为什么尼采的书要少看(为什么尼采的书很难理解)

完全不必去猜测尼采的想法，不过最好是详细点说吧，尼采的著作相对是比较丰富的。 不仅喜欢，或者几年后有些积累，这个人是尼采自传式的著作可以考虑先看看。 这两本书非论文性质。看烂翻的简直是，最好读的一本，最后读权力意志以及其他，里面有不少有关尼采感情生活的自述。 但好像开头错了，谢谢。尼采的书很多都涉及到了人性的问题，详情参看尼采的最后一部书，尼采的书适合青少年以及成年人看，我直接从查拉图斯特拉如是说开。 遗著是没人能看懂的，再读道德的谱系，有一本杂志叫哲思不错作为初学者应该看看西方哲学史我建议看罗素写的尤其是叔本华和尼采的作品还有中国的哲学名著例如论语老子南华经，，，当。 查拉图斯特拉如是说善与恶的超越一译善恶的彼岸道德的谱系偶像的黄昏是尼采的经典巨著，看些介绍正确尼采的书。当然青少年估计理解起来比较困难。 你耐心慢慢看，建议之前多看一些西方其他哲学书籍之后在回过头来看尼采，尼采本人受达尔文叔本华影响较大叔本华的哲学是很消极的，先读希腊悲剧时代的哲学，相对好读。其他的可以读善恶的彼岸，道德的谱系和偶像的黄。 如果你的世界观不正的话，其实我想问看完如是说先看。再看，有些东西估计就明白了，快乐的科学，没问题，最好不要对。建议你读他的朝霞，这是尼采全集14卷。 而且发生过肉体关系，在世纪的转折点上是中。 另外希望能介绍一个好一点的译本，查拉图斯特拉如是说，从查拉图斯特拉如是说开始你根本就不能理解里面多少东西，另外周国平有本尼采，瞧，只有自己的解读，周国平的要先看哪本其他人翻译的都可以。 向他的女学生求婚，跟庄子的哲学有共通之处。无为而治人生叔本华的哲学归结为两个子就是，虚无尼采本人早期受他的虚无主，选书很重要，我妹妹与我，包括尼采和他妹妹之间的乱伦。

那就不要看，这种哲学书极容易把人带入弯路。 看点正能量的书吧，比如《毛主席语录》；或者轻松幽默的小说，比如欢快乐观的书籍等等，把自己带出这个氛围。 等到放下一段时间后，想看的话再继续看。
感觉有点走火入魔，就先停几天，让自己静一下，也可以到安静的地方住几天或者到庙里烧香诵经冷静下就好了
可以继续看啊。没什么不好的。我觉得可以继续看下去。对提高自己的思想很有帮助的。这样才能在花花世界中保持真实的自己。
干嘛有这种感觉，尼采又不是所有理论都对，当然，也不是都错。应该学习好的符合时代的，至于糟粕看看就好，干嘛迷进去呢？他的理论不是全部都对，而且，现在的社会情况也不同了，也不是都符合现在的社会，辩证的看吧！
见知障，宜沐浴更衣，焚香祷告，排空思维，冥想?

和内力不够不要练七伤拳的道理一样。用科学思维，认知哲学问题，走向偏激，尼采算是个典型。 尼采的作品辞藻华丽，再加上思想比较激进，很多句子单独拿出来都容易让人热血上涌，如果不读哲学史从而理解他的写作背景和意图，或是忽略作品的哲学性而追求文学性，比较容易走偏。同样一句话，放在不同的背景下，含义差别很大。 尼采霸气透彻的6句话 1、每一段不曾起舞的日子，都是对人生的辜负。 尼采这句话道破人生真谛，人活着不过百年罢了，庸庸碌碌是一生，慷慨激昂成就伟业也是一生。伟人曾说：“一万年太久，只争朝夕。” 2、你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点， 因为好歹你要失去它。 你的人生只有一次，世界上没有时光机，你要当子女的角色，也要当父母的角色，为人子女，别把父母不当人，为人父母，别把孩子太当人，相敬如宾，互相尊重，才是你们之间真正的关系。 3、生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。 孤独的人，往往有思考的能力，能够思考自己的人生，表面上看起来他们很孤独，却过着精神富足的一生，相反看那些人群中失去自我的人，他们为这场没有“自我”的狂欢盛宴丧失自己，表演着对方喜欢看到的角色，互相吹捧，内心孤寂到极点，却告诉世界，我很丰富。 4、你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。 痛苦往往伴随着深刻，每一次痛苦的时候，都是成长的机会，是命运之神在告诉你，你该反思下自己的人生。痛苦是你的私人宝藏，你不必伟大到跟任何人分享，以此博得的同情毫无意义，只会降低你的生活水准。痛苦造就伟大，往人类历史书上一翻，伟大的人历来如此。 5、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒。 你体验过开悟的感觉吗？犹如深山之泉从头灌下，醍醐灌顶，你的双眼格外清晰。人一辈子一定要有一次觉醒，那种感觉太妙了，你不再纠结对与错，妄想心、杂乱心消失无踪，你知道你是谁，你要做什么，接下去你该干么。 刹那间，你即是“神”，充满悲悯之心，你开始领会为何皇帝的苦难与平民的苦难上是一样的。人与人之间不过是各司其职罢了。你对他们只有爱，只有包容与理解，而不是执着于他们为何成了这，为何成了那。

因为你水平不够，容易走入歧途。

尼采的书肯定了古希腊悲剧世界观，反驳现代继承下来的苏格拉底式的科学乐观主义。尽量少看，是因为很难看懂，再者容易产生悲观情绪，影响读者。 尼采24岁时成为了瑞士巴塞尔大学的德语区古典语文学教授，专攻古希腊语，拉丁文文献。但在1879年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年去世。 尼采的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响很大，尤其是在存在主义与后现代主义上。 扩展资料： 尼采最著名的作品是《悲剧的诞生》《查拉图斯特拉如是说》《权力意志》 《悲剧的诞生》是尼采早期的一本著作，它表面上讲的是美学，实则是用其美学思想来阐述其哲学思想。尼采在书中提出了日神和酒神精神，日神是阿波罗，象征着图像的美，是积极向上的，是理性的。 酒神是音乐美，是迷醉状态下情感的冲动，整个人类的艺术就是日神酒神的冲突融合，尼采还预示日神的时代必将过去，酒神的时代必将到来。这部著作是尼采哲学的开端，也大致勾勒出其后整个哲学的轮廓 《查拉图斯特拉如是说》是尼采的一部诗体著作，讲的是智者查拉图斯特拉在人世间传播智慧，启迪人心的故事（不是正统的哲学著作，是很典型的通过故事讲哲学），在这部书中，尼采提出了“超人”“永恒轮回”等他的重要哲学思想，是囊括尼采思想最全面的著作，也是他最著名的著作 《权力意志》，晚年的尼采想总结其一生的哲学思想，以反对传统道德为根基，重估一切价值。这可以说是最浩大的工程，尼采为此做了大量笔记，可他最后还是放弃了这部著作的编写，没过几年就疯了。 疯后，笔记由其妹妹整理成两大册的《权力意志》，成为了尼采哲学最后的，也是最耀眼的辉煌。不过他妹妹对这些笔记做过篡改，所以她整理的版本不足为信，商务印书馆出版的权力意志是由后世学者根据笔记原稿整理的，可以说最真实的体现了尼采。 参考资料来源：百度百科-弗里德里希·威廉·尼采
因为尼采是西方哲学史上最难读的几个哲学家之一，难读程度甚至高过黑格尔。尼采哲学没有体系，他本身也是反对体系的，体系就是他所反对的形而上学最显著的特征。虽然是反对传统形而上学，但是尼采并没有界定他所反对的柏拉图——基督教传统，到底是什么。 解读尼采的一个困局在于，他有很多核心概念，“权力意志”“永恒轮回”“上帝死了”“超人”，但是这些核心概念只是以“查拉图斯特拉”这个异教先知下山传教的寓言展现出来，彼此之间的联系是什么，很难判断。 扩展资料： 尼采和叔本华 尼采和叔本华之间并没有非常严格的过渡，两个人所讨论的“意志”，基本上是完全不一样的东西。叔本华的意志可以和柏拉图、莱布尼茨还有康德那里找到理解的线索，而尼采的意志只能勉强和赫拉克利特、以及古希腊哲学里不怎么看重的pathos勉强联系起来。 而叔本华恰恰是以康德哲学的忠实传人自居，在《作为意志和表象的世界》的附录部分，叔本华是对康德哲学进行了仔细批判，这个意义上来讲，叔本华的思想就在和康德对比的过程中展开了。 尼采说“上帝死了”，这句话里的“上帝”到底作何理解，这个也是众说纷纭。他所要拒斥的“上帝”，到底是什么样的上帝，尤其是在本体——神论的西方哲学里，上帝充当了无数的角色，同时经过新柏拉图主义、经院哲学、启蒙运动等等一系列塑造，上帝的含义变得极其丰富。
一派胡言，尼采是哲学家中少有的超级积极乐观主义者，他的超人理论看过没，他特别强调人的主观能动性甚至他认为人可以做自己的神做自己的超人，最讨厌这种一无所知又误导读者的所谓的公知，你有时间多读读书再发表看法
我就喜欢尼采这种人，尼采在庸俗和孤独间一直接站在了孤独的那一边。尼采的理论不是对国家，对世纪，而是对从古至今人性发展的根本原因所下的定义。或许他的想法在上个世纪已经超过了人类一两百年，但是最终他的结局却并不美好。
我看了反而想通了，一忘了那些些句字就迷茫了