老子经典语录(道德经经典句子)

在现实生活或工作学习中，大家总少不了接触有名的语录吧，语录具有引起共鸣的、发人深省的教育意义。什么样的语录才具有借鉴意义呢？下面是我为大家收集的老子经典语录，欢迎阅读与收藏。 老子经典语录1 1、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 2、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 3、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 4、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 5、物壮则老，是谓不道，不道早已。 6、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。 7、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。 8、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。 9、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 10、知者不言，言者不知。 11、不言之教，无为之益，天下希及之。 12、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 13、人之所畏，不可不畏。 14、道可道，非常道；名可名，非常名。 15、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？ 16、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。 17、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？ 18、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。 19、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。 20、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 21、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 22、之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。 23、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。 24、天网恢恢，疏而不失。 25、人法地，地法天，天法道，道法自然。 26、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 27、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。 28、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。 29、治大国，若烹小鲜。 30、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 31、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。 32、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。 33、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。 34、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。 35、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。 36、为无为，事无事，味无味。 37、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 38、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。 39、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 40、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？ 41、民不畏威，则大威至。 42、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。 43、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。 44、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 45、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。 46、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 47、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。 48、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字 49、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。 50、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。 51、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 52、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 53、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 54、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。 55、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 56、宠辱若惊，贵大患若身。 57、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。” 58、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 59、治人事天，莫若啬。 60、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 61、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 62、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 63、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。 64、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。 65、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 66、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 67、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 68、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 69、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。 70、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 71、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 72、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 73、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 74、天下万物生于有，有生于无。 老子经典语录2 1、道可道，非常道；名可名，非常名。 2、知足不辱，知止不殆。 3、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。 4、夫唯不争，故天下莫能与之争。 5、玄之又玄，众妙之门。 6、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。 7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 8、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 9、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。 10、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。 11、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。 12、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。 13、师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。 14、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。 15、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。 16、为之于未有，治之于未乱。 17、治大国，若烹小鲜。 18、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 19、无名，天地之始（开始）；有名，万物之母（根本）。 20、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。 21“是以圣人处无为之事，行不言之教。 22、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 23、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。 24、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。 25、为无为，则无不治。 26、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 27、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 28、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。 29、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。 30、宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。 31、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。 32、知常曰明。不知常，妄作，凶。 33、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。 34、大道废，有仁义；智慧出，有大伪。 35、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。 36、见素抱朴，少私寡欲。 37、绝学无忧。 38、我独异于人。 39、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。 40、希言自然。 41、人法地，地法天，天法道，道法自然。 42、善行无辙迹，善言无瑕谪。 43、天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。 44、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。 45、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。 46、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。 47、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。 48、将欲翕（合上）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。 49、柔弱胜刚强。 50、国之利器，不可以示人。 51、道常无为而无不为。 52、贵以贱为本，高以下为基。 53、反者道之动，弱者道之用。 54、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 55、道生一，一生二，二生三，三生万物。 56、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。 57、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。 58、天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。 59、不出户，知天下；不窥牖，见天道。 60、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。 61、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。 62、圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之。 63、塞其兑，闭其门，终生不勤。 64、知者不言，言者不知。 65、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 66、天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。 67、正复为奇，善者为妖。 68、直而不肆，光而不耀。 69、治人事天，莫若啬。 70、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。 71、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。 72、非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。 73、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。 74、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。 75、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。 76、抗兵相加，哀者胜矣。 77、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。 78、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。 79、兵强则灭，木强则折。 80、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。 81、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。 82、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。 老子经典语录3 1.天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。？； 2.其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 3.不言之教，无为之益，天下希及之。 4.知人者智，自知者明。 5.知足不辱，知止不殆。 6.信言不美，美言不信。 7.将欲取之，必先之。 8.天网恢恢，疏而不漏。 9.民不畏死，奈何以死惧之。 10.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 老子经典语录4 1.吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。sha人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。 2.道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。 3.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 4.始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。 5.譬道之在天下，犹川谷之于江海。 6.强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。 7.大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。 8.执大象，天下往。往而不害，安平泰。 9.乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。 10.将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。 老子经典语录5 1.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 2.宠辱若惊，贵大患若身。 3.何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？ 4.故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。 5.视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不□，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。 6.执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 7.万物并作，吾以观复。 8.夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。 9.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 10.悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。 老子经典语录6 1.书就像雨后的彩虹，阴天的太阳，黑夜的灯光。 2.汲取知识力量，建设美好家园。 3.我读书，我快乐；我读书，我飞翔；我读书，我陶醉。 4.学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。 5.书，读起来！ 6.享受阅读，品味人生。 7.踏着进步的阶梯，迈向心灵的彼岸。 8.与书香为伴，与智慧同行。 9.喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。 10.读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。 11.与经典同行，为生命阅读。 12.品读人文社会，开启书香生活。 13.我读书，我进步；我读书，我快乐。 14.索取，只有在一个场合才能越多越好，那就是读书。 15.我读书，我优秀；我读书，我快乐。 16.读书对于智慧，也像体操对于身体一样。 17.读书点燃智慧，知识照耀人生。 18.书是生命之源，可让你少一些粗俗，多一些高雅。 19.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 20.书是逆境中的慰藉。 21.书需要你慢慢去煮，才能挥发它那诱人的香味。 22.书是获取知识的最佳桥梁，而学习知识是改变命运的最佳选择。 23.读书之于精神，恰如运动之于身体。 24.书是唯一不老的东西。 25.读书使人快乐，使人高尚，使人优雅。 26.凡读无益之书，皆是玩物丧志。 27.书如海，平静中积淀，澎湃中升华，品读中成长。 28.光阴给我们经验，读书给我们知识。 29.聪明在于勤奋，天才在于积累。 31.与经典同行，打好人生底色，与名著为伴，塑造美好心灵。 32.读书放飞梦想，拼搏成就未来。 33.绝无三聚氢胺，不含防腐剂，绝对健康。 34.书是智慧的翅膀，让我们在知识的天空自由翱翔。 35.教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。 36.读书补天然之不足，经验又补读书之不足。 37.书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 38.读书吧，它会使我们插上理想的翅膀。 39.业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。 40.不经过琢磨，宝石也不会发光。 41.茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。 42.人有坎，失于盛年；犹当晚学，不可自弃。 43.学问须有自己意思；专法他人，而自己无独立之精神，大为不可。 44.板凳要坐十年冷，文章不写一句空。 45.多读书多学习多求经验，就是前途的保障。 46.精读一本好书，点亮一盏心灯。 47.努力不懈的人，会在人们失败的地方获得成功。 48.韬略终须建新国，奋发还得读良书。 49.你若需要时间，还得自己把他造出来。 50.失败是常有的，如果你能站起来，成功就在眼前。 51.不学而求知，犹愿鱼而无网。 52.熟读成诵积累语言，博览群书拓宽视野。 53.读书使人成为完善的人。 54.千淘万浪虽辛苦，吹尽黄沙始到金。 55.书是指引我们走上成功之路的明灯。 56.好书如同好友，一生相伴，可鉴，可勉。 57.沐浴书香，与书为友，快乐成长。 58.与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。 59.书香伴我成长，阅读圆我梦想。 60.矢志向学，敢于胜利。 61.忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。 62.品一杯好茶，读一本好书，愿能与书一生为伴。 63.读书破万卷，下笔如有神。 64.读书勤乃有，不勤腹中虚。 65.书是人类进步的阶梯。 66.读书是学习。 67.磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。 68.要痊愈的病人不辞热痛的.针灸，要上进的读者也决不怕恶辣的书。 69.学会读书就是点燃火炬。 70.运动的能量来自食物，思想的光辉来自书本。 71.选书应和交友一样谨慎。因为你的习性受书籍的影响不亚于朋友。 72.好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。 73.读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 74.学者有自立之志，当拔出流俗，不可泛泛与世浮沉。 75.让书香溢满校园，让心灵徜徉书海。 76.养心莫若寡欲；至乐无如读书。 77.风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。 78.读书是至乐的事。 79.循序而渐近，熟读而精思。 80.行万里路，究不若读万卷书之重要。 81.三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。 82.让读书成为习惯让积累成就辉煌。 83.最是书香能致远，读书之乐乐无穷。 84.你们要学习思考，然后再来写作。 85.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 86.不识庐山真面目，只缘身在此山中。 87.立身以力学为先，力学以读书为本。 88.烦躁的你向它诉说，快乐的你和它分享。日记是我的忠实伙伴。 89.书香萦绕，情满外校。 90.经常不断地学习，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量。 91.多读书，好读书，读好书。 92.生命因阅读而精彩，人生因学习而快乐。 93.活到老，学到老，学到八十仍嫌少。 94.人生在勤，不索何获。 95.学得生动，学得深入，学得有效。 96.但愿人长久，千里共蝉娟。 97.知识改变命运，智慧书写人生。 老子经典语录7 1、圣人处无为之事，行不言之教。 2、知其雄，守其雌，为天下溪。 3、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。 4、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 5、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。 6、图难于其易，为大于其细。 7、天下难事必作于易，天下大事必作于细。 8、夫礼者，忠信之薄而乱之首。 9、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。 10、善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。 老子经典语录8 1、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。 2、后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。 3、天之道，损有余而补不足，损不足以奉有余。 4、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 5、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。 7、祸兮福所倚，福兮祸所伏。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 8、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。 9、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？ 10、天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。 11、上善若水，水善利万物而不争。 12、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。 13、善者不辩，辩者不善。 14、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。 15、信言不美，美言不信。 16、以其无私，故能成其私。 17、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。 18、大曰逝，逝曰远，远曰返。 19、子曰郁郁乎文哉，诚不我欺。 20、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

1、上德不德，有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 2、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 3、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。 4、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。 5、天网恢恢，疏而不失。 6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。 7、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 8、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。 9、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。 10、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 11、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。 12、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。” 13、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 14、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。 15、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。 16、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 17、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。 18、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。 19、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。 20、知者不言，言者不知。 21、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。 22、不言之教，无为之益，天下希及之。 23、物壮则老，是谓不道，不道早已。 24、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 25、宠辱若惊，贵大患若身。 26、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。 27、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。 28、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。 29、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。 30、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 31、民不畏威，则大威至。 32、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。 33、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 34、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。 35、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。 36、圣人常无心，以百姓心为心。 37、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 38、、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。 39、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。 40、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。 41、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 42、为无为，事无事，味无味。 43、譬道之在天下，犹川谷之于江海。 44、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。 45、天下万物生于有，有生于无。 46、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。 47、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。 48、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 49、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。 50、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 51、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。 52、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。 53、治人事天，莫若啬。 54、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 55、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 56、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 57、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 58、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 59、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。 60、治大国，若烹小鲜。 61、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。 62、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。 63、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争…… 64、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。 65、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。 66、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 67、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 68、多言数穷，不如守中。 69、夫两者各得所欲，大者宜为下。 70、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。 71、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 72、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 73、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 74、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。 75、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 76、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 77、人之所畏，不可不畏。 78、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。 79、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。 80、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。 81、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？ 82、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。 83、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。 84、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 85、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 86、道常无为而无不为。 87、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。 88、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 89、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？ 90、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。 91、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 92、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 93、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。 94、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 95、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 96、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 97、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？ 98、人法地，地法天，天法道，道法自然。 99、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。 100、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 101、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

老子名言名句集锦 1、上善若水，水善利万物而不争。2、处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。3、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。5、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。8、知者不言，言者不知。 9、轻诺必寡信，多易必多难。
01、道可道，非常道；名可名，非常名。 02、知足不辱，知止不殆。 03、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
中国最伟大的思想家老子十二大经典语录，句句道出世间真理！！！（备注：背景音乐：云水禅心。如有侵权，联系删除）

老子经典语录 在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触并使用语录吧，语录是指一个人的说话记录。你知道什么样的.语录才能算得上是走心的语录吗？以下是我整理的老子经典语录，欢迎阅读与收藏。 老子经典语录1 1、道可道，非常道；名可名，非常名。 2、知足不辱，知止不殆。 3、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。 4、夫唯不争，故天下莫能与之争。 5、玄之又玄，众妙之门。 6、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。 7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 8、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 9、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。 10、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。 11、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。 12、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。 13、师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。 14、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。 15、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。 16、为之于未有，治之于未乱。 17、治大国，若烹小鲜。 18、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 19、无名，天地之始（开始）；有名，万物之母（根本）。 20、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。 21“是以圣人处无为之事，行不言之教。 22、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 23、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。 24、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。 25、为无为，则无不治。 26、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 27、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 28、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。 29、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。 30、宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。 31、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。 32、知常曰明。不知常，妄作，凶。 33、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。 34、大道废，有仁义；智慧出，有大伪。 35、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。 36、见素抱朴，少私寡欲。 37、绝学无忧。 38、我独异于人。 39、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。 40、希言自然。 41、人法地，地法天，天法道，道法自然。 42、善行无辙迹，善言无瑕谪。 43、天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。 44、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。 45、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。 46、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。 47、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。 48、将欲翕（合上）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。 49、柔弱胜刚强。 50、国之利器，不可以示人。 51、道常无为而无不为。 52、贵以贱为本，高以下为基。 53、反者道之动，弱者道之用。 54、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 55、道生一，一生二，二生三，三生万物。 56、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。 57、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。 58、天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。 59、不出户，知天下；不窥牖，见天道。 60、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。 61、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。 62、圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之。 63、塞其兑，闭其门，终生不勤。 64、知者不言，言者不知。 65、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 66、天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。 67、正复为奇，善者为妖。 68、直而不肆，光而不耀。 69、治人事天，莫若啬。 70、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。 71、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。 72、非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。 73、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。 74、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。 75、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。 76、抗兵相加，哀者胜矣。 77、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。 78、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。 79、兵强则灭，木强则折。 80、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。 81、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。 82、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。 老子经典语录2 1、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 2、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。 3、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。 4、夫两者各得所欲，大者宜为下。 5、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 6、譬道之在天下，犹川谷之于江海。 7、知者不言，言者不知。 8、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 9、治人事天，莫若啬。 10、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？ 11、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。 12、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 13、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。 14、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 15、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。 16、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 17、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。 18、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 19、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。 20、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 21、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。 22、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 23、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。 24、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。 25、不言之教，无为之益，天下希及之。 26、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？ 27、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 28、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。 29、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。 30、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。 31、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 32、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。 33、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 34、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。 35、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 36、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 37、多言数穷，不如守中。 38、道常无为而无不为。 39、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。 40、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 41、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。 42、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 43、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 44、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。 45、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。 46、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。 47、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 48、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。 49、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。 50、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。 51、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 52、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。 53、治大国，若烹小鲜。 54、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。 55、圣人常无心，以百姓心为心。 56、人法地，地法天，天法道，道法自然。 57、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 58、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。 59、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 60、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。 61、为无为，事无事，味无味。 62、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。 63、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 64、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。 65、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 66、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。 67、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 68、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。 69、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 70、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。 71、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 72、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 73、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。 74、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 75、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。 76、人之所畏，不可不畏。 77、天下万物生于有，有生于无。 78、天网恢恢，疏而不失。 79、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。 80、民不畏威，则大威至。 老子经典语录3 1、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 2、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。 3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。 4、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 5、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？ 6、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 7、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。 8、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 9、不言之教，无为之益，天下希及之。 10、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 11、人法地，地法天，天法道，道法自然。 12、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。 13、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 14、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？ 15、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 16、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 17、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？ 18、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。 19、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 20、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。 21、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。 22、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 23、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 24、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。 25、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。 26、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；飞驰畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。以圣人为腹不为目，故去彼取此。 27、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 28、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。 29、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。 30、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。 老子经典语录4 1、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。 2、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。 3、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 4、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。 5、譬道之在天下，犹川谷之於江海。 6、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。 7、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。 8、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。 9、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 10、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。 11、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。 12、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 13、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。 14、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 15、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。 16、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。 17、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。 18、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 19、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。 20、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 21、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。 22、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。 23、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。 24、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。 25、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。 26、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。 27、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。 28、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。 ;

有关老子道德经的经典哲理语录 1、强行者有志——老子 2、鹰立如睡，虎行似病——老子 3、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏——老子 4、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。——老子 5、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——老子《道德经》 6、大巧若拙——老子 7、善人，不善人之师；不善人，善人之资。——老子 8、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。——老子《道德经》 9、胜人者力，自胜者强。——老子《道德经》 10、祸莫于不知足意义：告诉人们不知足会带来很大的祸害——李耳《老子·四十六章》 11、执古之道，以御今之有——老子 12、清净则天下正——老子 13、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。——老子《道德经》 14、天地与我同根，万物与我一体。——老子 15、故物或损之而益，或益之而损。——老子 16、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年——老子 17、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存——老子《道德经》 18、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行——老子《道德经》 19、使人行者，身先行之——老子 20、甚爱必大费多藏必厚亡——老子《道德经第四十四章》 21、图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。——老子 22、动为静之基；清为浊之源！——老子《清净经》 23、圣人终不为大，故能成其大——老子 24、以其无私，故能成其私——老子 25、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。——老子《道德经》 26、上士闻道，勤而行之。——老子《道德经》 27、天下闻道大笑之，不笑不足以为道。——老子 28、困难于其易，为大于其细。——老子《老子六十三章》 29、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。——老子《道德经》 30、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》 31、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颡；上德若谷，广德若不足，建德若媮，质真芳渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善始且善成。——老子《道德经》 32、为学日益，为道日损——老子 33、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。——老子《老子》 34、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。——老子 35、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——老子《道德经》 36、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生——老子《道德经》 37、天长地久——老子 38、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。（译文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而更能彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，反而能长期有所长进。自己不要别人争利，那么所有人都会为你让路。）——老子《道德经》 39、大道废，才提倡仁义；智巧出，才产生伪诈；家不和，才显出孝慈；国不宁，才大讲忠信。一个社会，德讲不下去了，才讲仁义，已经是有心的作为，不是自然的流露了。仁义讲不下去，才讲礼，要大家矫揉造作一番，勉强的东西变成了社会的共识，人的.内在精神也就被戕害得差不多了。——老子 40、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。(寿者，有百分之三十；短命者，有百分之三十；本可长寿而因自己行为不当跳入死地的也有百分之三十。)——老子《道德经第五十章》 41、"澹兮其若海,飂兮若无止.——老子《道德经》" 42、"和光同尘,与时舒卷;戢鳞潜翼,思属风云。——老子《道德经》" 43、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。——老子 44、子曰郁郁乎文哉，诚不我欺——老子 45、圣人处无为之事，行不言之教。——老子 46、一个杯子最有用的，是那空的部分。——老子 47、人的身体正是人的大患，所有的幻想和苦恼都是因为过分认同肉身所导致。——老子 48、“天得一以清”——老子《道德经·三十九》 49、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。——老子 ;