希特勒最著名的一句话(一句话评价希特勒)

希特勒最霸气的一句话足以震慑全球： “我要站在世界最高的地方，向全世界的人说一声：立正！”只是还没来得及说立正，就彻底被正义打败。 1945年4月30日，罪恶滔天的希特勒在德国总理府地下室自杀。

希特勒满面红光，就连说话的声音也似乎比平时温柔了许多，在餐桌旁开始了他那著名的“室内演说”：“6月22日早晨，世界上最大的一次战役开始了。一切都按计划发展，我们在北翼围困了列宁格勒，在南翼占领了基辅，在中央攻占了斯摩棱斯克，通往莫斯科的门户已被我们打开了！”

http://hi.baidu.com/national%5Fhan“华夏龙腾”的百度空间有很多~《我的奋斗》节选 十二、民族社会主义德国工人党 我现在来叙述我党发展的初期，并且再来简略的叙述一下和它相关的事件，我决计不想来涉及本党的理想目的。因为，如果把本党的目的来一一说明，那就得要占去了一册的篇幅了。因此我想在下编中来详细的谈论一下本党的党纲，决定党纲的原则，并且再就我们的见解去说明“国家”这个名词的意义。我这里所说的“我们”是指几十万的群众而盲，他们的希望，大都是相同，不过他们苦于不能说出他们的意思而已。在一切重大的改革之中，起初都是由一个人勇往直前的来作战士，而在后面附从的人那就有了不知亿万，这确是一件大注意的事。这种改革的目的。潜伏在数十万人的心坎中，经过了几百年，方才有人崛起而宣布这一致的要求，自己来担任领袖，促其实现。现在，群众们的愤懑，就足可以证明了他们的心目中都具有的彻底改革现状的势望；有许多人厌恶着选举，还有极端的疯狂般的左倾的人，也可以作为佐证；他们就是新运动所第一应该顾到的。我们要恢复我民族的政治力势力，第一个重要问题，便是应该先恢复我民族自卫的欲望。经验告诉我们，对外政策的建立，以及国家强弱的判别，根据于现有的军备者少，而根据于民族的显著或是潜蓄的抵抗力者多。因为同盟条约，是人所缔结的。因此像世人都认为英国人的指挥和精神，很是果敢坚毅，那么我们仍钭把英国民族看成是世界上最有价值的同盟者了。因为他们一经奋斗。就立刻决定殚精竭力，不惜时间和牺牲，来达到他们所期望的最后的胜利。从这地方，就可以见到一国的军备，不必随时和他国成了任何样的比例。要把德国的目的自治国家的新运动再建立起来，必须要集中力量。博取群众的拥护。我们所说明“民族资产阶级”是丝毫没有希望，而且很缺乏爱护民族的热忱。凡是对内对外的强有力的民族政策，无疑的，必定要受到他们所对。德国的资产阶级，他们很是愚昧无知，在自由解放之前，曾用消极抵抗的态度去反对毕士麦；因为他们素以怯懦著名，所有我们也不用去怕他们有了那样的积极的反对。但是，就国内一般具有国际同情的群众而论，那情形又不同了。不但是他们的本性倾向于暴横的观念，就是做他们领袖的犹太人，也是愈来愈残暴了。除此以外，凡是一种运动，出于自卫机的，必定要被些背叛民族的党魁所反对仇视。如果日耳曼民族要恢复过去的地位，必要首先来制裁这辈祸国的罪魁，在钭来的法庭之中对于一九一八年十一月的事件，将不再作为通常的国事犯来审判，而作为背判民族的罪来审判。因此，不论是那样的恢复德国的独立的思想，必定和恢复我民族的坚强的意志有着不可分离的关系的。在一九一九年的时候，我们已经看清楚了新运动的主要目的，就是必须唤醒群众的民族观念。从策略上说，有下面的许多要求，由此发生。（一）要使民族运动能够吸引群众，就应当不惜任何重大的社会牺牲。但是，运动的目的，既在为德国民族而唤醒德国的工人，那么当民族生活的维持和独立还不曾受到威协的时候，经济牺牲性，自然还不曾到了必要的时候。（二）要使群众民族化，那决不能去用敷衍的手段或是客观的和平表示所能成功的；唯有毅然决然地把全力集中在这种目际上。大多数的民众他们并不是大学教授或是外交家。一个凡是要想得到民从的拥护必须知道用那一种的秘锁，才可以去启发民从的心灵。此种秘锁，并不是一客观的力量，而是一种决心和毅力。（三）如果我们为了的目的，积极的指挥着政治斗争同时再努力于消灭敌人，则我们必定能够获得群众，这是毫无疑义的。群众不过是自然的一部分；如果去和那目的显然相反的人握手言欢，这决不是群众所能懂得的。他们只知道强胜弱败而已。（四）如果要把某一阶级列入于民族的全体，或是纳进国家，这方法并不在贬抑上等阶级，而他在提高下等阶级。但是担负这种责任的，那决不是上等阶级，而是正在争取平等权的那个阶级。现在的中等阶级，他们能得参与国事，这并不是赁藉了贵族的帮助，是靠着他们自身的实力，以及他们领袖的领导。要使现在的工人，去接近民族主义的国民团体，其中最大的障碍，并不是阶级的利益，而是国际领袖的态度，因为这辈的国际领袖，他们是仇视着民族和祖国的。那些工会对于政治和民族，如果是具有狂热的民族观念的话。那么工人会可以使无效的工人一变而为民族中的最优良的分子，并且和各处纯粹的经济斗争，完全是没有关系的。倘使一种运动，要使德国的工人倾向于自己的民族，并且对疯狂的国际主义，加以鄙弃，那么，必须切实反对那些大雇主所取的态度，因为雇主把民族的意义，认为就是雇工在经济方面应该屈伏于雇主之下的。如果工人不尊重公共的幸福，不维持民族的经济，只知靠着他自己的强力，横肆要挟，那么他对于民族所犯的罪，实不下于雇主以残栈的剥削手段，去蹂躏民族的劳动力，从他们的汗血中去榨取厚利。因此这个新兴运动的同志的来源，第一便是工人团体这种运动的任务，是在使工人们脱离遇妄的国际主义，从贫困的社会之中使他们解放出来，从不他们低落的文化这中把他们知识增高起来，且能在团结完善、和充满丁族感情及热望的社会中去成为一种主要的分子。实在，我们的目的，并不愿意在民族的壁累之中欣起了变动，而是要使反民族派的人员改变了他们的态度，我来信奉我们的主张。整个运动的方针，对于这原则是极关重要的。这种一贯而明显的态度，必须要表现于史党的宣传之中（这态度是宣传者必须具有的；宣传的内容与方式，必定要能够感动群众，并且再观察其实际的成绩是怎样，那才可以测验这种宣传的是否正确。在群众的大会之中，效力比较最大的是演说，这演说并不在能感动知识分子，而是在能投合群众的意思。要使政治达到改革运动的目的，我们决不能单由苦心劝导。或是感化当局的方法便并能到目的的。唯一的方法，便在夺取政权。然而，仅仅把政局，变动了一下，因而便取得了行政权，这是仍能认这种“苦跌打”（Coupd‘etat）为成功的。必定要革命根本目的和意志完全已经实现；而且为民族所造的福利较旧时代使大家所享受的为多。一九一八年的秋季像盗匪行为的德国的革命暴动，根本不足以语比。但是假如夺取政权，是实现改革的前提，那么把改革作为目的的运动，在开始的时候便当为民众运动，而非文人的茶话会和游艺会。这个新兴的运动，在本质和组织上虽对义会加以反对，但是，在原则以及和党的组织上，便否认取决于多数的任何的原理，这个原理的含义，谓领袖如果是仅仅维持秩序和执行他人的命令和意见，那是对于他的身价有损的。依照了新运动的主张，不论事件的大小，领袖是具有绝对的威权，并且还负有完全的责任的。把这种原则去贯彻于全党，并全再推行于一国，那就是新运动主要任务的一种。最后这种运动，它认为它的任务并不在恢复那—种特殊形式的政府而去反对其他的政府，它是在创立民主政权和君主政体所依着维持的基本原则。它的使命，并不在建立一个君主政体，或是一个民主政体，而是在创立一个日耳曼的国家。这种运动的内部组织，并不是一个原则上的问题，而是一个是否便利的问题。最优良的组织，必须使领袖和党员间的隔阂尽量的减少，因为组织的使命，是要把一个确定的理想这种理想，是常在一般人的脑中造的——输入民众的脑海中而促其实现，在党员增加的时候。必须要成立支部；这支部便是将来政治团体中各地的细胞组织。这各运动的内部组织，应当依照下列的纲领；首先把全部的工作集中于慕尼黑一地。训练忠实党员，并建立一学校，以便为这种理想作将来的宣传。把现在在这里所得的显著成功，作为将来取得必要威权的手段。在慕尼黑中央领袖的权威已经得到了绝对的公认之后，于是再来成立地方的支部。做领袖所需要的资望，不但是意志，并且是才能，由才能所生出的力量，较之由纯粹的天才所生出的力量更为重大才能意志和坚忍三件事完全集于一个人身上，这人便是最良好的领袖。一种运动的将来，是有赖于从事运动者的狂热（甚至是偏激）。他们把这运动当作唯一的正当的运动，极端反对那性质相似的其他的组织。“如果说，一种运动和他种运动联合起来，便可以增加力量，这实在是一个极大的错误，（虽然这种运动的目的也许是相似。）我向来承认运动数量的增加，便是范围的扩大，但是，那些浅见的入，在他们的眼中看起来，以为就是势力的增强；其实，徒使这运动的本身。孕育着衰弱的种子。凡是一种理想所寄托的无论什么组织，它的伟大。就是在于他的宗教狂热和那能容忍的固执的精神，他们攻击其他的组织，坚信着人家都是不对的只有我是的。如果理想的本身合理，并且以这种武器，那众。这理想，奋斗于世界之上，必定是所向无敌的。凡把压迫加之于这种组织。那是恰好使其内部的实力增加。基督教的伟大，并不在于委曲求全而使教义和古代类似的哲学思想相调和，是在于他们对于本身的教义，努力于坚决和狂热的宣传到及辩护本党的同志加于民族敌人的一切仇视以及这种仇视的表现用不到惊奇看作这是平常而当然的事。因为谎言和诽滂根本和这种仇视的表现是不能分离的。不论是那一个，凡是不受犹太报纸的攻击、诽谤和污陷的，那么这人便不是真正的日耳曼人，不是真正的民族社会主义的信徒。欲判断他的意见的价值，信念的确否，以及意志的强弱，完全可以用我们民族社会主义的信徒。欲判断他的意见人价值，信念的确否，以及意志的强弱，完全可以用我们民族的公敌对他所示的仇恨来做最适当的标准。我党必须竭力从种方面去提倡尊重人格，并且还须牢记着下列的各点：人类的一切价值，完全是万之于人格之中；每一个理想，每一件事的成功，便是一个人的创造的结果；崇拜伟大，不仅是对于伟大的羡慕而已，而且是团结一切羡慕伟大者的连锁。实在，人格是没有什么东西可以代替的。我党运动的初期，因为声名未著，所以常常被人忽视，因此曾感受县极大阻难，能否成功，便成为极可疑的问题了。凡是一切有牵涉我们的事，民众是什么都不知道的？在慕尼黑，除了少数的党员和共极少数的熟人以外，竞没有人知道了我党名称。因此，要扩充这一个小小的集团，吸收新的党员，使我党的名称传闻于世上，就成当时的要务了。为这缘故，我们便每月开会一次，后来每两星期开会一次。开会的通知书，一部份是用打字机印成的，一部份是用手抄写的。我记和有一天我亲送出去的通知书有八十份之多，当晚，我们就告候着群众的莅临。把开会时间延迟了一小时以后，出席者还仅仅只有七八人；于是主席宣布开会。但是开会以后也不会再有人继续的来到。于是我们几个穷人，大家来捐集一些微款，设法在当时独立的慕尼黑观察报（Munchener Beobachter）上刊登了一个通告开会的广告这一次竟获得了意外的成功。我们预先租好了一间屋于作为会场到七点钟的时候，出席者达一百十一人，于是立刻就宣布开会。先由一位慕尼黑的大学教授致词。次由我来演讲，我演讲历时三十分钟。我久已自己感觉到有讲演的天才，不过不敢确定，这一次便证明了。在三十分钟之后，这一产小厅中的听从，经了我的激动，大家极为兴奋，仿佛是受到了电流般的，竟会因了我的演词而使他们自愿的来捐助三百万马克，作为会中的一切费用，这件事实在使我的心中大为安慰。在当时，我党的主席哈勒先生（Heer Harrer），他原本是一位新闻记者。此人常识渊博，但是，可惜缺乏做党魁的能力。他不能来向群众和为讲演，他的工作虽然确切谨慎，但是因为缺乏说话的天才，所以没有特别动人的力量。安顿。德莱克士勒先生（Heer Anton Drexer）在当时是慕尼黑地方支部的主席，他仅仅一位工人，既不是演说家，又不是军人。而且他从来不会在战场上服役过，他除了生性优柔寡断之外，又不曾受过刚毅果敢的训练，因此，他们两人，对于不论那一种的运动都不能使人发生狂热的信仰获得成功。我本人在当时仍旧是一个军人。凡是一种运动，它所标榜的目的，如果是在博取群众的拥护，那么欺骗民族的马克思派，必定对它有所仇视，因为群众向来不去听命于国际马克思主义和犹太交易所的许多党派。“德国工人党”之名称，它的本身就是富有刺激性的；一九一九年整个的冬季，我们的奋斗，就是在巩固新运动制胜力的信仰，并且使之成为狂热而有移山的力量。在达好埃儿街（Dachuerstrasse）“德意志”（Deutsehes Reich）大厦的聚会，又证明了我的主张是不错的。当时出席的人数，已经超过了二百，我们在经济上的以及和民众方面的成功，那是十分光荣的。十四天后，到会者的人数已经超过了四百人了。我们这个新兴的党所规定的党纲中，不用“民意”（Volkisch）一词，这是很有理由的。因为这一个字的概念漫无限制那种表示，不能作为任何运动的基础；而且对于这一个名词所隶属的人，也是没有一定的标准。因为概念在实际上是模糊，而很难确定的而且解释纷歧意义广泛，被人滥用，是有着很大的可能性的。如果把这种含糊不定解释纷歧的概念用之于政治斗争，那么势必破二了斗争中有着共同的目团体。所以要达到这种目的，决不能任务人去自行决定其志愿和信仰的。我郑重地来警告，这个新运动不要坠入敢所谓“静默工人”的陷阱中。他们不但是懦弱卑劣，并且还无能懒惰。一个人能够十分明白一件事的危机和捕救方法的，他们责任并不在“默然”着去工作，而在公然的铲除罪恶力谋捕救。如要他在这方面遭到了失察，他便是一个不幸的疏忽职责的弱者；这并不是由于懦弱，却是由于懒惰和无能。这大多数的：“静默工人”通常所做的事真使人莫名其妙。他们既是毫无能力了，但是还要用饰词来欺世人；他们既是懒惰不堪了，但是，还要自夸从前的静默工作，使人认为他们是十分勤奋的。总而言之，他们的欺世盗名实在是政治上的投机份子，而且还仇视他诚实的工作。不论任何的煽支家。他如果有勇气在酒店中和他的敌人对抗，毅然的为自己的意见申辩，那么，仅仅这一个人的影响已经胜过一千个鬼鬼崇崇而狡猾的伪君子了。在一九二○年初，我就坚持着要举行第一次的群众大会。在那时我们党中的主席哈勒先生不赞成我所定下的时间；他就自动辞职了，于是由安顿。德莱克士勒先生（Herr Anton Derxler）继任。我自己则担任宣传工作，努力进行。第一次的群众大会，我们定于一九二○年二月二十四日举行，当时我党还不大著名，我乃亲自安排一切。我们选定了一种红色，因为这种颜色最能惹人的注意，并且还能使敌人受到一种刺激，给他们一个深刻的印象。七点半钟开会，在七点十五分钟的时候，我走进慕尼黑卜拉茨尔（Platzl）的霍夫布洛伊大厦（Hoftlauhous）的礼堂，真是快乐得心花怒放。在礼堂（当时我对这礼堂觉得很大）中拥挤不堪，容有近二千人的听众。第一个演说者说毕了，就接着起来演说。在几分钟之后有一部分听众对我鼓噪，礼堂中当场发生了骚动；少数的武装同志和其他的党员起而加以制止，并设法使秩序恢复。于是，我乃继续的进演，在半小时之后，喝彩的声音，已压倒了喧嚷和叫骂的声音了最后，我把二十五条逐条的解释礼堂中在我前面的群众，已经一致的新觉悟、新信仰和新意志了。热情燃起了烈火，烈火炼出了宝剑，决心为德国的西格弗里特瑶（Germanic Siegbried）恢复自由，并且为日耳曼民族恢复生命。在下编中我将把决定党纲的原则来详为叙述一下。那班所谓知识阶级的人，他们吹毛求疵曾经给我们以讪笑和揶擒。 但是，我党党纲的成效，就已充分证明了我们在那时的见解是正确的。
1；「我们的斗争只可能有两种结果：要麼敌人踏著我们的尸体过去，要麼我们踏著敌人的尸体过 去 2； 「如果有人说：你做梦吧！我只能回答他说：你这个笨蛋，如果我不是一个梦想者的话，我们今天会在哪里呢？我一直相信德国，你说我是一个做梦者；我一直坚信帝国的崛起，你说我是个傻子；我一直相信我能重新夺回权利，你说我疯了 ；我一直坚信贫穷会有尽头，你说那是乌托邦。谁是对的？你还是我？！我是对的，我一直会是！」 3；「一个民族正经历著动荡，我们，在被幸运之神垂青。」 4；「我们应该感到高兴，未来必将完全属於我们！」 5；「德国的明天就指望你们了，德国的青年们！」 6；「我们必须咬紧牙关，全力以赴去做一件事情；否则，我们将一事无成。」 7；「每一代都至少应该经历一场战争的洗礼。」 8；「我来完成耶稣基督未竟的事业。」 9；「他们得小心了，总有一天我们的忍耐到了尽头，那时侯我们会让那些无耻的犹太人永远住嘴！！！」 10；「我不相信，那些以前在不断嘲笑我们的人，现在，他们还在笑！！！」 11；「你们必须跟著我庄严的宣誓：我们需要的是和平，我们需要的是献身於我们的事业。」 12；「弱者忘！」 13；「如果日尔曼民族不在强大到可以浴血保卫它自己的存在的话，它就应当亡。」 14；「如果我的民族在这场实验中失败了，我将不会为之哭泣，是他们自找了这样的结局。」 15；「超凡的思想是不会与凡夫俗子共存的。」 16；「我们已经设定了一个目标，并将为之努力奋斗，直到死亡！」 17；「只有那些疯狂的大众才是驯服的。」 18；「民众是盲目和愚蠢的。」 19；「我通过循循善诱得到了一切。」 20；「大众就像是个任我为所欲为的女人。」 21；「妇女教育的不可动摇的目的就是养育子女。」 22；「女人的智力是完全无用的。」 23；「只有对我来说有用的条约才是有效的。」 24；「我们以前总是，将来也会继续对一切事冒险。」 25；「我总想战斗。」 26；「对敌人来说没有什麼地方比坟墓更好了。」 27；「没有人可以夺走我们的荣誉。为了德国人民，我们必须战斗15—20年」 28；「我宁愿在50岁而不是在55或60岁发动战争。」 29；「时代呼唤战争而不是和平。」 30；「政治的最终目的是战争。」 31；「我们只能用武器来保卫和平。」 32；「有没有世界大战对我来说都一样。」 33；「年轻人本来就是要牺牲的。」 34；「只要还有一个德国人活下来，战争就将继续。」 35；「我们的运动是反议会制的。」 36；「信仰比知识更难动摇；热爱比尊重更难变易；仇恨比厌恶更加持久。」 37；「世界上变革的最强推动力不是统治群众的科学认识，而是赋予群众以力量的狂热，有时甚至是驱赶民众向前的歇斯底里。」 38；「伟大的说谎者同时也是伟大的魔术师。」 39；「民众不思考就是政府的福气。」 40；「我的意志决定一切。」 41；「我们将要系统的，毫不留情的消灭敌人，连根带叶。」 42；「在发动战争和进行战争时，是非问题是无关紧要的，紧要的是胜利！」 43；「如果他们背叛国家的话，等待他们的只有死亡！」 44；「国家的安全不能寄托於别人的恩赐上，历史总是在军刀上前进，这个世界就是弱肉强食的世界。要生存、要尊严，就需要有强大的军备。 」 45；「去征服、 剥削、掠夺乃至消灭劣等民族，乃是我无可推卸的职责与特权。」 46；「历史上伟大的国家兴亡，完全是由於种族混合以至破坏了血统纯洁所致。为了要防范这种灾难的发生， 所以国家必须尽到责任，采取防范的措施。」 47；「民族国家的创造，绝不是毅力单薄的民族主义联合会所能济事的，只有具备钢铁般坚决意志的单独运动， 才能打倒其他一切运动而获得最后胜利。」 48；「凡是一种理想寄托的，无论什麼组织，它的伟大，就是在於它的宗教狂热，和那不能容忍的固执精神， 他们攻击其他的组织，并且坚信著人家都是不对的，只有自己才是对的。如果理想的本身合理， 再加上这种武器，那麼，这种理想，奋斗於世界之上，必定是所向无敌的。凡把压力加在这种组织上， 那是为促使其内部的实力提高。」 49；「人类的进步，好像是去永无止境的梯子。登高必须要从下面拾级而起， 所以亚利安人必须要遵循实际的道路，向前进行，这道路绝不是近代和平者所梦想的道路。」 50；「战争已经变成一种神秘的科学，令人高深莫测。但是战争其实是一个极自然的东西，也是日常生活中最必要的东西.....战争就是生活。」 51；「只有今天会服从的人，明天才可以指挥。」 52；「一个领袖，一种群众，一个国家。」 53；「士兵不要思想，有领袖替他们思想。」 54；「时间已经来到，所有时刻全世界最邪恶的犹太敌人，至少要让他们停止角色一千年。」 55；「不能用和平取得的东西，就用拳头来取。」 56；「我来到世界不是为了使人们更强，而是去利用他们的短处。」 57；「人道是愚蠢、怯懦和自作聪明的混合物。」 58；「人类在永恒的斗争中壮大，在永恒的和平中毁灭。」 59；「人类在斗争中变得强大，不论他达到了什麼目标，都是由於他的创造力加上他的残忍。」 60；「人类的整个生命离不开三个论点：斗争产生一切，美德寓於流血之中，领袖是首要的、决定性的。」 61；「在上帝和世界面前，总是强者有权利贯彻他的意志。」 62；「强者必须统治弱者，只有天生的弱者才会认为这是残酷的。」 63；「怜悯是一种原罪。怜悯弱者是违背自然的事。」 64；「大自然的全部工作是强者与弱者之间的剧烈斗争——强者统治弱者的永恒胜利。如果不是这样，整个大自然就只有衰亡。违背这个基本规律的国家也将衰亡。」 65；「民众爱严峻的统治者，甚於爱乞怜的人。」 66；「多数，常是愚蠢和懦弱的政策的辩护者，集合一百个愚夫，不能成为一个聪明人，所以英武的决断，决不能从一百个懦夫中得到。」 67；「要使政治达到改革运动的目的，我们决不能单由苦心劝导，或是感化当局的方式达到目的。唯一的方法，便在夺取政权。」
只是选自己喜欢的，没有必要这样吧。我喜欢---------- 我不相信，那些以前在不断嘲笑我们的人，现在，他们还在笑！！ 做一个优秀的人，让别人去嫉妒吧！
我最喜欢这句话：我们应该感到高兴，未来必将完全属於我们！ 我很喜欢他这个自信，这句话也时常鼓舞我～～ 所以我总能相信，未来无限好！
在欧美，任何一个小朋友都会告诉你，他永远是个魔鬼。 请你自重

希特勒是一个不折不扣的坏蛋，这一点是无法否认的，不过他的演讲才能跟军事才能也的确非常出色。纳粹主义本身是非常残酷的， 是不人道的。然而希特勒却能够给大部分的德国人都洗脑，靠的就是他出色的口才跟眼睛才能。希特勒一生当中讲过很多非常经典的话，这些都是非常有希特勒的语言风格的。今天，我们就来盘点其中最霸气的几句。 希特勒从哪个经说过，同情弱者是对大自然最大的不敬。这句话非常有他的个人风格，从二战中他对犹太人的屠杀就能够看出来了。这句话在某种程度上的确是非常有道理的，然而并不适用于所有场合，最起码希特勒的纳粹军队在屠杀跟残害其他种族的时候，这句话是不对的。 希特勒在动员德军的时候说过，我们的斗争只可能有两种结果，要么敌人踏着我们的尸体过去，要么我们踏着敌人的尸体过去。这句话给了人们很大的震撼，而且也非常霸气。从这一点上也看出来，希特勒是一个非常擅长煽动人情绪的人，而且很适合战争动员。在听完这句话之后，德军的确热血沸腾，燃烧了熊熊的作战意志。 希特勒说过最热血沸腾的一句话应该就是，我要站在世界上最高的地方，向全世界说一声：立正。这是希特勒的理想，理想的确非常伟大，但是他没有资格因为自己的理想伤害这么多无辜的生命。所以他最后没能够赢得战争，并且选择了自杀。  希特勒还有一句话是非常精辟的，他说宁做最成功的失败者，也不做最失败的成功者，这句话一直到现在，还被很多男人挂在自己的嘴边，当成是自己的座右铭
我们先抛开个人恩怨，只去欣赏这句话。假若你的敌人对你说这样的话，你是怎么感想的？肯定会想到这个人是有多么恨我们，还把我们称之为邪恶之人。 而这句话末尾，更是让人听着觉得胆寒，要让我们停止角色一千年？这是个什么样的人物？我们真的很难猜测？是神吗？还是魔鬼？其实他不是什么神，也不是什么魔鬼，而是真真切切存在的人物，叫希特勒。他说了一句话，还被翻译成各种语言，如今也跟我们见面了。 我们网上一搜希特勒名言，这句话还排在第一位。这句话就是希特勒最霸气的一句话，仅34个字，犹太人听着胆寒，要记住一生！文字如下：时间已经来到，所有时刻全世界最邪恶的犹太敌人，至少要让他们停止角色一千年。——希特勒 所以说倘若我们不认识希特勒，也不知道犹太人。把这句话当敌人跟我们说的，我们肯定觉得对方太狂妄自大，口气不是不小，是太大了，大到气人。让一个角色停止一千年，那不等于灭种了吗？所以我们使劲猜测，能说出这样话的人，不是疯子，也是个神经病，亦或是真的是一个十分恐怖的人，甚至像恶魔一样。 所以说什么样的人，就能说出什么样的话。一个农民，肯定说不出当官的这样的话：“我公务繁忙，日理万机，连个休息时间都没有”；一个乞丐，肯定说不出富人说的这样话：“我每天吃了睡，睡了吃，不愁吃，不愁穿，日子过得悠哉快活。所以说很多话，都是在环境中锻炼出来。很多话也都是在环境中熏陶出来。希特勒倘若不带兵打仗，他也说不出这般话。倘若希特勒是一个兵，他也不会说出如此狂妄的话。那么读了希特勒这句名言，我们应该学习到什么呢？ 我们要敢于在别人面前说大话哪怕别人不理解自己，笑自己。我们朝着这句大话去努力就好，说不定若干年后就实现了呢？那不就证明了大话都是大人物才能说出来！当众说大话，能鞭笞自己前进，鞭笞自己不去被人嘲笑，鞭笞自己一定若干年后去实现这句话，让人刮目相看，让人承认自己不是在说大话。所以说不要怕太大的梦想，追逐太大梦想的人，即便失败了，跌倒了，他也跌倒在许多人前面，不会在后面，他照样比很多人优秀，比很多人成功。 能说大话的人，必有大志气，大抱负。倘若没有大志气，大抱负，他也不会说出口。不然那真的成了痴人说梦了。所以说有气质的人，说话都会很有气质。有魄力的人，说话也都很有魄力。有威严的人，在哪里说话，都会很有威严。这些都是他习惯，而不是装的。这些都是装不出来的，装的只会让人觉得很别扭。 当敌人倘若跟我们说了像希特勒那样的话，恐怕我们都要记住一生，感到恐惧和胆寒。会去分析这是一个什么样敌人，会有一种危机感。所以说希特勒最霸气的一句话，仅34个字，犹太人听着胆寒，要记住一生！
我们网上一搜希特勒名言，这句话还排在第一位。这句话就是希特勒最霸气的一句话，仅34个字，犹太人听着胆寒，要记住一生！文字如下： 时间已经来到，所有时刻全世界最邪恶的犹太敌人，至少要让他们停止角色一千年。——希特勒 所以说倘若我们不认识希特勒，也不知道犹太人。把这句话当敌人跟我们说的，我们肯定觉得对方太狂妄自大，口气不是不小，是太大了，大到气人。让一个角色停止一千年，那不等于灭种了吗？ 所以我们使劲猜测，能说出这样话的人，不是疯子，也是个神经病，亦或是真的是一个十分恐怖的人，甚至像恶魔一样。 所以说什么样的人，就能说出什么样的话。一个农民，肯定说不出当官的这样的话：“我公务繁忙，日理万机，连个休息时间都没有”；一个乞丐，肯定说不出富人说的这样话：“我每天吃了睡，睡了吃，不愁吃，不愁穿，日子过得悠哉快活。 所以说很多话，都是在环境中锻炼出来。很多话也都是在环境中熏陶出来。希特勒倘若不带兵打仗，他也说不出这般话。倘若希特勒是一个兵，他也不会说出如此狂妄的话。

以下文字摘自周纪写的《素描希特勒》 http://blog.sina.com.cn/smhitler 一个年仅20岁的法律系学生在听到希特勒早期的演讲后评价说：“我首先感到的是，这个人很真诚，把自己感受到的东西讲出来，而不是故弄玄虚，把自己还没有绝对把握的东西告诉听众。”一个名叫奥托.施特雷塞尔的观察家说：“他试图了解每一个他所接触的人，他让人们去自由感觉，表达他们内心深处的渴望，说出他们最想听的话。”而希特勒也努力精益求精，使其形象和技巧更加完美。他常常穿着军用雨衣，戴着一顶黑丝绒帽子，手持一根很粗大的节杖。他不停的做着手势，观察着观众们的反应，然后进行引导，从听众们发出的音效来判断，以此不断改变自己的思维方式，这样他仅用一些小手段就一次次的征服人们。一位讽刺作家说“这个人并不存在，他只是他所发出来的噪音。”开始《慕尼黑邮报》奚落他：“其活像个喜剧演员，他的演说像杂耍。”但后来也不得不承认，“在慕尼黑鼓动暴民最有能耐的就是他。”提到希特勒的演讲技巧不得不说说他的手势。叔本华曾说过：“一个民族越是生气勃勃，越是使用手势，并存在某些特殊的、传统的手势，这些手势只能在当地使用，只具有地方意义。”“手势作为交谈的一种辅助，就像一支曲调中的低音部，在和弦中，如果低音部使三重奏保持音调正确，低音部就增强了演奏效果。”而希特勒就专门在一位精通肢体语言的星相学家的指导下，设计演讲的手势，并常常对着镜子和相机反复排练着，以求达到最震撼人心的效果。与罗斯福在“炉边谈话”的习惯不同，他在广播室里语音过快，吐字不清。能够掌握并运用语调和手势调动起大厅里成千上万听众的情感，这最合乎他灵感发挥的韧性和随意性。他就像一位得到上帝真传的演员，每每卖力的“演出”着，每次演讲之后浑身湿透，体重减轻4——5磅，而演讲期间要喝下多达20小瓶的矿泉水。当时一个追随者说：“有时候我几乎觉得，为了取得男女老少的无条件的信任，希特勒使用了符咒。”而波兰记者阿克塞尔.海斯特回忆：“从他的演讲中我们听到了被压抑的激情和爱意，表达这一切的是爱的语言，他的叫喊充满着憎恨和情欲，他的话语充盈着暴力和残忍。所有的语调和声音都受神秘的本能支配；它们如同被压抑太久的邪恶冲动。”诗人勒内.希克勒则把其演讲戏剧的效果说成是“强奸和谋杀”。当时美国的使者史密特被派往德国调查纳粹党的情况，在他与希特勒碰面后得出的结论是“一个杰出的在野党领袖。我很少倾听一个如此疯狂又如此通情达理的人发表议论。”希特勒的演讲常常争取留用余地和运用弦外之音的方式增强其说服性，他可以像一个卓越的钢琴家那样能拨动中产阶级的心弦。当面对忠实的听众，他充满了激情和戏剧性，仿佛失去控制；但面对非纳粹党员，他讲的听起来蛮有道理，从而更具说服性。而在主要信奉路德教的地区，他演讲中就可能带一定的反天主教倾向，反之亦然。以当时若特海姆城为例，那里的极大多数人都信仰路德教，所以纳粹就强调“积极基督教思想”从而赢得了支持。与此同时希特勒把语言暴力发挥到了极致，不论是敌人还是朋友，他纷纷将他们挑落马下。冯.米勒教授回想起啤酒馆暴动中希特勒的演讲时说：“在我整整一生中，除了那一次，我再也想不起来，在几分钟或者几秒钟内能让群众态度转变如此神速的情景。”奥匈帝国最后一位皇帝的儿子奥托.冯.哈布斯堡在一次观察后发现：“跟他站在一起的共产党，在开口之前，就被他打动了，他是个有某种磁性的天才。” 作为将领布劳希奇说：“我和这个人争辩的时候，感觉就像是要窒息了，我再也说不出一句话来。”埃哈德.米尔希说：“在他面前我就像是做错算术题的小男孩。”凭这样的本事希特勒不无骄傲的说：“世间有一种成就，可以使人很快完成并且获得世人的认识，那就是讲话令人喜悦的能力。”真可谓一人之变重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万雄师。
即兴脱稿演讲及演讲艺术可以参看有关视频。 在现在全世界在反对纳粹的同时也封锁了关于他的所有传记。在这里摘录一篇他在柯里昂广场上的著名演讲（《德意志自由宣言》）。“今天，我们站在这里！站在德国人的土地上！站在柏林，这块我们祖先用鲜血和尊严浇灌的土地上！我的身后，是安德烈.柯里昂的雕像！他是全世界公认的自由斗士！他是全世界的光！”“我的面前，站着的是一个民族，一个在屈辱中呻吟的民族！”“那场战争结束之后，我们这个民族的骄傲就没有了！那些战胜者们骑在我们的脖子上作威作福，他们随意践踏我们的尊严，一个欧洲大陆上最高贵的民族地尊严！你们告诉我，你们是选择像本杰明.马丁一样去做一个自由的斗士，还是一个奴隶？！”“你们或许要说：希特勒先生，我需要一个工作，一块面包。是地。你的说法很对，生命实在是太重要了。但是我要告诉你们。这世界上还有一种东西比生命更重要，那是自由！那就是尊严！”“只要阿尔萨斯和洛林上空一日还飘扬着法国的国旗，我们的尊严就不存在！只要那些法国人、英国人在我们的国土上横行霸道，我们地尊严就不存在！只要在欧洲的版图上，这个叫德国的国家四分五裂积弱不堪。我们地尊严就不存在！只要其他国家的人，在聊天的时候说到德国这个字眼的时候会发出一声轻蔑的笑声，我们的尊严就不存在！”“我们需要的，不是一块面包！而是一个生存空间！一个民族地生存空间！这生存空间，不是靠乞求和抗议来实现的，而是靠铁和血来实现的！”“别人欺辱我们，哪怕是最弱小的民族也来践踏我们，我们只会叫着：我们表示强烈的愤慨和抗议，这样的人。是没有骨头的！这样的人，是低贱的！我们应该用大炮地震耳欲聋声让敌人颤抖！我们应该碾压他们的尊严、生命，让他们知道我们不是一群只知道抗议的懦夫！”“你们要记住，一个只懂得抗议的国家，是一个没有骨头的国家！一个只懂得抗议的政府，是一个没有骨头的政府！当我们地尊严、领土、生存地空间都遭受践踏的时候，还不知羞耻地抗议地政府，我们是不需要的！你们最后也会抛弃它们的！”“我很骄傲，在你们这些人中。这样没有骨头的人，少之又少！我的面前，是一个留着千年不屈血液的军团！这血液，曾经在我们祖先的血管里面流淌过，他们没有屈服过！现在，它们在我们的身体里面汩汩奔涌，你们告诉我。你们愿意它冷却吗！？”“能够团结人们的。有两件东西：共同的理想和共同的犯罪。我们有雕刻在德意志旗帜上面的伟大理想，我们会为这理想流尽我们的最后一滴血！在今天的柏林。没有任何东西能够拯救我们的祖国，只有这理想！凡尔赛条约，是一个极大的耻辱！我们有拒绝执行它的决心和理由！做你们想做的吧！就像本杰明.马丁拿起枪，就像他带领着他的同胞们高举着那面自由的大旗英勇杀敌一样！假如你们期望战斗，那就去战斗吧！然后我就能够看到你们是七千万奴隶还是七千万坚贞不屈的日耳曼人！”“如果有那么一天，我，阿道夫.希特勒，也会想本杰明.马丁那样，举着属于我们德意志的大旗冲在最前方！哪怕是战死，我也会微笑着进入天堂！我会见到那些德意志的荣耀的祖先们，我可以昂着头颅走到伟大的腓特烈大帝跟前，我可以骄傲地对他说：我，你的子孙，没有给你丢脸，我为伟大的德意志流尽了最后一滴血！”“我们不为奴役而战！我们为自由而战！我们不是机器，不是牛马，我们是人！是从来没有屈服过的日耳曼人！”“我们以自由的名义团结起来！为一个新的、公平的世界而战！我们为人人有工作而战！为那些奴役我们的人滚出德国人的土地而战！为我们不需要整天喊着抗议而战！为我们的尊严而战！为我们的诺言而战！”“为解放这个国家而战！日耳曼人，我们为我们的祖先的荣耀而战！为我们的子孙后代能够骄傲地宣传：我们是从来不屈服的日耳曼人而战！” “我的同胞们，德国和德国人民万岁！自由，万岁！”
体现在开始夺党权里。是决定性的。他利用自己的口才说服原来的党魁让他当第七名议员。而后来又联合其他党员排挤原党魁。在1923年啤酒馆暴动中又说服了一战将军鲁登道夫参加。他是仅次于兴登堡的老英雄。很受人尊敬。在受审判时又把审判变成自己的政治演讲为自己辩论。本来要判很重结果只呆了9个月从5年减到。 这些充分证明希特勒的口才十分了得。后来的更不用说了。他的成绩足以证明。当然要像希特勒这样必须不顾及他人的感受才能完成而又不偏离自己的原则。对常人来说很困难。
三天说服奥地利投降。