叔本华最深度的一句话(叔本华最著名的一句话)

德国哲学家亚瑟·叔本华经典语录 亚瑟·叔本华(Arthur Schopenhauer，1788-1860)，德国哲学家，通常被视为悲观主义者。他以著作《意志与表象的世界》而闻名。叔本华明确地阐述了一种双面理论来理解我们的现实世界。它指出，世界由意志与表象组成，它们同时存在又相互区别。 一句话的简单心情说说虽然只有一句话，却能够切实的反映我们现在的心情，那些一句话的经典语录，更是蕴含了人生的哲理和智慧。下面是我整理的经典语录，希望大家喜欢。 1、时间是无限的，人的生命是有限的，人为了用有限的时间去抗衡无限的时间而采取了繁殖这一手段，让自己的生命时间得以延续。这是人类繁殖的本能。 2、一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。 3、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。 4、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。 5、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。 6、人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。 7、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。 8、老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。 9、从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。 10、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。 11、生命是一种语言，它为我们转达了某种真理;如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。 12、我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。 13、读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。 14、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。 15、财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害;名望实际上也是如此。 16、一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。 17、具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永远是王。 18、人只有按照自然所启录的经验来生活。 19、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。 20、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物! 21、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。 22、如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。 23、读书是让别人在我们的脑海里跑马;思考，则是自己跑马。 24、等待，是偷懒的藉口，怠惰的推托。 25、意志就是求生意志，它永久的敌人是死亡。……它能用生殖的策略和牺牲生殖来击败死亡。……生殖是一切生物体的最终目的和最强烈的本能。 26、如果生是梦、死是醒，那麼我把自己看成是——从两者之外被个别划分出来的存在。事实上，这也不外乎是梦幻。 27、人生最初的四十年会给我们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解。 28、理智有时似乎可以引导意志，但是仅仅象一个想到引导他的主人而已;意志是一个勇猛强壮的瞎子，他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子。 29、友谊就好像传说中的海怪，大家绘声绘影，可是却仍有待证实。想要拥有一位如圣经所言比亲兄弟更亲的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影还难呢! 30、因为热情依靠一种错觉，这种错觉把只对种族有价值的东西认为对个人也有价值，所以在达到种族的.目的之后，造化的骗术必然消失。个体发现自己已经成为了种族欺骗的对象。 31、种族的事务，即受精一旦完成，对每个动物而言，接踵而来的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，对大多数昆虫而言，甚至继之以迅速的死亡。 32、名誉是表现在外的良心;良心是隐藏在内的名誉。 33、肉欲熄灭时，生命的内核也就消逝了，只剩下空壳了。 34、人们常犯的错误就是拿健康来换取其他身外之物。 35、最强有力的阻碍人们发现真理的障碍，并非是事物表现出的、使人们误入迷途的虚幻假象，甚至也不直接地是人们推理能力的缺陷。相反，是在于人们先前接受的观念，在于偏见。这些虚假的先验之物——对抗着真理。它们就好像是把船只吹往与惟一的陆地相反方向的逆风。对此，船橹和风帆是无能为力的! 36、一个众人和万物都不曾在他眼里时时显得仅仅是幻象或幻影的人，是没有哲学才能的。 37、智慧只是理论而不付诸实践，犹如一朵重瓣的玫瑰，虽然花色艳丽，香味馥郁，凋谢了却没有种子。 38、没有人生活在过去/也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的惟一形态。 39、结婚就意味着平分个人权益，承担双份义务。 40、事物本身是不变的，变的只是人的感觉! 41、在文学中，有无数的坏书，像蓬勃滋生的野草，伤害谷物，使它们枯死。它们原是为贪图金钱，营求官职而写作，却使读者浪费时间、金钱和精神，使他们不能读好书、做高尚的事情。因此，它们不但无益，而且为害甚大。 42、人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤，因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受，将会对一切失去感知，活着的时候发生的一切将会归化为零! 43、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因为怕扎手，就此舍之，那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。 44、劣书是损害我们精神思想的毒药。 45、人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失，后者是为了避免纷争和冲突。 46、“所有的爱恋激情，无论其摆出一副如何高雅飘渺、不食人间烟火的样子，都只是植根于性欲之中”、“这种强劲的动力，仅次于对自身生命的爱”。 47、做学问是目的不是手段。 48、一个人照镜子时，永远不会以陌生人的眼光来审视自己，他的自我意识只会不停地低声提醒自己：“我看到的不是另一个自我，而是我的自我。 49、生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆 ;

叔本华说，最愚蠢的事就是牺牲自己的 健康 去追求任何其它一时的快活。不管是为了利益、升迁、学问还是名气，甚至为了转瞬即逝的感官乐趣糟蹋自己的 健康 ，都是愚不可及的行为。 这句话其实上大学的时候大概就已经读过了。但是当时根本没有在意。一是觉得所谓的利益升迁之类和自己完全没有关系，二是自己根本没有 健康 的问题。于是，后来的自己，竟用了三十年的时光，加上半条命的代价，才从自己身上读懂了苏本华这句话的深刻，也证明了自己的愚蠢几何。 这一年是2020年，别人在抵抗疫情，我在寻找 健康 。 过去的三十年，我一直在愚不可及地追逐。就像最近火遍网络的那句话：拿命去拼多多。醉心于虚幻的理想和事业的诱惑，一路高歌，从来不顾及身体的抗议和劝说。虽然大大小小也做过了五个单位的一把手，但是最后还是倒在了试图完成的最后一搏。 2019年年初就告诉自己，做完领导交给的最后一个重大项目，完成中央要求的媒体融合，自己就一定申请什么都不做了，退休前要歇一歇。但是身体的信号一个接着一个。先是肾结石住进医院，手术前后两个月尿血，突然让人瘦比纸薄。接着是颈椎病的折磨，不仅疼痛，而且经常眼前模糊甚至头晕跌倒。再后来是查出来颈动脉斑块一天天在增大，再不控制有可能出现脱落和中风的危险。而此时整个人已经是发白面黑，没有了人的气色。内心也恐惧到了要死要活。 尽管这样，工作还是不能逃脱。领导一边关心你身体是革命的本钱，另一边还在鼓励你一个合格党员的本色。真的是让你欲仙无路，欲罢不妥。 但是，冥冥之中，一种力量帮助了我。残酷的职场风雨中，过度看待E被重用的机会，只顾得一路冲锋陷阵，只顾得单位的起死回生和创新转型，只想着员工的收入增长和快乐心情，却忘记了身边竞争者和反对者的虎视眈眈和磨刀霍霍。突然间自己就被绊倒了。虽然是在小地方，但也算得上是从峭壁跌落山谷。连痛带愤，几乎晕死过去。一股山泉把我浇醒之后，再也不想爬上山，再也无意回台前。顺势重回人间，人生转头有岸。 整整一年，从忙得要死，到风轻云淡。当初的悲观，慢慢地变成了隐隐的庆幸。不但没有死，反而从半个鬼，活成了半个人。肾结石安稳了，头晕几乎没有了，颈椎基本不疼了，动脉斑块也消失了，甚至斑白的两鬓，居然出现了淡淡黑发的影子。医生告诉我，除了注意饮食，不用再吃药了。于是每天五公里的路途中，能够拍到风雨和彩虹，能够迎接日出，送走日落。 虽然没了喧嚣热闹，尽管丢了几十万收入，但是我现在更加领会叔本华的语重心长：一个身体 健康 的乞丐比病恹恹的国王还富有，因为病怏怏的国王虽拥有一切，却没有身体去享受这一切。 叔本华同时也告诉我出路：让身体 健康 的手段，无非就是避免一切放纵欲望和放荡行为，减少一切令人不快的事情和剧烈的情绪波动，以及一切太过紧张和持续过长的精神劳累。 经历了三十年的职场，终于明白了什么是真实，什么是虚妄。过往 健康 换来的热闹不值得回想，眼下的安宁更值得欣赏。 既然读懂了，我就更加轻松地转场。也更加有时间经常去看看九十多岁的老娘，观察她如何粗茶淡饭，如何睡够了起床。更佩服她每天坚持走出去，蹒跚在考德湖旁。她虽然不懂叔本华，但是她更加知道 健康 的方向。

叔本华是一名著名的哲学家，他一生说过很多富有哲理的 名言 名句。以下是我为你整理的叔本华的名言名句，欢迎大家阅读。 叔本华的名言名句【经典篇】1. 要么庸俗，要么孤独 --叔本华 《要么孤独，要么庸俗》 2. 没有相当程度的孤独是不可能有内心的平和。 ”Peace of mind is impossible without a considerable amount of solitude.” --叔本华 3. A man can be himself only so long as he is alone; and if he does not love solitude, he will not love freedom; for it is only when he is alone that he is really free. 一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。 --叔本华 4. 事物的本身是不变的，变得只是人的感觉。 --叔本华 5. 人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动。 --叔本华 6. 如果你因为发现人类社会是如此的不尽如意，而感到自己更加适合遁入孤独，那么你就是一个不能长期忍受孤独的沉闷压抑的人，尤其在你年轻的时候。对此，我建议你养成这样的习惯：把部分孤独带人社会交往中，学会在人群中保持一定程度的孤独，不要立即说出自己的想法，也不要太过在意别人所说的话;勿对别人有太多的期待，无论是道德还是才智上;对于他人的看法，应加强锻炼自己无动于衷的冷漠态度和感觉---这是培养值得称道的宽容品质的一个最切实可靠的方法。 假如，你做到了这些，那么即使你生活在众人当中，也不会与他人有过多的联系和将往：你和他们的关系将是纯粹客观的。这一预防措施将使你与社会保持必要的距离，不至于离得太近，而且也能保护你与社会保持必要的距离。 --叔本华 《要么孤独，要么庸俗》 7. 每个人都被幽禁在自己的意识里。 --叔本华 8. 人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。 --叔本华 9. 如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。 --叔本华 10. 只有知道了书的结尾，才会明白书的开头。 --叔本华 11. 没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。 --叔本华 12. 我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可。 --叔本华 13. 人们最终所真正能够理解和欣赏的事物，只不过是一些在本质上和他自身相同的事物罢了。 --叔本华 14. 伟大的心灵，在这个世界更喜欢独白，自己与自己说话。 --叔本华 15. 人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。 --叔本华 16. 一个具有深远和高贵思想的人不应该允许自己的精神思想完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致无法进行深远、高贵的思考，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。 ·我们关心的只是如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性，既不应该希望改变、也不可以干脆谴责别人的本性。 ·真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。 --叔本华 《人生的智慧》 17. 我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。 --叔本华 《人生的智慧》 18. All truth passes through three stages: First, it is ridiculed; Second, it is violently opposed; Third, it is accepted as self-evident. 所有的真理都要经过三个阶段：首先，受到嘲笑;然后，遭到激烈的反对;最后，被理所当然地接受。 --叔本华 19. 从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。 --叔本华 20. 一个人，要么孤独，要么庸俗。 --叔本华叔本华的名言名句【精选篇】1. 阴郁而充满忧虑个性的人所遭遇和必须克服的困厄苦难多半是想象的，而欢乐漫不经心的人所遭受的困苦都是实在的。因此凡事往坏处想的人不容易受失望的打击，反之，凡事只见光明一面的人却常常不能如愿。 --叔本华 2. 一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。 --叔本华 《读书与书籍》 3. 精神迟钝的后果就是内在的空虚。 这种空虚烙在了无数人的脸上。并且，人们对于外在世界发生的各种事情--甚至最微不足道的事情--所表现出的一刻不停的、强烈的关注，也暴露出他们的这种内在的空虚。人大内在空虚就是无聊的真正恩怨，内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。 --叔本华 《人生的智慧》 4. 唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇之确信的人才被称为骄傲。 --叔本华 5. 人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意。在所有的动物中，唯有人这么做 --叔本华 6. 这个世界沉浸在罪恶之中：野蛮人互相吞食对方，文明人互相欺骗对方。这就是所谓的世道方式。 明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆;后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。 --叔本华 《人生的智慧》 7. 如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。 --叔本华 8. 只要条件许可，机会成熟，人人都是想作恶的。 --叔本华 9. 一个人所能得到的属于他的快乐，从一开始就已经由这个人的个性规定了。 痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。当我们感到快活，在我们远离上述一个使我们免于这种痛苦的时候，我们也就接近了另一个敌人，反之亦然。 欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。 财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。 --叔本华 《人生的智慧》 10. 闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。……凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。 --叔本华 《人生的智慧》 11. 人在一生当中的前四十年，写的是本文，在往后的三十年，则不断地在本文中加添注释。 --叔本华 12. 一个人的认识愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身为天才的人，他便有最多的苦恼。 --叔本华 13. 人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物! --叔本华 14. 无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值 --叔本华 15. 遗忘比绝望更强有力。 --叔本华 16. 人生其实就是在痛苦和无聊之间像钟摆一样，不停地来回摆动，不是无聊，就是痛苦。 --叔本华 17. 衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事，而应该看他是否正为一些小事烦恼着。只有幸福的人，才会把无关痛痒的小事挂在心上。那些经历着大灾难的人是无暇顾及这些小事的。也因此在失去幸福以后，人们才会发现它们曾经存在。 --叔本华 18. 虚荣与骄傲间有着下列的不同：骄傲是自己对自身在某特殊反面有卓越价值的确信，而虚荣是引起他人对自己有这种信任的欲望，通常也秘密希望自己有此确信。骄傲是一种内在的活动，是人对自己直接的认识。虚荣是人希望自己在间接地获得这种认识。所以自负的人常是多话的，不然就是沉默而骄傲的。 --叔本华 19. 所谓辉煌的人生,不过是欲望的囚徒。 --叔本华 20. 智慧之士比一般人更需要阅读、观察、学习、沉思以及训练自己，总之，他需要不受打扰的闲暇。 --叔本华 21. 天才不受意志的支配，只面向美的欣赏，一切美所给予的欢悦，艺术所提供的安慰，使他完全忘却生活的烦恼。天才乐于孤独寂寞，一个人热衷于社交的程度恰正相当于他在理智上贫乏和庸俗的程度。 --叔本华 22. 人能够做他所想做的，但不能要他所想要的。 --叔本华 23. 名誉是表现在外的良心;良心是隐藏在内的名誉。 --叔本华 24. 朋友都说自己是真诚的，其实，敌人才是真诚的。所以，我们应该把敌人的抨击、指责作为苦口良药，以此更多地了解自己。患难之交真的那么稀有吗?恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。 --叔本华 《人生的智慧》 25. 社交聚会要求人们做出牺牲，而一个人越具备独特的个性，那他就越难做出这样的牺牲。因此，一个人逃避、忍受抑或喜爱独处是和这一个人自身具备的价值恰成比例。因为在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。 --叔本华 《人生的智慧》 26. 睡觉是向死亡的借贷，睡得越多越长，那么还款期也越长。 --叔本华 《人生的智慧》 27. “理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。” ·缺乏痛苦的程度是衡量一个人生活是否幸福的标准。 ·“如果你失去一个世界，不要为此悲伤，因为这是微不足道的;如果得到一个世界，不要为此高兴，因为这是微不足道的;苦乐得失都会过去 都会离开这个世界，因为这都是微不足道的。 --叔本华 《人生的智慧》 28. 尽管在人的一生中，外在变化不断发生，但人的性格却始终如一，这好比虽然有一连串的 变奏，但主旋律却维持不变。无人能够脱离自身个性。 --叔本华 《人生的智慧》 29. 礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏 --叔本华 30. 值得骄傲的事都是难做的事。 --叔本华叔本华的名言名句【热门篇】1. 我们无论要做或者不做什么事情，我们首要考虑的几乎就是别人的看法。只要我们仔细观察就可以看出，我们所经历过的担忧和害怕，半数以上来自这方面的忧虑。它是我们那容易受伤的自尊心--因为它有着病态般的敏感--和所有虚荣、自负、炫耀、排场的基础。 --叔本华 《人生的智慧》 2. 幸福不过是欲望的暂时停止。 我们就像田野上的羔羊，在屠夫的注视下恣意欢愉。 --叔本华 3. 谦虚是美德--这一句话是蠢人的一项聪明的发明;因为根据这一说法每个人都要把自己说成像一个傻瓜似的，这就巧妙地把所有人都拉到同一个水平线上。 --叔本华 《人生的智慧》 4. 许多人在生活中交上好运确实就是因为他们脸上常常挂着一副愉快的笑容--这使他们赢得了别人的欢心。但我们还是要小心谨慎一点为妙，并从哈姆莱特的不朽名句中认识到这一道理：一个人会微笑着，微笑着捅你一刀。 --叔本华 《作为意志和表象的世界》 5. 一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。 --叔本华 6. 一个具有思想天赋的人过着在个人生活之外，还过着另一种思想上的生活，后者逐渐成为了他的唯一目标，而前者只是作为实现自己目标的一种手段而已。但对于芸芸众生来说，只有浅薄、空虚和充满烦恼的生存才会被视为生活的目标，精神卓越的人首要关注的是精神上的生活。随着他们对事物的洞察和认识持续地加深和增长，他们的生活获得了一种整体的统一;精神生活的境界稳步提升而变得完整、美满，就像一件逐步变得完美的艺术品。 --叔本华 《人生的智慧》 7. 每当人远航归来，他总有故事可说。 --叔本华 8. 一个人心灵的宁静越是不为恐惧所侵扰，就越是可能为欲望和期待所骚动。 --叔本华 9. 为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路 --叔本华 10. 一个不怀偏见的人，即哲学上的外行。 --叔本华 11. 越是内心里有欠缺，他越是希望在别人眼里被看作幸运儿。 --叔本华 《作为意志和表象的世界》 12. 一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此以外再没有更多别的选择了。 --叔本华 《人生的智慧》 13. 任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。 --叔本华 《人生的智慧》 14. 人类获得幸福和交上好运的情境，一般来说，都可以比作一排树木：当远看时，它们显得美丽诱人;但当你走近并进入树丛之中，它们的美丽诱人旋即消散，你再不可能发现它了。这也就是我们常常会羡慕他人的缘故。 --叔本华 《意欲与人生之间的痛苦--叔本华随笔和箴言集》 15. 一个人只要可能就应该像伟大的天才那样思考，而像普通人那样说话。 --叔本华 16. 宗教如萤火虫，为了发亮，非要有黑暗不可。 --叔本华 17. 生活中值得嫉妒的人寥若晨星，但命运悲惨的人比比皆是。 --叔本华 18. 在与他人的交往中，人们就像月亮和驼背人----总是露出其中的一面。 --叔本华 《人生的智慧》 19. 如果一个人出于对别人的有理由的厌恶，迫于畏惧而选择了孤独的生活，那么，对于孤独生活的晦暗一面他是无法长时间忍受的，尤其正当年轻的时候。我给予这种人的建议就是养成这样的习惯：把部分的孤独带进社会人群中去，学会在人群中保持一定程度上的孤独。这样，他就要学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人;另外，对别人所说的话千万不要太过当真。他不能对别人有太多的期待，无论是在道德上抑或在思想上。对于别人的看法，他应锻炼出一副淡漠、无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个最切实可行的手段。虽然生活在众人之中，但他不可以完全成为众人的一份子;他与众人应该保持一种尽量客观的联系。这样会使他避免与社会人群有太过紧密的联系，这也叫保护自己免遭别人的中伤和污染。 --叔本华 《关于独处》 20. 意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。 --叔本华 21. 常人在这一方面跟小孩相似:如果我们娇惯他们,他们就 会变得淘气、顽皮。所以,我们不能太过迁就和顺从任何人。 一般来说,假如我们拒绝借钱给一个朋友,那我们不会失去这 个朋友;但如果借钱给他,那我们反倒很容易失去了他。同样, 如果我们对朋友保持一定的傲气和疏忽、大咧的态度,那我们 不会轻易失去他们;但如果我们表现出太多的礼貌和周到,我 们反而有可能失去这些朋友,因为我们的礼貌和殷勤会使朋友 变得傲慢、令人难以容忍。 --叔本华 《人生的智慧》 22. 我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。 --叔本华 23. 为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总是显得无比漫长?因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的希望 --叔本华 24. 一切生命的本质就是苦恼。 --叔本华 25. 人是欲望和需求的化身，是无数欲求的凝结 --叔本华 26. 真正的轻视与真正的高傲正好相反，真正的轻视藏在心中，不让别人知道它的存在。因为，如果你让自己所轻视的人注意到这个事实，就对他显出某种敬意了。如果你希望他知道自己如何把他看低的话--便不是轻视，而是憎恨了。 --叔本华 27. 针对别人的行为动怒就跟向 一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。对于许多人, 我们最聪明的想法就是:“我不准备改变他们,我要利用他们。” --叔本华 《人生的智慧》 28. 别人的看法对于我们的确并不直接存在，而只是间接地存在--只要别人对我们的行为并没有受到这些看法的影响和支配。只有当别人的看法对某事某物产生了影响，从而使我们自身也因此受到影响的时候，别人的这些看法才值得我们考虑。除此之外，在别人的头脑意识里面所发生的事情，对于我们并不重要。 --叔本华 《人生的智慧》 29. 我们在与人交往时能够拥有优势，全在于我们对对方没有要求，不用依靠他们，并让他们清楚这一点。 --叔本华 30. 天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界。 --叔本华>>>下一页更多精彩的“叔本华的名言名句”

人既是理性的，也是感性的，既是克制的，又是放肆的，既是收敛的，也是纵容的，人性，在哲学家眼里，深刻而直接，简单而复杂。 叔本华作为200年前，德国最著名的哲学家，以其唯意志论的哲学观点，为世人所知。他甚至认为生命意志，可以成为一种主宰力量，这未免有夸大精神作用之缺陷。我们姑且不去深入探讨他的哲学本身，而只就他对于人性，发表的这一句话，看看是否深刻。 叔本华的这句话，有三层意思： 一，承认这是一种人性共有的弱点 不知叔本华本人，是不是也深受此种弱点的困扰，纠结于别人对自己的眼光，对自己的评价，他应该也是有此经历和困惑，再加上对于别人的观察，才得出这一结论。 生活中，我们碍于别人的议论和眼光，而放弃或者怯于去做自己本来想做的事的例子，实在太多了。因为怕回答问题答错，遭同学笑话，我们不敢起立发言；因为担心说话不够流畅潇洒遭人议论，我们放弃参加演讲比赛的机会，工作中，由于怕别人流言蜚语，我们羞于表现自己，失去晋升的契机。 人性共有的弱点，没有人可以避免，区别在什么地方？有的人觉察到了这一点，伴着别人的眼光，勇敢地迈出了自己的步伐，最后，他们成功了。成功者惊讶地发现，原来，只要突破那一层薄薄的纸，另一面是一个光芒四射的新的世界。怯懦着，无法品尝新的滋味。 二，我们在意别人看法的时候，我们究竟在意什么？ 面子是什么？这是一个简单而又十分难以回答的问题。理性告诉我们，即便去做了，也没什么大不了，最多丢人，仅此而已，可是感性却拉扯着我们的身心，使我们无法行动起来，在犹豫徘徊、唯唯诺诺中，度过了一天又一天，错过一次又一次的机会。 当我们在意别人对我们看法的时候，我们究竟在在意什么？是赢得一个好名声吗？让别人说我优秀吗？还是夸我表现潇洒，干得漂亮，如果我们搞砸了，又会如何，最坏的结果也并没有差到哪里去，可是我们为何如此惧怕，踌躇不前？ 无数的哲理名言、睿智之人，都告诉我们，多尝试，不怕失败，勇敢向前就是不一样的景象，可每一次的第一步，还是难以迈出，问题的本质，很可能在于，只要逾越了前面最难的几次之后，后面就容易多了，跨过的人，暗自庆幸着，惊喜于自己发现了这一诀窍，而没有尝试的人，永远不知道里面的奥秘之所在。 三，我们时刻也在用余光看着别人，用闲言议论着他人 惧怕别人议论和眼光的我们，也是参与者，也会嘲笑，谈论，甚至流言蜚语。弱者，难免被议论，被不屑，被轻视，这就是事实，再公平的人，潜意识里，也逃避不了这种思维，因为，这也是人性。而强者，自然赢得别人敬佩与赞叹，人性在这一点上，似乎没有中间状态，要么嘲笑，要么崇拜，要么被笑，要么被崇拜。 有句俗语说，恨人有，笑人无。冷酷而现实，我们不能简单地去否定人性，只能说，这是一种现象，尽管有时表现出来，温和一些，隐蔽一些，方式多变一些，但是本质上，它就是如此，这就是事实。 能够跳出这个怪圈的人，不是智者，就是勇者，忽视别人的目光，需要智慧、勇气、毅力和经验，乃至一颗彻底体悟的心，当看清事情的本质的时候，或许我们做起来，就不那么难了。

亚瑟·叔本华，德国著名哲学家。是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之一，认为生命意志是主宰世界运作的力量。以下是我帮大家整理的叔本华经典语录，欢迎大家分享。 叔本华经典语录1 1、时间是无限的，人的生命是有限的，人为了用有限的时间去抗衡无限的时间而采取了繁殖这一手段，让自己的生命时间得以延续。这是人类繁殖的本能。 2、人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。 3、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。 4、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。 5、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。 6、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。 7、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。 8、老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。 9、读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。 10、一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。 11、生命是一种语言，它为我们转达了某种真理;如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。 12、我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。 13、从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。 14、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。 15、财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害;名望实际上也是如此。 16、一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。 17、具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永远是王。 18、人只有按照自然所启录的经验来生活。 19、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。 20、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物! 21、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。 22、如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。 23、读书是让别人在我们的脑海里跑马;思考，则是自己跑马。 24、等待，是偷懒的藉口，怠惰的推托。 25、友谊就好像传说中的海怪，大家绘声绘影，可是却仍有待证实。想要拥有一位如圣经所言比亲兄弟更亲的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影还难呢! 26、如果生是梦、死是醒，那麼我把自己看成是——从两者之外被个别划分出来的存在。事实上，这也不外乎是梦幻。 27、人生最初的四十年会给我们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解。 28、理智有时似乎可以引导意志，但是仅仅象一个想到引导他的主人而已;意志是一个勇猛强壮的瞎子，他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子。 29、意志就是求生意志，它永久的敌人是死亡。……它能用生殖的策略和牺牲生殖来击败死亡。……生殖是一切生物体的最终目的和最强烈的本能。 30、因为热情依靠一种错觉，这种错觉把只对种族有价值的东西认为对个人也有价值，所以在达到种族的目的之后，造化的骗术必然消失。个体发现自己已经成为了种族欺骗的对象。 31、种族的事务，即受精一旦完成，对每个动物而言，接踵而来的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，对大多数昆虫而言，甚至继之以迅速的.死亡。 32、一个众人和万物都不曾在他眼里时时显得仅仅是幻象或幻影的人，是没有哲学才能的。 33、最强有力的阻碍人们发现真理的障碍，并非是事物表现出的、使人们误入迷途的虚幻假象，甚至也不直接地是人们推理能力的缺陷。相反，是在于人们先前接受的观念，在于偏见。这些虚假的先验之物——对抗着真理。它们就好像是把船只吹往与惟一的陆地相反方向的逆风。对此，船橹和风帆是无能为力的! 34、人们常犯的错误就是拿健康来换取其他身外之物。 叔本华经典语录2 1、任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。——叔本华《人生的智慧》 2、我们无论要做或者不做什么事情，我们首要考虑的几乎就是别人的看法。只要我们仔细观察就可以看出，我们所经历过的担忧和害怕，半数以上来自这方面的忧虑。它是我们那容易受伤的自尊心——因为它有着病态般的敏感——和所有虚荣、自负、炫耀、排场的基础。——叔本华《人生的智慧》 3、社交聚会要求人们做出牺牲，而一个人越具备独特的个性，那他就越难做出这样的牺牲。因此，一个人逃避、忍受抑或喜爱独处是和这一个人自身具备的价值恰成比例。因为在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。——叔本华《人生的智慧》 4、“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。”缺乏痛苦的程度是衡量一个人生活是否幸福的标准。“如果你失去一个世界，不要为此悲伤，因为这是微不足道的；如果得到一个世界，不要为此高兴，因为这是微不足道的；苦乐得失都会过去 都会离开这个世界，因为这都是微不足道的。——叔本华《人生的智慧》 5、尽管在人的一生中，外在变化不断发生，但人的性格却始终如一，这好比虽然有一连串的 变奏，但主旋律却维持不变。无人能够脱离自身个性。——叔本华《人生的智慧》 6、针对别人的行为动怒就跟向 一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。对于许多人, 我们最聪明的想法就是:“我不准备改变他们,我要利用他们。”——叔本华《人生的智慧》 7、别人的看法对于我们的确并不直接存在，而只是间接地存在——只要别人对我们的行为并没有受到这些看法的影响和支配。只有当别人的看法对某事某物产生了影响，从而使我们自身也因此受到影响的时候，别人的这些看法才值得我们考虑。除此之外，在别人的头脑意识里面所发生的事情，对于我们并不重要。——叔本华《人生的智慧》 8、一个精神富有的人会首先寻求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇，亦即争取得到一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。——叔本华《人生的智慧》 9、一个有真知灼见的人和那些受到愚弄、欺骗的大众在一起就类似这种情形：他的手表指示的时间是正确的，但全城钟塔指示的都是错误的时间，而只有他自己才知道正确的时间。但这又有什么用呢？所有人都听任错误钟塔的指示，甚至包括那些知道这个人的手表指示了唯一正确的时间的人。——叔本华《人生的智慧》 10、一个真正老于世故的人，就是一个做事从来不会犹豫不决、举棋不定的人，也不是匆忙急躁地行动的人。——叔本华《人生的智慧》 11、在与他人的交往中，人们就像月亮和驼背人————总是露出其中的一面。——叔本华《人生的智慧》 12、因此，一般来说，在男人当中，愚蠢无知的人会受到欢迎，而在女人当中，相貌丑陋的女人能够让人喜爱。这些人很容易就会获得心地很好的美名，因为每个人都需要为自己的喜爱找一个借口，以欺骗自己和欺骗他人。——叔本华《人生的智慧》 13、一个愉快的人总有他高兴愉快的原因，原因就是：他是一个愉快的人。 谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。 我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。——叔本华《人生的智慧》 14、人的内在空虚就是无聊的真正根源，它无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。正是由于内在的空虚，人们才追求五花八门的社交、娱乐和奢侈；而这些东西把许多人引人穷奢极欲，然后以痛苦告终。使我们免于这种痛苦的手段莫过于拥有丰富的内在——即丰富的精神思想。——叔本华《人生的智慧》 15、嫉妒在人与人之间，建立一道坚厚的墙；同情则使这道墙变松变薄；有时候，甚至彻底把它推倒；于是，自我与非我之间的区别便消失了。——叔本华《人生的智慧》 16、客观上，名誉是他人对我们的价值的看法；主观上，则是我们对于他人看法的顾忌。——叔本华《人生的智慧》 17、谦虚是美德——这一句话是蠢人的一项聪明的发明；因为根据这一说法每个人都要把自己说成像一个傻瓜似的，这就巧妙地把所有人都拉到同一个水平线上。——叔本华《人生的智慧》 18、野蛮人互相吞吃对方，文明人则互相欺骗对方，这就是所谓的世道方式。——叔本华《人生的智慧》 19、一个具有思想天赋的人过着在个人生活之外，还过着另一种思想上的生活，后者逐渐成为了他的唯一目标，而前者只是作为实现自己目标的一种手段而已。但对于芸芸众生来说，只有浅薄、空虚和充满烦恼的生存才会被视为生活的目标，精神卓越的人首要关注的是精神上的生活。随着他们对事物的洞察和认识持续地加深和增长，他们的生活获得了一种整体的统一；精神生活的境界稳步提升而变得完整、美满，就像一件逐步变得完美的艺术品。——叔本华《人生的智慧》 20、把部分的孤独带进社会人群中去，学会在人群中保持一定程度上的孤独。这样，他就要学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人；另外，对他人所说的话千万不要太过当真。他不能对别人有太多的期待，无论在道德上抑或在思想上。对于别人的看法，他应锻炼出一副淡漠、无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个最切实可行的手段。—叔本华《人生的智慧》 21、朋友都说自己是真诚的，其实，敌人才是真诚的。所以，我们应该把敌人的抨击、指责作为苦口良药，以此更多地了解自己。患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。——叔本华《人生的智慧》 22、闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。……凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。——叔本华《人生的智慧》 23、一个具有深远和高贵思想的人不应该允许自己的精神思想完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致无法进行深远、高贵的思考，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。我们关心的只是如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性，既不应该希望改变、也不可以干脆谴责别人的本性。真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。——叔本华《人生的智慧》 24、我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。——叔本华《人生的智慧》 25、这个世界沉浸在罪恶之中：野蛮人互相吞食对方，文明人互相欺骗对方。这就是所谓的世道方式。 明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆；后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。——叔本华《人生的智慧》 26、精神迟钝的后果就是内在的空虚。 这种空虚烙在了无数人的脸上。并且，人们对于外在世界发生的各种事情——甚至最微不足道的事情——所表现出的一刻不停的、强烈的关注，也暴露出他们的这种内在的空虚。人大内在空虚就是无聊的真正恩怨，内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。——叔本华《人生的智慧》 27、一个人所能得到的属于他的快乐，从一开始就已经由这个人的个性规定了。 痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。当我们感到快活，在我们远离上述一个使我们免于这种痛苦的时候，我们也就接近了另一个敌人，反之亦然。 欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。 财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。——叔本华《人生的智慧》 28、一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此以外再没有更多别的选择了。——叔本华《人生的智慧》 29、常人在这一方面跟小孩相似:如果我们娇惯他们,他们就 会变得淘气、顽皮。所以,我们不能太过迁就和顺从任何人。 一般来说,假如我们拒绝借钱给一个朋友,那我们不会失去这 个朋友;但如果借钱给他,那我们反倒很容易失去了他。同样, 如果我们对朋友保持一定的傲气和疏忽、大咧的态度,那我们 不会轻易失去他们;但如果我们表现出太多的礼貌和周到,我 们反而有可能失去这些朋友,因为我们的礼貌和殷勤会使朋友 变得傲慢、令人难以容忍。——叔本华《人生的智慧》 30、睡觉是向死亡的借贷，睡得越多越长，那么还款期也越长。——叔本华《人生的智慧》 31、It is difficult t find happiness within neself, but it is ipssible t find it anwhere else. 在自己的内心求得幸福很难，但在别处则不可能找到幸福。——叔本华《人生的智慧》 32.对下面这一朴素道理的认识，会对增进我们的幸福大有益处：每一个人首先是并且实际上确实是寄居在自身的皮囊里，他并不是活在他人的见解之中。——叔本华《人生的智慧》 33、一个人自身拥有的越是丰富，那么他对他的身外之物的需求也就越少，别人对他来说也就越不重要——叔本华《人生的智慧》 34、一个人对与人交往的热衷程度，与他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。——叔本华《人生的智慧》 35、因此，我们生活的关系应该尽可能的简单，甚至单调的生活，只要这不至于产生无聊，都会有助于增进我们的幸福，因为这样，我们就更少地感觉到生活，并因此更少地感觉到生活的重负，而重负本来就是生活的本质。——叔本华《人生的智慧》 36、我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。我们的幸福十占其九依赖于我们的健康。只要我们保持健康，一切也就成了快乐的源泉；但缺少了健康，一切外在的好处——无论这些好处是什么——都不再具有意义，甚至那些属于人的主体的好处，诸如精神思想、情绪、气质方面的优点等，仍会由于疾病的缘故而被大打折扣。——叔本华《人生的智慧》 37、深刻的哲学必然渗透着常人所认为的悲观意味，因为“天地不仁，以百姓为刍狗”，它并不以人们的意志为转移。常人只是一厢情愿、出于个人喜好而主观地粉饰、美化生活及其目的。——叔本华《人生的智慧》 38、能够遗传后世的声名就好像橡树，长得既慢，活得也就久；延续不长的名声好比一年生的植物，时期到了便会凋零；而错误的名声却似菌类，一夜里长满了四野，很快便又枯萎。 39、——叔本华《人生的智慧》 40、对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄.——叔本华《人生的智慧》 41、人，就像寒冬里的刺猬，靠得太近会痛，离得太远会冷。——叔本华《人生的智慧》 42、“不爱也不恨”包含了全部世俗智慧的一半；“不要说话也不要相信”则包含了另一半的人生智慧。——叔本华《人生的智慧》 43、世界还是照样愚蠢和邪恶，跟我们刚来到这个世界的时候所发 现的并没有两样。——叔本华《人生的智慧》 44、在圣经《旧约》里，贤哲们的说法同样令人莫衷一是：“愚人的生活比死亡还要糟糕”。“越有智慧，就越烦恼。”在这里，我不会忽略提及这样的一类人：他们由于仅仅具备了那常规的、有限的智力配给，所以，他们并没有精神智力上的要求，他们也就是德语里的“菲利斯坦人”。——叔本华《人生的智慧》