出自孟子的名言警句(关于孟子的名言警句及赏析)

孟子的名言警句 1、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。 2、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。 3、尽信书，不如无书。 4、得道者多助，失道者寡助。 5、权，然后知轻重；度，然后知长短。 6、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。 7、君子不怨天，不尤人。 8、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 9、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 10、说大人则藐之，勿视其巍巍然。 11、贤者在位，能者在职。 12、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 13、生于忧患，死于安乐。 14、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 15、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。 16、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 17、国君好仁，天下无敌焉。 18、天时不如地利，地利不如人和。 19、贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣，未闻弑君也。 20、仁者无敌。 21、权，然后和轻重；度，然后知长短。 22、生于忧患而死于安乐也。 23、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。 24、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 25、尊贤使能，俊杰在位。 26、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 27、保民而王，莫之能御也。 28、养心莫善于寡欲。 29、一爱一人者，人恒一爱一之；敬人者，人恒敬之。 30、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。 31、不耻不若人，何若人有？ 32、心之官则思，思则得之，不思则不得也。 33、不以规矩，不成方圆。 34、恭者不侮人，俭者不夺人。 35、富贵不能一一婬一一，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 36、人有不为也，而后可以有为。 37、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 38、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。 39、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 40、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 41、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。 42、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 43、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍一性一，曾益其所不能。 44、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。 45、民为贵，社稷次之，君为轻。 46、穷则独善其身，达则兼济天下。 47、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 48、人皆可以为尧舜。 49、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。 50、穷则独善其身，达则兼善天下。 51、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 52、民事不可缓也。 53、其进锐者，其退速。 54、仁则荣，不仁则辱。 55、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。 56、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。 57、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 58、祸福无不自己求之者。 59、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍一性一，曾益其所不能。 60、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。 61、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 62、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 63、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 延伸阅读孟子的时间名言警句及解释 孟子，中国思想家、教育家。战国时期儒家代表人物。提出民贵君轻的民本思想。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有亚圣之称。孟子及其门人著有《孟子》一书。下面是孟子的时间名言警句及解释，希望能帮到大家。 孟子的时间名言警句及解释 1、不以规矩，不成方圆。 【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。 2、权，然后知轻重;度，然后知长短。 【译文】称一称，才知道轻重;量一量，才知道长短。 3、人有不为也，而后可以有为。 【译文】人要有所不为，才能有所为。 4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。 5、其进锐者，其退速。 【译文】前进太猛的人，后退也会快。 6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。 【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。 7、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。 8、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。 【译文】天子不行仁政，便保不住他的天下;诸侯不行仁政，便保不住他的国家;卿、大夫不行仁政，便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁义，便保不住自己的身体。 9、国君好仁，天下无敌焉。 【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。 10、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。 【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。 11、仁者无敌。 【译文】仁德的人是没有敌人的。 12、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 【译文】每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，不去打乱它的繁殖期，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去打乱它季节生长的规律，那么数口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。 13、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。 孟子【译文】搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。 14、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。 【译文】君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。 15、民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。 【译文】以百姓的快乐为自己的快乐的国君，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁的国君，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。 16、仁则荣，不仁则辱。 【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀;如果行不仁之政，就会遭受屈辱。 17、恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。 18、争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。 【译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野;为争夺城池而战，杀死的人满城，?这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。 19、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心;君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人;君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。 20、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。 【译文】鱼是我想要的东西，熊掌也是我想要的东西，这两样东西不能够同时得到，我就舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我想要的东西，义(真理、信仰、正义有益大众的思想和行为)也是我想要的东西，如果这两样东西不能够同时得到，我就舍弃生命而选择义。 21、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。 22、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎?人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡;激而行之，可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善，其性亦犹是也。 【译文】 孟子说：水性是不分东西方向的，难道它也不分上下吗?人性的善良，就像水向低处流一样(势所必然)。人没有不善良的，就像水没有不向低处流的一样。现在论水(的另一面)，用力拍打使它跳跃，它可以高过人的额头;堵截令它激流回旋，可以使它停在山上。这怎么是水性如此呢?这实在是外力使然啊!人，可以使他做不善的事，这种违背他善良本性的行为，跟让水违背它向低处流的行为，本质是一样的。 23、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 【译文】杀一个无罪的人，是不仁;不是自己所有，却去取了过来，是不义。 24、贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣，未闻弑君也。 【译文】破坏仁爱的人叫做贼，破坏道义的人叫做残。这样的人，我们就叫作他独夫。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，?没有听说过他是以臣弑君的。 25、贤者在位，能者在职。 【译文】使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。 26、尊贤使能，俊杰在位。 【译文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。 孟子27、民为贵，社稷次之，君为轻。 【译文】百姓最为重要的，代表国家的土谷之神为次，君主是最为轻的。 28、出自《孟子》：独乐乐，与人乐乐，孰乐? 后演化成成语，独乐乐不如众乐乐! 【译文】意思是一个人欣赏音乐快乐不如和众人一起欣赏音乐快乐。 29、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 【译文】舜是从农耕的田野中被选拔出来的，傅说是从泥水匠中被选拔出来的，胶鬲是从鱼盐贩子中被选拔出来的，管夷吾是从狱官手里加以任用的，孙叔敖是从海边被提拔上来的，百里奚是从奴隶市场加以重用的。所以上天将要下达重大责任给这个的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受到贫穷之苦，让他所做的事情点到错乱，使他的内心受到震撼，使他的性情坚韧起来，增长他原来没有的才能。一个人常常发生错误，这样以后才会改正;内心困惑，思虑梗塞，然后才知道有所作为;显露在脸色上，表现在声音中，然后知晓。在国内没有执法的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外没有相抗衡的国家和外患的侵扰，国家就常常会走向灭亡。这样以后，就可以知道忧虑祸患能使人生存发展，而安逸享乐会使人走向灭亡。 孟子名言_孟子的名言104句 1、【贤者在位，能者在职。】 2、【鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。】 3、【天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。】 4、【天时不如地利，地利不如人和。 （孟子公孙丑）】 5、【自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。】 6、【说大人则藐之，勿视其巍巍然。】 7、【人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。】 8、【乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。】 9、【仁人无敌于天下。】 10、【富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子滕文公）】 11、【君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣 视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。】 12、【庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。】 13、【君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。】 14、【不耻不若人，何若人有？】 15、【乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。】 16、【天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。】 17、【其进锐者，其退速。孟子名言】 18、【诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。】 19、【心之官则思，思则得之，不思则不得也。】 20、【一叶蔽目，不见泰山。】 21、【虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。】 22、【人有不为也，而后可以有为。 （孟子离娄下）】 23、【老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子梁惠王下）】 24、【富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其 所以陷溺其心者然也。】 25、【养心莫善于寡欲。】 26、【天下之本，国之本在家，家之本在身。】 27、【仁者无敌。】 28、【贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。】 29、【兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。】 30、【其进锐者，其退速。】 31、【惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。】 32、【以五十步笑百步。】 33、【谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！】 34、【君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。】 35、【国君好仁，天下无敌焉。】 36、【爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。】 37、【不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。】 38、【惟孝顺父母，可以解忧。】 39、【说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。】 40、【始作俑者，其无后乎？】 41、【君子不怨天，不尤人。】 42、【狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。】 43、【自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。】 44、【尽信《书》，不如无《书》。】 45、【尽信书，不如无书。 （孟子尽心下）】 46、【有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。】 47、【万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。】 48、【不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。】 49、【惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。】 50、【为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。】 51、【易其田畴，薄其税敛，民可使富也。】 52、【有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。】 53、【人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。】 54、【恭者不侮人，俭者不夺人。孟子的名言精选104句】 55、【杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。】 56、【我知言，我善养吾浩然之气。】 57、【子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 （孟子尽心上）】 58、【孝子之至，莫大乎尊亲。】 59、【有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。】 60、【明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。】 61、【君子不怨天，不尤人。】 62、【君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。】 63、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。】 64、【仁者荣，不仁者辱。】 65、【不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。】 66、【穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子尽心上）】 67、【不以规矩，不成方圆。】 68、【彼一时，此一时也。】 69、【爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。】 70、【夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。】 71、【故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。】 72、【仁则荣，不仁则辱。】 73、【乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。】 74、【五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。】 75、【祸福无不自己求之者。】 76、【得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。】 77、【人皆可以为尧舜。】 78、【恭者不侮人，俭者不夺人。】 79、【失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。】 80、【出乎尔者，反乎尔者也。】 81、【民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子尽心上）】 82、【君子莫大乎与人为善。】 83、【保民而王，莫之能御也。】 84、【五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。】 85、【得道者多助，失道者寡助。】 86、【厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。】 87、【仁者无敌。】 88、【填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？】 89、【父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。】 90、【事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。】 91、【穷则独善其身，达则兼善天下。】 92、【生于忧患，死于安乐。 （孟子告子下）】 93、【不以规矩，无以成方圆。】 94、【争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。】 95、【如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？】 96、【得道多助，失道寡助。 （孟子公孙丑）】 97、【人皆可以为尧舜。】 98、【仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。】 99、【人不可以无耻。】 100、【天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。】 101、【权，然后知轻重；度，然后知长短。】 102、【夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。】 103、【恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。】 104、【尊贤使能，后杰在位。】 名句作为警示自己的句子，希望以上《孟子的名言警句》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 心寒的名言警句 专题。

1、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 2、不以规矩，不成方圆。 3、人之易其言也，无责耳矣。 4、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 5、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。 6、祸福无不自己求之者。 7、人皆可以为尧舜。 8、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 9、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子辩焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。 10、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。 11、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。 12、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。 13、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。 14、言近而指远者，善言也。 15、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。 16、人有不为也，而后可以有为也。 17、人有不为也，而后可以有为。 18、始作俑者，其无后乎？ 19、养心莫善于寡欲。 20、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 21、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 22、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 23、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。 24、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。 25、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。 26、王无罪岁，斯天下之民至焉。 27、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。 28、国君好仁，天下无敌焉。 29、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。 30、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。 31、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。 32、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。 33、人之患，在好为人师。 34、其进锐者，其退速。 35、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？ 36、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。 37、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。 38、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。 39、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 40、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 41、今王与百姓同乐，则王矣。 42、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。 43、权、然后知轻重；度、然后知长短。 44、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。 45、我知言，我善养吾浩然之气。 46、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。 47、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 48、君子之守，修其身而天下平。 49、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。 50、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 51、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。 52、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。 53、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。 54、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 55、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。 56、穷则独善其身，达则兼善天下。 57、鱼和熊掌不可得兼。 58、尊贤使能，后杰在位。 59、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。 60、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。 61、万取千焉，千取百焉，不为不多。 62、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。 63、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。 64、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 65、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。 66、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。 67、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 68、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 69、地方百里而可以王。 70、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。 71、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 72、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。 73、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。 74、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。 75、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。 76、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。 77、育才造士，为国之本。 78、尽信书，则不如无书。 79、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。 80、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 81、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。 82、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。 83、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。 84、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。 85、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。 86、独乐乐，与人乐乐，孰乐？ 87、大人者，不失其赤子之心者也。 88、定天下者，在乎仁政为一者也。

1、尽信书,不如无书 2、不以规矩，不能成方圆 3、生于忧患而死于安乐也 4、民为贵,社稷次之,君为轻 5、天时不如地利,地利不如人和 6、穷则独善其身,达则兼济天下 7、生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼,可谓孝也 8、学不厌,智也;教不倦,仁也.仁且智,夫子即圣也 9、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.天下可运于掌 10、生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生取义者也 11、天时不如地利，地利不如人和 12、一日暴之，十日寒之，未有能生者也 13、一叶蔽目，不见泰山 14、以五十步笑百步 15、鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也 16、不以规矩，无以成方圆 17、得道者多助，失道者寡助 18、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信 19、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣! 20、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉 21、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

经典孟子名言名句大全 在平日的学习、工作和生活里，大家都对那些经典的名言很是熟悉吧，名言可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。那什么样的名言才算得上是经典呢？以下是我整理的经典孟子名言名句大全，希望能够帮助到大家。 经典孟子名言名句 1 1、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。 2、祸福无不自己求之者。 3、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。 4、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心下》 5、贤者在位，能者在职。 6、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。 5、穷则独善其身，达则兼济天下。 8、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。——《孟子·公孙丑上》 9、贤者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。——《孟子·尽心下》 10、自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴;吾身不能居仁由义，谓之自弃也。——《孟子·离娄上》 11、仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。 12、家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》 13、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。——《孟子·离娄上》 14、恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。 15、不违农，谷不可胜食也。——《孟子·梁惠王上》 16、不以规矩，无以成方园。 17、权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》 18、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。——《孟子·离娄上》 19、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志，是为得之。——《孟子·万章上》 20、人有不为也，而后可以有为。 21、不以规矩、不能成方圆。——《孟子·离娄上》 21、以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。——《孟子·公孙丑上》 22、徒法不足以自行，徒善不足以为政。 23、穷则独善其身，达则兼善天下。 24、无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。 25、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》 26、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。 27、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。 28、人若无志，与禽兽同类。——《孟子》 29、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。 30、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。 经典孟子名言名句 2 1、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》 释义：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。 2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》 释义：富贵时不能腐化堕落，贫贱时不要改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫! 3、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》 释义：所以，上天要让某个人担负重任，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。 4、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》 释义：鱼，是我想要的;熊掌，也是我想要的;但这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌。生命，是我想要的;正义，也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取正义。 5、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》 释义：能爱别人的人，别人也常常爱他;能尊敬别人的人，别人也常常尊敬他。 6、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》 释义：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。 5、尽信书，则不如无书。——《孟子·尽心下》 释义：泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。 8、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》 释义：有德才的`人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。 9、我知言，我善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑上》 释义：我善于分析别人的言辞，也善于培养我的浩然之气。 10、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》 释义：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。 11、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。——《孟子·公孙丑下》 释义：拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离;帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。 12、生于忧患，而死于安乐也。——《孟子·告子下》 释义：忧愁患害使人生存，安逸享乐使人灭亡。 经典孟子名言名句 3 1、穷不失义，达不离道。——《孟子》 2、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》 3、人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。——《说文》 经典孟子名言名句 4 1、其进锐者，其退速。 2、不以规矩，不成方圆。 3、尊贤使能，俊杰在位。 4、尽信书，则不如无书。 5、贤者在位，能者在职。 6、没有规矩，不成方圆。 5、国君好仁，天下无敌焉。 8、生于忧患而死于安乐也。 9、不以规矩，无以成方园。 10、独乐乐，与人乐乐，孰乐？ 11、民为贵，社稷次之，君为轻。 12、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。 13、我知言，我善养吾浩然之气。 14、夫子言之，于我心有戚戚焉。 15、人有不为也，而后可以有为。 16、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。 17、穷则独善其身，达则兼济天下。 18、大人者，不失其赤子之心者也。 19、天时不如地利，地利不如人和。 20、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。 21、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。 22、权，然后知轻重；度，然后知长短。 23、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。 24、心之官则思，思则得之，不思则不得也。 25、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 26、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？ 27、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 28、有伊尹之志，则可；无伊尹之志，则篡也。 29、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 30、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。 31、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。 32、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 33、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 34、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。 35、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 36、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 37、以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。 38、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 39、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。 40、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。 41、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 42、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 43、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。 44、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 45、待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。 46、行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。 47、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。 48、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。 49、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。 50、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？ 51、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。 52、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，？则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 53、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。 54、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。 55、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。 56、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？ 57、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 58、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。 59、古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎！ 60、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 ;

导语：孟子继承并发挥了孔子的学说和思想，在中国古代成为仅次于孔子的最有影响的`儒家宗师,从而获得了“亚圣”的称号。从北宋开始，《孟子》一书取得儒家经典的地位。南宋时朱熹将《孟子》和《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自宋到明、清，“四书”成为士子必读之书。下面由我为您整理出的孟子的名言警句汇总内容，一起来看看吧。 1) 人之患，在好为人师。 2) 生于忧患而死于安乐也。 3) 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。 4) 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 5) 恭者不侮人，俭者不夺人。 6) 得道者多助，失道者寡助。 7) 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 8) 仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。 9) 人有不为也，而后可以有为。 10) 民为贵，社稷次之，君为轻。 11) 天时不如地利，地利不如人和。 12) 尊贤使能，后杰在位。 13) 穷则独善其身，达则兼善天下。 14) 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。 15) 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。 16) 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。 17) 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 18) 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 19) 祸福无不自己求之者。 20) 不以规矩，不成方圆。 21) 心之官则思，思则得之，不思则不得也。 22) 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 23) 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。 24) 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 25) 不耻不若人，何若人有。 26) 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 27) 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 28) 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 29) 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？ 30) 我知言，我善养吾浩然之气。 31) 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。 32) 君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 33) 尽信书，不如无书。 34) 养心莫善于寡欲。 35) 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。 36) 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 37) 人皆可以为尧舜。 38) 形色，天性也；惟圣人然后可以践形。 39) 仁则荣，不仁则辱。 40) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 41) 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 42) 权、然后知轻重；度、然后知长短。 43) 兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。 44) 大人者，不失其赤子之心者也。 45) 其进锐者，其退速。 46) 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 47) 厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。 48) 爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。 49) 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。 50) 鱼和熊掌不可得兼。 51) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 52) 人之易其言也，无责耳矣。 53) 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 54) 求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。 55) 万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。 56) 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 57) 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 58) 人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。 59) 贤者在位，能者在职。 60) 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 61) 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。 62) 体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。 63) 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 64) 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。 65) 寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。