佛语经典语录放下(人生佛语经典语录)

1、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。 2、放下一切，菩提心就现前；放下一切，才能见到事实真相。 3、看破红尘天地宽。名不贪婪，利不贪婪。真诚清净悟真禅，平等慈悲，普度人间。 4、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。 5、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。 6、觉悟人生如过客，世间如旅舍，是真正的福报，真正的清凉自在！ 7、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。 8、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。 9、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。 10、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。 11、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。 12、在日常生活里面，分别、执着要淡薄，看得淡薄就是看破。 13、谁曾问，人生真真大笑能几回。谁曾问，盛情一舞笑死几人追。 14、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。 15、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。 16、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。 17、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ 18、若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。 19、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。 20、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。 21、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。 22、切自知，一切心知，月有盈缺，潮起潮落，浮浮沉沉方为太平。 23、健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。 24、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。 25、明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。 26、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 27、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 28、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。 29、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。 30、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。 31、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。 32、所谓顺其自然，并非代表你可以不努力，而是努力之后你有勇气接受一切的成败。 33、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。 34、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。 35、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。 36、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 37、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。 38、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。 39、古琴可定我意，古筝能醉我心；古琴看破红尘，古筝看淡红尘。 40、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。 41、当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。 42、见思烦恼是执著；尘沙烦恼是分别；根本无明是妄想。 43、学会宽恕伤害自己的人，因为他们也很可怜，被压力推动，不由自主。 44、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。 45、诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。 46、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？ 47、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。 48、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。 49、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。 50、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。 51、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。 52、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。 53、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。 54、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。 55、却是无声遣流年，英雄空冢凋去多少红颜。往昔忆尽无新篇，故园难再留眷恋。 56、荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。 57、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。 58、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。 59、念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。 60、是非人莫辨，太真颜，义白莲。青锋柔，弹恩仇，知己难逢几人留。 61、不随意发脾气，谁都不欠你的，这个世界没有“应该”二字。 62、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。 63、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。 64、三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。 65、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。 66、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。 67、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。 68、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。 69、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。 70、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 71、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。 72、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 73、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。 74、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。 75、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。 76、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。 77、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。 78、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。 79、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。 80、佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。 81、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。 82、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 83、人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。 84、注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 85、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。 86、收敛自己的脾气，经常要保持沉默，因为冲动会做下让自己无法挽回的事情。 87、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 88、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。 89、常以为别人在意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。 90、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。 91、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。 92、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。 93、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。 94、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。 95、历尽劫波始豁然。佛法无边，向上心欢。念佛醒悟绽芳莲，放下执着，自在随缘。 96、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。 97、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 98、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。 99、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。 100、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

佛语经典语录600句 佛陀舍弃有限，故赢得了生命的永恒。放下有限，才能赢得无限。 向人低头，不曾矮小过。 一般人是看得破，却忍不过。 我执就如同流脓的暗疮，使我们受苦的就是这个「我」。 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。 为圣贤的妙法，只在一些仁心;为豪杰的妙法，只在一腔义气。 大法师大名气，没有用的，要有真正大智慧大实力的人---这个才有用。 光说不练就是「口头禅」，学以致用才是「行动禅」。 作恶不灭，前世有余德，德尽必灭，为善不昌，前世有余殃，殃尽必昌。 现在佛教的悲哀，就是把善巧方便，误会为究竟。 修行是二六时中保持正念，彻底的放下。 伟大的人，其最大的特征是遭遇不幸或者处于逆境时，仍然能够忍耐到底。 如果你尚未出发，便不要期待你的船到岸。 劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那再好的言语都没有用的。 倾听每一个人的意见，可是只对少数人发表你自己的意见;接纳每一个人的批评，可是保留自己的判断。 忍之为德，乃持戒苦行所不能及。 能把自己压得低低的，才是真正的尊贵。 创意总在认真工作时自然涌现。 如果不把自己内心的我执三毒倒掉，善知识现前，对你是没有用的。 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。 你要感谢指出你缺点的人。 没有分别心叫做苦行，忍人所不能忍，行人所不能行，心地上用功夫，才叫做真的苦行。 好运永远不会眷顾没有勇气的人。 我将努力采取行动，因为我确信我所做的事将使情况改观。 连自己都不认识，说要了解别人，那是谎言。 有痛苦的回忆，还不知悔改，即是愚痴。 不耕种哪有收获呢?如果不懂得布施，将来就没希望可言。 能够放得下烦恼的人，就能得到真正的快乐。 得到你不应该得到的东西，会是一种灾难。 我们死后能不能烧出舍利子，并不重要，重要的是今生能不能发大菩提心真实弘扬佛法救度利益众生。 你著境，你就有生死。 太肯定自己看法的人，往往后悔会多于成就。 对人恭敬，就是在庄严自己。 与他人共享成功的光荣，但要独自承担失败的责难。 家里的垃圾知道倒，内心的垃圾(贪、嗔、痴)不知「倒」。 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。 血肉淋淋味足珍，一般痛苦怨难伸，设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。劝君远离杀生业，切莫杀生招恶业。 禅是绝对自由，是生命的究竟解脱。 不管拥有多大的财富，不如片刻安详的内在。 人命呼吸间，宜当力除偷安、懒惰。 恶就像山顶的滚石般，刚开始时连小孩子都能推动，一旦想要阻止它时，即使是巨人也挡不住了。 没有自助精神的人，决不会受到上苍的保佑。 光明灯要点在心中，才能遍照十方。 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 求福莫过于斋戒布施。求寿莫过于不杀放生。求慧莫过于广学多闻。求安莫过于省禁是非。 闻赞而不喜、闻谤而不忧，毁誉不动、内外一如，名出世间。 尽情行动，把空口白话留给别人说。 一个人如果不被恶习所染，幸福近矣! 别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。 靠行善，是不能解决生死问题的。因为着相行善，是生死法故。 给人希望，不要给人绝望。 奉劝诸贤及早修，光阴似箭去难留，寒来暑往催人老，不觉青丝成白头。 记忆只是意识的残影。切莫造成包袱。 那些分别心的产物小聪明，在生死事上，都是用不上的。 你无法选择如何死去，何时离世，你只能决定此刻怎么去活。 着相造善，着相造恶，皆是轮回。一定要契入空性的思想。 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 忍人所不能忍，行人所不能行名「大雄」，故名「大雄宝殿」。即佛也。 我们无须逃避现代生活中的功利，但必须懂得开启自己的心性。我们也无须远离尘嚣，刻意追求宁静，但必须懂得调整自己，陶冶性情。 诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。 白过一天，无所事事，就像犯了窃盗之罪。 愚痴的人一直想让别人了解他，智慧的人却努力地了解自己。 修学佛法，如果不能与空相应，修到死也没有办法成就佛道。 爱护身边物，惜缘常知足。 法律是事后追诉，但伤害已成事实，因果是事先防范，能杜渐防微。 你随时要认命，因为你是人。 圣人贤明于克念作圣，凡夫则是妄念作凡。 出家人攻击出家人是佛门的不幸，在家人毁谤三宝是佛门的不幸，居士、念佛团跟念佛会互相攻击是佛门的不幸，这个出家人自立门户，清理门户、山头主义、门户之见、自赞毁他是佛门的不幸。出家互相攻击，出家攻击在家，在家攻击出家，统统是佛门的不幸。 与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。 一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 能学著不干扰别人，他就能心无恐惧地和平生活。 百岁光阴能几何?劝君及早念弥陀。莫贪五浊娑婆界，极乐莲邦殊胜多。 戒是大医王，明示病人何者是毒，不可误食! 默默地关怀和祝福别人，那是一种无形的布施。 自性就是一切的根。 菩萨是只管耕耘，不计收获。 一个技术高明的木匠，毋须因未受到外行的赞美而伤心。 不眠的人夜长，疲倦的人路长，不知正确真理的愚人，生死轮回长。 面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。 伤害别人，必受果报。 学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。 觉悟真理的人，即拥有真正的生命。 最好的境界是没有任何境界。 与其你去排斥它(已成的事实)，不如去接受它，这叫认命。 戒是明眼人为盲人设护障，免坠崖谷。 学佛人若不直下无心，累劫修行也终不成道。 陶器用泥和水和成，最后仍要归于碎片。生命亦正如陶器，故知无常乃是人生的常理。 学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行。 不能放下自己的错误执着观念，你就永远拿不到佛法的真实智慧财富。 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 境来不拒，境去不留，一切随缘，能得自在，放下即得解脱。 贪欲如口渴喝了咸水。 大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少「悟」，放不下得失之故。 自古以来，无着相的佛。 临生有何喜?临死有何惧?若悟空性法，无生亦无死。 遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。 每个人与社会、国家，整个世界皆息息相关，因此，不应轻视自己的力量。 古云：「世间欲免刀兵劫，除非众生不杀生。」 一位伟人的伟大之处，在于他如何对待卑下的小人。 千古文章源于高妙德行，所以有德者必有言。 我们众生为什么跟佛会有隔阂?就是我慢。简单讲就是自己认为很行，所以不管善知识、佛陀现前都听不入耳。 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢。 永远不要安住在一个念头认为自己很有修行。 人之所以平凡，在于无法超越自己。 不是天气热，是心火不熄。不是境不顺，是内心矛盾。 好好的管教你自己，不要管别人。 金制的马鞍，并不能使劣马变为骏马。 人若沦为欲望的奴隶，便会丧失心灵的宁静。 智者善植因果。 当你的错误显露时可不要发脾气，别以为任性或吵闹可以隐藏或克服你的短处。 有了虚假的自我意识，必然就会萌生虚荣心。 我们如果不懂禅学，我们就完全不懂净土。 宝石从地而生，德从善而现。智慧从清净心而具足。 指责旁人没有教养的人，即表明其本身亦如是。 放下一切执著，是修行人一生一世的功课。 慈悲，是你最好的武器。 每一种创伤，都是一种成熟。 甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。 若是用妄想心、错误的心来讲经说法，一盲引众盲，全军覆没。 「身」为苦之本，「我」为罪之源。 恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。 真正悟后的人，他绝对不会恨任何一个人。 想获得心灵的解脱，要能不为物牵。 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。 世间的快乐皆有其负担，唯有从内心超越爱恨，扬弃得失的观念而获得快乐。这种快乐是没有负担的。 时常反省及检点自己的心念，语言行为即可减少贪欲。 无法去除内心的烦恼，纵然遍游世界，也得不到快乐。 这世上对某些人来说，是为了要爬升的梯子;对某些人则是为了要下降的梯子。 我们要认知生是责任的开始，而死是任务的解除。 「禅」就是活在现前这一刹那，不前瞻亦不后顾。 世间真如梦，财宝亦如幻;如同画中的高低，虽可见但并非实有。 无事不要找事(麻烦)做，有事不要怕难做。 青春永驻的秘诀是什么呢?常存赤子之心。 做人的可贵在自觉(教育自己)，觉他(教育别人)。 人与人之间的隔阂，往往在于———人太喜欢用言语造门，用心打锁。 幸运有时会在逆境中出现。 凡事能站在别人的角度为别人著想，便是慈悲。 仇恨永不能化解仇恨，只有慈悲能化解仇恨，这是永恒的至理。 不可势利眼，不可狗眼看人低。 真的没有人能束缚住你。 一台机器或许可以完成五十个普通人的工作，但没有任何一种机器可以完成一个超凡人物的工作。 掌握生活中的每一个动点，即能掌握你的人生。 胸量大，虚空装得，心胸窄，自己容不下。 禅是动态里面的解脱，不是静态里面的休息。它很活跃的，有无量的妙用，在瞬息万变里面它悟到空性，而当下就可以运用六根、六尘、六识转为自性的东西，那个才是本来的面目。 我们无法祈求痛苦停止，但是必须祈求我们的心能够征服痛苦。 生命无常，刹那生灭，莫被幻境所骗。 色身是臭皮囊，可是它是即心即佛，臭皮囊就是道场，无常的色身它就是道场;没有这个色身你怎么修假成真，怎么借着这个假的色身悟入清净的本性呢?!所以健康是第一财富。 欺世瞒人都易，惟有蒙骗自己的良心最难。 无所住就是妙用，有所住就是烦恼。 佛是什么?就是觉性。觉悟以后，你就是佛。觉性在哪里?就在我们心中。 有实力一定有机会。 一念放下，万般自在。 一件善事，正像一枝蜡烛，在这罪恶黑暗的世界上大放光辉。 内心充满嫉妒或心中不坦白、言语不正的人，不能算是容貌端正之人。 猛兽不可畏，恶友不可不畏。因猛兽只破身，而恶友则破心。 诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。 只有意愿，没有行动，是无法前往天堂的。 把佛法当作世间学问来研究，这是很悲哀的一件事。 权势等同枷锁，富贵有若浮云。 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。 欲望永远无法获得满足。因为欲望的繁殖力太强。 情执是苦恼的原因，放下情执才能得到自在。 生命是妄想的产物。 因果报应，丝毫不爽，行善得乐，为恶得苦。 时光灭处命光微，到眼繁华转眼非。莫在险途贪五欲，弥陀日夜望汝归。 世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。 菩萨见他人得利，不生忌心，常生欢喜，如是己亦得乐。 所谓的「放下」即是把什么事都化为没有的力量。 眼光短浅，行事只顾眼前的人，是力量最薄弱的人。 心安住在绝对的平等，这个才是大修行人。 常赞美别人的长处，不背后说人的过错。 君子成人之美，不成人之恶;分人之过，不分人之功。 佛保佑那些肯帮助自己的人。 如坚固的岩石不为风所摇动，贤人被诽谤或称赞都不会动心。 人忙心不盲即有定力。 当你心中有美时，从你眼中看到的世界将会不同。 吠犬之用，胜于睡狮。 不除内心贪嗔痴而拼命念佛欲求往生净土，那是不可能的事。 如果上帝真是万能的，那他为何不把人类象皮球般一脚踢上天堂，岂不痛快? 自卑和自傲两者都同出于自我中心，在潜意识里都有害怕受伤的自卑感。 贪欲时时常会令人表现愚痴的行为。 法是渡河的.木筏，而不是为人执取，负在背上用的。 五官刺激，不是真正的享受，「内在安详」，才是下手之处。 世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。 愚人求境不求心，智者求心不求境。 执著就是生命的绊脚石。 今日佛教不是没有道场，是没有人才。有道何怕无场?有场未必有道。 人生，是不断与自己战斗的连续剧。 我执薄者烦恼少，悟境深者喜悦多。 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 有德自然香。 万事得成于忍，与其能辩不如能忍。 真正限制妨碍、埋没自己的，永远只会是你自己。 「远离罪恶」的味，「寂静」的味，「法悦」的味，尝到此味的人，并无恐怖。 不顾自己的身家名誉，而去维护真理的人，才是真正的勇者! 迷而不知其迷，才是真迷。 你不能纠正世界上每一个人使天下太平，正如你不能移去全世界的石头和荆棘，使所有的路径平坦。要走得平坦，就得穿一双鞋子，希望得到内心的和平，就要学习控制自己的感觉。 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。 世界上有一种生意是永远亏本，那就是发脾气。 佛是真理的发现者，不是创造者。 最伟大的事业，最需要坚定的心力，急，只会退步;执，只会错误。 当别人真正需要你帮忙时，应当不吝地伸出你的手。 把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。 只要是好药，可以治病，用不著知道药方是谁配的，药是哪里来的。 凡事心存宽恕，而不吹毛求疵。 为学如初，成就有余。 佛说：「凡执著某一见解，而藐视其他见解为卑劣，智者叫他做缠缚。」 能把奉献当作是一种快乐，那你所到之处，一定受人欢迎。 我们无法预知机会何时降临，但却能事先培养实力。 我们愈有童心、爱心及感恩之心，则我们扭转命运的能力也愈强。 虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。 时势不能造英雄，英雄可以造时势。 信仰是人生意义的悟得，由此悟得而诞生各种任务的认识。 拥有一颗无私的爱心，便拥有一切。 自我克制是勇气的另一种形式。 一切众生，祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半句，则是积口德也。 五欲八风，正是修行人磨练处。众生诽谤障碍……给我们逆境，要感恩他们。 身在万物中，心在万物上。 人的价值，在于奉献与牺牲。 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐茁壮。 花开见佛，就是心花开，见一切相非相，即相离相，那就见佛，见到无相的佛、法身的佛、清静心。 我们的疲倦常常不是来自工作，而是来自忧虑、挫折与愤懑。 不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。 种植荆棘的人，不可能收获玫瑰。 如果被相粘住了，是不够资格修行的。 没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是事有必然的。

佛说佛语经典语录 在生活、工作和学习中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的语录吧，语录具有语言简洁朴素、生动形象、明白易懂的特点。那些被广泛运用的语录都是什么样子的呢？以下是我收集整理的佛说佛语经典语录，仅供参考，欢迎大家阅读。 佛说佛语经典语录 篇1 1、佛说：你永远要感谢给你逆境的众生。 2、佛说：狂妄的人有救，自卑的人没有救。 3、佛说：人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 4、佛说：这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 5、佛说：不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。 6、佛说：不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 7、佛说：不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。 8、佛说：不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。 9、佛说：人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。 10、佛说：心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。 11、佛说：心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 12、佛说：当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。 13、佛说：眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的`？ 14、佛说：人不全是坏的，只是习气罢了，人人都有习气，只是深浅不同而已。 15、佛说：请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 16、佛说：同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？ 17、佛说：不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 18、佛说：即所说的每一句话，都能鼓励人心向上，并解开众生的心结；所以「言重」则「有法」。 19、佛说：活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 20、佛说：万法缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。 21、佛说：根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 22、佛说：世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。 23、佛说：如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼；所以，希施若不是真正心存喜舍，则非但没有功德，反增烦恼业。 24、佛说：每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。 25、佛说：恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。 26、佛说：粒米成箩－－将一小粒、一小粒的米集合起来，就可积成一箩米；如果因一粒米小而轻视它、漏掉它，怎能积成一箩的米？ 27、佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。 28、佛说：古人说：「圣人无梦」，是形容圣人并不把梦当一回事，精神不执着于梦境，不理会梦中事，每天睡醒之后就面对现实的生活。 29、佛说：一沙一世界，一尘一劫，仿佛我们每一次重逢和离别，如同三生石上刺破手指滴落的血。千里暗香拂过，铭刻着你我的生死契。 30、佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。 31、佛说：业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。 32、佛说：忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 33、佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘 34、佛说：心净则国土净，我们要时常保护心念，不要被贪瞋痴等毒害侵袭；更要积极救护世界，不要让暴力充斥社会，让灾难破坏家园、污染大地。 35、佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。 36、佛说：你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。能善意掩盖他人不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人一定可爱又可敬。 37、佛说：别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。 38、佛说：劫难，是安很喜欢的词。也许一个人的一生就是一个禅，也是无止尽的劫难，可是佛他不告诉我们，我们要经历多少才肯放过我们，他总是高高在上，笑而不语。 39、佛说：如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。 40、佛说：世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。 佛说佛语经典语录 篇2 佛曰：为何不必? 佛曰：少欲，则少烦。 佛曰：一切皆为虚幻。 佛曰：刹那便是永恒。 佛曰：不可说,不可说。 佛曰：色即是空，空即是色。 佛曰：我不入地狱，谁入地狱。 佛曰：人在荆棘中，不动不刺。 佛曰：救人一命，胜造七级浮屠。 佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。 佛曰：不可说,不可说,一说即是错。 佛曰：睹人施道。助之欢善。得福甚大。 佛曰：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 佛曰：一花一世界，一叶一菩提(如来)。 佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。 佛曰：苦海无涯，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃! 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。 佛曰：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑。 佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有违做人之道。 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。 佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。 佛曰：羽化不是我的抉择，我也不是羽化的抉择，注定的眼睛，俯瞰着万物苍生。 佛曰：财色于人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小儿舔之。则有割舌之患。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛说佛语经典语录 篇3 1、佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 2、佛说：轮回中，心若一动，便已千年。既然我再也无法感受到心动的感觉，我的心已平静有如目水，不如斩断情丝，阪依我佛。 3、佛说：前生500次回眸才换得今生的擦肩而过，我愿用千万次回眸，换得今生与你相遇！ 4、佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了。 5、佛说：大怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢尽。道可见矣。 6、佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。 7、佛说：缘起即灭，缘生已空。 8、佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。 9、佛说：今生种种皆是前生因果。 10、佛说：凡事都是有定数的，不能强求。 11、佛说：缘是前世修来的因果，于是，相识是缘至，相忘是缘散。 12、佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。 13、佛说：缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。 14、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。佛说：让我普渡芸芸众生。 15、佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。 16、佛说：来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。 17、佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。 18、佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。 19、佛说：其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。 20、佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。 21、佛说：这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入"无明"状态中，从而造下种种惑业。 ;

佛语经典语录60句 拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。下面是我为大家精心推荐的佛语经典语录60句，希望大家会喜欢！ 1、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。 2、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。 3、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。 4、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。 5、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 6、语有云：人既生亦死。佛语有云：随心、随缘、随性。佛语有云：万法唯心。 7、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。 8、六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦，只有参透生命的真谛，才能得到永生。 9、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。 10、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。 11、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。 12、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 13、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？ 14、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 15、知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才能成大器。 16、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。 17、学佛，要从“放下”开始；先放下见思烦恼，再放下尘沙烦恼，最后放下根本无明。 18、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。 19、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。 20、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。 21、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用爱心和智慧来面对这一切。 22、源乎源乎，千山势到（山狱，按：’山’在上，’狱’在下）边止，万派声归海上消。 23、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。 24、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 25、大乘以“自度度他”为本，“自度度他”以六度为本；佛法讲“自度度他”，放下是“自度度他”。 26、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。 27、佛语有云：心动则物动，心静则物静。佛语有云：心清自然凉，心诚自然灵。佛语有云：宁静而致远。 28、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。 29、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。 30、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。 31、一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。 32、佛：世间何为最珍贵？弟子：已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰：世间最珍贵的莫过于正拥有！ 33、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的.正确判断，通常都会有错误的。 34、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。 35、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。 36、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。 37、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。 38、惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。 39、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。 40、佛是众生药，病生病除，药亦无用。病（病字头里面一个"差"）药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。 41、佛言：爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。 42、一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。 43、慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行；造作诸恶业，受定众苦果。 44、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 45、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。 46、不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。 47、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。 48、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。 49、培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。 50、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住着，远离诸相；灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。“ 51、学会放下，拽的越紧，越是无法自拔。学会感恩、随顺的同时，也要坚持自己最基本的因果原则。 52、普贤菩萨警众偈：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。 53、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。 54、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。 55、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。。 56、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。 57、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。 58、不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。 59、人的身体有残缺不算苦，人性的残缺才是真正的苦。世间的灾难祸害大都是由手脚完好、心灵残缺的人造成的。 60、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 ;

《莱根谭》里说："宠辱不惊，闲看庭前花开花落：去留无意，漫随天外云卷云舒。"为人做官能视宠辱如花开花落般平常，才能"不惊"；视职位去留如云卷云舒般自然，才能"无意"。"闲看庭前"大有"躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋"之意："漫随天外"则显示了目光高远，不似小人一般浅见的博大情怀：一句"云卷云舒"又隐含了"大丈夫能屈能伸"的崇高境界。对事对物，对功名利禄，失之不忧，得之不喜，正所谓"淡泊以明志，宁静以致远"。以下是我为大家准备的佛语的语录65句,欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 1、人生的脚步常常走得太匆忙，所以我们要学会，停下来看风云，坐下来静赏花开，沉下来平静如海，定下来静观自在。心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。人生不可能一尘不染，没有一点杂质，就像水清则无鱼。 2、独自旅行，不受羁绊，没有约束。有一天，背上包，带上自己，有多远，走多远。岁月永远年轻，我们慢慢老去，有些人，等之不来，便只能离开，有些东西，要之不得，便只能放弃，有些过去，关于幸福或伤痛，只能埋于心底，有些冀望，关于现在或将来，只能选择遗忘。 3、最好的放下，不是刻意的去忘记，而是让彼此安然。那么，请允许我在这个阳光明媚的清晨，淡泊的守在时光的对岸，将记忆串成风铃，安静的把你想起…… 4、生活是由小事所组成的，没什么大事，但小事累积起来就成了大事。一个小小的善念也许看起来没什么，但光是那个念头即是大大的福报。不要忽视小恶。火花尽管再小，都会烧掉像山一样的干草堆。不要忽视小善，以为它们没有什么用。即使是小水滴，最后都可以注满大容器。 5、修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。 6、一个人真正的住处应当存于内心。如果能够不为外物所动，心中的佛性坚如磐石，那才是真正找到了灵命的安身之所。我们也应该不断在社会中接受磨炼、坚固自己的心，无论顺境逆境，都能坦然地去面对。 7、天灾无法抗拒，善念却能消弭灾难。 8、若有疾病，了不念佛，便呼巫师，卜问祠祀，请乞邪神，天神远离，不得善护，妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。现世罪人，非佛弟子！《事佛经》 9、性无有异，用则不同。在迷为识，在悟为智。顺理为悟，顺事为迷。迷则迷自本心，悟则悟自本心。一悟永悟，不复更迷。一《马祖》 10、眼光要远，但脚步要近，做人、做事要放远眼光，但是不能好高骛远，要从近处开始做起，要脚踏实地。虽然每个人心中都有一个宏大的愿望，但是从低处做起，从细节做起，会距离成功更近。 11、很幸运，我们每一位众生都平等地拥有追求究竟快乐的权力，也都平等地具有达到究竟快乐的潜能。非常可惜的是，我们往往将眼前的快乐当做究竟快乐来看待，而失去了获得究竟快乐的机会。究竟的快乐不在外境，而在内心。内心的祥和、安宁、喜悦、慈悲和智慧，皆是由内往外释放的，而不是靠外境求来。对现象进行分别和执著，那么现象就会成为我们遭受痛苦和烦恼的因素了。 12、贪婪的眼睛如果永远不满足，经久会被黄土封住。 13、若不断其大妄语者，如刻人粪为旃檀形，欲求香气，无有是处。——《楞严经》 14、生死大事，能看得开、想得通，就能安然自在。 15、尘相虚无，从心所生，了无自性，名为无相。（唐）法藏《华严义海百门》 16、合心为善，与气同道，互爱扶持，协力推动。 17、大缘起陀罗尼法，若无一即一切不成。……随去一缘即一切不成，是故一中即具多者，方名缘起一耳。 18、无论善念还是恶念，正念还是邪念，一切的起心动念皆是缘生缘灭、缘起缘落，这说明心的本性是空性；无论我们在地狱还是在天堂，感受快乐还是遭受痛苦，心中本来就圆满具备慈悲心、菩提心以及大智慧等如来藏佛性的一切功德，这说明心的自性是光明。 19、所谓苦谛者：生苦、老苦、痛苦、死苦、忧悲恼苦、怨憎会苦、恩爱别苦、所欲不得苦。取要言之，五盛阴苦，是谓苦谛。爱与欲相应，心恒染着，是谓苦集谛。欲爱永尽无余，不复更造，是谓苦尽谛。谓贤圣八品道：所谓正见、正志、正语、正行、正命、正方便、正精进、正念、正三昧，是谓苦出要谛。 20、人人都想"拥有"，但问题在于人的欲望是无止境的，填饱了肚子，又求珍馐；娶了娇妻，又妄想求得美妾；有了房舍，又求华厦：谋得一职，又求升官；得到千钱，又求万金……宝贵的`一生就在无止境地追求"拥有"中苦恼地度过了。 21、虽舍小杂乐，当得清净大乐；舍颠倒虚诳乐，得实乐；舍系缚乐，得解脱乐；舍独善乐，得共一切众生善乐。（古印度）龙树《大智度论》卷八十五 22、若见众生受诸苦恼，当作是念：我长夜轮转生死以来，亦曾更受如是之苦，其数无量，当勤方便，断除诸有，莫令增长。《杂阿含经》卷三十四，第943经 23、不执迷科学，不沉醉哲理，只愿证悟真谛。闻思佛陀的法教而实修实证，是净化心灵和启迪智慧的唯一途径。 24、大多数男人爱女人时，不自觉地会扮演强者的角色，照顾弱小的女子是他们阳刚的天性使然。 25、也许寿命不到一个月的小蘑菇不理解一个月的时间有多长，生于夏死于秋的蝉不知道一年中有春天和冬天。但是，那些即使只活几秒钟也觉得自己活了一辈子的生命，才真正活出了生命的滋味，因为它们走出了一条属于自己的独特的生命之路。 26、对于生命而言，其实没有高下，只是生活方式存在差别。人的精神生活 是不能掺杂挑剔的，更没有必要为自己寻求合理化，充面子，畏首畏尾。只 有以平直自然的心去生活，真正地回归到自己，才能肯定自己，同道唱和， 无人而不自得。用自然的心去生活，才会得到自在的人生。 27、心无杂念、凡事乐观、踏实做事，就会有智慧。 28、这些不良的想法和习惯渐渐地捆绑住你，让你陷入缺乏信心的泥沼里无力自拔，久而久之，你就失去了勇气，于是慢慢沉沦，安于囚笼中。此时，只有你走出囚笼，不再抱怨和诅咒，幸福才会温柔地拥抱你。 29、自身拥有宝，何须向外寻 悟求真理的路途，千峰回转，万山阻碍，难免会有见歧路而茫然的感 觉。此时要紧的是，不要迷失了自己的本性。 30、有些人修禅宗，只注重个人的生死，不管众生的死活。这种发心，显然属于小乘的发心。 31、闯："如何是佛法大意？"师日："面南看北斗。 32、今天是一个文化多元、价值观相异的时代，许多人刻意模糊是非善恶的观念，对"因果报应"持怀疑态度，对"好人好事"不屑一顾，对"坏人坏事"反倒特别宽容。但是，无论任何时代，基本的道德观念都是不能抛弃的，"因果报应"也不会失效，恶念一生，不等见诸行为，自身已受报应，"还自坏形"，把形象毁掉了，损失难以估量。 33、人为恩爱惑，不能舍情欲，如是忧爱多，潺潺盈于池。《法句经》卷下，爱欲品 34、人的心念意境，如能时常保持开朗清明，则展现于周围的环境，都是美而善的。人心要像水一样，看似绵软柔弱，却涵力源源，不能切断。人的心地就是一畦田。土地没有播下好的种子，也长不出好的果实来。 35、幸福的家庭也是一种人间净土。 36、法句经云：＂莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身＂。行善积德，因果不灭。 37、唯有身，心，意，行与生活结合才会是如水的清澈，否则必会是各相不同的两岸，素之与生，尘之以稳，亦当行之，才是坦然，清澈。琴里有禅，茶里有禅，墨里有禅，生活亦更是禅，亦是如禅，亦是花开如素，一切的奔波，不是为了脱离，而是在滚滚红尘中，稳而妥帖的如素而生。合而为一，亦是无，亦是有，亦是亦无亦有。——素默 38、人的一生，没有谁事事得意，处处风光。告诉自己，淡然一些，看开一点，生活的过程中保持一种平常的心态，淡然而简单，这样你会愉快些。没有人知道，痛苦会在哪个时段出现，也没有人清楚，烦恼会在哪个地方出现。我们能做的，就是做好自己，我们应做的，就是珍惜拥有。 39、人生在世，各有各的生存状态，各有各的心路历程，也各有各的价值观念，这都是不能强求的。在物欲横流的今天，如果一个人注意调适自我，对物欲的追求少一点，对精神的追求多一点，多一份闲云野鹤的生活，少一点尘俗世事的拖累，那么就可以很从容地欣赏沿途的景色。 40、这个世界本来很简单，是我们把它搞复杂了。人之所以痛苦，是因为追求错误的东西，我们没有按照自己喜欢的方式去生活。大多数人是在按照别人的要求生活，刻意地改变，违背内心的所想，自己的命运不能自己主宰。与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为自己的内心缺乏应有的包容，装不下别人的缺点和错误，放不下自己的知见和理解，即所谓"烦恼天天有，不拣自然无。" 41、施劳于人，而欲望佑，殃咎归身，自遘广怨。 42、菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死。 43、着力今生须了却，谁能累劫受余殃。 44、清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。 45、觉人之伪，不形于色。 46、有信仰的老人面对生老病死时的心态是格外的释然而喜悦，因为有着虔诚的灵魂所以有足够的勇气接受每一次无常的来临，微笑着善待每一个轮回中的生命。 47、一个智者是不会想着自己而是想着如何利益别人，如何使自己的愿力变得更强大，这样的修行只会走向成功，走向解脱，以自己证悟的智慧来觉受和证解对境界运用，使一切境界都能够转为道用都能够使其是菩提路上的助缘。 48、世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。有时候你必须跳出窗外，然后在坠落的过程中长出翅膀。现在的位置并不重要，重要的是你前进的方向。 49、我们的脚是很柔软的，如果光着脚满山跑，双脚肯定早被树枝、草木或石头弄得伤痕累累。但只要穿上鞋，无论跑到哪里，脚都被鞋子保护着。表面看起来，我们好像征服了一切，不再受外在的影响，最后会发现，其实是为自己的脚上穿了一双鞋，把自己的心保护好了，无论面对怎样的外境，都不会再受到任何伤害。 50、只有在凛冽寒风里颤抖的人，才能感受到阳光的温暖；同样地，饱尝人生的折磨者，始能领悟到生命的可贵。 51、生活如波浪，有波谷，也有波峰。 52、凡当参学，要有三样好；第一要有一对好眼睛，第二要有一双好耳朵，第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金刚正眼，凡见一切事物，能分是非，辨邪正，识好歹，别圣凡。好耳朵就是顺风耳，什么话一听到，都知道说的什么。好肚皮就是和弥勒菩萨的布袋一样，大肚能容撑不破，遇缘应机，化生办事，把所见所闻作比较研究，择其善者而从之，其不善者而改之。 53、那些在法国、德国和英国，经历过第二次世界大战以及战后物资匮乏的人，就不会被一些小问题所难倒。他们对自己的处境十分满意，因为他们看过更糟糕的，倒是那些没有历经过二次大战，无忧无虑，就像住在儿童乐园里的人，一碰到困难就抱怨，就逃跑。他们一点也不知道珍惜眼前的幸福。 54、不生不灭，性相如如，常住不迁，名之日道。 55、一真一切真，万境自如如。如如之心，即是真实。 56、缘从心起，缘亦从心灭，是非对错、善恶悲喜，都是从心生起的幻化。 57、比丘熹斗诤，共相骂詈，彼此诤言，口如刀剑，互求长短，是为疾灭正法。——《萨婆多毗尼婆沙》 58、心是无形无相的我，不在内不在外不在中间，可以周遍宇宙。 59、问曰："为何人有善恶之分？" 佛曰："人无善恶，善恶存乎尔心。" 60、培养应对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，理解一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。 61、入得世间，出世无余。 62、真正地舍弃一切尘世的欲望的人，便能在此时或将来、此处或任何地方、目前的层次或将来的境界都能获得最高的受益。 63、人若能发挥功能，才是人生；若没有发挥功能，就是众生。众生才需要佛救济，人生就能自救救人。 64、没有附上绝对的牺牲，爱，不过是个名称。 65、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。