形容清明节的四字成语(形容人的四字成语)

1、九原可作：九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。设想死者再生。 2、墓木已拱：坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。 3、一抔黄土：一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。 4、冢中枯骨：冢：坟墓。坟墓里的枯骨。比喻没有力量的人。 5、自掘坟墓：掘：挖。自己的所作所为就象在替自己挖掘坟墓一样。比喻自寻死路。 6、柴毁灭性：柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》：“文林卒，公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而徐起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。”参见“哀毁骨立”、“柴毁骨立”    。 8、扫墓望丧：扫除墓地，以待人死入葬。谓酷吏必当有恶报，指日可待。语本《汉书·酷吏传·严延年》：严延年迁河南太守，其母从东海来，欲从延年腊，到洛阳，适见奏报引决囚人。母大惊，谓延年曰：“我不自意当老见壮子被刑戮也！行矣！去女东归，扫除墓地耳！”后岁余，延年果败。 9、悬门抉目：春秋时，吴国大夫伍员劝吴王夫差拒绝越国求和，夫差听信谗言，不从忠告，反赐之剑命自杀。伍员临死，曰：“树吾墓上以梓，令可为器。抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。”见《史记·吴太伯世家》。后以“悬门抉目”为烈士殉国的典故。
关于清明节的成语九原可作 九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。设想死者再生。 墓木已拱 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。 一抔黄土 一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。 冢中枯骨 冢：坟墓。坟墓里的枯骨。比喻没有力量的人。 自掘坟墓 掘：挖。自己的所作所为就象在替自己挖掘坟墓一样。比喻自寻死路。 柴毁灭性 柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》：“文林卒，公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而徐起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。”参见“哀毁骨立”、“柴毁骨立” 充栋汗牛 谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。” 地负海涵 谓大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”
生死离别 哀鸿遍野 悲痛欲绝 悲天悯人 哀而不伤 怆凉如水 笛向横吹 节哀顺变 含笑九泉陡彼高岗,汝剑钪锵. 溯彼深渊,草野苍黄.上呼者苍,下俯者莽. 汝魂何归?茫茫大荒!呼彼迦若,其音朗朗. 念彼肢干,百热俱凉.岁之暮矣,日之夕矣. 吾欢吾爱,得不久长!水色深瞳,已敛已藏. 招魂不至,且玄且黄.上仰者苍,下俯者莽. 岁月淹及,失我迦郎. 百度上搜一下有很多，我也是别的地方找来的。
桃花人面 拼音：táo huā rén miàn简拼：thrm 解释：事本唐孟棨《本事诗》。崔护清明京都郊游，于一庭院，桃花之下邂逅一美妙女子。次年再访，物在人去，慨叹不已，题一绝句：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑东风。”后遂用“桃花人面”形容女子貌美。亦借指意中人。
郭佳开讲

关于描写清明的成语及解释如下： [朗朗乾坤] 朗朗：明朗、清亮；乾坤：原是《周易》中的两个卦名，这里指天地、世界等。形容政治清明，天下太平。 [黄人守日] 用以比喻朝政清明，国力强盛。 [草满囹圄] 监狱里长满了草。比喻政治清明，犯罪的人极少。 [黄人捧日] 比喻朝政清明，国力强盛。同“黄人守日”。 [尧趋舜步] ①指如尧舜之行。颂扬帝王的仪容举止。②指尧舜的德政。比喻政局稳定而清明。 [君圣臣贤] 君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。 [迩安远至] 谓近居之民以政治清明而欢乐，远地之民则闻风而附。指政治清明。 [不讳之朝] 可直言不讳的朝代。指政治清明之世。 [唐虞之治] 唐虞：唐尧、虞舜，传说中的`古代圣帝贤君。旧指上古政治清明，人民康乐的理想时代。 [日月重光] 重光：重放光芒。太阳月亮重放光芒。比喻经过一番动乱后出现新的清明局面。 [神清气朗] ①形容人心神清爽。②形容人长得神态清明，气质爽朗。 [神清气爽] ①形容人神志清爽，心情舒畅。②形容人长得神态清明，气质爽朗。 [政清人和] 政治清明，人心归向，上下团结。 [廉明公正] 廉明：清廉，清明公正。 [举世混浊] 举：全。混浊：不清明。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。

与清明节有关的成语“政通人和”“人面桃花”，“政通人和”出自《岳阳楼记》，范仲淹开篇写道：“越明年，政通人和，百废俱兴。”政通人和就是政事通达，人心和顺，用以形容形势稳定，人民安乐。清明不单是节气和节日，它还有一个重要的意思，是指天下太平，政治有法度。 “人面桃花”，比喻人像桃花一样易谢，也指女子的面容与桃花相辉映；后用来形容男女邂逅分离男子追念的情形；泛指所爱慕而不能再见的女子，或形容由此而产生的怅惘心情。唐·崔护《题都城南庄》诗云：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
朝朝寒食，夜夜元宵 、井井有条 、人面桃花 朝朝寒食，夜夜元宵 【拼音】： zhāo zhāo hán shí，yè yè yuán xiāo 【解释】： 寒食：清明节；元宵：元宵节。早晚都像过节一样。形容生活奢华，整天寻欢作乐。 【出处】： 元·白仁甫《梧桐雨》第一折：“寡人自从得了杨妃，真所谓：‘朝朝寒食，夜夜元宵’也。” 【举例造句】： 好不受用！好不快乐！果然是朝朝寒食，夜夜元宵。 井井有条 【拼音】： jǐng jǐng yǒu tiáo 【解释】： 井井：形容有条理。形容说话办事有条有理。 【出处】： 《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。” 【举例造句】： 鲁小姐上侍孀姑，下理家政，井井有条，亲戚无不称羡。 人面桃花 【拼音】： rén miàn táo huā 【解释】： 形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。 【出处】： 唐·崔护《题都城南庄》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。” 【举例造句】： 蝉联岁华，怕游丝到处将春挂，闷孤眠帐额芙蓉，可重逢人面桃花。

清明节四字词语: 生别死离 悲不自胜 悲愤填膺 悲痛欲绝 悲天悯人 哀而不伤 哀鸿遍野 惨绝人寰 刻骨铭心 历历在目 人面桃花
1、【九原可作】九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地;作：起，兴起。设想死者再生。  2、【墓木已拱】坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。 3、【一抔黄土】一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。 4、【冢中枯骨】冢：坟墓。坟墓里的枯骨。比喻没有力量的人。 5、【自掘坟墓】掘：挖。自己的所作所为就象在替自己挖掘坟墓一样。比喻自寻死路。 6、【柴毁灭性】柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》：“文林卒，公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而徐起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。”参见“哀毁骨立”、“柴毁骨立” 7、【充栋汗牛】谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。” 8、【地负海涵】谓大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。” 9、【奋发踔厉】奋发有为，意气昂扬。语本唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。” 10、【惠子知我】惠子指惠施，战国宋人，在先秦诸子中属名家，为庄周契友。惠死后，庄周过其墓，曾借匠石斫垩的寓言，感慨“自夫子之死也，吾无以为质矣 ......
清明节四字词语: 生别死离 悲不自胜 悲愤填膺 悲痛欲绝 悲天悯人 哀而不伤 哀鸿遍野 惨绝人寰 刻骨铭心 历历在目 人面桃花
生别死离 悲天悯人 历历在目 悲不自胜 悲而不伤 人面桃花 悲愤填膺 悲痛欲绝 刻骨铭心 哀鸿遍野
三迁之教、一抔黄土

清明节是历代传承下来的传统节日，是我国祭拜先人的日子。下面是我收集整理的关于清明节的成语，欢迎大家阅读参考! 描写清明节的成语1 1、朝朝寒食，夜夜元宵 寒食，指寒食节。元宵，指元宵节。全句比喻天天都像过节一样，生活豪奢，无节制的寻欢作乐。 2、井井有条 清明节的折柳、戴柳的习俗，后来就演化为把柳条插在井边。(“井井有条”的成语即源出于此)，这也是清明节植树的起源 3、人面桃花 「人面桃花」这句成语出自唐代诗人崔护〈题都城南庄〉诗。崔护，字殷功，博陵(今河北安平县)人，贞元十二年进士，官岭南节度使。《太平广记》中有一则关于他作此诗的故事：崔护在中进士前的某年清明节，独游长安城南，看见一座桃花盛开的农庄，他上前去叩庄院的大门，想要讨杯水酒来解渴。出乎意料的，一位姿色非凡、艳如桃花的女子开门接待。第二年的清明节，崔护情不自禁地前往寻访那位女子。桃花依旧，但大门深锁，芳踪杳然。崔护失望之余，在门扉题上「人面桃花相映红」的诗句，以记那位姿色非凡的女子。后来「人面桃花」演变为成语，除可形容女子容貌美丽外，也被用来形容景色依旧，而人事已非的感伤。 4、大力将军 查伊璜是浙江人，清明节去野寺饮酒，见殿前有个古钟，能装两石多的东西，可是古钟上下土痕手迹，俨然是新近留下来的。从下面向里窥视，见里面有个竹筐，不知装的是什么。让几个人帮忙，想掀开古钟来看看，却无法移动一点。伊璜更加惊讶，决定慢慢喝酒等着;不一会，有个乞儿进来，带着要来的食物。只见他用一只手提起古钟，一只手把食物放进筐内。放完了合上古钟离去，不久乞儿又来，从古钟下探取食物。吃完了再探，轻松的如同打开箱子。大家都很惊讶。伊璜问：“你这样有本事，为什么要行乞呢?”回答说：“我吃的多，没有人雇我。”:伊璜劝他去投军，乞儿担心没有门路。伊璜于是带他回家，给他饱饭吃，估计他可以吃五六人的饭。给他换了衣服鞋袜，送他五十金打发他走了。 十几年后，查伊璜有个子侄在闽南当县令，忽然有个叫吴六一的将军前来拜见。攀谈间，问：“伊璜先生是你何人?”回答说：“是我叔父。他与将军有旧吗?”说：“是我的老师。一别十年了，很是想念。希望能见上一面。”那个子侄胡乱答应了，但私下想：叔父是名贤，怎么会有武家弟子?不久伊璜来了，告诉了他，伊璜也是茫然没有记忆。因为对方问讯的很殷勤，于是前去拜会。将军疾出，到大门外来迎接。伊璜仔细看，素昧平生，怀疑将军搞错了。但是将军态度越发恭敬，打发走了别的客人，连请伊璜进了三四重门，看见有女子往来，知道是私宅，伊璜止步。将军作揖，请伊璜登堂就座。有人捧来朝服，将军遽起更衣，伊璜不知他要干什么。数人将伊璜按在座位上，将军以参见父君的大礼向他朝拜。伊璜大惊，更加不解。将军换了便服，陪了坐下，笑道：“先生不记得那个举钟的乞儿了吗?” 后来查伊璜在修史一案(清朝初年的.一场文字狱)中受株连，被收监，最终能够得以幸免，都是因为将军出的力。 描写清明节的成语2 1、九原可作:九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地;作：起，兴起。设想死者再生。 2、墓木已拱:坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。 3、一抔黄土:一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。 4、冢中枯骨:冢：坟墓。坟墓里的枯骨。比喻没有力量的人。 5、自掘坟墓:掘：挖。自己的所作所为就象在替自己挖掘坟墓一样。比喻自寻死路。 6、柴毁灭性:柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》：“文林卒，公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而徐起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。”参见“哀毁骨立”、“柴毁骨立” 7、充栋汗牛:谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。” 8、地负海涵:谓大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。” 9、奋发踔厉:奋发有为，意气昂扬。语本唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。” 10、惠子知我:惠子指惠施，战国宋人，在先秦诸子中属名家，为庄周契友。惠死后，庄周过其墓，曾借匠石斫垩的寓言，感慨“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣”。见《庄子·徐无鬼》。后因以“惠子知我”喻朋友相知之深。 11、三迁之教:汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧;后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸;孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。 12、扫墓望丧:扫除墓地，以待人死入葬。谓酷吏必当有恶报，指日可待。语本《汉书·酷吏传·严延年》：严延年迁河南太守，其母从东海来，欲从延年腊，到洛阳，适见奏报引决囚人。母大惊，谓延年曰：“我不自意当老见壮子被刑戮也!行矣!去女东归，扫除墓地耳!”后岁余，延年果败。 13、杀衣缩食:“杀”念shài。犹节衣缩食。明·宁濂《故丽水叶府君墓铭》：“家虽贫，杀衣缩食，葬宗党十余。” 14、水佩风裳:以水作佩饰，以风为衣裳。语本唐李贺《苏小小墓》诗：“风为裳，水为佩”。本写美人的妆饰。后用以形容荷叶荷花之状貌。 15、投阱下石:比喻乘人之危加以陷害。语出唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，落陷穽不一引手救，反挤之又下石焉者，皆是也。” 16、委委佗佗:雍容自得貌。《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河。”毛传：“委委者，行可委曲踪迹也;佗佗者，德平易也。”朱熹集传：“雍容自得之貌。”明宋濂《梅府君墓志铭》：“命也奈何，芝生岩阿;既采且歌，委委佗佗。”清钱谦益《御史族兄汝瞻画像赞》：“委委佗佗，开 17、悬门抉目:春秋时，吴国大夫伍员劝吴王夫差拒绝越国求和，夫差听信谗言，不从忠告，反赐之剑命自杀。伍员临死，曰：“树吾墓上以梓，令可为器。抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。”见《史记·吴太伯世家》。后以“悬门抉目”为烈士殉国的典故。 18、赢金一经:谓留下满筐的金银，不如传授一经。赢，通“籝”。典出《汉书·韦贤传》：“贤四子;长子方山为高寝令，早终;次子弘，至东海太守;次子舜，留鲁守坟墓;少子玄成，复以明经历位至丞相。故邹鲁谚曰：‘遗子黄金满籝，不如一经。’”颜师古注：“今书本籝字或作盈，又是盈满之 19、椎理穿掘:杀人埋尸，发冢盗墓。泛指行凶作恶。 20、椎牛发冢:亦作“椎牛发?冢”。杀牛盗墓。谓为盗无所不为，穷凶极恶。 21、墓木拱矣:〖解释〗坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。 22、一掊土:〖解释〗抔：用手捧东西。一捧黄土。指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。 23、椎埋穿掘:〖解释〗杀人埋尸，发冢盗墓。泛指行凶作恶。 描写清明节的成语3 1、冢中枯骨——冢：坟墓。坟墓里的枯骨。犹言死人，用以讥讽志气卑下、没有作为的人。 2、三迁之教——比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。 3、惠子知我——比喻朋友相知之深。 4、地负海涵——指大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。 5、赢金一经——指留下满筐的金银，不如传授一经。赢，通“籝”。 6、椎牛发冢——杀牛盗墓。谓为盗无所不为，穷凶极恶。 7、椎埋穿掘——杀人埋尸，发冢盗墓。泛指行凶作恶。 拓展阅读：描写清明节的诗句1 1、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。《清明》(唐)杜牧 2、赏芳时节清明日，清明把酒释别愁。《清明祭诗》 3、试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。《闾门即事》 4、晚霁龙门雨，春生汝穴风。《清明日自西午桥至瓜》 5、问西楼禁烟何处好?绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。《清江引`清明日出游》(明)王磐 6、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。《清明》(宋)王禹俏 7、新莺嘹乱柳烟低，断魂春雨断肠期。《清明祭诗》 8、游客趋梁邸，朝光入楚台。槐烟乘晓散，榆火应春开。日带晴虹上，花随早蝶来。雄风乘令节，馀吹拂轻灰。《寒食清明日早赴王门率成》:【唐】李峤 9、欲清明把酒释别愁，欲赏春花且忘忧。《清明祭诗》 10、钟鼓喧离日，车徒促夜装。晓厨新变火，轻柳暗翻霜。传镜看华发，持杯话故乡。每嫌儿女泪，今日自沾裳。《清明日送邓芮二子还乡》:【唐】戴叔伦 11、清明暮春里，怅望北山陲。燧火开新焰，桐花发故枝。《清明》 12、清明节气杏花天，诗酒清吟祭华年。折尽长条倚春雨，为君垂泪小窗边。《清明祭诗》 13、轻红沾雨不胜衣，才回倦眼又迷离。《清明祭诗》 14、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。《清明》 15、内官初赐清明火，上相闲分白打钱。《长安清明》 16、漫见新柳娇眼垂，疑君逸影踏风归。《清明祭诗》 17、满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?《送陈秀才还沙上省墓》(明)高启 18、满城风絮一层纱，寂寂青山不见家。料得百年身作土，人间孤月映梨花。《清明》 19、马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。《途中寒食》(唐)宋之问 20、撩乱春风惹杏花，断送清芬到天涯。《清明祭诗》 描写清明节的诗句2 1、清明时节雨声哗。张炎《朝中措清明时节》 2、花落草齐生，莺飞蝶双戏。孟浩然《清明即事》 3、笋柱秋千游女并。张先《木兰花乙卯吴兴寒食》 4、旗亭唤酒，付与高阳俦侣。周邦彦《琐窗寒寒食》 5、花多花少非我事，春去春来亦堪惜。郑刚中《寒食》 6、熟睡起来，宿酲微带。晁冲之《感皇恩寒食不多时》 7、舞烟眠雨过清明。晏几道《浣溪沙二月和风到碧城》 8、绿柳朱轮走钿车。欧阳修《采桑子清明上巳西湖好》 9、记前度、刘郎曾赋。吴文英《西子妆慢湖上清明薄游》 10、云白山青万余里，愁看直北是长安。杜甫《小寒食舟中作》 11、春事到清明，十分花柳。辛弃疾《感皇恩滁州为范倅寿》 12、春来春去何时尽，闲恨闲愁触处生。王禹偁《清明日独酌》 13、残日半开一川，花影零乱。吴文英《瑞龙吟德清清明竞渡》 14、浓睡觉来慵不语，惊残好梦无寻处？冯延巳《鹊踏枝清明》 15、旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。宋之问《寒食还陆浑别业》 16、忆得盈盈拾翠侣，共携赏、凤城寒食。李甲《帝台春芳草碧色》 17、听风听雨过清明，愁草瘗花铭。吴文英《风入松听风听雨过清明》 18、料得他乡遇佳节，亦应怀抱暗凄然。韩偓《寒食日重游李氏园亭有怀》 19、楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。吴文英《风入松听风听雨过清明》