关中之祸，暴兵二载，征戍之劳，老师十万。”——《晋书·江统传》“语及额勒登保、德楞泰屡次奏捷，则皆为将信将疑之词，意存忌妬，以揜己老师南山、纵贼陇西之失。” ——清·魏源《圣武纪》卷九折叠老师地位“老师”最初指年老资深的学者， 如《史记·孟子荀卿列传》：“齐襄王时，而荀卿最为老师。”后来把教学生的人也称为“老师”，如元好问《示侄孙伯安》一诗：“伯安入小学，颖悟非凡儿，属句有夙性，说字惊老师。” 我国有悠久的尊师重道的传统，古代就有“人有三尊，君、父、师”的说法。《吕氏春秋·尊师》云：“生则谨养，死则敬祭，此尊师之道也。” 古人席地而坐，以西边为尊，故尊称家庭教师为“西席”和“西宾”。《师说》中：“师者，所以传道授业解惑也。” 原来，仿佛老师只是教授知识，解答问题的人，不苟言笑。其实，自古而今，存在着良多的亦师亦友的典范。 老子与孔子便是如此。在我国几千年的灿烂历史中，“师”，总是受人尊敬，被人爱戴的。 不举他例，我们就看看我们的鲁迅先生吧！先生的家世在其早年时期还属于富豪。那么，请看看先生对他的老师的敬畏程度吧。

中国从古至今一直是一个尊师重教的国家，历史上留下了众多脍炙人口，广为流传的赞美老师的古诗。如：“春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干”、“采得百花成蜜后 为谁辛苦为谁甜？”、“落红不是无情物 化作春泥更护花”、“令公桃李满天下 何用堂前更种花”、“新竹高于旧竹枝 全凭老干为扶持”....... 你还知道哪些关于赞美老师的诗句呢！？ 病中勉送小师往清凉山礼大圣 唐-齐己 丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。 忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。 次韵法芝举旧诗 宋-苏轼 春来何处不归鸿，非复羸牛踏旧踪。 但愿老师真似月，谁家瓮里不相逢。 赠师宰 宋-范纯仁 君来宁素约，我至自殊因。 义重缘应合，心亲见亦频。 十年无龃龉，一遇有逡巡。 他日林丘去，须为白首亲。 赠隐峰老师 明-雪浪法师 一室千峰隐，霜颅半世空。 潮音生海月，铃语报天风。 垂老身能健，安贫气益雄。 翻怜门外子，朝暮在途中。 韵和寄怀淮阴陈以光老师 近现代-杨民仁 安居歇浦乐芳辰，华发萧疏无限春。 更喜夕阳红烨烨，韶光偏爱白头人。 再谢陈以光老师惠诗 近现代-叶云峰 一纸音书慰寂寥，佳章叠叠更孤高。 客窗黄鸟声声促，叫到荷渠知返桡。 教师抒怀 近现代-胡山源 问天莫要伤春去，白发园丁自有神。 汗血长生花果树，光阴不老拓荒人。 和徐岳青老师诗 近现代-廖慕禹 闻君饱览好春光，重到肖山似故乡。 群鸭戏波溪水暖，野风摇碧菜花香。 生逢圣代人争杰，何惧朱颜鬓欲霜。 淡泊难忘劳者趣，门前种竹已成行。 玉楼春-首届教师节抒怀 现代-吕小薇 轩辕自古文明治。教化隆敷师保氏。 春风马帐艳传经，夜雪程门尊问字。 百年谁复甘粗粝，令节于今扬志气。 烛凝红蕊一生心，雨浥芳林千古事
1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题·相见时难别亦难》 2、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。——杜甫《咏怀古迹五首·其二》 3、北虏坏亭障，闻屯千里师。——杜牧《雪中书怀》 4、偶应非熊兆，尊为帝者师。——刘基《题太公钓渭图》 5、令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》 赞美老师的名言： 1、教师是人类灵魂的工程师。——斯大林 2、教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。——苏霍姆林斯基 3、不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。 4、一言一行张显人格魅力、一举一动体现师者风采、一字一句包含谆谆教诲、一分一秒无私奉献青春。 5、讲台上，粉笔染白发；书桌边，责任压两肩；浇花朵育桃李，桃李遍天下；绞脑汁洒心血，学生青胜于蓝；像蜡烛像春蚕，奉献赤诚一片。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
随风潜入夜，润物细无声。 ——（唐）杜甫《春夜喜雨》 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 ——（唐）李商隐《无题》 落红不是无情物，化作春泥更护花。 ——（清）龚自珍《乙亥杂诗》

诗词名句： 1.落红不是无情物，化作春泥更护花《己亥杂诗》2.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干《无题》3.随风潜入夜，润物细无声《春夜喜雨》4.桃李不言，下自成蹊《史记·李将军列传》5.一日为师，终身为父《鸣沙石室佚书》6.令公桃李满天下，何用堂前更种花《奉和令公》7.鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花《对联》8.新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持《新竹》名言：1、师者,所以传道授业解惑也。——唐.韩愈《师说》2、一日之师,终身为父。——元.关汉卿3、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》4、君子隆师而亲友。——《荀子·修身》5、疾学在于尊师。——《吕氏春秋·劝学》6、事师之犹事父也。——《吕氏春秋·劝学》7、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋·劝学》8、学之经,莫速乎好其人,隆礼次之。(经:途经.好其人:爱戴教授自己的人,虚心向他们求教。隆礼:尊崇礼义)——《荀子·劝学》9、明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。——晋.葛洪《勤求》10、国将兴,心贵师而重傅。——《荀子·大略》11、三人行,必有我师焉，择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》12、片言之赐,皆事师也。——梁启超《中国历史研究法·自序》13、师道既尊,学风自善。——康有为《政论集·在浙之演说》 14、善之本在教,教之本在师。——〔宋〕李觏《广潜书》
赞美老师的古诗词 1、《蜂》唐·罗隐不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？2、《春夜喜雨》唐·杜甫好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。

千里之行，始于足下。 ——老子 励志·成长·读书·老师 十年树木，百年树人。 ——邓小平 老师·学习·教师·中国 己所不欲，勿施于人。 ——孔子 孔子·论语·生命·中国 学而不厌，诲人不倦。 ——孔子 孔子·勤奋·学习·理想 业精于勤，荒于嬉。 ——韩愈 励志·学习·激励自己·教师 言必信，行必果。 ——孔子 诚信·孔子·诚实·诚实守信 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 ——韩愈 励志·学习·勤奋·成长 圣人无常师。 ——韩愈 老师·赞美老师·学习·教师 师者，所以传道受业解惑也。 ——韩愈 老师·教师·国学·中国 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 ——李白 友谊·友情·母爱·母亲 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 ——陆游 励志·坚持·勤奋·学习 随风潜入夜，润物细无声。 ——杜甫 奉献·老师·春天·教师 鞠躬尽瘁，死而后已。 ——诸葛亮 感恩·奉献·诸葛亮·中国 精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋：就是天才。 ——狄德罗 勤奋·勤奋学习·教师·努力 落红不是无情物，化作春泥更护花。 ——龚自珍 奉献·老师·春天·感恩 民为贵，社稷次之，君为轻。 ——孟子 孟子·教师·中国·古人 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤。 ——屈原 教师·励志·诗经·古人 片言之赐，皆事师也。 ——梁启超 老师·感恩·感恩父母·教师 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 ——王勃 教师·古代·励志·霸气 千里之堤，溃于蚁穴。 ——韩非子 积累·勤奋·教师·挫折
三教圣人，莫不有师；千古帝王，莫不有师 1、师者，所以传道，授业，解惑也。——唐.韩愈《师说》 إ2、一日之师，终身为父。——元.关汉卿 إ3、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 إ4、君子隆师而亲友。——《荀子修身》 إ5、疾学在于尊师。——《吕氏春秋劝学》 إ6、事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》 إ7、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋.劝学》 إ8、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。（经：途经.好其人：爱戴教授自己的人，虚心向他 们求教。隆礼：尊崇礼义）——《荀子.劝学》 إ9、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——晋.葛洪《勤求》 إ10、国将兴，心贵师而重傅。——《荀子.大略》 إ11、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 إ12、片言之赐，皆事师也。——梁启超《中国历史研究法.自序》 إ13、师道既尊，学风自善。——康有为《政论集.在浙之演说》 14、善之本在教，教之本在师。——〔宋〕李觏《广潜书》 15片言之赐，皆事师也。——梁启超《中国历史研究法.自序》 16尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋.劝学》 17 三教圣人，莫不有师；千古帝王，莫不有师