刘震云经典语录(刘震云经典语录!句句充满哲理)

1、一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独 2、世上的事情，原来件件藏着委屈。 3、人要一赌上气，就忘记了事情的初衷；只想能气着别人，忘记也耽误了自己。 4、生活本没有输赢，但如果你一旦有了胜负心，那你一定是输家。 5、我活了七十岁，明白一个道理，世上别的东西都能挑，就是日子没法挑……我还看穿一件事，过日子是过以后，不是过以前 6、孩子，头一回我不以主的名义，以你大爷的名义给你说，遇到小事，可以指望别人；遇到大事，千万不能把自个儿的命运，拴到别人身上。 7、人分这么几种：不认识，认识，熟人，朋友，知心朋友。“朋友”不在当面表白，而是背后说起朋友的时候，是否提到过你。世界上最可怕的事，是你把别人当成了朋友，别人并没拿你当朋友。另一个判断朋友的标准是，在你走投无路时，你想投奔的人和你能投奔的人，到底几个。 8、你变了，我变了，遇到金钱，遇到困难。 9、能帮忙先说不能帮忙，好办先说不好办，这才会成熟。不帮忙不好办最后帮忙办成了，人家才感激你。一开始就满口答应，如果中间出了岔子没办成，本来答应人家，最后没办成，反倒落人家埋怨。 10、对女人不能交心，交心之后就变成了交代，交代了之后，你就变成了无法交代。 11、不爱说话是心里还有话，没话说是干脆什么都没有了。 12、顺着你说的人，心里就是憋着坏。 13、街上的事，一件事就是一件事；家里的事，一件事扯着八件事。 14、慢性子容易心细，心细的人容易记仇。 15、人相互已有隔阂，对方便无做得对的地方；同做一件事，本来是为对方考虑，对方也把你想成了另有想法。 16、交朋友，还是要从低交起；等人家到了高位已不缺朋友，或者不讲朋友了 17、寡言的人，就是不断思考的人！ 18、酒精把一个人变成了另一个人，或一个人想借酒把自己变成另一个人，是百年千年的常态。 19、有钱人在有权人面前还是没有尊严的。 20、 历史 的经验告诉我们，女人想做一件事，男人是挡不住的。 21、深渊有底，人心难测。 22、找人办事，如同在单位混事，只能投靠一个主子，人家才死力给你办；找的人多了，大家都不会出力；何况你找多了，证明你认识的人多，显得你很高明，既然你高明能再找人，何必再找我？这时除了不帮忙不说，还容易产生抵触心理，说不定背后再给你帮点倒忙，看你不依靠我依靠别人这事能办成! 23、借钱的时候会发现朋友挺少的，想要托管一件事的时候，发现朋友更少了。 24、世界上有一条大河特别波涛汹涌，淹死了许多人，叫聪明。世界上不存在大智慧，就像世界上本不存在“才华”这个字，也不存在“事业”这个字，存在的是琐碎。重复的事情在不停地做，你就是专家；做重复的事特别专注，你就是大家。就这么简单。 25、我可算看透了，不要异想天开，不要总想着出人头地，就在人堆里混，什么都不想，最舒服，你说呢? 26、你也无非是买豆腐、上班下班、吃饭睡觉洗衣服，对付保姆弄孩子，到了晚上你一页书也不想翻，什么宏图大志，什么事业理想，狗屁，那是年轻时候的事，大家都这么混，不也活了一辈子？有宏图大志怎么了？有事业理想怎么了？“古今将相在何方，荒冢一堆草没了！”一辈子下来谁不知道谁！ 27、手机，原来就是为了方便人的，没它的时候，人挺自由，有了它人成风筝了。别怪手机还是人的事。 28一个人撒米，一千个人在后面拾，还是拾不干净。

1、话，一旦成了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。心灵的疲惫和生命的颓废，以及无边无际的茫然和累，便如影随形地产生了。 2、“日子是过以后，不是过从前。我要想不清楚这一点，也活不到今天。” 3、我不是说这事，是说这理。不拿你当朋友的，你赶着巴结了一辈子；拿你当朋友的，你倒不往心里去。 4、世上的事情，原来件件藏着委屈。 5、人要一赌上气，就忘记了事情的初衷；只想能气着别人，忘记也耽误了自己。 6、“孩子，头一回我不以主的名义，以你大爷的名义给你说，遇到小事，可以指望别人；遇到大事，千万不能把自个儿的命运，拴到别人身上。” 7、人是掰扯不得的，掰扯了别人，就是掰扯了自己。 8、一个人总顺着别人的心思来，自己心里就有些别扭；但一个人自己别扭，也比再让别人别扭自己强。 9、“人来世上一趟，免生闲气罢了。” 10、“街上的事，一件事就是一件事；家里的事，一件事扯着八件事。你只给我说了一件事，我如何去断八件事呢？”

北村，本名康洪， 1965年9月16日生于中国福建省长汀县，基督教教徒。北村的小说创作是从先锋小说开始，是位带有传奇色彩的有名作家。 1981年---1985年：就读厦门大学中文系，获汉语言文学学士学位。北村经典语录：社会如百足之虫，争论哪只脚先迈步，没有什么意义，只要有一只脚在走，那么整个也就走起来了，所以，关键在行动。孤独对一个作家是很有用的东西，你必须要有时间来独立思考。人的心是一条河流，所有的行为都源于人内心的河流深处。正义常常在被迫害的非常情境里出现，它会产生一种无法阻挡的迷人的悲剧感。所谓公正是不存在的.因为人生来是不一样的，他的出身不一样，他的智慧不一样，他的经历不一样，他的经济条件不一样，你要求每一个人都平等，是可笑的，也是做不到的，甚至是无理的。回报和回应不同，回报可能更多是物质的，而回应却是一个心灵因为被另一个心灵爱，而恢复了爱的信心，产生了爱的能力，从而对爱她的那个心灵自然产生的一种温柔的回答。好人并没有好报.好人之所以存在，不是因为有好的报应让人期待，而是因为有信仰.我们每天都面对着很多事情，只要你有正常的人性、起码的良知，你肯定会愤怒。然而我不希望自己停留在愤怒上。先愤怒，再超越愤怒。任何人都是优缺点相伴而生的，可我们就是习惯于只要求别人作完美的人，却容忍自己的缺点。这么简单的自己也认可的诉求、为什么总是做不到呢?就是因为没有罪的观念。只认错，是行为上的，改改了事;而罪，则扎根于人性，会改变人的世界观。人是不可能为了取信于别人而行善的，因为人有缺陷。一个有缺陷的人可能要求另一个人达到完美，并非他没有这样的能力，而是他没有这样的权力，因为他不知道完美是什么。每一个人的心里都有一个专制政府。就是自我。现代人远离信仰、失去追寻美好事物的真诚，人文主义又产生价值割裂，使很多人失去分辨对错的基础，这是人类生存的意义基石，是最重要的坐标。失去了这个坐标，无论做什么都被允许，包括自我毁灭的紊乱道德观，冷漠的情感特征如社会疏离感、技术成为信仰以及人本质的物化，皆以多元化理由成为新的宗教。100年后我们会发现，中国每一寸实际的进步，本质上都是人性的进步。道德，只分善恶为绝对标准，而人性是有缺陷的，无力达到其目的性，所谓没有善，只有更善，这样，人怎么做，都非至善，人无安慰感，就永远是沮丧的。故道德和律法不能除罪，只能显出罪来。而信仰则讨论一个中心问题：谁能帮助我们脱离这人性中的罪与恶。这就是为何不能只论道德、不论信仰的原因。中国，拒绝安慰剂，寻找安魂剂。两国间和平，仅文化相近是不够的，必须信仰同宗，世界上相近的民族或国家有两对有趣的例子：日本与中国，文化同源，英国和美国，信仰同宗。日本和中国太相近了，所以会永远斗争下去的;英国和美国也太相近了，却亲如兄弟关糸和谐。民族仇恨有边界吗：若不从个体的人性角度观察人，并引入罪、救赎和怜悯，要把有仇民族中的某个负有罪责的群体从整个民族中区分出来，是根本不可能的。因为仅从罪行上，无法作道德或善恶的类的区分，只好一网打尽。如果总是把情绪误认为情感，把情感误认为爱，把爱误认为精神，把精神误认为灵性，是永远读不懂西方作品的真正含义的。这是许多中国作家导演的致命伤，认识能力停留在知性阶段，知性无法把握美，无法深入哲理深层，觉得某西方作品好却不知何以好。严厉点说，这无可奈何的幼稚病相当于人类理性的幼年阶段。习惯决绝而残酷无情地抛弃传统的民族，其人对人也大抵如此。没有启示，人越老未必越智慧。力量和信心皆失，唯陈腐耳。就本质的意义上，世界上只有两种完整的价值观：一种是敬畏上帝的价值观;另一种，就是对它的模仿。无神论从实践的角度，是不存在的。痞子话语的特征：就是没有强大的立场却又要解构崇高，就像拥有两张嘴，一张嘴颤抖地说出崇高话语，另一张嘴则疯狂地践踏它，最后只能导致人格分裂。人们却把这一悲剧，叫作幽默。下半身写作是一种最卑鄙最无耻的说法，其字面中让人可疑的暗示都说明其动机不纯。文学到底有没有死亡呢?我觉得没有死亡，只是变异了，像非典病毒一样，找一个新的宿主或者寄主。人存在的目的性一定是积极的，因为生命是积极的，所有的正面价值，比如说爱、永恒、关怀、感恩，所有这些正面的价值，都是符合人类发展和存在的一个意义。一个作家只能对自己的心灵负责，对自己的写作和艺术负责，做到这个是第一位的。改编，其实就是别人给我的女儿整容，让她更漂亮，只要不把女儿给变性了，我也都能接受。如今文学已经成为弃妇，现在人们判断作家作品价值的标准已经完全颠覆，文坛情况已经变得很糟糕。对于有信仰的人来说，孩子一旦脱离母体，他就有了自由意志，就有了独立的生命属性，在造物主的眼睛中，家长与孩子是托付关系，而不能将孩子看成是私有财产。一个社会应有底线的坚持，应有对绝对价值的尊重，这个绝对价值就是最大公约数。对此，我们必须坚信，而坚信它甚至比理解它更重要。如果一个社会没有建立起这样的基本信心，就会人人陷入恐惧状态中，变成无生命、单一的个体。信仰并不是说要思想统一，而是要坚守自然共识，坚持生命的灵性的一面。真实的树，每片叶子都是不同的，所以信仰并不意味着统一思想，每个人都可以有自己的观点，有信仰才能尊重多元，才能真正实现多元。不能走两个极端，一会儿把人的精神看得高高在上，完全无视物质的存在，一会儿又只看重物质，完全忽视精神的存在。漂移来漂移去，其实都是在用一元化的视角看问题，在道德上，如果只有一个标准答案，那是很可怕的。如果全民都只想赚钱，只要求孩子们学习道德，这就不可能成功，因为两者是不同道上跑的车，根本统一不到一起去。要想重建孩子们的价值坐标，一个社会也要有基本的价值坐标，这就是不应把物质追求、经济发展看成是唯一的目的，要把精神价值放到第一位，这样才能自然而然地树立起榜样。我高兴时，他比我更喜乐;我悲伤时，他比我更卑微;我蒙羞时，他示我予鞭伤;我痛苦时，他便汗如雨下。我的少女和荒芜已久的爱情，缓缓躺下如一把琴身。万物如何在创世之日呈现，琴声和呼吸也照样惊醒。要我羡慕一朵花是困难的。我的爱尚未长成它的形状，抑或已因成熟而凋落，有谁看见其中的一幕。他不沉重也不凄凉，只是痛苦。寂静中我突然心碎，看见他满脸下滴的黄金。我伸手抚摸他的容颜，像大千世界，只剩下我们两个，彼此忘记了自己的日子。诗使白天明亮，夜晚变黑。有时诗会摘下眼睛，让我佩带，看见另一个自然的天空，我熟悉的人都在飞来飞去。他们的脸上没有痛苦，只有信仰和，雪白的表情。诗应该是能吟诵的，能上口上心，能在饥饿时被大地吸入，并且感到甘甜。诗应该念着念着，就唱起来了，唱着唱着就飞起来了。诗应该有羽毛，用我的心和它的翅膀，使我随时能起身离去。当代著名作家梁晓声经典语录摘抄梁晓声，原名梁绍生。当代著名作家。1949年9月22日出生于哈尔滨市，祖籍山东荣成市泊于镇温泉寨。现居北京，任教于北京语言大学人文学院汉语言文学专业。曾任北京电影制片厂编辑、编剧，中国儿童电影制厂艺术委员会副主任，中国电影审查委员会委员及中国电影进口审查委员会委员。中国作家协会会员。曾创作出版过大量有影响的小说、散文、随笔及影视作品。中国现当代以青春文学成名的代表作家之一。梁晓声经典语录：男人在骗人的时候比他一向更巧舌如簧;女人在骗人的时候比她一向更漂亮多情。女人是因为产生了爱情才成为女人的。生命对人毕竟只有一次。在它旺盛的时候，尽其所能发光发热才更符合生命的自然。若生命是一朵花就应自然地开放，散发一缕芬芳于人间;若生命是一棵草就应自然地生长，不因是一棵草而自卑自叹;若生命不过是一阵风则便送爽;若生命好比一只蝶何不翩翩飞舞?如果说女人的嫉妒之陪衬物常常是眼泪，那么男人的嫉妒之陪衬物却极可能是鲜血。一个男人的一百个男朋友，也没有一个好女人好;一个男人的一百个男朋友，也不足以替代一个好女人。好女人是好男人寻找自己，走向自己，然后又豪迈地走向人生的百折不挠的力量。一个民族如果没有出息，不是因为女人在数量上太多，而是因为男人在质量上太劣。女人是男人的小数点，她标在他一生的哪一阶段，往往决定一个男人成为什么样的男人。男孩儿成长为一个男人的时候，总想要离开家;女孩儿成长为一个女人的时候，总想要建立一个家。那些挥霍无度的男人和那些终日沉湎于享乐的女人当他们和她们凑在一起的时候，人生便显得颠狂又迷醉。女人的心灵是一个宇宙，男人的心灵不过是一个星球而已。站在任何一个星球上观察宇宙，即使借助望远镜，你又能知道多少、了解多少呢?友谊，好比一瓶酒，封存的时间越长，价值则越高;而一旦启封，还够一个酒鬼滥饮一次文化可以用四句话表达：植根于内心的修养;无需提醒的自觉;以约束为前提的自由;为别人着想的善良。当代著名作家冯骥才经典语录摘抄冯骥才，男，天津人，祖籍浙江慈溪，1942年出生于天津，当代著名作家、文学家、艺术家，民间艺术工作者，民间文艺家，当代作家和画家。曾经担任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员。是文革后崛起的伤痕文学运动代表作家，一九八五年后以文化反思小说对文坛产生深远影响。冯骥才经典语录：上帝给人一只左手，又给了人一只右手，为了使人自己帮助自己。如果你不会嫉妒，你就占有了人的一半以上的美德。死者只对爱他的人重要。受骗的人身上有一件东西不会被骗去，那就是人世间弥足珍贵的天真。女人是手心，男人是手背，手背的作用是保护手心。写在纸上的谎言，都是留给后人羞辱自己。真理有如夜空中的星星只能感觉到它的存在，却丝毫得不到它的恩惠。人绝对的悲剧，是因为他是一次性的;人绝对的痛苦，也是因为他是一次性的。分别后，那东西还在一天天加深，就是爱。爱是有生命的，它自己会成长。戴着人脸面具的，比戴着魔鬼面具的更可怕。错误最多的是历史。隐私最多的也是历史。善良的谎言有时胜过愚蠢的诚实。人类在挫折中发现真理，如同在病痛中发现药物。爱的最高境界是爱别人，爱的最大境界是爱天下。忍耐不是懦弱，它不过暂时把带刺的东西攥在手里，准备将来当做武器抛出。弹满人生的键盘，才有灵魂的深厚。活着最深的痛苦是无人理解。到底是不被理解，还是怕被理解?上帝创造人时，为了减轻人心灵的负载，教给人们学会遗忘。想念是世界上最结实的带子，它牢牢拴住两个生命。生命是灵魂的载体。我们要完成的不是生命本身，而是一个因真诚而闪光的灵魂。时间也能创造财富。文物是时间创造的。天空把大地的水蒸发上去，再洒下来人们却称之为恩惠。人类的物质与精神都不能永存，它们只是以不断发展的方式与人类一同存在着。女人用一种美丽的狡猾来对付容易负心的男人。我是伞，招呼你来一同躲避世间的风雨。岁月只能衡量生命的长，谁来衡量生命的宽，还有重量?海鸟想把天空变成大海，它们叼起浪花，一片片放到天上，结果却变成了皑皑白云。车子行得稳是因为它的轴不动。山是凝固的波浪，水是流动的群山。凡是你待过的地方，都染上你的气息。你来了，音乐响着;你走后，这音乐就永远变成了你。树根在地下一切的努力都是为了树冠的辉煌。感动别人是享受自己，享受自己心灵中最好的那一部分。苍蝇自以为美丽无比，不停地在我眼前转来转去。和尚心里的爱情最灿烂。木头也和所有生命的过程一样：要不熊熊燃烧，要不慢慢腐朽。柳絮飞得有时比鸟儿还高，但它是给风吹上去的。生活是一枝灰色的大笔，不管你原来是什么颜色，最终它要把所有人都涂成同样的灰色。小偷因为仿效老鼠的生活方式，结果他和老鼠一样害怕人。爱情的悲剧大半来源于最初的错觉。保存岁月最好的方式，是致力把岁月变为永存的诗篇或画卷。生活就是创造每一天。生命的定义就是拥有明天。把鸟笼放大，并不是给鸟自由，而是为了使鸟更适应笼子。能人大多死在自己的能耐上。会叫的虫子先被捉到。忍，就是把伤害的刀子埋藏在伤口里。人生最强劲的力量都是你的对手给的;对手多强，你有多强。被怀疑的屈辱，有过于十倍被错误地指责。每人心中都有一只老虎，就是欲望，具有伟大德行的人，不过把它看守住，不任其跑出来作乱罢了。想一想，命运创造了你的性格，还是性格决定了你的命运?最高明的欺骗是，事后你仍然疑惑他是真的。人生是斜坡，中间站不住，要不滑下去，要不攀上来。政治家在想荣辱，商人在想得失，诗人在想，他们为什么要想荣辱与得失?聪明和愚蠢是一根管子的两头，穿过愚蠢便可以到达聪明，穿过聪明也可以到达愚蠢。猜忌是一把剪子，会把我们一点点分开;谅解是一根细针，会把我们一点点缝上。运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间;人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。作家最大的幸福是在他活着的时候把生命落到纸上。摆渡者反反复复选择彼岸，结果徘徊一生。易得易失，难来难去。无知的人像白纸那样彼此相似，有识之士像书籍那样各不相同。女人用一种美丽的狡猾对付容易负心的男人。享受孤独，是人生的最高境界。最深刻的生命是心灵，最浮浅的生命是面孔。尊敬需要一点点的距离感。春天最先是闻到的。我们今天为之努力的，都是为了明天的回忆。生命原本全是空格，需要你一样样地填满。对谁也别期望过高，正像瘸子不肯把拐杖借给你那样。没有目标的自由是放纵!空气是一种物质，因为它能被阳光照亮。情绪也是一种物质，因为它能被爱照亮。你的快乐，可以放大我的快乐。留住时间的方式，惟有把它们变成珍贵的事物。人类的悲剧是：一半得不到自由，一半得到了，却不知道做什么。只有欲望很小的人，才有资格谈到超然。如果你不会嫉妒，你就占有了一半以上的美德。一个国家没有精神高度不行。如果一个民族对自己的文化没有神圣感，这个民族就完了。我们现在对于历史的神圣感是有的，但对于当代最高层文化的神圣感还树立不起来。现在实际上是在看谁觉醒得快，觉醒得快的保护就多一些，因为历史就是这样的，你觉醒得慢了就没有了。现在只能说，我们谁看到了谁就去做，能做多少就做多少。有人也问我，说你做这个事跟精卫填海一样，个人用一点劲管用吗?我认为根本不管用，你就这一点破钱，即便真正的大商人，进入福布斯的，他挣那些钱，也救不了多少中国文化。只有全民觉悟了才能救，可是你等全民觉悟了，很多东西就没有了。我自己只能放弃个人艺术的或者是创造的欲望，来服从一个更大的时代性的、历史性的使命，这是别无选择的。不要让灵魂下跪，这是我从文做事的座右铭。著名作家刘震云经典语录摘抄刘震云，1958年5月生于河南省延津县，著名作家。1973年至1978年服兵役。1978年至1982年就读于北京大学中文系。1982年毕业到《农民日报》工作。1988年至1991年在北京师范大学、鲁迅文学院读研究生。现为中国作家协会全国委员会委员、北京市青联委员、一级作家。20xx年11月21日，20xx第六届中国作家富豪榜重磅发布，刘震云以160万元的版税收入，荣登作家富豪榜第26位，引发广泛关注。刘震云经典语录：人活着都不舒服，因为绝对的舒服是不存在的。很多人都是看上去舒服，但深究下去都不舒服。舒服只是在一个个不舒服之间，一个瞬间，那也就是我们所谓的快乐。现代人每天平均说4100句话，但其中只有10句是真话，管用。其他都是假话和废话。这是嘴对心的背叛，这是说对想的背叛。写作并不是坐在书桌前才叫写作，更重要的是准备和酝酿的过程。一个作家的名气比一个明星大是应该的，曹雪芹的名气比梁朝伟大，他虚构的人物名气也比梁朝伟大，贾宝玉、林黛玉爱情的传播范围比梁朝伟、刘嘉玲广泛得多。我是手艺人，靠码字赚钱。有钱人是用钱来赚钱，更有钱的人是用你的钱来赚钱。过去式党委书记说了算，现在CEO也可以说了算，金钱社会导致生活和政治结构都发生变化。要在熟悉的世界里做好自己熟悉的事，然后适应陌生世界。世上有两种人最快乐，聪明人和傻子。只有像我这种既不聪明又不傻的人最难混上媳妇儿，只能找个小寡妇。而，如果想改变这一切，只有一个办法，离开这里。一辈子只做自己喜欢做的事并把它做好，就会取得与别人不一样的好成绩。判断一个人的素质高低：1能不能把会做的事做好;2会做的事能不能一次性做好。当你在生活中找知心朋友困难的时候，你会突然发现另外的途径，就是写作，你会发现你笔下的人物都是朋友，写作就是交朋友的过程。跑步时，是自己一个人在与世界互动。世间最快的是光速，比光速更快的是思念。想你时你在天边，想你时你在眼前，想你时你在脑海，想你时你在心田。真相永远不会在近处看到。什么时候想找她，她总在等您，这就是文学的意义。不管是敲鼓或弹琴，就是踢球，写作，治国平天下，出售大萝卜，都与婚姻有关。生活的意义是什么?就是企盼。企盼是什么?就是理想、猜想、梦想，永远得不到的水中的肉骨头。重复的事情在不停的做，你就是专家，做重复的事特别专注你就是大家。就这么简单。我觉得细节是考量一个民族和一个人做事的特别重要的或者是最重要的标志，而不是大而不当的方面。世界上有一条大河特别波涛汹涌，淹死了许多人，叫聪明。许多人没有在愚蠢的河流里淹死，都是在聪明的河流里淹死，当他们终于穿过波涛汹涌的大河，上到岸上的时候，上面有两个字，聪明，这是90%甚至更多的人一辈子做的事。世界上最可怕的事，是你把别人当成了朋友，别人并没拿你当朋友。另一个判断朋友的标准是，在你走投无路时，你想投奔的人，和你能投奔的人，到底有几个。人的一辈子都在寻找。你生下来要找奶，才能活下去，长大了要找爱人，找健康、找好的工作，找自己的知心朋友，最后就是找死。这其中最重要的就是，要找到一个人，和他说一句知心的话。生活也是如此，每一阶段对激情都有不同的诠释，但生活应该从不缺乏激情。世界上所有的悲剧都经不起推敲，悲剧一推敲都是喜剧。不可掌控是生活的一种常态，生活因此拧巴和啼笑皆非。当一个人还在把事儿往深刻里说的时候，就证明他还没有达到深刻的阶段。真正达到深刻境界的人，就开始把话往家长里短说了。就好像一个人从来没有登过这个山顶，他肯定老是说这个山顶无比美妙，什么什么特别好看，咱俩啥时候去吧。但是真正登过山顶，站在山顶的人，他开始说山下的鸡鸣和炊烟了。真正的幽默既不是语言的幽默，也不是事件的幽默，也不是事背后道理的幽默，是一种生活态度。当幽默是一种生活态度的时候。你突然会发现，我们这个民族生存的秘籍。世界上有两种人，一种是狼，一种是羊，他们是吃和被吃的关系。怀揣一个坏心思，比说错一句话，更让人记恨。世界上所有的狼都想装羊，而世界上所有的羊也都在装狼。真正的幽默不产生在喜剧，不产生在小品，真正的幽默产生在悲剧。世上的事情，原来件件藏着委屈。孩子，头一回我不以主的名义，以你大爷的名义给你说，遇到小事，可以指望别人;遇到大事，千万不能把自个儿的命运，拴到别人身上。人要一赌上气，就忘记了事情的初衷;只想能气着别人，忘记也耽误了自己。我活了七十岁，明白一个道理，世上别的东西都能挑，就是日子没法挑我还看穿一件事，过日子是过以后，不是过以前。生活本没有输赢，但如果你一旦有了胜负心，那你一定是输家。一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。

1、世上的事情，原来件件藏着委屈。 2、人分这么几种：不认识，认识，熟人，朋友，知心朋友。朋友不在当面表白，而是背后说起朋友的时候，是否提到过你。世界上最可怕的事，是你把别人当成了朋友，别人并没拿你当朋友。另一个判断朋友的标准是，在你走投无路时，你想投奔的人和你能投奔的人，到底几个。 3、世上的事情都经不起推敲，一推敲，每一件都藏着委屈。日子是过以后，不是过以前，你让别着心了。 4、一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独 5、不爱说话是心里还有话，没话说是干脆什么都没有了。 6、顺着你说的人，心里就是憋着坏。 7、街上的事，一件事就是一件事；家里的事，一件事扯着八件事。 8、世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻。 9、话，一旦成为了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。----刘震云《一句顶一万句》编者寄语 10、日子是过以后，不是过从前。刘震云《一句顶一万句》 11、痛苦不是生活的艰难，也不是生和死，而是孤单，人多的孤单。--刘震云《一句顶一万句》 12、你的生活环境决定着你的话语权，而这个生活环境且不是一成不变的。刘震云《一句顶一万句》 13、遇到小事，可以指望别人；遇到大事，千万不能把自个儿的命运，拴到别人身上。刘震云《一句顶一万句》 14、人要一赌上气，就忘记了事情的初衷；只想能气着别人，忘记也耽误了自己。刘震云《一句顶一万句》 15、别人做官讲个人乡随俗，老胡来延津十年，说的还是湖南麻阳话。呜里哇啦说上一阵，知府老朱听不懂。同僚听不懂，延津百姓更听不懂。大堂上断案，原告被告说罢，他呜里哇啦说上一段，原告被告如坠云雾之中。由于相互不懂，案被断得七零八落。正因为断得七零八落，延津大治。刘震云《一句顶一万句》 16、神父在黄河边碰到一个中国的杀猪匠，劝杀猪匠说你要信主，杀猪匠说为什么要信主？你信了主你就知道你是谁，从哪来，到哪去？杀猪匠说不信我也知道，我是个杀猪匠，从张家庄来去李家庄杀猪。刘震云《一句顶一万句》 17、世界上有一条大河特别波涛汹涌，淹死了许多人。这条河叫聪明。刘震云《一句顶一万句》 18、有些人说得着，有些人说不得着；有些人现在说不得着，将来或许能说得着；有些人现在说得着，将来未必能说得着；有些人这一辈子也说不得着。找一个能说得着的人过一辈子是福分，不管是爱人、朋友还是亲人刘震云《一句顶一万句》 19、世界上不存在大智慧，就像世界上本不存在才华这两个字，也不存在事业这两个字，存在的是琐碎。重复的事情在不停地做，你就是专家。做重复的事情特别专注，你就是大家。就这么简单。刘震云《一句顶一万句》 20、世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻。--刘震云《一句顶一万句》 21、世界上最可怕的事，是你把别人当成了朋友，别人并没拿你当朋友。刘震云谈《一句顶一万句》 22、人分这么几种：不认识，认识，熟人，朋友，知心朋友。朋友不在当面表白，而是背后说起朋友的时候，是否提到过你。世界上最可怕的事，是你把别人当成了朋友，别人并没拿你当朋友。另一个判断朋友的标准是，在你走投无路时，你想投奔的人和你能投奔的人，到底几个。刘震云《一句顶一万句》 23、过日子是过以后不是过以前,有些事你气着气着就成了另一件，而事情的原本你却已经忘记了。刘震云《一句顶一万句》 24、朋友不在当面表白，而是背后说起朋友的时候，是否提到过你。世界上最可怕的事，是你把别人当成了朋友，别人并没拿你当朋友。另一个判断朋友的标准是，在你走投无路时，你想投奔的人和你能投奔的人，到底有几个。--刘震云《一句顶一万句》 25、世界上不存在大智慧，就像世界上本不存在才华这个字，也不存在事业这个字，存在的是琐碎。重复的事情在不停地做，你就是专家，做重复的事特别专注,你就是大家。就这么简单。--刘震云《一句顶一万句》 26、人相互已有隔阂，对方便无做得对的地方；同做一件事，本来是为对方考虑，对方也把你想成了另有想法。 27、人要一赌上气，就忘记了事情的初衷；只想能气着别人，忘记也耽误了自己。 28、一个人总顺着别人的心思来，自己心里就有些别扭；但一个人自己别扭，也比再让别人别扭自己强。 29、每件事中都有原委，每个原委之中，又拐着好几道弯。 30、我活了七十岁，明白一个道理，世上别的东西都能挑，就是日子没法挑我还看穿一件事，过日子是过以后，不是过以前 31、孩子，头一回我不以主的名义，以你大爷的名义给你说，遇到小事，可以指望别人；遇到大事，千万不能把自个儿的命运，拴到别人身上。 32、有什么烦恼，要借别人的热闹来解？这下好了，旧的烦闷没解，又添了新的烦闷。 33、世界上不存在大智慧，就像世界上不存在才华这个字，存在的是琐碎，重复的事情不停的做，你就是专家，做重复的事特别专注，你就是大家，就这么简单。 34、慢性子容易心细，心细的人容易记仇。 一句话正能量励志语录，一句顶一万句 1、不懂得自爱的人，根本没有能力去爱别人。 2、活在别人的掌声之中，是经不起考验的人。 3、死亡并不可怕，可怕的是人生大部分时间都没有认真的活着。 4、不是别人使自己烦恼，而是自己拿别人的言行让自己烦恼。 5、我们献给青春最好的礼物，就是奋斗！ 6、跌到不算是失败，爬不起来才算是失败。 7、与其让别人淘汰自己，不如自己先淘汰自己。 8、愚者想要别人了解自己，智者却在努力了解自己。 9、没有坚强的毅力，短暂的路程也会变成艰难的跋涉。 10、每一次的伤痛，都是成长的支柱。每一次的打击，都是坚强的后盾。 一句顶一万句读后感3篇 《一句顶一万句》读后感（一） 刘震云的《一句顶一万句》非常好看，让人爱不释卷，欲罢不能，非一口气读完不可。大段大段的人物对话，简洁先练，又暗含寓意，构成言说的艺术。是一部众生喧哗而又怀抱巨大沉默的小说。而刘氏幽默，总让你会心一笑。 最终用了两口气，读完了《一句顶一万句》，读这本书，不是因为它获得了20xx年的矛盾文学奖，而是一直就喜欢刘震云的作品。 读罢，心绪再不能平静。望着车窗外疾驰而过，薄雾笼罩着的田野，仿佛自己的身体升腾到了半空中，可以俯瞰这苍茫大地上的人间百态，芸芸众生，回味着中国人经历着的千年孤独。 世上的人有千千万万，能过心的人却千里难寻；书中的每个人都在寻找一个可以说上知心话的朋友，说得上话，且能触及心灵，提供温暖。《一句顶一万句》反映了中国式的孤独和友情观。 《一句顶一万句》书中的内容极其丰沛。且洗尽铅华，返璞归真。故事的厚度、宽度和深度，让人看到百年苍生的宽广和深邃。人世间百态丛生，恩恩怨怨，伦理情感被作者剔骨剥肉，一码一码，码放得整整齐齐。书中描写了很多人物之间的关系：N对朋友，父子，父女，母子，夫妇，情人，雇主与员工既觉得繁复又简单，且充满寓意。似乎所有的社群组织关系，朋友间的情谊，家庭的和谐，乃至于性欲爱情，都和人与人能不能对上话，对的话能不能触及心灵、提供温暖，化解冲突、激发情欲有关。 书中描写的虽是一班生活在乡土间的卑微百姓：卖豆腐的老杨，剃头的老裴，打铁的老李，以及杀猪的，贩驴的，染布的，开饭铺的，还有提刀上路杀人的但这并不重要，因为无论你生活在何处，从事什么工作，都能对书中的人物的情感和故事感同身受，从中看到自己和身边人的影子。 关于书名，用刘震云自己的话说：相对于书的内容，书的名字应该是一块冰，掉到水里也就是书的内容里能融化，而不是一块石头，在水里还是石头 一句顶一万句：那一句应该是句什么话？就是一句有见识的话，因为一句有见识的话，顶的上一万句废话。书中的人物为了那句话，一个走出，一个回归，苦苦找寻百年，孤独伴随一生。心灵的疲惫和生活的苦难，以及无边无际的茫然和累，如影随形的陪伴着一代代中国人。 朋友是危险的，知心的话更是危险的，有时甚至像一把锋利的匕首，反而刺向自己。由于人心难测，由于社群、地位和利益变了，情景变了，时间变了，朋友也变了。因此，能够说贴心话、温暖灵魂的朋友不多，反倒生活在千年的孤独当中。 《一句顶一万句》，好书啊好书！ 《一句顶一万句》读后感（二） 老刘的这本小说还是延续着他的写作风格：没有华丽的词藻，没有重大的事件，描写的都是老百姓的故事，透露着小人物对生活的无奈。《一句顶一万句》分《出延津记》和《回延津记》两个部分，延津就是老刘的家乡河南省延津县，书中写的就是延津的一些人和事。看书的时候，感觉就好像老刘坐在你对面，泡着壶茶跟你喷空，说着他记忆中的家乡的故事。因此读这本书会让你感觉很轻松，没有了专业书的压抑，没有了哲学书的深奥，一个个活生生的人物跃然纸上，在你眼前晃动。而且我们离河南较近，对文中的风俗、方言更容易理解。 主人公杨百顺一生孤苦，最羡慕的职业是喊丧，最崇拜的人是喊丧的罗长礼，却未曾说过话；最好的朋友是剃头的老裴，也是一年碰不上几次面；老裴偶遇躺在草垛上打摆子发烧的杨百顺，救了他一命，同时也是救了为了一句话怒气冲冲正要去杀小孩舅的老裴自己。一句话让杨百顺把老裴视作最好的朋友，一句话也差点让老裴成为杀人犯。生活中何尝不是这样，一句肺腑之言能让陌生人成为知己，一句诋毁人的话能让朋友成为仇人。有的人整天夸夸其谈，嘴巴像刀子，却说不到点子上；有的人寡言少语，却能一语中的。书中上部分杨百顺为了找能说的上话的养女，走出延津；下部分牛爱国为了找能说的上话的朋友，回到延津。一走一回，延宕百年，都是为了一句话，为了能说的上话。为什么他们会辗转千里就为了说句话？正是因为他们的孤独。一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。说话是人的本能，也是人与人交流沟通的工具。中国几千年的封建桎梏给国人带来谨言慎语的思想，现代社会的激烈竞争和诚信缺失更是让人人都树立了防御意识，三缄其口。但是每个人天生都有倾诉的欲望，当这种欲望得不到排泄的时候，孤独和寂寞便油然而生。正所谓酒逢知己千杯少，话不投机半句多。 孤独者还有私塾先生老汪，老汪孤独是因为思念一个人，思念她而又找不得，所以经常堵得慌，他排解的方式是散步，走走散散也就好了。老汪对有朋自远方来，不亦乐乎？的解释是孔子当时正伤心，如果身边有朋友，心里的话都说完了，远道来个人，不是添堵吗？恰恰是身边没有朋友，才会把这个远道来的人当朋友呢，这个远道来的人，是不是朋友，还两说着呢。这个孤独的老汪后来更苦。淘气的小女儿淹死后，看着淹死女儿的水缸哭了三个时辰，半年后也不能释怀，心里像火燎一样，再忍就疯了，想哭却哭不出来，痛到深处就是这样子吧。最后，老汪决定走出延津，一路向西，到了宝鸡以吹糖人为生。老汪在书中只是个片段，但给我的印象极为深刻，就像余华《活着》中的福贵一样孤苦的让人心酸。我时常在脑海中浮现出那个穿着长衫，在他的种桃书屋书写着日黄昏而望绝兮，怅独托于空堂的老头。 再有杨百顺的师傅老詹，不远万里从意大利到这儿传教，传教一生也只仅仅九个徒弟，但是他并不气馁，仍然风里雨里的满延津跑。常人应该认为老詹一个人背井离乡应该是最孤独的，但恰恰相反老詹不觉得孤独，这就是信仰的作用。其实每个人都应该有个信仰，无论你是信佛、信基督，还是信共产主义。就像老詹传教时说的：信了他，你就知道你是谁，从哪儿来，到哪儿去。 书中还有更多的人物，都是些社会底层：买豆腐的、赶马车的、剃头的、杀猪的我们多少能看到自己的影子，孤独谁没有呢？其实人们都孤独，只是大多数人在孤独发作的时候才意识到它的存在。每个人排解的方式各有不同，有的人散步，四处溜达；有的人喝酒，一醉解千愁；有的人是找一知己聊天，互诉衷肠。 我想起老刘在电影《甲方乙方》里客串出演的那个有点自闭的情痴，幻想着和异国公主的恋情。是否老刘自己也是孤独的呢？ 一个女人与人通奸，通奸之前，总有一句话打动了她。这句话是什么，杨百顺一辈子没有想出来。我们也都有自己的一句话，但最终，谁是最佳的听众？更多时候，我们的这句话都留给了自己。大多数的时候，我们是无人可说；大多数人到后来，是无话可说。千百年来，中国人真的是孤独的，茫然四顾，找不到一个说话的人。被现实的利益羁绊着，成为不敢说的理由；被礼仪道德约束着，成为不好说的理由；认识水平有高下，成了不想说的理由。 当杨百顺最后看到自己私奔的媳妇和情夫之间的亲密的一句顶一万句，他突然没有了仇恨，终结了他的寻找，开始了他的新生。人就应该这样，生活不是生活在过去，而是要生活在未来。活在当下，好在我们还有希望，可以快乐的孤独着。 《一句顶一万句》读后感（三） 当我看到《一句顶一万句》的最后一页，却不愿掩卷，我意犹未尽，沉思片刻，书中众多的人物慢慢地在我的眼前消失，而他们共同的渴望却变得越来越清晰。进而，又变成是我每天都在寻求的那种精神需求。我被作者的辛劳感动，密密麻麻的字里行间透出的是我们民族的每一份子几千年来都在呼唤的。多少年来每个人都在找寻灵魂寄托的方式，而多少年来又是那样的难以实现，所以才形成了我们的千年孤独。 本书写的就是我们最朴素的农耕民族的兄弟姐妹们。我曾经也是一个面朝黄土背朝天的农民。人与人的沟通靠的是对话，这是最简单的灵魂碰撞方式。人从开口讲话起，说话就是一个最能完整彻底表达情感的方式。当你成年了，你说的每一句话将是通过大脑思维的，而你欲找寻能够倾诉的对象必定是你最信任的人。书中的人物都是在寻找能够说得上话的人。可是却是不尽如意，因为此时能说得上话的人不一定彼时就能够说得上话了。环境、文化素养、爱好、物质条件等等都会是形成能否说得上话的条件，而这些又经常会随着时间的变化而变化。所以要有一个一辈子都能说得上话的人确实少之又少。所以也就有了鲁迅先生说的人生得一知己足矣，我以为，不是足矣，因为得一知己尚且很难，所以有一知己已经是万幸了。也就有了俗话中的千金可得，知音难求。 书中的人物性格是坚强的，百折不饶，为了寻找能够说得上话的人不断地与命运抗争。 看此书让我有一种沉重感，同情书中的人物，其实也是为所有需要得到灵魂寄托的人呐喊。 多年来，人心叵测和缺乏信任，人与人中间筑起了一道防线，阻止了相互间的沟通。倾诉与被倾诉是平等的，是需要心心相贴来完成。这是做人最基本的精神需求。我为之追求锲而不舍。 感谢作者说出了我的心里话。我性格开朗，喜欢和人交流。但是由于自己对人过于信任和不设防又会经常感到失望。曾经听人说起，朋友是阶段性的，我想这个原本是指在特定地点和场合得到的朋友，以及浮躁的社会造成的交友的浮躁。 看完此书，我又为自己庆幸，我有好多能够倾诉的好友，而他们又会无私地帮助我为我排忧解难。每当我得到快乐的时候我第一想到的就是告诉我的好友们，快乐成倍地放大了。每当我受到不舒时，我最先想到的也是告诉我的好友们，因为他们分担了我的痛苦减少了我的不快。 孤独的灵魂游走在几千年的华夏文化中，如果你能够找到一个精神寄托的方式，那么你会觉得并不孤独，毕竟你可以在文化长河中得到合适你自己的一杯水。茫茫人海中，难以寻觅你的知己，然后当你敞开心扉，以心换心，你会发现你不止一个知己，甚至有二个三个 我是幸运的。 一句伤感经典语录大全 1、孔子出题孟子监考，老子不会做！2、尊严是自己经营的，别人给不了。 3、狠下心来，不要再委屈自己了。 4、克制住自己，不去想一些没希望的事情。 5、现在有了他，我觉得什么都不重要了。 6、斩断自己的退路，才能更好地赢得出路。 7、一瞬的美丽，却是记忆里一世的永恒。 8、如果你能记住我，全世界忘了我又如何。 9、如果男人不帮你穿上婚纱，你就送他件袈裟。 10、我是如此的想念，爱你爱到最后遗忘了自己。 11、再美好也经不住遗忘，再悲伤也抵不过时间。 12、你曾经的舍不得，变成了现在的无所谓。 13、你我只是彼此生命中的过客，吃干抹净走人。 14、你有自己的朗读者，而我只是一个摆渡人。 15、我他妈还真是纳闷了我声音有那么想男的。 16、你的笑，唯美了那一束紫蓝色的薰衣草。 17、是我的，跑不掉；不是我的，跑掉了更好。 18、什么时候你才能对我敞开心扉，跟我说说心里话。 19、没有家庭显赫的背景，就必须拥有无人可敌的能力。 20、生活像一个迷宫，而我学会了伪装，置身其中。 21、回忆绑住了我们的时间，时间扯断了我们的回忆。 22、你还在等着那个人么，等着被爱还是等着死心。 23、删了又写，写了又删。最后却只是发了一句晚安。 24、不闻不问不代表不关心，不理不睬不代表不在乎。 25、你的手机不再频繁的响起，你会不会不停的等待？ 26、习惯看他背影，习惯看他侧脸，习惯他不爱我。 27、我爱你有种左灯右行的冲突，疯狂却没有退路。 28、不见面不等于不思念，不联络只是为了掩饰眷恋。 29、我要怎么感谢那些陪了我那么久，却从不喊累的人。 30、无理由拼了命，即使风雨里奔跑，也要让自己微笑！ 31、你心里不再有我，这是真的，是我改变不了的事实。 32、现在才发现，其实每年的情人节，都是自己一个人。 33、心累到一定的程度，连生气和计较的力气都没有了。 34、我喜欢我的好朋友像别人介绍我时说：我是她的好朋友。 35、有的人永远是那麽的准时，准时的让你无法感受寂寞的美。 36、总有一天，我们都会明白，人首先要爱的永远都是自己。 37、洛萱：我一直在努力适应这个世界，无论温度还是人心。 38、一般长得好看的撒个娇，就能搞定的事我都得靠威胁。 39、我徒然学会了抗拒热闹，却还来不及透悟真正的冷清。 40、遗忘永远是你我心中难以述说的伤，这一生不会再改变。 41、用力抹去愈陷愈深的感情，留下的只有模糊不清的过去。 42、有些人相交了几个月，却比认识数十年的人更投机。 43、是什么遮住了你的双目，让你再也看不到我的付出。 44、我从不担心我配不上优秀的人，我只担心自己配不上喜欢的人。 45、肆无忌惮的陪你b的那几个人，一定要记得，往心里刻着。 46、笑并不总意味着快乐，就像泪水不总是表示悲伤一样。 47、看完镜子才发现，已经好久没这么像孩子一样的哭了。 48、当眼泪肆无忌惮落下的时候，我才发觉我什么都不是。 49、毕竟我喜欢你，不只一两天，但你说分手只不过一两秒。 50、我只是想要一个人久伴我，很难么，你为什么做不到。 51、何必在乎那个不在乎自己的人，最终不过是自欺欺人罢了。 52、爱我就对我好点，别总在外面鬼混，考虑考虑我的感受。 53、自己选的路，别说爬了，就是死，你也得给我死在那条路上。 54、你妈生你的时辰一定是满怀发急，心不在焉的，如此草率 55、是否真的当你完全失去我之后，你才会感觉到我的存在。 56、对任何事都没有了激情。原来自己的心累了。心该休息了！。 57、你若能给我一生不变的爱恋，我定能给你不离不弃的陪伴。 58、有时候回想起来，忍不住想说，那些岁月真傻，但是真好。 59、明明不想放弃，却早已放弃；用些无力的话语迷惑着腐朽的心。 60、我希望六十年后一醒来发现枕边人是你，是你，别的都不重要了。 61、冒着被蚊子虐哭的风险，还要亮着手机屏幕聊天是真爱。 62、当那个人开始忽略你的时候、是应该学会忽略那个人的时候。 63、抱歉我变不成你想要的样子，我只是我，爱我就爱我这样的我。 64、穿怎么少，不冷吗？不冷为什么心暖抵于一切。 65、在干嘛嘞练习笑为什么？因为在几个月后的一天我不想哭。 66、非诚勿扰女嘉宾再牛也就灭一个男的的灯，宿舍楼下阿姨能灭一整楼的。 67、脸皮是身体最奇妙的部分，它可大可小，可厚可薄，甚至可有可无。 68、有时候被误解也不解释的人不是因为不在意，而是因为太失望而沉默。 69、真讨厌那种感觉，心里难过，却又不知道为什么，只是一个劲的难过。 70、我和你注定只能是繁华过后的孤灯，在苍茫的背影下写满了无奈的忧伤。 71、你不用绞尽脑汁想出好听的话安慰我，给我一个拥抱我就可以很快好起来。 72、看那漫天飘零的花朵，在最美丽的时刻凋谢，有谁会记得这世界她来过。 73、我一个人走，一个人看透，一个人受。路我自己选择，我一个人走。 74、我不清楚我究竟是为了什么拼搏，我只知道别人比我过的好我就难受。 75、被伤过的心还可以爱谁，没人来陪的滋味，你的爱不在，我一片空白。 76、那些陪伴着我的遥远的小星星，在一个个你美丽的谎言中显得暗淡无光。 77、有时候，闭上嘴，放下骄傲，承认是自己错了，不是认输而是成长。 78、我不后悔我做过的事，我后悔的只是有些事，我有机会做的时候我却没有做。 79、考试前一星期心想：争取第一、前一星期：努力就好、考试后：重在参与。 80、我是个高冷的人你又坐在冰箱上了？阿不不不我今天挂空调上了。 81、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。 82、那些曾经以为念念不忘的事情，就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。 83、老是跟你说一些连我自己都觉得无聊的话题，其实不过只是想和你多说几句。 84、这世上最累的事情，莫过于眼睁睁看着自己的心碎了，还得自己动手把它粘起来！

在日复一日的学习、工作或生活中，大家都不可避免地会接触并使用语录吧，语录不讲求篇章结构，形式较为灵活。你所见过的语录是什么样的呢？以下是我精心整理的一句顶一万句的经典语录，希望对大家有所帮助。 《一句顶一万句》是河南作家刘震云重要作品，分为两部： 《出延津记》与《回延津记》。出版于2009年，描述了一种刘震云中国式的孤独感和友情观。《一句顶一万句》被称中国版《百年孤独》，是刘震云的一个成熟、大气之作。 1、 话，一旦成为了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。——刘震云《一句顶一万句》 2、 日子是过以后，不是过从前。刘震云《一句顶一万句》 3、 痛苦不是生活的艰难，也不是生和死，而是孤单，人多的孤单。——刘震云《一句顶一万句》 4、 一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。 ——刘震云《一句顶一万句》 5、 孩子，头一回我不以主的名义，以你大爷的名义给你说，遇到小事，可以指望别人；遇到大事，千万不能把自个儿的命运，拴到别人身上。——刘震云《一句顶一万句》 6、 你的生活环境决定着你的话语权，而这个生活环境且不是一成不变的。刘震云《一句顶一万句》 7、 遇到小事，可以指望别人；遇到大事，千万不能把自个儿的命运，拴到别人身上。——刘震云《一句顶一万句》 8、 人要一赌上气，就忘记了事情的初衷；只想能气着别人，忘记也耽误了自己。——刘震云《一句顶一万句》 9、 别人做官讲个人乡随俗，老胡来延津十年，说的还是湖南麻阳话。呜里哇啦说上一阵，知府老朱听不懂。同僚听不懂，延津百姓更听不懂。大堂上断案，原告被告说罢，他呜里哇啦说上一段，原告被告如坠云雾之中。由于相互不懂，案被断得七零八落。正因为断得七零八落，延津大治。刘震云《一句顶一万句》 10、 神父在黄河边碰到一个中国的杀猪匠，劝杀猪匠说你要信主，杀猪匠说为什么要信主？你信了主你就知道你是谁，从哪来，到哪去？杀猪匠说不信我也知道，我是个杀猪匠，从张家庄来去李家庄杀猪。刘震云《一句顶一万句》 11、 世界上有一条大河特别波涛汹涌，淹死了许多人。这条河叫"聪明"。——刘震云《一句顶一万句》 12、 有些人说得着，有些人说不得着；有些人现在说不得着，将来或许能说得着；有些人现在说得着，将来未必能说得着；有些人这一辈子也说不得着。找一个能说得着的人过一辈子是福分，不管是爱人、朋友还是亲人——刘震云《一句顶一万句》 13、 世界上不存在大智慧，就像世界上本不存在才华这两个字，也不存在事业这两个字，存在的是琐碎。重复的事情在不停地做，你就是专家。做重复的事情特别专注，你就是大家。就这么简单。——刘震云《一句顶一万句》 14、 世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻。——刘震云《一句顶一万句》 15、 世界上最可怕的事，是你把别人当成了朋友，别人并没拿你当朋友。——刘震云谈《一句顶一万句》 16、 人分这么几种：不认识，认识，熟人，朋友，知心朋友。"朋友"不在当面表白，而是背后说起朋友的时候，是否提到过你。世界上最可怕的事，是你把别人当成了朋友，别人并没拿你当朋友。另一个判断朋友的标准是，在你走投无路时，你想投奔的人和你能投奔的人，到底几个。——刘震云《一句顶一万句》 17、 过日子是过以后不是过以前,有些事你气着气着就成了另一件，而事情的原本你却已经忘记了。——刘震云《一句顶一万句》 18、 "朋友"不在当面表白，而是背后说起朋友的时候，是否提到过你。世界上最可怕的事，是你把别人当成了朋友，别人并没拿你当朋友。另一个判断朋友的标准是，在你走投无路时，你想投奔的人和你能投奔的人，到底有几个。——刘震云《一句顶一万句》 19、 世界上不存在大智慧，就像世界上本不存在才华这个字，也不存在事业这个字，存在的是琐碎。重复的事情在不停地做，你就是专家，做重复的事特别专注,你就是大家。就这么简单。——刘震云《一句顶一万句》 内容梗概 《一句顶一万句》分为两部：《出延津记》与《回延津记》。上部“出延津记”讲述的是在二十世纪前期的河南农村，一个孤独无助的农民———吴摩西为了寻找与人私奔的老婆，在路上失去唯一能够“说得上话”的养女，为了寻找她，他不得不走出延津；下部“回延津记”记述了吴摩西养女巧玲的儿子牛爱国，同样为了寻找与人私奔的老婆，走向延津的故事。一去一来，延宕百年。故事看似简单，但回味悠长。书中的人物绝大部分是中国最底层的老百姓。 主要人物 杨百顺 故事中的中心人物。杨百顺想上学却被父亲用假抓阄的把戏给阴了，所以有仇父情节。杨百顺在短短的几年时间里干过许多活计，开始跟他爹在家做豆腐，豆腐做了一个月，就跟老杨闹翻了，16岁离家出走，剃头、杀猪、种菜、挑水、扛活、蒸馍样样干过。杨百顺被动而又随意地改写着人生，没有什么必须坚守的东西。杨百顺可以因现实的利益而改变信仰———本来就没有信仰。信主后，老詹把杨百顺的名字改作杨摩西，倒插门后名字就变成了吴摩西，最后改为罗长礼，只有最后的一改，有一些怀念少年时代的梦想的因素。从杨百顺到罗长礼的姓名变化，杨百顺并没有一个非要达到的目标，也没有一个非要坚守的礼制，一切皆由现实的利益而取舍。 巧玲 一个在坎坷中长大的苦难小女孩。巧玲的亲妈吴香香为了和妯娌斗气，“打巧玲给人看。”巧玲三岁生了个拉肚子的小病，爹妈不当回事。变成大病好不容易治好啦落下个胆小的毛病，她妈“嫌弃她是个夹尾巴狗不喜欢她”。后来有了一个疼她的后爹吴摩西，却在寻找跟人私奔的吴香香的路上把她弄丢了。巧玲一个五岁的孩子被三个人转手由河南转卖到山西，一路上巧玲对老尤百依百顺。但是无论表现得如何懂事也摆脱不了被买卖的命运，当巧玲结婚后即使敢于出走也摆脱不了成为老曹老婆第二的命运。也正因此，巧玲才努力寻找自己命运的病根（延津、老尤），巧玲深深地思念吴摩西，想象的新延津成了她心里的家。 牛爱国 事业稳定，却因妻子的绯闻闹得满城风雨，不得不离乡另谋生路，身处异乡惹出麻烦又返乡避祸，妻子与人私奔后再次出走，颠来倒去总难如愿。 老汪 一个教书先生，讲解《论语》因得不到知音而落泪，一生都没有遇到“说得着”的人，他只能在荒野暴走以抒解心情。老汪原以为自己不喜欢淘气的小女儿灯盏，故她掉到水缸里淹死的时候老汪也没有特别伤心，直到数日后看到灯盏留在没有吃完的月饼上那个小小的牙印，他才异常伤心，对着淹死女儿的水缸放声痛哭。一生都没有从生活环境和生活际遇里找到知音的老汪，在他女儿死后，也就是说从血缘这种命定的亲近关系里寻找知音的路被堵死了，他才彻底灰了心，所以他只能离开，一直向西，远走他乡，而且后半辈子一直捏哭泣的小媳妇面人。 创作背景 刘震云除了在北京写作，回河南延津比较多。来往比较多的，是他村那些人。剃头的，杀猪的，卖豆腐的，当厨子的，在戏班子里敲梆子的，出门打工在建筑工地爬架子的，在洗澡堂子当服务生的……比这些更重要的是，有时他听舅舅表哥一席话，胜在北京读十年书。他们村叫“老庄村”，如果非有一个界，而且作者自愿加入，属“老庄界”。刘震云观察世界的角度和对人生的态度都是在老家形成的，这个“罗盘”至今还在起作用。他在外面迷失方向的时候，自然想到用老庄村的“罗盘”来纠正，觉得这更接近生活的本质。他的书有一半是以河南、延津为背景的。《一句顶一万句》是提到故乡最多的一本，不仅有故乡的方法论还有大量的河南地名。 刘震云表示，由于所处环境、地位和各自利益的不同，由于诚信缺失，人与人之间，能够说贴心话、温暖灵魂的朋友并不多，大多数人反倒是生活在孤独中。他过去的作品，总觉得是自己有话要说，而在《一句顶一万句》中，“书中杀猪的老曾、剃头的老裴，还有杨百顺，他们的话都比我说得好，说得有智慧、有深度。” 艺术手法 人物形象塑造 《一句顶一万句》值得肯定之处，正是对于若干人物形象成功的点染与塑造。对于小说中的两位主要人物杨百顺和牛爱国，我们在之前的分析过程中实际上已经有所涉及。作家对他们两位的塑造自然是成功的，能够给读者留下相当深刻的印象。值得引起我们注意的是，在主要人物之外，对于出现在自己笔端的若干次要人物，刘震云以不多的笔墨稍作点染，就能够使人物顿时活灵活现起来，留给读者的印象同样是难以磨灭的。比如章楚红，作家虽然用的笔墨很少，出现在他笔下的无非是她与牛爱国之间的相爱，以及通过他人之口转述的她跟丈夫李昆之间毅然决然的果断分手过程，但一个热情似火、敢爱敢恨、处事干脆利落的青年女性形象却已经跃然纸上了。再比如小说一开始就已经登场了的那位卖豆腐的老杨，虽然很早就退出了读者的阅读视野，但刘震云却通过他与几个儿子之间关系的描写，他与所谓的“老朋友”老马之间关系的描写，寥寥数笔，就把一个遇事总是优柔寡断、缺少主见而又患得患失、目光短浅的农民形象鲜明生动地塑造成功了。小说中其他的一些人物形象，比如老詹、吴香香、老高、庞丽娜、曹青娥等，也都给读者留下了难忘的印象。这些人物形象的成功塑造，所充体现出的，一方面是刘震云对于乡村中复杂微妙人性世界的精到把握，另一方面则是作家一种深厚的艺术功力的具备。 叙事方式 《一句话顶一万句》采用拟话本的叙事方式，从一条线索捋出另一条线索，每条线索都给你一一道来。比如，小说一开篇先讲杨百顺的爹与赶大车的老马之间的关系，扯出了镇上铁匠老李的故事，而这衍生出的故事里，又扯出老李与母亲之间的纠葛，那么长的篇幅，只是为了说清一句话——卖豆腐的老杨和赶大车的老马“不过心”，或者说，“老杨跟老马过心，老马跟老杨不过心”。一直这样缠绕下去，就会迎头撞上宿命。《一句顶一万句》就是宿命的，它的叙事也遵循着“因果循环”之说，凡事皆有其固，每个人物都有其来龙去脉。这是典型的中国世情小说的叙事模式。世间之事，“每个事中皆有原委，每个原委之中，又拐着好几道弯”。 叙事的方法论：整部长篇一分为二，出走和回归，既是小说的结构也是认识世界的方法。而小说的内容也是围绕这一结构行走，话多和话少，有话和没话，虚虚实实。剃头的老裴在要杀娘哥的路上救了杨百顺，而杨百顺在杀赶车老马的路上则又救了来喜，杀人和拯救就这么走到一起来了。还有那具有颇多争议的“一句话”和“一万句话”更是作为彼此对立的东西遭遇了，它们相互揣度，彼此纠缠不休、摩擦不断，以现在流行的话来说，那可是“世界性的邂逅”。事物总是以一种悖逆的方式与我们谋面。坚持一方面又要依附另一方面，离开就意味着回归，记忆是为了忘却，只有相互折磨才能使我们想起我们所生活的一切。 表现手法 《一句顶一万句》表现手法很独特，按照白烨所称的“言语流”小说来定义，刘震云用“喷空”的方式写作，这类似四川的摆龙门阵，像河流一样流到哪算哪。这又被李敬泽誉为“读《一句顶一万句》，常想到《水浒》，千年以来，中国人一直在如此奔走，这种眼光是中国小说的‘国风’”辊辑讹。应该说刘震云的这两种表达方式，其实都是找朋友必备的方式，一个是找话，一个是找人。说些闲言碎语可能会引发共鸣，结识一批、再结识一批或许可以觅到投缘之人。这样表达不仅有效地增加了作品的厚重感，而且紧扣中心，表达了在跨越了现实和历史，消融了城乡和地域之后，在这样一种局促的、混乱的流走交往之中中国人千百年来不变的精神上难以言表的寂寞。这是一种在工于心计的社交安排之下，看似重视亲情、友情乃至族群之情的文化下潜伏的却是心灵的寂寞，以及为解脱寂寞而进行的小心翼翼的知己找寻。 叙事语言与叙事逻辑 小说在叙述语言上也在挑战着叙事的极限。小说的叙述语言也在不断地重复，最具重复意义的语言叙述模式是之所以出现这个人物（事件）不是因为单独的一个原因，因为这个原因背后还有更多的牵扯，这样层层牵连……可以说整部小说的语言风格就是不断地在这种延宕的能指循环中向前延展，从而将人物沟通的困难和复杂用语言形式上的不断重复表征出来。人物的内心就像是毛细血管一样细密，像中枢神经一样敏感，从一句繁衍成一万句，而即便是一万句也无法能够达到沟通，吊诡地是反而离沟通越来越远。人们不能够为沟通找到一句话，却可以为不沟通找到一万句话。与小说叙说语言不断地重复相应，小说的叙事逻辑也在不断地重复。这个不断重复的叙事逻辑就是，要不断地在内心中为自己的'各种行为寻找开脱之词。这可以说是鲁迅笔下阿 Q 精神胜利法的一种异形。在不是这个人物（事件） 而是其它的原因甚至原因背后的牵引中无限循环的语言滑动中，其滑动的逻辑是一致的，自己永远都是掌握了真理的人，而且可以找到各种各样的逻辑来论证自己的合法性，尽管有时候这种逻辑显得滑稽。当一种滑稽逻辑以真理的“假面”出现的时候，就将孤独的内面彰显出来，自己用一种滑稽逻辑树立起一个孤独的四面屏，将外界拦截在了外面，最后探出头来的竟是自己的“假面”，用这具假面来面对自己和人，和物，以及与自己的关系，但自己带着假面却不自知。[10]人性叙述 这篇小说的人物数量有多么庞大，人物关系有多么驳杂，故事情节有多么热闹，人物在时光的洪流面前就有多么渺小，人物命运底色里的灰暗就有多么浓重，人物内心就有多么荒凉。庞大的人物数量集结成的不是温暖而是寂寞，因为庞大这个形容词只限于观者的视角，真正生活着的人是个体，他们因为无法打开彼此的心门或者因为缺少某种同一信仰而分外孤独，无法结成整体。无论是最后坐上火车去远方的杨百顺、牛爱国，还是一直留在原地安于天命的老杨、老鲁、老曾，他们都被命运驱使着，一辈子都在寻找“说得着”的人。 小说运用了类似于《水浒传》的传统叙事结构和本色的叙述语言，从市井细民到地方官员，将各色人等的人生轮流叙说、娓娓道来，对浮生百姓的生存状态进行了多角度的展示，塑造了一组令人唏嘘不已的孤独者群像。 尤其是上部“出延津记”，在主人公杨百顺的经历之外，大量笔墨用于书写各类次要人物的庸常人生。这些人物有的是颇具身份的父母官和东家，但更多的是出身卑微、从事着低等行当的草民，如卖醋的、卖豆腐的、打更的、打铁的、剃头的、教书的、杀猪的、染布的、算命的、喊丧的、劈竹的、弹棉花的、赶大车的、打银器的、烧锅炉的等等。 这部小说中人物的命名也颇具匠心，只有主人公和少数人物是既有名又有姓的，其余人物都是在姓氏前加以“老”字予以称呼，而且姓氏几乎不重复，如此一来，“孤独”的普遍存在性便被清晰地呈现了出来。 作品以洗练的语句、简洁的情节很好地描述了中国社会底层群众的一系列相互联系的需求：他们处在一个众声喧哗、极少有个人空间的社会中，把众人的接受、社会的要求当做自己的行为标准，努力寻求社会的认可；他们对孤独的逃避和排遣方法是寻找另一个人说出那“顶一万句”的“那一句话”，这是他们所有人一直纠缠着的心灵问题；但在他们对梦想的寻找中，可以窥见他们也有各种的生命追求和对灵魂自由的价值渴望，但是这些只不过是他们社会底层生活中极浅的一丝色彩而已。对当代中国社会底层群众的精神状态的主潮流我们要予以关注。