鬼谷子全书(鬼谷子书籍全集免费阅读)

再版序言1995年第一版序言上篇一、鬼谷考鬼谷考鬼谷地名考鬼谷身世考鬼谷著述考二、《鬼谷子》新校按语捭阖第一反应第二内捷第三抵峨第四飞钳第五忤合第六揣篇第七摩篇第八权篇第九谋篇第十决篇第十符言第十二转丸第十三肱箧第十四本经阴符七术持枢中经附录一：辑《鬼谷子》逸文附录二：《鬼谷子》的主要版本三、《鬼谷子》注释译文按语捭阖第一反应第二内捷第三抵巇第四飞钳第五忤合第六揣篇第七摩篇第八权篇第九谋篇第十决篇第十符言第十二转丸第十三巇箧第十四本经阴符七术持枢中经四、鬼谷先生占气按语鬼谷子风云气候诀军气杂占十干占五、李虚中注《鬼谷子命书》按语李虚中序李虚中注《鬼谷子命书》六、鬼谷子分定经按语永乐大典序鬼谷子分定经附录七、鬼谷子天髓灵文按语鬼谷子天髓灵文八、鬼谷子《阴符经》按语《阴符经》注附录：《阴符经》九、关令尹喜内传按语关令尹喜内传十、鬼谷算按语鬼谷算中篇十一、《鬼谷子》与诸子的联系及其在历史上的影响按语《鬼谷子》与诸子的联系《鬼谷子》在历史上的影响十二、鬼谷子对宗教的影响按语鬼谷子与道教鬼谷子与佛教十三、鬼谷子在国外的影响按语鬼谷先生在欧洲鬼谷先生在美国鬼谷先生在东南亚鬼谷先生在日本十四、鬼谷子学说的主要内容及应用价值按语鬼谷子政略及其应用价值鬼谷子兵谋及其应用价值鬼谷子致富经营术及其应用价值鬼谷子说服术及其应用价值鬼谷子养生说及其应用价值鬼谷子相面推命术形成的原因及影响下篇十五、关于鬼谷子的遗迹和景观按语贵溪鬼谷朝歌鬼谷汝阳鬼谷当阳鬼谷大庸鬼谷北京鬼谷淄博鬼谷石泉鬼谷岭阳城鬼谷云阳鬼谷韩城鬼谷宁波鬼谷祠……十六、关于鬼谷子的民间传说十七、各地鬼谷的碑文和纪文十八、有关鬼谷和鬼谷子的诗文十九、关于鬼谷子及其门徒的话本小说二十、关于鬼谷子及其门徒的剧本二十一、关于鬼谷子及其门徒的书画后记……

今本《鬼谷子》共16篇，篇目依次为：捭闽第一、反应第二、内苎第三、抵峨第四、飞钳第五、忤合第六、揣篇第七、摩篇第八、权篇第九、谋篇第十、决篇第十一、符言第十二、转丸第十三、胜箧第十四、本经阴符七术和中经。现在主要版本有：明正统道藏本、清四库全书本、乾隆五十五年江都秦氏刊本、嘉庆十年江都秦氏刊本、清《百子全书》本等。

中华哲思十大奇书：《周易》《道德经》《论语》《庄子》《春秋繁露》 《肇论》《六祖坛经》《二程遗书》《焚书》《三民主义》 中华 兵战十大奇书：《孙子兵法》《六韬》《吴子兵法》《司马兵法》 《尉缭子》《三略》《李卫公问对》《太白阴经》《虎钤经》《百战奇法》 中华史地十大奇书：《尚书》《左氏春秋》《山海经》《史记》《汉书》 《水经》《大唐西域记》《资治通鉴》《百夷传》《扬州十日记》 中华艺文十大奇书：《诗经》《楚辞》《汉赋》《唐诗三百首》《宋词三百首》《元曲三百首》《古文观止》《西厢记》《水浒传》《红楼梦》 中华学术十大奇书：《说文解字》《文心雕龙》《史通》《困学纪闻》 《四书集注》《尚书古文疏证》《文史通义》《新学伪经考》《宋元戏曲考》《清代学术概论》 中华考工十大奇书：《周髀算经》《九章算术》《汜胜之书》《考工记》 《齐民要术》《梦溪笔谈》《农书》《授时历经》《天工开物》《农政全书》 中华医药十大奇书：《黄帝内经》《神农本草经》《难经》《伤寒论》 《金匮要略》《针灸甲乙经》《脉经》《千金要方》《本草纲目》《温病条辨》 中华术数十大奇书：《鬼谷子》《太弦经》《周易参同契》《黄帝宅经》《葬经》《太乙金镜式经》《六壬神定经》《遁甲符应经》《麻衣神相》《柳庄相法》 中华娱艺十大奇书：《乐记》《禽经》《茶经》《林泉高致》《法书要录》《棋经》《北山酒经》《兽经》《牌经》《闲情偶寄》 中华谐谑十大奇书：《笑林》《启颜录》《艾子杂说》《雪涛谐史》《解愠编》《笑府》《笑史》《笑典》《笑得好》《笑林广记》全是的
成功励志书籍推荐：鬼谷子、狼道、人性的弱点、墨菲定律、羊皮卷
《鬼谷子智慧》(常万里)第一版,中国华侨出版社; 《左手《鬼谷子》右手《菜根谭》》(李志敏),中国纺织出版社;《新编鬼谷子全书》(房立中),光明日报出版社 VeryCD 能下载，希望有用。
鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》
《鬼谷子》

一、《鬼谷子的局》全书共八部69章，其中张仪入秦是在第六部第一章：《苏秦用计激张仪赴秦》（全书第三十九章）。 二、扩展知识：1、作品简介：《鬼谷子的局》讲述谋略家、兵法家、纵横家、阴阳家、道家共同的祖师爷——鬼谷子布局天下的辉煌传奇。《鬼谷子的局》是2012年在江苏文艺出版社出版的图书，该书作者是寒川子。 2、作者简介：寒川子，原名王月瑞，1962年出生于河南省南阳地区镇平县，1981年毕业于南阳地区西峡师范学校，1985年毕业于河南师范大学外语系，1989年毕业于解放军外国语学院研究生院，同年入伍，1998年复员。为自由作家、编剧、翻译家。2003年开始着手写《战国纵横：鬼谷子的局》。数年笔耕不辍，六易其稿，方成此书。期望能借笔下鬼谷子深不可测的智慧，为读者揭开两千多年来中国人谋略的全貌。寒川子，河南南阳人，貌不惊人，语不压众，不嗜烟酒，不善歌舞，不谙书画，不喜国玩；爱好围棋乒乓，时常胡思奇想，偶尔白日做梦，尚有自知之明；略通汉字，颇爱诗赋，出版著译四十余部，文字还算通畅；幼时爱听故事，长大爱编故事，不惑之年始知故事不是编的；修西文二十年，惊叹西学浩瀚；回首再读先秦，始知祖宗渊深；近年渐悟“朝闻道，夕死可矣”所言之妙，决意以余生寻道悟真。
一共8集。 《鬼谷子的局》讲述谋略家、兵法家、纵横家、阴阳家、道家共同的祖师爷——鬼谷子布局天下的辉煌传奇。 两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。 看鬼谷子如何指点四大弟子：苏秦、张仪、孙膑、庞涓纵横战国，在跌宕起伏的故事中汲取他深不可测的谋略与智慧。 翻开本书，了解中国一切智谋、诡谋、阴谋、阳谋的终极境界。

《鬼谷子》是唯一的奠定纵横家思想体系而且保存至今的理论著作。《鬼谷子》可以说是一本兵书，但他的思想内容又涵盖了外交战术，谈判技巧，用兵之道，成事谋略，揣摩他人心理等等，它从人们的心理来观察、认识世界，以顺从并满足人的欲望为目的。关于它的价值则褒贬不一，众说纷纭。 否定《鬼谷子》者，基本上是从传统道德或从实际功利着眼。对《鬼谷子》持肯定或慎重褒贬态度者。虽然有的也是从个人感情与实际功利出发，如：长孙无忌、陈子昂。但是大多数人已经是从思想学术价值着眼。如：阮元肯定《鬼谷子》主要是看到了《鬼谷子》在思想学术史上的价值，刘勰肯定《鬼谷子》，也是由于初步看到了《鬼谷子》在思想与修辞方面的创造性。 鬼谷子是春秋战国时代人，师出于道家，但又是纵横家，兵家的祖师爷，他的精明之处就在于，对当时诸子百家中各门派思想文化都能精通，他的创作的作品《鬼谷子》受到世人的研究。 这本《鬼谷子》表面上是谈论当时的君王之间的游说，纵横捭阖之道，识人用人的兵家谋略，但时至今日，古为今用仍有很多深刻道理，并可以借鉴，因此用在外交军事，为人处事，职场用人管人，都能举一反三，得以应用。
《鬼谷子》主要内容是一部研究社会政治斗争谋略权术的书，它的中心思想就是指导纵横家如何通过权谋策略及言谈辩论等技巧，实现既定的目标。 《鬼谷子》亦是先秦时期以纵横思想为主的纵横家、兵家、道家、阴阳家、法家思想的集大成者，它与各家既有共同性，又有自己创特殊性。 该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。 扩展资料 《鬼谷子》作为鬼谷子教徒授业的教材，培养出了苏秦、张仪等纵横家。 《鬼谷子》成书于战国时期，书中以黄老为主渗透出儒家、阴阳家、兵家等诸家学说的思想内涵，集诸子百家学说之大成。对《鬼谷子》的研究，可以清晰地了解先秦时期的百家思想，从而对各家学派能有一个全面而系统的掌握，清晰地了解春秋战国文化史。 《鬼谷子》是研究先秦诸子文学有重要的史料价值，通篇行文风格简要精炼，讲究论说技巧，观点鲜明，讲理步步递进，让人由简入繁，体味到书中的哲理精华；条条分明，清晰了然，使人能多角度去直观地理解书中所蕴含的道理。 《鬼谷子》的策略内容，对于从政治民、军事作战、经营管理、公关技术等具有普遍的指导意义和应用价值。 其中蕴含了丰富的朴素辩证法哲理，这些哲理是鬼谷子紧密结合实际，针对现实问题而提出的解决办法，不仅对研究中国古代哲学思想源流提供了文献资料，而且对日常交往和现实生活也有广泛的适用性，提供了基本的处事原则。 《鬼谷子》这部两千多年的谋略学巨著，是中国传统文化中的奇葩。它集中了国人心理揣摩，演说技巧，政治谋略的精华，为当代政界人士，企业界人士，商业经营者，管理人员，公关人所读。 该书以政治、军事斗争案例和商用案例为经典案例，深入剖析《鬼谷子》的智慧谋略，本着批判地继承之的原则，去其阿谀奉承等封建糟粕，汲取善于处理人际关系的精华；去其弄权斗术等封建糟粕，汲取谋略方法的精华。 参考资料来源：百度百科-鬼谷子
《鬼谷子全书》是一部研究古代社会政治斗争谋略与权术的智慧之书。每篇由谋略典故、现代应用和商海实战三部分组成，对原文进行了通俗易懂的翻译，侧重阐述做人、办事、经商这些普通读者极其关心的主题。 由于《鬼谷子》不见录于《汉书·艺文志》，而首次被《隋书·经籍志》着录，故自隋代起，关于《鬼谷子》的真伪即作者和产生年代问题便产生了争论。《隋书·经籍志·子部·纵横家》载“鬼谷子三卷，皇甫谧注。鬼谷子，周世隐于鬼谷。” 鬼谷子是个很神秘的人物，战国中期的纵横家鼻祖，有说是齐国人，也有说是楚国人，也有说根本无此人，众说纷坛，莫衷一是。 二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖。 对于《鬼谷子》一书，历来人们的毁誉褒贬不一。但书中所崇尚的隐匿阴密的权谋和奇诡变诈的数术，都有当时的背景和特定的含义。并不等同于现在的含义。作为先秦历史文化宝库中极为重要的组成部分，鬼谷子的学术思想日益受到社会关注和推崇，鬼谷子入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。 对于这样一部优秀的文化遗产，我们必须本着“古为今用”的原则，吸收其精华，扬弃其糟粕，使其发挥其应有的作用。
《鬼谷子》讲的就是“开关”。 《鬼谷子》这本书这么几十章里说的是玄之又玄，那不得了。但只有两个字，一个是开，一个是关。就好像一个房间里的开关一样，开关打开了，电灯就亮了；开关关闭了，电灯就不亮了。 我们怎样在日常生活之中，在人际关系之中把这个门守好呢？该把这个门守好的时候就应该守好它，什么门？嘴巴这道门，心这道门，人事关系这道门，该守的要把它封闭好；但是也不能只闭不开，该敞开的时候还是要敞开。 整天都不说一句话，别人会认为你是哑巴，连朋友都没有怎么行呢？眼睛闭着不看也不行，世界如此美好，我们还是要睁开眼睛，去欣赏这个万紫千红的世界呀。但只是打开也不行，要善于闭合。对什么样的人该开，对什么样的人该闭。 在什么事情上该开，在什么事情上该闭；这个门怎样开？它的表现形式如何？这道门怎样闭？表现形式又是如何？门开了，我们的眼、耳、鼻、舌、身、意就打开了，嘴巴也打开了，声音也出来了，表情动作也出来了，这些都是开。 那闭呢？又是怎样的？如老僧入定，深不可测，善藏者藏于九地之下，深藏不露，是藏，也叫闭。开，让别人开也是一个手段，让别人充分表现他自己，让他暴露无遗，把他的优点缺点，长处短处，一切情报都被自己收集起来。 如果要想吓倒别人，把别人震住，那么需要虚张声势，这也是开。但也不能胡乱虚张声势，自己的毛病，自己的弱点，自己胡思乱想的地方都得藏起来，不能随便表现出来，这就是闭。总之一开、一闭、一合、一关，里面的名堂、里面的妙用无穷。
鬼谷子是一部纵横家书，尽讲些捭阖、反应、内楗、抵峨、飞钳之术。共十三篇。 第一篇大意是说：与人辩论，要先抑制一下对方的势头，诱使对手反驳，以试探对方实力。有时也可以信口开河，以让对方放松警惕，倾吐衷肠；有时专听对方陈说，以考察其诚意。要反驳别人就要抓牢证据，要不让人抓到证据，就要滴水不漏。对付对手有时要开放，有时要封锁，能把放开与封锁灵活运用就可以滔滔不绝，变化多端。只有这样才可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。第二篇大意是说：与人辩论，要运用反复的手法。反过去可以知其过去，复回来可知其现今。如果反反复复地试探，没有摸不到的底细。有时可以运用反辞来试探对手，要想听到声音就先沉默，要想张开，就先关闭；要想升高，就先下降；要想夺取，就先给予。第三篇大意是说：要掌握进退的诀窍，这诀窍就是抓住君主的爱好，只要抓住了就可以随心所欲，独往独来。如能顺着君主的情绪去引导或提出建议，就能随机应变，说服君主。第四篇大意说：凡事都不是铁板一块，都是有裂痕的。在辩论中要能利用别人的裂痕，同时，还要防止自己一方的裂痕。秋毫一样的裂痕，可以发展为泰山那样大。所以当裂痕小时要补住，大点时要切断裂缝，当大到不可收拾时就干脆将其打破，裂痕也就消灭了。第五篇大意说：与人雄辩要设法钩出对方的意图，用飞扬之法套出对方的真话，再用钳子钳住，使其不得缩回，只好被牵着走。这样就可纵可横，可南可北，可东可西，可反可复。第六篇大意说：主教练要修身，单独修道、修行。第七篇大意说：要游说天下人君，必须会揣测诸侯真情，当人极度兴奋时，就无法隐瞒真情，当人极度恐惧时也无法隐瞒真情。在这时才能有效地游说和说服人。第八篇大意说：善于摩意的人就象钓鱼一样不动声色，让鱼自动上钩，“摩”的目的就是刺激对方，让他不由自主地上你的钩。把事情办成功，使人不知不觉。第九篇大意说：要游说入主，就要量天下之权，要比较各诸侯国的地形、谋略、财货、宾客、天时、安危，然后才能去游说。第十篇大意说：要做大事，就要有一个向导，就像指南针一样，游说的向导是谋略，要先策划好，再按着策划的目的去游说。第十一篇大意说：游说要先解疑，解疑的好办法是让对方道出实情。第十二篇大意说：耳朵要善于听，眼睛要善于看，用天下之耳听，则无不闻；以天下之目看，则无不明；以天下之心虑，则无不知，只有对事情了如指掌，才能言无不验，言无不听。 第十三篇大意是：游说要靠巧辞，要对什么人说什么话，说什么话就要采用什么办法和说辞。不要简单直言，要研究讲话的对象，讲究讲话的技巧。