泰戈尔的诗歌(泰戈尔的诗歌5首)

泰戈尔的诗5首 1、生如夏花 我听见回声，来自山谷和心间 以寂寞的镰刀收割空旷的灵魂 不断地重复决绝，又重复幸福 终有绿洲摇曳在沙漠 我相信自己 生来如同璀璨的夏日之花 不凋不败，妖治如火 承受心跳的负荷和呼吸的累赘 乐此不疲 我听见音乐，来自月光和胴体 辅极端的诱饵捕获飘渺的唯美 一生充盈着激烈，又充盈着纯然 总有回忆贯穿于世间 我相信自己 死时如同静美的秋日落叶 不盛不乱，姿态如烟 即便枯萎也保留丰肌清骨的傲然 玄之又玄 我听见爱情，我相信爱情 爱情是一潭挣扎的蓝藻 如同一阵凄微的风 穿过我失血的静脉 驻守岁月的信念 我相信一切能够听见 甚至预见离散，遇见另一个自己 而有些瞬间无法把握 任凭东走西顾，逝去的必然不返 请看我头置簪花， 一路走来一路盛开 频频遗漏一些， 又深陷风霜雨雪的感动 般若波罗蜜，一声一声 生如夏花，死如秋叶 还在乎拥有什么 2、当时光已逝 假如时光已逝， 鸟儿不再歌唱， 风儿也吹倦了， 那就用黑暗的厚幕把我盖上， 如同黄昏时节你用睡眠的衾被裹住大地， 又轻轻合上睡莲的花瓣。 路途未完，行囊已空, 衣裳破裂污损，人已精疲力竭。 你驱散了旅客的羞愧和困窘， 使他在你仁慈的夜幕下， 如花朵般焕发生机。 在你慈爱的夜幕下苏醒。 3、不要不辞而别，我爱 不要不辞而别，我爱。 我看望了一夜，现在我脸上睡意重重。 只恐我在睡中把你丢失了。 不要不辞而别，我爱。 我惊起伸出双手去摸触你， 我问自己说：“这是一个梦么？” 但愿我能用我的心系住你的双足，紧抱在胸前！ 不要不辞而别，我爱。 4、假如我今生无缘遇到你 假如我今生无缘遇到你 就让我永远感到恨不相逢 让我念念不忘 让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛 当我的日子在世界的闹市中度过 我的双手捧着每日的赢利的时候 让我永远觉得我是一无所获—— 让我念念不忘 让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛 当我坐在路边疲乏喘息 当我在尘土中铺设卧具 让我永远记着前面还有悠悠的长路 让我念念不忘 让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛 当我的屋子装饰好了 萧笛吹起、欢笑声喧的时候 让我永远觉得我还没有请你光临 让我念念不忘 让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛 5、我一无所求 我一无所求，只站在林边树后。 倦意还逗留在黎明的眼上，露润在空气里。 湿草的懒味悬垂在地面的薄雾中。 在榕树下你用乳油般柔嫩的手挤着牛奶。 我沉静地站立着。 我没有走近你。 天空和庙里的锣声一同醒起。 街尘在驱走的牛蹄下飞扬。 把汩汩发响的水瓶搂在腰上， 女人们从河边走来。 你的钏镯丁当，乳沫溢出罐沿。 晨光渐逝而我没有步近你。
泰戈尔的诗5首 1、生如夏花 我听见回声，来自山谷和心间 以寂寞的镰刀收割空旷的灵魂 不断地重复决绝，又重复幸福 终有绿洲摇曳在沙漠 我相信自己 生来如同璀璨的夏日之花 不凋不败，妖治如火 承受心跳的负荷和呼吸的累赘 乐此不疲 我听见音乐，来自月光和胴体 辅极端的诱饵捕获飘渺的唯美 一生充盈着激烈，又充盈着纯然 总有回忆贯穿于世间 我相信自己 死时如同静美的秋日落叶 不盛不乱，姿态如烟 即便枯萎也保留丰肌清骨的傲然 玄之又玄 我听见爱情，我相信爱情 爱情是一潭挣扎的蓝藻 如同一阵凄微的风 穿过我失血的静脉 驻守岁月的信念 我相信一切能够听见 甚至预见离散，遇见另一个自己 而有些瞬间无法把握 任凭东走西顾，逝去的必然不返 请看我头置簪花， 一路走来一路盛开 频频遗漏一些， 又深陷风霜雨雪的感动 般若波罗蜜，一声一声 生如夏花，死如秋叶 还在乎拥有什么  2、当时光已逝 假如时光已逝， 鸟儿不再歌唱， 风儿也吹倦了， 那就用黑暗的厚幕把我盖上， 如同黄昏时节你用睡眠的衾被裹住大地， 又轻轻合上睡莲的花瓣。 路途未完，行囊已空, 衣裳破裂污损，人已精疲力竭。 你驱散了旅客的羞愧和困窘， 使他在你仁慈的夜幕下， 如花朵般焕发生机。 在你慈爱的夜幕下苏醒。 3、不要不辞而别，我爱 不要不辞而别，我爱。 我看望了一夜，现在我脸上睡意重重。 只恐我在睡中把你丢失了。 不要不辞而别，我爱。 我惊起伸出双手去摸触你， 我问自己说：“这是一个梦么？” 但愿我能用我的心系住你的双足，紧抱在胸前！ 不要不辞而别，我爱。 4、假如我今生无缘遇到你 假如我今生无缘遇到你 就让我永远感到恨不相逢 让我念念不忘 让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛 当我的日子在世界的闹市中度过 我的双手捧着每日的赢利的时候 让我永远觉得我是一无所获—— 让我念念不忘 让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛 当我坐在路边疲乏喘息 当我在尘土中铺设卧具 让我永远记着前面还有悠悠的长路 让我念念不忘 让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛 当我的屋子装饰好了 萧笛吹起、欢笑声喧的时候 让我永远觉得我还没有请你光临 让我念念不忘 让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛
泰戈尔诗歌精选: 1 当我在夜里独赴幽会的时候,鸟儿不叫,风儿不吹,街道两旁的房屋沉默地站立着.是我自己的脚镯越走越响使我羞怯.当我站在凉台上倾听他的足音,树叶不摇,河水静止像熟睡的哨兵膝上的刀剑.是我自己的心在狂跳＿＿我不知道怎样使它宁静.当我爱来了,坐在我身旁,当我的身躯震颤,我的眼睫下垂,夜更深了,风吹灯灭,云片在繁星上曳过轻纱.是我自己胸前的珍宝放出光明.我不知道怎样把它遮起. 2 若是你要忙着把水瓶灌满,来吧,到我的湖上来吧.湖水将回绕在你的脚边,潺潺地说出它的秘密.沙滩上有了欲来的雨云的阴影,云雾低垂在丛树的绿线上,像你眉上的浓发.我深深地熟悉你脚步的韵律,它在我心中敲击.来吧,到我的湖上来吧,如果你必须把水瓶灌满.如果你想懒散闲坐,让你的水瓶飘浮在水面,来吧,到我的湖上来吧,草坡碧绿,野花多得数不清.你的思想将从你乌黑的眼眸中飞出,像鸟儿飞出窝巢.你的披纱将褪落到脚上.来吧,如果你要闲坐,到我的湖上来吧.如果你想撇下嬉游跳进水里,来吧,到我的湖上来吧.把你的蔚蓝的丝巾留在岸上;蔚蓝的水将没过你,盖住你.水波将蹑足来吻你的颈项,在你耳边低语.来吧,如果你想跳进水里,到我的湖上来吧.如果你想发狂而投入死亡来吧,到我的湖上来吧.它是清凉的,深到无底.它沉黑得像无梦的睡眠.在它的深处黑夜就是白天,歌曲就是静默.来吧,如果你想投入死亡,到我的湖上来吧.3 我一无所求,只站在林边树后.倦意还逗留在黎明的眼上,露泣在空气里.湿草的懒味悬垂在地面的薄雾中.在榕树下你用乳油般柔嫩的手挤着牛奶.我沉静地站立着.我没有说出一个字.那是藏起的鸟儿在密叶中歌唱.芒果树在村径上撒着繁花,蜜蜂一只事会嗡嗡飞来.池塘边湿婆天的庙门开了,朝拜者开始诵经.你把罐儿放在膝上挤着牛奶.我提着空桶站立着.我没有走近你.天空和庙里的锣声一同醒起.街尘在驱走的牛蹄下飞扬.把汩汩发响的水瓶搂在腰上,女人们从河边走来.你的钏镯丁当,乳沫溢出罐沿. 晨光渐逝而我没有走近你.
假如我变成了一朵金色花，为了好玩， 长在树的高枝上，笑嘻嘻地在空中摇摆， 又在新叶上跳舞，妈妈，你会认识我吗？你要是叫道：“孩子，你在哪里呀？”我暗暗地在那里匿笑，却一声儿不响。我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作。当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过金色花的林阴，走到做祷告的小庭院时，你会嗅到这花香，却不知道这香气是从我身上来的。当你吃过午饭，坐在窗前读《罗摩衍那》，那棵树的阴影落在你的头发与膝上时， 我便要将我小小的影子投在你的书页上， 正投在你所读的地方。但是你会猜得出这就是你孩子的小小影子吗？当你黄昏时拿了灯到牛棚里去， 我便要突然地再落到地上来， 又成了你的孩子，求你讲故事给我听。“你到哪里去了，你这坏孩子？”“我不告诉你，妈妈。” 这就是你同我那时所要说的话了。 现代诗注释（1）金色花: 又译作“瞻波伽”或“占博迦”，印度圣树，木兰花属植物，开金黄色碎花。（2）匿笑: 偷偷地笑。匿：隐藏，不让人知道。（3）祷告: 向神祈求保佑。赏析《金色花》篇幅短小，而意蕴丰赡，是泰戈尔散文诗集《新月集》中的代表作。写的是一个假想──“假如我变成了一朵金色花”(首句)，由此生发想像── 一个神奇的儿童与他母亲“捉迷藏”，构成一幅耐人寻味的画面，表现家庭之爱，表现人类天性的美好与圣洁。这样一幅画面，可以从各种角度进行观照，揣摩各种不同的意味。乍一看，在我们面前展现的是一幅儿童嬉戏的画面。画面的中心人物是“我”── 一个机灵可爱的孩子。“我”突发奇想，变成一朵金色花，一天时间里与妈妈三次嬉戏。第一次嬉戏，是在母亲祷告时，悄悄地开放花瓣散发香气；第二次嬉戏，是在母亲读《罗摩衍那》时，将影子投在母亲所读的书页上；第三次嬉戏，是在母亲拿了灯去牛棚时，突然跳到母亲跟前，恢复原形。“我”“失踪”一天，却始终与母亲在一起。“我”天真稚气，却藏着自己的秘密，惟有他母亲不知道，最后母亲问“到哪里去了”，他说“我不告诉你”，这是得意而善意的“说谎”。细味之，“我”的奇特行为深藏着对母亲的依恋：散发出香气是对母亲暗中表示依恋；将影子投在母亲所读的书页上，是替母亲遮阳，也是暗中对母亲表示依恋。总之，“我”是在以儿童特有的方式表现对母亲的感情。作品虽短，但是有完整的情节，情节发展有波澜。人物在情节的发展中各显现其性格：“我”是天真活泼、机灵“诡谲”的，又是天生善良的；母亲是沉静的、虔诚的，也是善良的、慈爱的。善良、善意，是母子两人性格表现的主旋律，而“我”的“诡谲”与母亲的“受骗”则与主旋律“不和谐”，产生一些微妙的变化，创造出浓浓的意趣。品读至此，我们已经领略了该诗的丰富、有趣的诗味。然而，泰戈尔创设诗意若仅限于此，那就不是大文豪泰戈尔了；泰戈尔高于普通诗人之处，正在于他能在普通诗人的感觉和思路止步的地方还向前、向深处更进一步，进入妙悟的境地，进入“入神”的境界。“诗而入神，至矣，尽矣，蔑以加矣”(严羽《沧浪诗话》)。如果我们对《金色花》往更深更远处探究，我们会有更惊奇的发现。在我们面前展现的，原来又是一幅神灵显形的画面。画面的中心仍是“我”── 一个活泼可爱的小精灵。这个小精灵有着无所不能的神性。它一动意念，就变成了一朵金色花；金色花，是印度圣树上开着的，诗人吟咏此花，本来就含有对神的虔敬，创造了一种宗教氛围。(另外，母亲是一个虔诚的宗教徒，保持着一种沉静、安详的性格，也给诗作带来了些许宗教氛围)。小精灵可以忽上忽下，随意摇摆，随意跳舞，随意开花，随意散发芬芳。最后一动意念，又变成人了。它的所作所为有无限的自由，绝非人间肉身凡胎可以比拟。当然它不光有神的能耐，也有神的品性──那就是如上文所述的善与爱。这种善与爱既然出自小神灵──是来自高风绝尘的天国世界的小神灵，也就具有神秘性和崇高性。从这个角度来解读，我们可以更深入地理解诗作的主题，以及诗人的思想感情，这就是颂神。原来诗人宣扬的是富有宗教意义的爱──最高尚、最纯洁的爱。宗教感情提升了诗的感情，宗教思想提升了诗作的主题。这后一幅画面的意味更值得重视。一般人只能实实在在地写儿童对母亲的嬉闹和亲热；只有泰戈尔才能写出人格化的神灵的行迹与心理，而且写得如同行云流水一般地轻灵、巧妙、自然。他写出了东方诗、东方文化的神秘与蕴藉。在这点上，他的诗也与西方诗大不一样。西方诗坛尽管在历史上也曾受宗教思想、宗教情感的影响，但在进入现代社会以后，这种思想感情已经逐渐淡化、疏远了，还没有见到哪位著名诗人像泰戈尔这种痴迷地信神，并以颂神作为诗歌创作的一个主题的。因为泰戈尔生活在一个佛教为国教的国度中，他是东方文化培养出来的诗人。遍观泰戈尔散文诗，可以处处感觉到浓厚的、神秘的宗教气氛。诗中经常出现神灵的“一鳞半爪”，虽然不点明神灵的名字，但“你”“他”“她”等指示代词通常明示或暗示着被敬颂的神灵。因此可以说，颂神是泰戈尔诗歌创作的基本母题，也是《金色花》的深层主题。我们当然可以仅从凡间、凡俗的主题来解读这首诗，但那样毕竟流于浅俗，而且与泰戈尔诗作原有的意义期待不甚切合；如果我们借助对宗教情感、宗教思想的体认来解读，作品的意义将变得深宏，庶几能把捉诗人的情感与理念。中国社会科学院文学研究所樊发稼的《幻想美丽 亲情动人》：《金色花》以一个孩子向母亲独语的方式，展示了孩子充满觉悟的稚真的幻想，十分生动的书写了孩子对母亲无限热爱、眷恋的赤子之心。作者 泰戈尔是印度诗人。在他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解。对泰戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。他的诗在印度享有史诗的地位。代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》。

泰戈尔作品有：《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《家庭与世界》、《园丁集》、《新月集》、《最后的诗篇》、《戈拉》、《眼中沙》、《四个人》、《文明的危机》等等。 1、《吉檀迦利》这部宗教抒情诗集，是一份“奉献给神的祭品”。（不少人以为“吉檀迦利”是奉献之意，其实是献诗之意）泰戈尔向神敬献的歌是“生命之歌”，他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表达了作者对祖国前途的关怀。泰戈尔凭借该作获得1913年诺贝尔文学奖。2、《飞鸟集》包括325首清丽的无标题小诗，首次出版于1916年。这些诗的基本题材多为极其常见事物，不外乎小草、落叶、飞鸟、星辰、河流等等。3、《家庭与世界》是印度作家泰戈尔著长篇小说，小说作者通过对一个家庭感情的危机及造成这一危机因素的描写，试图揭示家庭与世界这样一个大题目，以及如何正确处理这样一个大题目。4、《园丁集》是一部“关于爱情和人生的”英文抒情诗集，诗体为散文诗。共收入诗歌85首，初版于1913年。诗集中的大部分诗歌是诗人从自己在19世纪90年代创作的孟加拉文诗集《刹那集》、《梦幻集》、《金船集》、《缤纷集》等迻译而来的。属于泰戈尔前期创作阶段的诗歌作品。 5、《新月集》（TheCrescentMoon，1903）是印度诗人、作家泰戈尔创作的诗集，主要译自1903年出版的孟加拉文诗集《儿童集》，也有的是用英文直接创作的。诗集里着力描绘的是一个个天真可爱的儿童。诗人塑造了一批神形兼备、熠熠闪光的天使般的儿童艺术形象。

泰戈尔的诗集有《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《一个诗人的故事》、《野花》、《晚诗》、《园丁集》、《新月集》、《短调与长调》、《漂鸟集》等。 1、《吉檀迦利》是印度作家泰戈尔创作的诗集。这部宗教抒情诗集，是一份“奉献给神的祭品”。（不少人以为“吉檀迦利”是奉献之意，其实是献诗之意）泰戈尔向神敬献的歌是“生命之歌”。 《吉檀迦利》共103首，单看均可独立成篇。 第1—7首为序曲，说明作歌缘由，表现神与人的亲密关系。表现诗人对人神结合境界的向往和追求，第8—35首为第一乐章，主题是对神的思念与渴慕。 第36—56首为第二乐章，主题是与神的会见。第57—85首为第三乐章，主题是欢乐颂，歌颂神给世界带来的欢乐和光明。第86—100首是第四乐章，主题是死亡颂。诗人渴望通过死亡获得永生，真正达到人与神合一的境界。最后3首是尾声，概括诗集的内容和意义。 2、《园丁集》是印度诗人泰戈尔创作的诗集，是一部“关于爱情和人生的”英文抒情诗集，诗体为散文诗。共收入诗歌85首，初版于1913年。 诗集中的大部分诗歌是诗人从自己在19世纪90年代创作的孟加拉文诗集《刹那集》《梦幻集》《金船集》《缤纷集》等迻译而来的。属于泰戈尔前期创作阶段的诗歌作品。 3、《新月集》中，诗人书写了孩子纯净的心灵。孩子们喜欢玩简单的小游戏，且乐此不疲。“他们用沙子建造房屋，他们用空贝壳游戏。”“孩子，你多么快乐，整个早晨坐在尘土里，玩着一根折断的小树枝。” 孩子们有着奇妙的想象，“如果我闹着玩儿，变成一朵金香木花，长在那树的高枝上，在风中笑得摇摇摆摆，在新生嫩叶上跳舞，妈妈，你认得出是我吗？” 此外，《新月集》也描写了孩子和母亲的感情。“他知道慈母心中小小一角就可以容纳无穷的欢乐，被母亲逮住了紧抱在她慈爱的双臂里，远比自由甜蜜。”在诗人的笔下，诗中的母亲带有一种圣洁的光辉。 4、《飞鸟集》是印度诗人泰戈尔创作的诗集，它包括325首清丽的无标题小诗，首次出版于1916年。这些诗的基本题材多为极其常见事物，不外乎小草、落叶、飞鸟、星辰、河流等等。 由于诗人忠实于自己的思想，具有敏锐洞察自然、社会的能力和一支善于表达心曲的妙笔，这些形似只言片语的小诗就蕴涵了丰富的思想、深奥的哲理，表现出一种清新明快、优美隽永的风格。 《飞鸟集》在世界各地被译为多种文字版本  ，对于中国的“小诗运动”的产生与发展具有推动作用。 5、《漂鸟集》是印度文豪泰戈尔(Rabindranath Tagore)传世的一部诗集。共计三百余则诗语。其中的主题包括歌咏自然界的千般风情与万种气象以及启示世人的寓意。诗人并将关怀的焦点投注于对人生的思考、对社会的反思，以及诗人自身对世界的理解与感动。

1、生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。——泰戈尔《生如夏花》 2、眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情。——泰戈尔《吉檀迦利》 3、只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。——泰戈尔《飞鸟集》 4、世界以痛吻我，要我报之以歌。——泰戈尔《飞鸟集》 5、我们把世界看错，反说它欺骗了我们。——泰戈尔《飞鸟集》 6、你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待得很久了。——泰戈尔《飞鸟集》 7、世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。——泰戈尔《鱼和飞鸟的故事》 8、纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。——泰戈尔《飞鸟集》 9、我的心是旷野的鸟，在你的眼睛里找到了它的天空。——泰戈尔《园丁集》 10、有一次，我们梦见大家都是不相识的。我们醒了，却知道我们原是相亲相爱的。有一天，我们梦见我们相亲相爱了，我醒了，才知道我们早已经是陌路。——泰戈尔《飞鸟集》

泰戈尔经典诗歌(精选8首) 无论在学习、工作或是生活中,大家肯定对各类诗歌都很熟悉吧,诗歌是表现诗人思想感情的一种文学样式。那么什么样的诗歌才是好的诗歌呢?以下是小编帮大家整理的泰戈尔经典诗歌,仅供参考,大家一起来看看吧。 泰戈尔经典诗歌1《你一定要走吗?》――泰戈尔旅人,你一定要走吗? 夜是静谧的,黑暗昏睡在树林上。露台上灯火辉煌,繁花朵朵鲜丽,年轻的眼睛也还是清醒的。旅人,你一定要走吗?我们不曾以恳求的手臂束缚你的双足,是什么不灭的火在你眼睛里灼灼发亮? 是什么不安的狂热在你的血液里奔腾? 黑暗中有什么呼唤在催促你?你在天空的繁星间看到了什么可怕的魔法, 是黑夜带着封缄的密讯,进入了你沉默而古怪的心? 疲倦的心呵,如果你不爱欢乐的聚会,如果你一定要安静,我们就灭掉我们的灯,也不再弹奏我们的竖琴。我们就静静地坐在黑夜中的叶声萧萧里,而疲倦的月亮就会把苍白的光华洒在你的窗子上。 旅人啊,是什么不眠的精灵从子夜的心里触动了你?泰戈尔经典诗歌2《世界上最遥远的距离》――[印度]泰戈尔世界上最遥远的距离 不是 生与死而是 我就站在你面前 你却不知道我爱你世界上最遥远的距离不是 我就站在你面前 你却不知道我爱你而是 明明知道彼此相爱 却不能在一起世界上最遥远的距离不是 明明知道彼此相爱 却不能在一起 而是 明明无法抵挡这股想念 却还是故意装作丝毫没有把你放在心里世界上最遥远的距离不是 明明无法抵挡这股想念 却还是故意装作丝毫没有把你放在心里而是 用自己冷漠的心对爱你的人 掘了一条无法跨越的沟渠泰戈尔经典诗歌3《系一根心弦》――泰戈尔你七弦琴流泻的乐声 跌宕,变幻。琴弦向我悄悄地系上 一根心弦。从此我的心一年四季 与你弹奏的乐曲一起 铮铮作响,我的魂与你的旋律一起 袅袅荡漾。你的眸子里闪耀着我的 希望之灯,你的花香中交融着 我的憧憬。从此白天黑夜, 在你绝世的娇颜之间 我的心放光,开花, 怡然轻晃,你的脸上。泰戈尔经典诗歌4短暂的相会从天涯海角飘来两朵彩云,无人知晓究竟是来自何方。突然中止遨游,驻足天心,初四的月光下含情地对望,微光里依稀觉得昔日相识。记起绿色海岛,雾绕的山峦,黄昏的海滨一度过从甚密。面对面却怀天各一方的离愁,正欲交合,因乍遇又害羞。交汇的视线上高悬一弯新月,笑的羞涩妨碍亲吻的密切;春梦的绸缪将倦眼紧紧连结。叙罢韵事,蓦闻青曦的足音,无语作别,身带摩挲的温存。泰戈尔经典诗歌5嫣笑身居异国,依旧莫名其妙时时怀想她迷人的嫣笑。不知夕阳何时坠落西山,不知海涛何时停止咆哮。纤巧的唇上漾出的笑颜颇似世界岑寂的边地玛达毗花树的.嫩枝与新叶遮掩的未绽的花瓣。朝暮汩汩流淌的泪水制造让人爱抚的机会。谁不远万里把嫣笑接来,教追慕的他人落个单相思?嫣笑何时能不顾生死隽永我淳朴一吻的异彩?泰戈尔经典诗歌6羁绊羁绊?不错,一切均为羁绊――仁善,爱情,对幸福的企求母亲撩起胸衣,手托着丰满的乳房,以常鲜的血浆之流养育灵魂。对乳汁的渴望以祈福的形式含在婴儿口中――如同本能的饥饿、情欲、向往,宇宙的一切属性因哀乐的无穷而密切关连,千秋万世各种珍贵的生命渐渐富于灵性;年复一年新的憧憬出现于情趣高雅的华堂。打消啜乳的念头,把母爱之绳举刀砍断,解脱岂不荒唐?!泰戈尔经典诗歌7神圣的爱情莫碰它,莫碰它,你走开!莫以不洁的抚摸使之焦黄。看,它正越来越枯衰,你情欲的喘息里流泄砒霜。你不知心茎举托的花蕾弃于泥潭便不再吐艳?你不知人世之海无边无际?你不知生活之路黑暗弥漫?你的北斗星升空过于快速,爱花开放只凭神?}怜悯。如今谁甘愿误入歧途?谁忍心将爱花肆意蹂躏?倘若扑灭光芒四射的华灯,心爱之命必定断送你手中。泰戈尔经典诗歌8太阳颂啊,太阳,我的朋友,舒展你光的金莲!举起铮亮的巨钺劈开饱盈泪水的苦难的乌黑云团!我知你端坐在莲花中央,披散的发丝金光闪闪。催醒万物的梵音飞自你怀抱的燃烧的琴弦。今生今世第一个黎明,你曾吻遍我纯洁的额际。你的热吻点燃的光流在我心海翻涌着灿烂的波涛。永不平静的火焰在我的歌里腾跃呼啸。印着吻痕的我的碧血在韵律的洪水里旋舞。如痴似狂的乐音融合着炽热的情愫飘向四方。你的吻也引起心灵无端的啼哭、莫名的忧伤。谨向你熊熊的祭火中我追寻的真理的形象顶礼。远古的诗人,昏眠的海滨你吹响驱散黑暗的苇笛是我的一颗心;从笛孔袅袅流逸天空云彩的缤纷、林中初绽的素馨的芳菲、岩泉的叮咚。旋律的跌宕中活力的春水涨满我周身。我的灵魂是失落的歌调。你登上乐曲之舟,好奇地搂着苍茫大地,含笑在岁月之川上漂游。阿斯温月温煦的阳光下我受缚的灵魂不甘寂寞的躁动好似露湿的素馨折射的光芒。波峰上你翩舞的光束把惊怔投入我眼眶。热力的宝库中什么珍宝你赐给了我?在我幽深的心底编织什么梦想以各种各样的颜色?你派遣的女使者作画在广野的高堂,顷刻间悠悠往昔那无形奇妙的幻想隐逝无遗。啼笑、苦乐恢复正常――不将我锁闭。斯拉万月女使者们躲在摇颤的绿叶簇中,脚镯与跃过?f岩的淙淙清泉共鸣;维沙克月畅饮风暴的美酒,微醺起舞,天摇地颤。别绪依依的春天馈赠全部细软。忙了一阵,她们消失在清贫的天边,不留下足印。啊,太阳,你的宫阙里秋日的金笛吹着神曲。拥有朝晖、清露、眼泪、甜笑的世界时而欢快,时而忧郁。不知我的歌儿听到谁的召唤,陡然有了疯狂的热情,像游方僧沿着太空之路专注地朝你飞骋,提着花篮。光的乞儿,梦游般能跨进你的圣殿?啊,太阳,打开大门,将我久候的歌儿搂在怀里;火泉之畔奉行“安谧”的洗礼,涤尽惶惑、惊悸。黄昏用晚霞的朱砂把她的分发线抹红;黎明时分用晨星在她细嫩的眉心描吉祥痣;以海浪雄浑的音韵 奏响暮曲。