古文金句名言(自我克制的古文名言)

提起孔子最深意的十句精髓语录，大家都知道，有人问孔子的名言十句，另外，还有人想问10句孔子名言和意思，你知道这是怎么回事？其实孔子最经典的十句话，下面就一起来看看孔子的名言十句，希望能够帮助到大家！ 孔子最深意的十句精髓语录 1、孔子最深意的十句精髓语录:孔子的名言十句 ·君子坦荡荡,小人长戚戚。 ·敏而好学,不耻下问。 ·三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ·岁寒,然后知松柏之后凋也。看透人性四句话。 ·学而不思则罔,思而不学则殆。 ·学而不厌,诲人不倦。中激励学生努力上进的话。 孔子最经典的十句话 ·益者三友：友直、友谅、友多闻。经典名句100句及解释。 ·见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ·之以德，齐之以礼，有耻且格。孔子的哲理经典名句。 2、孔子最深意的十句精髓语录:10句孔子名言和意思 发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔:这是出自『·述而』中的:叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”[注释](1)叶公：叶，音shè。叶公姓沈名诸梁，楚国的大夫，封地在叶城（今河南叶县南），所以叫叶公。(2)云尔：云，代词，如此的意思。尔同耳，而已，罢了。[译文]叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子（对子路）说：“你为什么不样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也:[原文]子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”[译文]孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”[评析]这里是孔子介绍了他在教育方面的体会，他并不觉得一个老师一言堂地给学生灌输就能有好的教学效果，而是觉得关键在于怎样启发学生自己去思考和琢磨。不是让老师替学生去举一反三、反复列举，而是启发学生去举一反三、触类旁通。要做到这一点，就必须坚持一个原则：不要轻易地把答案告诉学生，也不要过多地替学生思考，更不要给学生灌输标准答案。我想这是值得我们**的老师在教学中思考和借鉴的。聪明的老师在向学生教授新课的时候，往往从提问或做游戏开始，那样一方面容易能集中学生的思想，另一方面也能启发学生的思维。如果只是单纯地将现成的答案灌输给学生，学生往往只知其然，不知其所以然，更加会缺乏灵活运用和独立思考的能力。又比如你在读这本书的时候，千万不要以为这里的译文和评论分析就是**的答案，你也可以试着从另外的角度来理解《》的原文。如果你善于开动脑筋勤思考，往往会有意外的发现和惊喜。 3、孔子最深意的十句精髓语录:孔子最经典的十句话 史记金句100句赏析和翻译。 以上就是与孔子的名言十句相关内容，是关于孔子的名言十句的分享。看完孔子最深意的十句精髓语录后，希望这对大家有所帮助！

35句关于孔子经典励志名言集 1、人无远虑，必有近忧。 解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。 2、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。 3、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。 4、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。 5、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。 解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。 6、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。 解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。 7、性相近也，习相远也。 解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。 8、学而不思则罔，思而不学则殆。 解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。 9、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？ 10、道听而涂说，德之弃也！ 解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。 11、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。 解释：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？ 12、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。 13、见得思义。 解释：意思是看到货财，要想到道义 14、见善无不及，见不善如探汤。 解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。 15、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。 解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题；比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷 16、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！ 解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。 17、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！ 解释：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了！ 18、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。 19、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。 20、老者安之，朋友信之，少者怀之。 解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。 21、岁寒，然后知松柏之后凋也。 解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如士穷见节义，世乱识忠臣。 22、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。 23、朝闻道，夕死可矣。 解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。意思是指生命不息，学习不止。 24、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？ 解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗？ 25、温故而知新，可以为师矣。 解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。 26、有朋友自远方来，不亦乐乎？ 解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？ 27、道不同，不相为谋。 解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。 28、逝者如斯夫！不舍昼夜。 解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。 29、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。 30、不患莫己知，求为可知也。 解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。 31、君子求诸己，小人求诸人。 解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。 32、君子成人之美，不成人之恶。 解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。 33、君子坦荡荡，小人长戚戚。 解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。 34、过而不改，是谓过矣。孔子励志名言 1、学而时习之，不亦说乎？ 2、知之为知之，不知为不知，是知也。 3、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。 4、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。 5、君子坦荡荡，小人长戚戚。 6、君子欲讷于言而敏于行。 7、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 8、学而不厌，诲人不倦。 9、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。 10、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 11、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 12、教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安善治民。莫善于礼。 13、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。 14、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 15、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。 16、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。 17、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 18、盖有不知而作之者，z我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。 19、群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！ 20、君使臣以礼，臣事君以忠。 21、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。 22、朝闻道，夕死可矣。 23、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 24、不知命，无以为君子也。 25、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 26、见善如不及，见不善如探汤。 27、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。 28、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。 29、学而不已，阖棺乃止。 30、自行束修以上，吾未尝无诲焉。 31、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 32、吾何执？执射乎？执御乎？吾执御矣。 33、老者安之，朋友信之，少者怀之。 34、未知生，焉知死？ 35、礼之于人，犹酒之有襞也。 36、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 37、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 38、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！ 39、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。 40、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 41、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。 42、不愤不启，不悱不发。 43、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 44、道之以德，齐之以礼，有耻且格。 45、逝者如斯夫，不舍昼夜。 46、书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！ 47、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 48、见贤思齐，见不肖而内自省焉。 49、君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。 50、放于利而行，多怨。 51、以约失之者鲜矣。 52、幼而不悌，长而无述，老而不死，是为贼。 53、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 54、己欲立而立人，己欲达而达人。 55、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改解。 56、已矣乎！吾未见好德如好色者也！ 57、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 58、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？ 59、先行其言而后从之。 60、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？ 61、君子之行也，度于礼。 62、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！ 63、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 孔子的励志名言 1、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。 2、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。 3、故君子居易俟命，小人行险以侥幸。 4、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 5、仁者必有勇，勇者不必有仁。 6、老者安之，朋友信之，少者怀之。 7、放于利而行，多怨。 8、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。 9、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 10、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 11、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 12、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 13、己欲立而立人，己欲达而达人。 14、与朋友交，严而有信。 15、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ 16、有朋自远方来，不亦乐乎？ 17、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。 18、君使臣以礼，臣事君以忠。 19、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 20、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。 21、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 22、不愤不启，不悱不发。 23、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。 24、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！ 25、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。 26、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 27、过而不改，是谓过也。 28、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。 29、文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。 30、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！ 31、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？ 32、益者三友：友直、友谅、友多闻。 33、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？ 34、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。 35、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 36、以直报怨，以德报德。 37、事君尽礼，人以为谄也。 38、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 39、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。 40、不知命，无以为君子也。 41、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。 42、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 43、穷不失义，达不离道。 44、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 45、兴于诗，立于礼，成于乐。 46、慎终，追远，民德归厚矣。 47、学而时习之，不亦说乎？ 48、幼而不悌，长而无述，老而不死，是为贼。 49、教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安善治民。莫善于礼。 50、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。 51、君子之行也，度于礼。 52、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。 53、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 54、学而不已，阖棺乃止。 55、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。 56、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 57、君子欲讷于言而敏于行。 58、君子坦荡荡，小人长戚戚。 59、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 60、未知生，焉知死？ 61、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 62、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。 63、先行其言而后从之。 64、言必行，行必果，硁硁乎小人哉，抑亦可以为次矣。 65、兴于诗，立于礼。成于乐。 66、知之为知之，不知为不知，是知也。 67、三年无改于父之道，可谓孝矣。 68、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。 69、小人同而不和，君子和而不同。 70、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 71、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改解。 72、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 73、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 74、天下之至仁者，能合天之至亲也。 75、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。 76、学而不厌，诲人不倦。 77、君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。 78、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。 79、仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。 80、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。 81、人之生也直，罔之生也，幸而免。 82、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。 83、礼之于人，犹酒之有襞也。 84、见贤思齐，见不肖而内自省焉。 85、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 86、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。 87、德不孤，必有邻。 88、以约失之者鲜矣。 89、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 90、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！ 91、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。 92、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 93、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。 94、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 95、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。 96、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！ 97、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 98、关雎，乐而不淫，哀而不伤。 99、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 100、行有不得，反求诸己！ 101、书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！ 102、吾之大患为吾有身。 103、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 104、举一隅不以三隅反，则不复也。 105、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。 106、自行束修以上，吾未尝无诲焉。 107、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。 108、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 109、学而不思则罔，思而不学则殆。 110、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 111、已矣乎！吾未见好德如好色者也！ 112、道之以德，齐之以礼，有耻且格。 113、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 114、朝闻道，夕死可矣。 115、逝者如斯夫，不舍昼夜。 116、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。 117、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 118、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 119、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。 120、吾何执？执射乎？执御乎？吾执御矣。 121、群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！ 122、见善如不及，见不善如探汤。 123、君子求诸己，小人求诸人。 124、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。 125、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 孔子经典名言 1、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 2、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ 3、君子求诸己，小人求诸人。 4、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。 5、举一隅不以三隅反，则不复也。 6、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 7、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。 8、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 9、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。 10、人之生也直，罔之生也，幸而免。 11、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 12、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。 13、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。 14、仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。 15、行有不得，反求诸己！ 16、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。 17、小人同而不和，君子和而不同。 18、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 19、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。 20、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 21、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。 22、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！ 23、言必行，行必果，硁硁乎小人哉，抑亦可以为次矣。 24、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 25、仁者必有勇，勇者不必有仁。 26、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。 27、学而不思则罔，思而不学则殆。 28、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 29、关雎，乐而不淫，哀而不伤。 30、以直报怨，以德报德。 31、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 32、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 33、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 34、慎终，追远，民德归厚矣。 35、三年无改于父之道，可谓孝矣。 36、穷不失义，达不离道。 37、兴于诗，立于礼。成于乐。 38、德不孤，必有邻。 39、吾之大患为吾有身。 40、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 41、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 42、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。 43、益者三友：友直、友谅、友多闻。 44、兴于诗，立于礼，成于乐。 45、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 46、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。 47、事君尽礼，人以为谄也。 48、与朋友交，严而有信。 49、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。 50、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。 51、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 52、故君子居易俟命，小人行险以侥幸。 53、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。 54、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 55、文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。 56、过而不改，是谓过也。 57、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。 58、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！ 59、天下之至仁者，能合天之至亲也。 60、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。 61、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。 名句作为警示自己的句子，希望以上《35句关于孔子经典励志名言集》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 正能量金句名言短句集 专题。

老子名言精选50句 1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。 2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。 4、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 6、多言数穷，不如守中。 7、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 8、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 9、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。 10、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 11、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 13、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 14、宠辱若惊，贵大患若身。 15、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 16、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 17、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。 18、人之所畏，不可不畏。 19、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。 20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 21、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。 22、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。 23、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。 24、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。 25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 26、人法地，地法天，天法道，道法自然。 27、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。 28、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。 29、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 30、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。 31、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 32、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。 33、譬道之在天下，犹川谷之於江海。 34、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。 35、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。 36、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。 37、道常无为而无不为。 38、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 39、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。 40、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。 41、天下万物生於有，有生於无。 42、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。 43、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 44、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。 45、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。 46、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。 47、不言之教，无为之益，天下希及之。 48、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 49、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 50、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 编辑推荐圣经名言50句 1.有人愿意作首先的，他必作众人末後的，作众人的用人。 2.买物的说，不好，不好，及至买去，他便自夸。 3.设筵满屋，大家相争，不如有块乾饼，大家相安。 4.愚昧人若静默不言，也可算为智慧。闭口不说，也可算为聪明。 5.放纵的儿子，使母亲羞愧。 6.人不可自欺。 7.吃素菜彼此相爱，强如吃肥牛彼此相恨。 8.没有人把新布补在旧衣服上。因为所补上的，反带坏了那衣服，破的就更大了。 9.我的心切慕你，如鹿切慕溪水。 10.邪恶为愚昧，愚昧为狂妄。 11.不与我相合的，就是敌我的。 12.凡救自己生命的，必丧掉生命。 13.鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。 14.骄傲来，羞耻也来。 15.义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平。 16.若把嚼环放在马嘴里，叫他顺服，就能调动他的全身。 17.口吐真言，永远坚立。舌说谎话，只存片时。 18.一个聪明人，把房子盖在磐石上。 19.以眼还眼，以牙还牙。 20.行为纯正的穷乏人，胜过行事乖僻的富足人。 21.肢体虽多，仍是一个身子。 22.与盗贼分赃，是恨恶自己的性命。 23.凡事察验，善美的要持守。 24.瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂。 25.免我们的债，如同我们免了人的债。 26.瘸腿进入永生，强如有两只脚被丢在地狱里。 27.勒索使智慧人变为愚妄。贿赂能败坏人的慧心。 28.智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。 29.好牧人为羊舍命。 30.劳力的农夫，理当先得粮食。 31.不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他，不然，就不能顺服。 32.活着的狗，比死了的狮子更强。 33.蚂蚁是无力之类，却在夏天豫备粮食。沙番是软弱之类，却在磐石中造房。 34.人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不义，在大事上也不义。 35.宁可遇见丢崽子的母熊，不可遇见正行愚妄的愚昧人。 36.忘记背後努力面前的。 37.凡杀人的，难免受审判。 38.两个人的见证是真的。 39.心里所充满的，口里就说出来。 40.荆棘上岂能摘葡萄呢。蒺藜里岂能摘无花果呢。 41.正直人的纯正，必引导自己。奸诈人的乖僻，必毁灭自己。 42.引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。 43.有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。 44.骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。 45.贪爱银子的，不因得银子知足。贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。： 46.不要怜悯行诡诈的恶人。 47.愚昧人张嘴启争端，开口招鞭打。 48.有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。 49.要叫你施舍的事行在暗中。 50.心所憎恶的共有七样，就是：高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。老子名言，老子语录 1.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 2.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。 3.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 4.人法地，地法天，天法道，道法自然。 5.天下万物生于有，有生于无。 6.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 7.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 8.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。 9.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 10.多言数穷，不如守中。 11.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。 12.甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 13.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 14.静胜躁，寒胜热。清静为天下正。 15.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。 16.道常无为而无不为。 17.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 18.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 19.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 20.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。 21.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。 22.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。 23.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。 24.重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。 25.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 26.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 27.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 28.宠辱若惊，贵大患若身。 29.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 30.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 31.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。 32.人之所畏，不可不畏。 33.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。 34.譬道之在天下，犹川谷之于江海。 35.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。 36.物壮则老，是谓不道，不道早已。 37.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 38.无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。 39.勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？ 40.慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。 41.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。 42.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。 43.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 44.天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。 45.圣人常无心，以百姓心为心。 46.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。 47.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。 48.知者不言，言者不知。 49.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。 50.言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。 51.知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。 52.天网恢恢，疏而不失。 53.民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？ 54.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。 55.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。 56.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。 57.不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。 58.其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 59.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。 60.治人事天，莫若啬。 61.善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。 62.祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。 63.民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 64.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。 65.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。 66.民不畏威，则大威至。 67.上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 68.祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 69.治大国，若烹小鲜。 70.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。 71.夫两者各得所欲，大者宜为下。 72.为无为，事无事，味无味。 73.图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。 74.夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 75.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 76.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 77.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 78.是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 79.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。 80.弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 81.将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。 82.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 83.不言之教，无为之益，天下希及之。 84.名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 85.和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？ 86.小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。 87.夫礼者，忠信之薄，而乱之首。 88.昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。 89.上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。 90.无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 91.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 92.人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。 93.人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。 94.天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。 95.我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 96.吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。 97.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 98.始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。 99.甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 100.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。 101.天之道，利而不害；圣人之道，为而不争 名句作为警示自己的句子，希望以上《老子名言50句》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 正能量金句名言短句集 专题。

一、朱自清的名言金句 1、但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏。2、一个在欧洲没住过夏天的中国人，在初夏的时候，上北国的荷兰去，他简直觉得是新秋的样子。淡淡的天色，寂寂的田野，火车走着，像没人理会一般。无尽头处偶尔看见一架半架风车，动也不动的，像向天揸开的铁手。3、这时候最热闹的，要数树上的蝉声和水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。4、热闹的是他们，我什么都没有。5、太阳它有脚啊，轻轻悄悄地挪移了，我也茫茫然跟着旋转。6、大中桥外，顿然空阔，和桥内两岸排着密密的人家的大异了。一眼望去，疏疏的林，淡淡的月，衬着蓝蔚的天，颇像荒江野渡光景；那边呢，郁丛丛的，阴森森的，又似乎藏着无边的黑暗：令人几乎不信那是繁华的秦淮河了。7、试想在圆月朦胧之夜，海棠是这样的妩媚而嫣润，枝头的好鸟为什么却双栖而各梦呢？8、有湖，有悬桥；湖里鹈鹕最多，倚在桥栏上看它们水里玩儿，可以消遣日子。周围是白金汉宫，西寺，国会，各部官署，都是最忙碌的所在；倚在桥栏上的人却能偷闲鉴赏那西寺和国会的戈昔式尖顶的轮廓，也算福气了。9、沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。10、但我以为这恰是到了好处酣眠固不可少，小睡也别有风趣的。11、你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？12、登楼一望，见远山之上。 二、朱自清简介 朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县（今连云港市东海县平明镇），后随父定居扬州。中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。 所作《背影》《荷塘月色》等篇，为中国现代散文早期代表作，有《朱自清全集》出版。
朱自清经典语录 1.燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？ 2.从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的脚印！ 3.“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默里，便从凝然的双眼前过去；天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过去，从我的脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。 ” ——《匆匆》 4.不必难过,好在天无绝人之路 。 5.沉默是一种处世哲学,用得好时,又是一种艺术。 6.白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理 。 7.学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗。一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。 8.东风里， 掠过我脸边， 星呀星的细雨， 是春天的绒毛呢。 9.这年头人们行乐的机会越过越多，不在乎等到逢年过节；所以年情节景一回回地淡下去，像从前那样热狂地期待着，热狂地受用着的事情，怕只在老年人的回忆，小孩子的想象中存在着罢了。 10.教育者须对于教育有信仰心，如宗教徒对于他的上帝一样……我斥责那班以教育为手段的人！我劝勉那班以教育为功利的人！我愿我们都努力，努力做到那以教育为信仰的人。 11.这时候最热闹的，要数树上的蝉声和水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。 12.我以为艺术的女人第一是有她的温柔的空气；使人听着萧管的悠扬，如嗅着玫瑰花的芬芳，如躺着在天鹅绒的厚毯上。她是如水的密，如烟的轻，笼罩着我们；我们怎能不欢喜赞叹呢？这是由她的动作而来的；她的一举步，一伸腰，一掠鬓，一转眼，一低头，乃至衣袂的微扬，裙幅的轻舞，都如蜜的流，风的微漾，我们怎能不欢喜赞叹呢？ 13.踮着脚，伸着颈，只知道“等待”的人!他们事 事都等待“明天”去做，“今天”却专作为等待 之用；自然的，到了明天，又须等待明天的 明天了。 14.因为人生有限，我们若能夜夜有这样清楚的梦，则过了一日，足抵两日，过了五十岁，足抵一百岁；如此便宜的事，真是落得的。至于梦中的“苦乐”，则照我素人的见解，毕竟是“梦中的”苦乐，不必斤斤计较的。 15.去的尽管去了，来的尽管来着，去来的中间，又怎样地匆匆呢?

2．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子·五十八章）） “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意思是祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。 关于福祸得失互相转换的辩证关系，中国有许多名言俗语作了精辟的概括，如：塞翁失马，焉知非福。 祸兮福所倚，福兮祸所伏。 因祸得福，乐极生悲。 失之东隅收之桑榆等等。 人在成功之时风光无限，容易得意忘形，如果不修身养性处理不好自己的事情或人际关系，就是为以后的失败埋下伏笔。而人在失落无助的时候，如果能做到内心平和，不怨天尤人，并努力改变，永不放弃，在逆境中历练，这种历练就是以后成功的倚仗。 3．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 就算是人多势众，如果不能齐心合力，那么他们的主帅可以被夺而取之；就算是一个人微言轻、势单力薄的普通人，如果能够谨守他的志向，那么他的志向是不能被改变的。 “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，这就是孔夫子说的，独立的人格、气节、风骨。 4．达则兼济天下，穷则独善其身。（《孟子·尽心上）） 不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样。 “穷则独善其身，达则兼济天下”这句话不知勉励了多少穷苦大众和达官贵人，使他们在困苦途穷的时候给自己爱莫能助的良心找了一个心安理得的安慰；使他们在富贵通达的时候，多了以慈悲为怀之心，以袖手旁观为耻之思想。 5．桃李不言，下自成蹊。（《史记·李将军列传》） 这句流传千年前的古训，至今仍有其强大的生命力。“学高为师，身正为范”， 栽培桃李，须辛勤耕耘；为人之师，当率先垂范。《史记》中评价李广时说：“桃李不言，下自成蹊。”一个德行高尚的人，往往能够影响一大批人。 6．鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》） 诸葛亮在北伐前线生病逝前留下有遗言遗命遗表，即推荐继任者，对安葬的要求，关于家产的表白。他病重逝前仍心系国事，一生至忠至诚和无私清廉的高风亮节从这三则遗言遗命遗表中得到充分体现；他用逝前的言行践行了"鞠躬尽瘁,死而后已"的诺言。 7．落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（唐·王勃《膝王阁序〉） 庾信《马射赋》中有“落花与芝盖同飞,杨柳共春旗一色”一联,王勃《滕王阁序》中化为“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,于是成了千古传诵的名句。 “……与……齐……，……共……”的语言格式，充当了名句的基本框架，后来只要有相似的句子，我们便会想到滕王阁序。 8．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（宋·范仲淹《岳阳楼记》） 庆历六年(公元1046年），嫡守巴陵的腾子京重修岳阳楼,，应友人所约,范仲淹写了这篇名传千古的《岳阳楼记》 。范仲淹幼年家贫，青年步入仕途,官至参知政事。后遭保守派参贬，任陕西四路宣抚使。幼年的贫穷，仕途的沉浮，晚年的遭贬，使他经受了人间冷暖，世态炎凉;看到了国事危艰，内忧外患；体会了民间饥苦。因此。他才能够在《岳阳楼记》里写出了‚“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 在我国的历史篇章里,有许多仁人志士抱着”先天下之忧而忧,后天下之乐而乐“的心态，以悯待民，以忠报国，为后人留下了几多悲壮，几多慷慨,，几多敬仰，几多忧思。
前车之覆,后车之鉴。(汉书) 3. 前事不忘,后事之师。(《战国策》) 4. 锲而不舍,金石可镂。(荀子"劝学) 5. 青,取之于蓝而青于蓝。(荀子) 青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾) 6. 清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白) 7. 穷则变,变则通,通则久。(易经) 8. 穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》) 9. 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥) 10. 人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》) 11. 仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》) 12. 三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿) 13. 莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞) 14. 山不厌高,水不厌深。(曹操) 15. 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游) 古文经典励志名言 1. 绳锯木断,水滴石穿。(宋"罗大京) 2. 圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》) 3. 十年树木,百年树人。(《管子"权修》) 4. 士不可不弘毅,任重而道远。(论语) 5. 世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》) 6. 书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游) 7. 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋) 8. 谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊) 9. 水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》) 10. 它山之石,可以攻玉。(《诗经"小雅》) 11. 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》) 12. 桃李不言,下自成蹊。(史记) 13. 天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》) 14. 天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔) 15. 天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武) 文言文经典名句 1. 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 2. 百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》) 3. 百学须先立志。(朱熹) 4. 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。 5. 笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫) 6. 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫) 7. 博观而约取,厚积而薄发。(苏轼) 8. 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》) 9. 百川东到海,何时复西归?僮巢慌??老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》) 10.
文言文名言名句 1、君子以俭德辟难。——《周易·否》2、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》3、博学而笃志，切问而近思。——《论语·子张》4、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策》5、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》6、多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》7、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》8、圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子》9、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》10、燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》11、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳鹊楼》12、与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》13、君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》14、夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》15、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》16、俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》17、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语》18、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》20、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》21、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》22、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》23、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》24、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》25、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》26、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》27、终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》28、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》 29、见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》
1) 大漠孤烟直，长河落日圆。(唐。王维《使至塞上》) 2) 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。(唐·王维〈九月九日忆山东兄弟》) 3) 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。(唐·王维〈送元二使安西》) 4) 白日依山尽，黄河人海流。欲穷千里目，更上一层楼。(唐·王之涣《登鹳雀楼》) 5) 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(唐·高适(别董大)) 6) 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(唐·岑参〈白雪歌送武判官归京》) 7) 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。(唐·岑参〈逢人京使〉) 8) 近乡情更怯，不敢问来人。(唐·李频《渡汉江)) 9) 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。(唐·李白《早发白帝城〉) 10) 举头望明月，低头思故乡。(唐李白《静夜思》) 11) 清水出芙蓉，天然去雕饰。(唐·李白《论诗〉) 12) 天生我材必有用，千金散尽还复来。(唐·李白《将进酒〉) 13) 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜(唐李白《梦游天姥吟留别》) 14) 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。(唐李白《送孟浩然之广陵〉) 15) 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(唐李白《行路难)) 17) 酒债寻常行处有，人生七十古来稀。(唐·杜甫《曲江》)
1、世界上一成不变的东西，只有任何事物都是在不断变化的这条真理。斯里兰卡 2、我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。王若飞 3、真理是严酷的，我喜爱这个严酷，它永不欺骗。泰戈尔 4、性命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 5、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤。克罗齐 6、关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地地碰见真理，就把它吸收进来。歌德 7、通过自己的努力即使知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。罗曼罗兰 8、真理是认识事物的工具，是人们前进和上升的道路上的阶梯，真理都是从人类的劳动中产生的。高尔基 9、对真理的追求比对真理的占有更为可贵。莱辛 10、错误经不起失败，但是真理却不怕失败。泰戈尔 11、真理是智慧的太阳。沅韦纳戈 12、求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。培根 13、热爱真理，是找到真理的最有利的条件。爱尔维修 14、人生最高之理想，在求达于真理。李大钊 15、通向谬误的道路有千百条，通向真理的道路只有一条。法国谚语 16、对真理的错误理解，不会毁灭真理本身。别林斯基 17、真理是平凡的，真理是跟平凡的事物和平凡的群众分不开的。冯定