黑格尔最著名的一句话(黑格尔最著名的一句话 英文)

运伟大之思者，必行伟大之迷途。 背起行囊，独自旅行。做一个孤独的散步者。如果说音乐是流动的建筑,那建筑物则是凝固的音乐悲观的头脑'乐观的意志无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界目标有价值,生活才有价值在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。任性和偏见就是自己个人主观的意见和意向，——是一种自由，但这种自由还停留在奴隶的处境之内。只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人,才会没有出头之日。人是靠思想站立起来的最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他.凡是存在的事物就天然具有合理性...恶是发展原动力实体在本质上即是主体如果你生活是一种无法抗拒的 无法改变的痛苦里.那么这种痛苦将是你的幸福! 给自己一个希望和勇气.大喊没有什么大不了的!慷慨的说句"大不了就是一死" !嘿,哥们,我说,嘿,哥们 我说,没有意义的怎么可能存在。世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格一个深刻的灵魂,即使痛苦,也是美的.太阳下面没有新事物;良心,它就是对它自己有了确信的精神世上不是缺少美,而是缺少发现美密涅瓦的猫头鹰在黄昏起飞绝对的光明,如同绝对的黑暗假如没有热情,世界上任何伟大的事业都不会成功。人死于习惯民必须体会到宪法是自己的权利,可以落实到实处。否则,宪法就只是徒有其表,不具有任何意义和价值。美是理念的感性显现一个恶徒的犯罪思想也比天堂里的奇迹更伟大,更崇高方法不是外在的形式,而是内容的灵魂历史常常惊人地重演人类是地球上的匆匆来客一个灰色的回忆,怎能抗衡现在的生动与自由民族不是为了国家而存在的,民族是由国家创造的熟知并非真知上帝惊叹细节人类从历史中所得到的教训就是:人类从来不记取历史教训一个真正的艺术家不应当只是单一的画家,应是兴趣广泛的多面手美是理念的感性显现方法是任何事物所不能抗拒的、最高的...在这唯一的权力面前,没有东西能够维持一种独立的生存。无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。——黑格尔目标有价值,生活才有价值。——黑格尔 在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。 ——黑格尔 任性和偏见就是自己个人主观的意见和意向，——是一种自由，但这种自由还停留在奴隶的处境之内。——黑格尔 只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人,才会没有出头之日。——黑格尔 无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。——黑格尔 凡是存在的都是合理的, 凡是合理的都是存在的。——黑格尔

黑格尔的一句话:“没有理智便不会有坚定性和确定性。” 黑格尔说：“存在即合理”...黑格尔所谓“存在”不是指自然或事物，而是最普遍最抽象的共相，亦即事物的本质。黑格尔所谓“合理”是指合乎理性，合乎绝对精神。 在他的《法哲学原理》11页、《小逻辑》43页的“凡合乎理性的东西都是现实的，凡现实的东西都是合乎理性的”，即所谓的“存在即合理”，在黑格尔那里，理性不仅仅是主观的理想性，而且是事物的本质，而事物是符合自己的本质的，所以合乎理性的东西一定会成为现实；而只有合乎理性的东西才能“称”为现实，因而一切现实的东西就都是合理的。
黑格尔说过：“想象是艺术创作中最杰出的艺术领域。”
黑格尔说过:“想象是艺术创作中最杰出的艺术领域。”
理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 对吗？
想象是艺术创作中最杰出的艺术领域!

这是黑格尔说的。 话说古希腊哲学家泰勒斯有一晚望见满天星斗，预言明天要下雨，却不小心掉落脚下的坑里；有人救起他时，他告诉对方这个预言。泰勒斯的预言，却成为笑话，哲学家也就成了“只关注天空、不理现实”的代名词。二千年后，黑格尔以那番“仰望天空”的话，为哲学家正名，他甚至说： “只有那些永远躺在坑里、从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。” 黑格尔说：一个民族只有有那些关注天空的人，这个民族才有希望。如果一个民族只是关心眼下脚下的事情，这个民族是没有未来的。
我的观点是：永远躺在坑里从不仰望高空的人，本身已经掉进坑里了，而且是长期地掉进坑里了，实际变成了“井底之蛙”。 人生道理： 仰望高空：有理想、有志向、有追求。掉进坑里：遇到人生挫折。1.不但要有理想，还要脚踏实地。 2.要执著地追求自己的理想即使会遇到挫折但不要轻易放弃。
我的观点是：从来不看的人永远躺在本身有掉在坑里坑的海拔高度，很长一段时间陷入了一个坑，实际上变成了“青蛙”。一个 人生的真谛： 仰望海拔：有理想，有抱负，追求。掉进坑：在生活中遇到的挫折。1。不仅有理想，但也脚踏实地。 2。竭诚为追求自己的理想，即使遇到挫折，但不轻易放弃。
你已经在最低处了，所以你不可能再低了。你没有希望，所以你也不会失望，不会有挫折。我个人认为是这个意思，敬请参考。
满足于自己的小天地不去奢望自己所不能得到的，才不会摔得粉身碎骨！自我理解，仅供参考。

黑格尔 时常听见这样一句话：“存在就是合理。”比如，当某种丑恶的社会现象暴露时，有些社会人士就会这样说。不可否认，此说法一定意义上相当深刻，因为它要求不要仅仅停留于就事论事式的表面分析，而要深入到现象背后的原因。然而，其消极之处也十分明显：它往往沦落为对丑恶现象的辩护。之所以出现这种情况，窃以为跟我们对“存在就是合理”理解的片面性有关。第一、存在就是合理，当然有为现实辩护的一面，不过，它不是主要的；主要的是它革命、批判的一面。这点，恩格斯在《路德维希。费尔巴哈和德国古典哲学的终结》里早有揭示。他说，黑格尔的名言“凡是现实的就是合理的，凡是合理的就是现实的”，“这显然是将现存的一切神圣化，是在哲学上替专制制度、替警察国家、替王室司法、替书报检查制度祝福”。但是，这样想的，只是“近视的政府”与“同样近视的自由派”。“在黑格尔看来，凡是现存的决非无条件地也是现实的。在他看来，现实的属性仅仅属于那同时也是必然的东西”，“这样一来，黑格尔的这个命题，由于黑格尔的辩证法本身，就转化为自己的反面：凡在人类历史领域中是现实的，随着时间的推移，都会成为不合理的”。举个例子，“罗马共和国是现实的，但是，把它排斥掉的罗马帝国也是现实的”。换而言之，某种丑恶现象的存在是合理的，但是，将它消灭之后出现的美好现象更加合理。第二、“存在就是合理”的成立是有条件的。“存在就是合理”其实是黑格尔名言“凡是现实的就是合理的，凡是合理的就是现实的”的通俗（一定意义上也是歪曲）表达。它的成立，以黑格尔的整个哲学体系为依据。黑格尔认为，宇宙的本原是绝对精神（理性），它自在的具备着一切，然后外化出自然界、人类社会、精神科学，最后在更高的层次上回归自身。因此，凡是在这个发展轨迹上的就是合理的（“合乎理性”的简略说法），也就是必然会出现的、是现实的。反过来讲也同样成立。 我们当然要承认黑格尔哲学的深刻之处，然而，其理论的虚构性、先验性也是不能否认的。在其整个哲学体系受到质疑的今天，其个别结论当然也还是可以成立的，不过，它们需要重新论证。毫不思索的拿来就用，虽然与“拿来主义”共享着“拿来”二字，实际上恰恰是缺乏脑子的表现，是违背“拿来主义”精神的。
黑格尔是德国伟大的古典哲学大师，是公认为继康德之后又一位世界级的大思想家，许多人认为，黑格尔的思想，标志着19世纪德国唯心主义哲学运动的顶峰，对后世哲学流派，如马克思历史唯物主义都产生了深远的影响。
我是来学习的，有回答吗

黑格尔说：“即使是一个恶徒的犯罪思想，也比天堂里的玫瑰更美丽。”也就是说，一个人有犯罪思想，只要他没有把它做出来，就是一个有道德的人；一个有犯罪思想的人不去犯罪，这就是有道德的人。相反，一个没有犯罪思想的人不见得有道德，他连犯罪的思想都没有，他怎么算有道德呢？他的道德用来克服什么呢？没有犯罪思想也就没有自由思想，没有自由思想的人也就说不上道德，他的那种淳朴的、天真的“道德”只不过是他生性如此而已，他只是一种无害或有益的动物而已。道德是精神层面的东西，所以道德非要以犯罪思想为前提。当然你不能说，人的犯罪越多，历史越进步，但是它的反作用力促进了历史的进步。摘自邓晓芒的《黑格尔辩证法讲演录》