千古奇文 命运赋(千古奇文命运赋原文译文和赏析)

千古奇文《寒窑赋》 北宋传奇状元宰相吕蒙正有一则流传了一千多年的《寒窑赋》。 如今读来，朗朗上口，其状物之精、明理之深，堪称一代奇文。 吕蒙正当太子的老师时，写有一篇经典之作《寒窑赋》（又称劝世文），据说这文章感动了狂傲的太子（后来的宋真宗皇帝），使之谦虚谨慎。文章以自己从凄惨到富贵的经历，引述历史上大量的事实，说明这世界人生命运的起落：“满腹经纶白发不第，才疏学浅少年登科，有先富而后贫，有先贫而后富，蛟龙未遇潜身于鱼虾之间，君子失时拱手于小人之下，天不得时日月无光，地不得时草木不长，水不得时风浪不平，人不得时利运不通”，“人生在世，富贵不可捧，贫贱不可欺”，天地循环周而复始，所以人必须坦然面对坦途与坎坷。 作者著此赋时，已经官居极品，吕蒙正把此文章命名为《寒窑赋》是以自己从凄惨到富贵的经历，忠告世人，也说明他虽富贵了但始终没忘本。由于他幼时被父亲遗弃，曾与母亲同住寒窑，以乞讨为生，受尽人间贫寒冷眼。后发奋读书，最终官至极品。从遭人鄙视到被人高眼相待，乃叹天道无常、人情冷暖，劝世人莫要看人低。因小时曾在寺院读经，他深刻懂得了因果轮回的道理，且非常相信命运的 存在和运气左右人生吉凶。正所谓：“生死由命，富贵在天。”世人莫道贫贱恶，做人中正又平和，他日时来运得转，莫忘当年苦寒乐。吕蒙正就是从身处困境磨难中经历着自己，最终当上了北宋两朝丞相，同时兼任皇帝太子的老师。太子年少时目中无人，没有哪个老师敢当面教训太子。据说吕蒙正的这篇《寒窑赋》，聪明的太子阅览后一下子就懂得其中的道理。一改常态此后常虚心向他人请教，最终做得真宗皇帝。 因《寒窑赋》之内容有劝世为人准则，用了很多典型实例，教导人们“遇难不要气馁，得福不能失德。”只有德行天下，自食其力，创造自己未来，等待天赐良机时运到来，才能成就自己非凡人生。后来命学家把它称为《命运赋》、《时运赋》，普通人把它称为《劝世文》。人生在世，穷而不能失志，富而不能失节，祸福相连，因果轮回，周而复始。不要随便歧视贫穷之人，落魄之人也不要瞧不起自己。命生富贵格局，就算穷困潦倒也是暂时的，经过努力运到就能成功。命相格局极差，即使出生于富贵之家，最终也会变成败家子。所以富贵不是求来的，事与愿违的事情在不断的发生。有人说，命运掌握在自己手中。这只是一句劝人的空话。任何人都想追求美好，但现实人们对一些所求之事却无可奈何。样样出色却得不到美满婚姻；父母非常聪明却生出痴呆儿；富贵有了却后继无人，难得子女；曾经多么让人羡慕的家庭突降天灾人祸，倾家荡产；满腹学问却一生一事无成；贪官花重金烧香磕头求仙保佑，到头来还是锒铛入狱。 从一无所有，几年不见，衣锦还乡；一直被人看不起的穷孩子，多年之后却升官发财；父母文盲，目不识丁，孩子却考上本科大学；被人视为神经不正常的人，多年之后却成了名人；难道这些人比你聪明多倍吗？就是认为是聪明的，也是成功以后才认可的。所以大多数人的眼光只看结果。“贫居闹市无人问，富在深山有远亲。”体现了世态炎凉，人情冷暖。但实际世间万物都受五行运气主宰着，普通人看不透。不管你相信与不信，命运都在不停地发生着，阴阳五行时时刻刻都在影响着宇宙间的所有物体，包括每一个人，从富贵、贫贱、吉凶、寿夭，到生老病死都是在阴阳五行制约下的自然规律，五行运气束缚着人们整个人生的发展过程，要想把握命运首先必须知命，才能做到趋吉避凶改善命运。 吕蒙正作此《时运赋》是由于他幼时被父亲遗弃，曾与母同住寒窑，以乞讨为生，受尽人间贫寒冷眼。后发奋读书，最终官至极品。从遭人鄙视到被人高眼相待，乃叹天道无常、人情冷暖。劝读者莫要看人低。 吕蒙正的《时运赋》，深感人的福祸与生死如同天时的变化一样难以预料，果真需要顺应天命乐其所得。 世间万物如逢时运不济必定不能舒展才能，有的人胸怀大志却一辈子不得赏识与施展，而有的人落魄愚钝到最后却能够得福禄，这些都是时运所致，需以平常心对待，人各有时运，早不来也晚不了。天时未到，不急躁；天时来了，不骄傲。 正所谓：“生死有命，富贵在天。”世人莫道贫贱恶，做人中正又平和，他日时来运得转，莫忘当年苦寒乐。 吕蒙正（944-1011），字圣功，河南洛阳（今属河南省）人。生于后晋出帝开运三年，卒于宋真宗大中祥符四年。宋太宗太平兴国二年（977年）丁丑科状元。吕蒙正中状元后，授将作监丞，通判升州。太宗征讨太原，吕蒙正被授著作郎，入值史馆。太平兴国五年（980），拜左补阙，知制诰。八年，任参知政事。端拱元年（988年），罢李昉，拜吕蒙正为宰相。吕蒙正为人质厚宽简，素有重望，以正道自持，遇事敢言。每论时政，有不允者，必不强力推行。与开国元老赵普同在相位, 关系极为融洽。淳化二年（991年），谏官宋沆上疏，忤怒太宗，吕蒙正受牵连，被罢贬为吏部尚书。淳化四年，真相大白，复以本官入相。吕蒙正为官清廉，曾有人献古镜，言能照二百里，吕蒙正笑而却之道：“我脸不过盆子大，安用照二百里！”闻者叹服。至道元年（995年），太宗再度罢贬吕蒙正，吕蒙正以右仆射出判河南府，期间，政尚宽静，事多委任属僚，其总裁定夺而已。 真宗即位（998年），吕蒙正被任命为左仆射，为感先帝之恩，吕蒙正献家财三百万助之朝廷。咸平四年（1001年），第三次登上相位。六年，封莱国公，授太子太师。不久，因病辞官，回归故里。真宗朝拜永熙陵，封禅泰山，过洛阳两次看望吕蒙正，曾问其子中谁可为官。吕蒙正道：“诸子皆不足用，有侄吕夷简，真乃宰相器也！”吕蒙正病逝于大中祥符四年（1011年），享年六十七岁，谥文穆，赠中书令。 关于吕蒙正，有极多的典故和故事。吕蒙正少时家道败落，父母双亡，贫寒交加，风餐露宿，求助亲朋旧故无门，沦为乞丐，其凄凉悲惨及至人间极限。所以民间论到谁人穷极，则有“穷过吕蒙正”之喻。有一年过年，吕蒙正见家中空无一物，悲伤之余，写下一副春联：上联是“二三四五”，下联“六七八九”，横批为“南北”。暗喻“缺衣少食”，“没有东西”。一时间传为奇谈。 尽管贫穷，吕蒙正还是少立大志，奋发苦读，终于中宋太宗太平兴国二年（977年）丁丑科状元。之后，皇帝赐予状元府。于是，亲朋故交、士绅旧故、达官贵人、商贾巨富，成百上千，皆携重礼厚金登门祝贺，一时门庭若市。吕蒙正管家佣人无不雀跃喜极，报知吕蒙正。吕蒙正却说：“我只有亲人一家，何来如许亲朋？”管家忙将贺喜礼单送上，曰：“大人亲朋故旧遍四海，怎说仅有一家？”吕蒙正笑而不答，只吩咐闭门谢客。 三天后，吕蒙正唤来管家说：“我的亲人已到了。我有一联，将其张贴于大门，只有挺胸而进者，即为亲朋，不得怠慢。”管家忙将对联贴上。 上联为：“旧岁饥荒，柴米无依靠。走出十字街头，赊不得，借不得，许多内亲外戚，袖手旁观，无人雪中送炭；” 下联为：“今科侥幸，吃穿有指望，夺取五经魁首，姓亦扬，名亦扬，不论王五马六，踵门庆贺，尽来锦上添花。” 送礼之人看了大为羞愧，纷纷离去。只有一个衣着补丁、手提一串豆腐干的五旬老汉昂首而入。吕蒙正闻报喜极，亲至前门迎进，并设酒席与老汉尽欢。据说，吕蒙正以后还多次屈尊老汉家，老汉也成了吕蒙正家中座上常客。原来，这老汉及老伴乃以做豆腐为生的贫民，当吕蒙正饥寒交加时，老汉为其处境困极而苦读所感，识之为英才，常以粗茶淡饭、水酒豆腐济之。 吕蒙正墓葬在尉氏县朱曲乡北二里小寨村内，海拔83．6米。冢高约20米，直径是66米，现保存完好。据《洧川县志》载：“吕蒙正字呈功，河南洛阳人。祖梦奇户部侍郎，父龟图起居郎。恶蒙正而逐之。蒙正流寓于洧，在此苦读。宋太平兴国二年（977年）以状元第授临丞，太宗、真宗时以敢言著称，任三任宰相。卒谥文穆，葬于洧，建有祠堂，春秋致祭”。 墓周有小寨，墙高三丈（小寨村名由此而来），每逢春秋，乡人谒陵，登高远眺，空旷无际，爽气宜人，故有“吕祠爽秋”之誉，列入洧州八景之一。在吕蒙正墓南约一里许的地方，立有“吕蒙正养晦处”石碑一通，明万历四十二年（1614年）立，1930年重立。另据记载，洛阳金石乡奉先里也有吕蒙正墓并有富弼所撰神道碑。旧志郑北四十里有吕蒙正墓。洧川在新郑北，是否指此墓，有待今后进一步考证查实。

杨树老师毛笔书写千古奇文——吕蒙正《寒窑赋》（又名：命运赋） 昌峰  杨树醉书 寒窑赋 （又名 命运赋） 原文： 天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇。家鸡翼大，飞不如鸟。马有千里之程，无人不能自往。人有凌云之志，非运不能腾达。文章盖世，孔子尚困于陈邦。武略超群，太公垂钓于渭水。盗跖年长，不是善良之辈。颜回命短，实非凶恶之徒。尧舜至圣，却生不肖之子。瞽叟顽呆，反生大圣之儿。 张良原是布衣，箫何称谓县吏。晏子身无五尺，封为齐国首相。孔明居卧草庐，能作蜀汉军师。韩信无缚鸡之力，封为汉朝大将。冯唐有安邦之志，到老半官无封。李广有射虎之威，终身不侯。 楚王虽雄，难免乌江自刎；汉王虽弱，却有河山万里。满腹经纶，白发不第；才疏学浅，少年登科。有先富而后贫，有先贫而后富。蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间。君子失时，拱手于小人之下。天不得时，日月无光；地不得时，草木不长。水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。 昔时，余在洛阳，日投僧院，夜宿寒窑。布衣不能遮其体，淡粥不能充其饥。上人憎，下人厌，皆言余之贱也。余曰：非吾贱也，乃时也运也命也。 余及第登科，官至极品，位列三公，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，出则壮士执鞭，入则佳人捧秧，思衣则有绫罗锦缎，思食则有山珍海味，上人宠，下人拥，人皆仰慕，皆言余之贵也。余曰：非吾贵也，乃时也运也命也。 盖人生在世，富贵不可捧，贫贱不可欺。此乃天地循环，终而复始者也。 译文： 天上有预测不到的风和云，人也会有早晚遇到的灾祸与喜事。蜈蚣有上百只足，但却不如蛇行走得好。家鸡翅膀虽然很大，却不能像鸟一样飞行。马虽然能行走千里之遥，但没有人驾驭也不能自己到达目的地。 人有远大的理想，但缺乏机遇就不能实现。孔子的文章写得没有人能够超过却被围困于陈国。拥有文韬武略的姜子牙也曾迫于生计在渭水垂钓。而盗跖虽然是成年人，却不是善良人。孔子的学生颜回虽然早亡，但并不是凶恶的人。尧、舜虽然英明，却生下顽劣不肖的儿子。舜的父亲瞽叟顽固又愚蠢，反而生下舜这样圣贤的儿子。 张良原来只是一个老百姓，箫何也仅是县里的吏员。晏子的身高没有达到五尺，却承担了齐国首相的职务。孔明居住在茅草屋里，却担任了蜀国的军师。韩信没有什么力气，确受封为汉朝的大将。冯唐虽有治国安邦的才能，但到老都没有做官的机会。汉将李广虽有射虎（虎石）的威名，却终身都未获得封侯。 项羽虽然强大，但却在乌江自杀；刘邦虽然弱小，最后却取得了国家政权。具有高深学问的人，头发白了都得不到任用；能力差学问浅的人，很年轻就被任命了重要的官职。有的人先富裕后贫穷，也有人先贫穷后富裕。蛟龙没有获得机遇，只能藏身于鱼和虾的群体里。正直的人没有机会时，只能屈从与小人。 天气不好时，就见不到太阳和月亮的光辉；土地没有合适的气候条件时，草木都不会生长。水得不到恰当的环境时，就会掀起疾风巨浪；人若得不机遇时，利益和运气都不畅通。 以前，我在洛阳，白天到寺庙里吃斋饭，晚上住在寒冷的窑洞里。所穿衣服不能避寒，吃的粥饭抵御不了饥饿。上等人憎恨我，下等人厌恶我，都说我很贱。我说：不是我贱，是我没有机遇啊。 当我获得功名，职位达到官职最高层，地位达到三公（丞相、御史大夫、太尉），拥有制约百官的能力，也有惩罚卑鄙、吝啬的权力，出门时前呼后拥，回到家里则有美女侍奉，穿衣服是绫罗锦缎，吃的则是山珍海味，皇上宠爱我，下面的人拥载我，所有的人都恭敬、羡慕我，都说我是贵人。我说：不是我贵，是因为我获得了好的机遇啊。 所以人活在世上，对于富贵的人不要去追捧他，对于贫贱的人不可去欺辱他。这就是为人处世周而复始的规律。

开元二十八年十月，大唐寿王李瑁独一的高兴也成了他的不幸之一。有时分本人收藏的珍宝是不应拿来示人的。晋代的石崇将本人所爱的宠姬绿珠示于孙秀，孙秀被绿珠的仙颜迷住了，厥后孙秀向石崇索要绿珠不成，便奉劝正失势的司马伦整办了石崇。越是珍宝或许就越不应展现出来，由于世间的珍宝老是使人趋附者众。不外，李瑁仿佛并没有甚么挑选的余地。由于李隆基每次去华清宫时，皇孙命妇们简直全都跟过来。寿王没有来由不跟从陛下，寿王妃更没有甚么来由不跟从本人的丈夫。如影片一扫尾的惊艳场景，真实十分容易发生，以至是常常发生的。影片在这部分将情节设置得十分迂回，首先是李隆基发明本人之前被武惠妃骗了，因而欺压本人的儿子让出杨玉环。以后脆弱的李瑁居然想拿杨玉环调换太子之位，然后又下药流掉了本人跟杨玉环的孩子。说真的，寿王李瑁在历史上被本人的父亲戴绿帽子已够不幸了，如今又被影片连番背上了好几口黑锅，真是让人觉得影片主创真实有够过火了。那末，历史上关于玉环是怎样离开李隆基身旁的呢？新旧《唐书》和《资治通鉴》在这个麻烦的答复上简直是一样的，不是“或奏玄琰女姿色冠代，宜蒙召见”，就是“或言妃姿质天挺，宜充掖廷，遂召内禁中。”美色旷世的杨玉环是被哪一名大臣引荐给李隆基的？野史并没有谜底，而《长恨歌传》则以为不是他人，就是李隆基的忠仆高力士，杨玉环是被奉诏在宫外择秀的高力士千挑万选引荐给李隆基的。笔者以为上述说法皆是史家“为尊者讳”的办法。一是由于杨玉环本就是李隆基的儿媳，两人早已碰过面，其人样貌怎样李隆基基本不必旁人引见也是清清楚楚的。二是，有哪一个大臣会在皇上没有任何表示的情况下，放着未出阁的大家闺秀不引荐，自动地向皇上引荐一个有夫之妇？并且这个有夫之妇既不是布衣之妻，也不是哪一个大臣的老婆，恰好是皇上本人的儿媳妇！这么做不是居心毁皇上的清誉嘛。▲骊山华清池 就算是高力士也不成能在李隆基没有任何表示的情况下，自作主张地向李隆基引荐杨玉环。由于这么做真实太冒险了，万一估错了圣意，结果将会很严峻。以是这工作只能是李隆基本人一手筹办。固然，在皇上已明白表示了本人设法的情况下，上面大臣天然会去拥护上意。假如非要给李隆基和杨贵妃找一个牵红线的人，此人究竟是谁基本不重要，由于他只是一个拥护者。▲华清池的贵妃汤 不外，杨玉华的姿容风仪既然已深深地印入了李隆基的心房。正所谓“梦寐以求，寤寐思服”。固然心仪的才子是本人的儿媳，为理解相思之苦，李隆基天然要想尽办法将才子从儿子身旁转到本人这块。很快就有一件工作能够替李隆基处理这个麻烦。武则天当政期间的短命二年正月初二，李隆基生母窦氏被武则天机密杀戮。唐睿宗第二次即位后，追封窦氏为昭成皇后。李隆基继位后，加尊追封窦氏为太后，与唐睿宗合葬于乔陵，并将其神位迁于太庙。以是，每一年正月初二，窦太后的忌辰也就成了举国上下都例行吊唁的日子。开元二十九年正月初二天然也不例外。吊唁典礼终了以后，李隆基立即觉得太后追福为名，下了一道《度寿王妃为女羽士敕》，借为已故几十年的母亲悲悼祈福的名义度寿王妃杨玉环为女羽士。可见李隆基为得到这株新的解语花也是费尽心血。就这么，杨玉环顺遂地从寿王的身旁离开了李隆基的附近。今后，杨玉环又多了一个别名“杨太真”，宫中的人除去称她为太真妃之外，大部分情况下都亲昵称她为“娘子”。不知道事先杨玉环是愿意，仍是不愿意。君命难违，不由自主的要素怕是少不了的。究竟?结果李隆基是皇帝，他决定的工作，谁敢不从命！若逆龙鳞直谏对抗皇帝的决定，那即即是皇帝长远的红人怕是也有人命之忧的。不外呢，为人活着并不是大家都将人命放于第一名。自古忠告直谏逆龙鳞全然不顾本人人命的大臣仍是有许多的，响应的忠贞节女也有许多。▲杨贵妃修道雕像 远的不说吧，就说李隆基刚继位的时分，他已经计划将柳齐物的侍妾娇陈归入后宫，娇陈不愿意，间接就拒绝了。李隆基也尊敬了娇陈的挑选，并没有将她强行归入后宫。固然天宝期间的李隆基圣明不及本人的青年期间，但他毕竟也是一名皇帝，也是一个父亲。若杨玉环这个儿媳当真不愿意进后宫侍君，估量李隆基多数也不会将她强行归入后宫。究竟?结果这工作真地闹开了，最丢人的是李隆基。有些工作是一个巴掌拍不响，杨玉环那会儿一定何等不能接受进宫侍君这工作。杨玉环事先的身份和位置远比娇陈要高得多，娇陈都能够标明本人的立场，况且杨玉环呢？ 明代能够说是史上独一一个做到不割地、不和亲、不赔款、不进贡、天子守国门君王死社稷的大一统王朝，史称“刚强”。明代终究有多“刚强”？在明代被灭国的时分，崇祯的皇后和贵妃都自缢而死，15岁的长平公主被砍断一臂昏死躲过一劫，还有个6岁的昭仁公主被刺死；以后崇祯天子在景山歪脖树上自缢身亡。 都说崇祯天子寡情薄意，可是崇祯天子身后，他杀官员有户部尚书倪元璐、工部尚书范景文、左都御史李邦华、左副都御史施邦曜、大理寺卿凌义渠、太常寺卿吴麟征、左中允刘理顺、刑部右侍郎孟兆祥等，驸马都尉巩永固百口他杀，寺人他杀者以百计，战死在千人以上。宫女他杀者三百余人。绅生生员等七百多家举家他杀。崇祯天子继位以后，明代已处于摇摇欲坠的期间，天灾、内哄、内奸都不时的啃食着这个已经宏大的帝国；崇祯先是铲除去魏忠贤及其翅膀，并启用袁崇焕为兵部尚书，赐赉上方宝剑，拜托他光复全辽的重担。 崇祯是史上最勤奋的天子之一，这是值得肯定的；可是大旱、瘟疫、鼠疫、蝗灾等等，让崇祯及其部下官员能干为力，因为治灾结果不明显，苍生饿殍各处、白骨千里，纷繁参加农人起义军，此中以闯王李自成的权力最为宏大。可是奇怪的是，清兵入关后，这些天灾就忽然都消失了？是天要亡大明吗？固然崇祯天子勤奋，但其实不是说崇祯就是个“中兴雄主”。为剿流寇，崇祯帝先用杨鹤主抚，后用洪承畴，再用曹文诏，再用陈奇瑜，复用洪承畴，再用卢象升，再用杨嗣昌，再用熊文灿，又用杨嗣昌，十三年中频仍改换围闯军的将领。 这此中除熊文灿外，其他都表示出了超卓的本领。然用人存疑，兵无常帅，朝令夕改，以致责无结果皆功败垂成。李自成数次劫后余生，后往河南聚众开展。此时南方皇太极又不时骚扰入侵，明廷苦于两线作战，每年的军费“三饷”开支高达两万万两以上，国度财务早已绰绰有余，缺饷的状况遍及，常招致明军外部动乱叛变。崇祯帝求治心切，《春明梦余录》记叙：“崇祯二年十一月，以司礼监寺人沈良住提督九门及皇城门，以司礼监寺人李凤翔总督忠勇营”；中后金反间计，杀袁崇焕。 崇祯天子最失败的处所也在于他优柔寡断的性情，不信任火线统帅，招致一手好牌全被废；而后又在与后金的战与和两头不时优柔寡断，心里想要媾和，可是又担忧支持的人太多，即使媾和胜利，也会让他留下千古骂名。他黑暗赞同杨嗣昌的媾和主意，但一旁的卢象升立刻通知崇祯帝说：“陛下命臣督师，臣只知战役罢了！”，朱由检只能辩称基本就没有媾和之事，卢象升最初战死疆场。 1642年，松山、锦州沦陷，洪承畴降清，崇祯帝又想和满清媾和，兵部尚书陈新甲因走漏媾和之事被正法，与清兵最初媾和的时机也幻灭了。1644年，明王朝面对灭顶之灾，崇祯帝召见阁臣时哀叹道：“吾非亡国之君，汝皆亡国之臣。吾待士亦不薄，昔日至此，群臣何无一人相从？”在陈演、光时亨等支持之下未能下决心迁都南京。这个陈演和光时亨是什么人呢？在崇祯为钱愁的头发都白了，就差跪上去找他们乞贷了，都是铁公鸡普通爱财如命；可是在李自成攻破北都城后，陈演立刻投诚，并自动交纳四万两白银“助饷”；而光时亨也在城破后立刻投诚，还被李自成录用为兵科给事中；真是好笑。 即使崇祯天子有万万种不是，即使崇祯天子真实平凡能干，可是依据崇祯天子的勤奋和自律来判别；崇祯天子是一个守成天子，而不是一个进取之君，何如出生于紊乱的明末，也是天数使然。在崇祯死的时分，光着左脚，右脚穿戴一只红鞋，并在本人穿的蓝色袍服上大书： “朕自即位十七年，虽朕薄德匪躬，上干天怒，然皆诸臣误朕，致逆贼直逼京师。朕死，无面目见祖宗于公开，自去冠冕，以发覆面。任贼团结朕尸，勿伤苍生一人。”北宋传奇状元宰相吕蒙正有一则传播了1300多年《命运赋》。现在读来，字字珠玑，句句深入，其状物之精、明理之深，可谓一代奇文，发来各人共赏。共分六段，每段寄义深入！ 1 天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不外鸦。马有千里之程，无骑不克不及自往；人有冲天之志，非运不克不及自通。 2 盖闻：人生在世，富贵不克不及淫，富贵不克不及移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非仁慈之徒；盗跖年长，岂是仁慈之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是平民，萧何称呼县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉智囊。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里山河。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，终身不遇。韩信未遇之时，无每日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。 3 有先贫然后富，有老壮而少衰。满腹文章，鹤发居然不中；才疏学浅，少年落第及第。深院宫娥，运退反为妓妾；风骚妓女，时来配作夫人。芳华美男，却招愚笨之夫；英俊郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失机，拱手于君子之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧虑，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必定眉飞色舞。初贫君子，自然骨骼天生；乍富君子，不脱清贫肌体。 4 天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风波不服；人不得时，利运欠亨。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根底八字，岂能为卿为相？ 5 吾昔居住洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不成遮其体，思食不成济其饥，上人憎，下人厌，人性我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，地位三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍羞百味，出则勇士执鞭，入则才子捧觞，上人宠，下人拥。人性我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。 6 嗟呼！人生在世，富贵不成尽用，富贵不成自欺，听由六合旋转，旋转往复焉。

寒窑赋（又名命运赋） 作者：吕蒙正（公元944年-公元1011年），字圣功，河南洛阳人。北宋宰相太师。 钱本草 《钱本草》系唐朝名臣张说（667年－730年）仿古传《神农本草经》体式与语调撰著的一篇奇文。此文乃作者总结人生七十年之阅历，苦心孤诣而成，区区200余字便把钱的性质、利弊、积散之道描写得淋漓尽致，以钱喻药，诊治时弊，利害之论，颇富哲理，寓教深刻，堪称奇文。 诫子书 作者：诸葛亮（181—234），三国时期政治家、军事家。早年避乱于荆州，隐居陇亩，时称“卧龙”。 驭人经 作者：张居正（1525年－1582年7月9日），明朝万历年间天子帝师、内阁首辅。全书分为“驭吏”“驭才”“驭士”“驭忠”“驭奸”“驭智”“驭愚”“驭心”八卷。 驭人之术向来是艰深的学问，古往今来，探讨此中秘密的人不可胜数，可领悟驭人窍要者还是不多的。学会驭人不仅是领导者的必备本领，而且是普通人走向成功的必须技能，这也是一门掌握人际平衡的学问。
四大奇文分析 1、《钱本草》系唐朝名臣张说(667年-730年)仿古传《神农本草经》体式与语调撰著的一篇奇文。此文乃作者总结人生七十年。 2、《寒窑赋》(又名 命运赋)作者：吕蒙正(公元944年 - 公元1011年)，字圣功，河南洛阳人。北宋宰相太师。 3、《诫子书》作者：诸葛亮(181—234)，三国时期政治家、军事家。早年避乱于荆州，隐居陇亩，时称“卧龙”。 4、《驭人经》作者：张居正(1525年-1582年7月9日)，明朝万历年间天子帝师、内阁首辅。全书分为“驭吏”“驭才”“驭士”“驭忠”“驭智”“驭愚”“驭心”八卷。 概念分析 中国四大千古奇文包括吕蒙正的《寒窑赋》、张说的《钱本草》、诸葛亮的《诫子书》、张居正的《驭人经》。这四篇文章都对人生有着深刻的理解，读完能够启迪智慧。 苦心孤诣而成，区区200余字便把钱的性质、利弊、积散之道描写得淋漓尽致，以钱喻药，诊治时弊，利害之论，颇富哲理，寓教深刻，堪称奇文。

452个字 天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇。家鸡翼大，飞不如鸟。马有千里之程，无人不能自往。人有凌云之志，非运不能腾达。文章盖世，孔子尚困于陈邦。武略超群，太公垂钓于渭水。盗跖年长，不是善良之辈。颜回命短，实非凶恶之徒。尧舜至圣，却生不肖之子。瞽叟顽呆，反生大圣之儿。张良原是布衣，箫何称谓县吏。晏子身无五尺，封为齐国首相。孔明居卧草庐，能作蜀汉军师。韩信无缚鸡之力，封为汉朝大将。冯唐有安邦之志，到老半官无封。李广有射虎之威，终身不第。楚王虽雄，难免乌江自刎；汉王虽弱，却有河山万里。满腹经纶，白发不第；才疏学浅，少年登科。有先富而后贫，有先贫而后富。蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间。君子失时，拱手于小人之下。天不得时，日月无光；地不得时，草木不长。水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。 昔时，余在洛阳，日投僧院，夜宿寒窑。布衣不能遮其体，淡粥不能充其饥。上人憎，下人厌，皆言余之贱也。余曰：非吾贱也，乃时也运也命也。余及第登科，官至极品，位列三公，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，出则壮士执鞭，入则佳人捧秧，思衣则有绫罗锦缎，思食则有山珍海味，上人宠，下人拥，人皆仰慕，皆言余之贵也。余曰：非吾贵也，乃时也运也命也。盖人生在世，富贵不可捧，贫贱不可欺。此乃天地循环，终而复始者也。
617字 天有不测风云 人有旦夕祸福 蜈蚣百足 行不及蛇 雄鸡两翼 飞不过鸦 马有千里之程 无骑不能自往 人有冲天之志 非运不能自通 盖闻：人生在世 富贵不能淫 贫贱不能移 文章盖世 孔子厄于陈邦 武略超群 太公钓于渭水 颜渊命短 殊非凶恶之徒 盗拓年长 岂是善良之辈 尧帝明圣 却生不肖之儿 瞽叟愚顽 反生大孝之子 张良原是布衣 萧何称谓县吏 晏子身无五尺 封作齐国宰相 孔明卧居草庐 能作蜀汉军师 楚霸虽雄 败于乌江自刎 汉王虽弱 竟有万里江山 李广有射虎之威 到老无封 冯唐有乘龙之才 一生不遇 韩信未遇之时 无一日三餐 及至遇行 腰悬三尺玉印 一旦时衰 死于阴人之手有先贫而后富 有老壮而少衰 满腹文章 百发竟然不中 才疏学浅 少年及第登科 深院宫娥 运退反为妓妾 风流妓女 时来配作夫人 青春美女 却招愚蠢之夫 俊秀郎君 反配粗丑之妇 蛟龙未遇 潜水于鱼鳖之间 君子失时 供手于小人之下 衣服虽破 常存仪礼之容 面带忧愁 每抱怀安之量 时遭不遇 只宜安贫守份 心若不欺 必然扬眉吐气 初贫君子 天然骨骼生成 乍富小人 不脱贫寒肌体天不得时 日月无光 地不得时 草木不生 水不得时 风浪不平 人不得时 利运不通 注福注禄 命里已安排定 富贵谁不欲 人若不依根基八字 岂能为卿为相吾昔寓居洛阳 朝求僧餐 暮宿破窖 思衣不可遮其体 思食不可济其饥 上人憎 下人厌 人道我贱 非我不弃也 今居朝堂 官至极品 位置三公 身虽鞠躬于一人之下 而列职于千万人之上 有挞百僚之杖 有斩鄙吝之剑 思衣而有罗锦千箱 思食而有珍馐百味 出则壮士执鞭 入则佳人捧殇 上人宠 下人拥 人道我贵 非我之能也 此乃时也 运也 命也 嗟呼 人生在世 富贵不可尽用 贫贱不可自欺 听由天地循环 周而复始焉