哲理散文名家名篇(哲理散文名家名篇300字)

唐宋八大家，分别是： 唐朝：韩 愈——以尊儒反佛为主的有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，有嘲讽社会现状的杂文《杂说》、《获麟解》以及著名的祭文祭十二郎文》；柳宗元——寓言故事《黔之驴》、《永某氏之鼠》，哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》等。宋朝：苏 洵——《衡论》、《辨奸论》、《管仲论》、《权书》等苏 轼——那词就很多了，《水调歌头》，《浣溪纱》，《江城子》等；散文有《赤壁赋》，《后赤壁赋》、《平王论》、《留侯论》、《石钟山记》等。苏 辙——《六国论》，《栾城集》84卷，《栾城应诏集》12卷。曾 巩——《上欧阳舍人书》、《上蔡学士书》、《赠黎安二生序》、《王平甫文集序》。王安石——《游褒禅山记》、《伤仲永》、《答司马谏议书》 欧阳修——《醉翁亭记》，《鸣蝉赋》、《秋声赋》、《与高司谏书》、《朋党论》、《伶官传序》
唐宋八大家，是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏、王安石、曾巩。 “唐宋八大家”的称谓究竟起于何时？据查，明初朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》，八大家之名始于此。明中叶唐顺之所纂的《文编》，仅取唐宋八位散文家的文章，其它作家的文章一律不收。这为唐宋八大家名称的定型和流传起了一定的作用。以后不久，推崇唐顺之的茅坤根据朱、唐的编法选了八家的文章，辑为《唐宋八大家文钞》，唐宋八大家之称遂固定下来。 唐宋八大家乃主持唐家古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文，给予当时和后世的文坛以深远的影响。 韩愈 韩愈（768－824），字退之，世称韩昌黎，河南人，唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，”唐宋八大家”之首，在中国散文发展史上地位崇高，苏东坡称赞他为”文起八代之衰”。他的文章气势宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇简劲、逻辑严整、融会古今，无论是议论、�事或抒情，都形成独特的风格，达到前人不曾达到的高度。 柳宗元 柳宗元(773-819)，字子厚，祖籍河东，生於长安，唐代著名的思想家和杰出的文学家。 作为唐代古文运动倡导者和唐宋八大家之一，柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文。 欧阳修 欧阳修(1007－1072），字永叔，号”醉翁”、”六一居士”，杰出博学的散文家，宋代散文革新运动的卓越领导�，唐宋八大家之一。由於忧国忧民，刚正直言，欧阳修宦海升沉，历尽艰辛，但是创作却”愈穷则愈工”。他取韩愈”文从字顺”的精神，极力反对浮靡雕琢、怪僻晦涩的”时文”，提倡简而有法、流畅自然的风格，作品内涵深广，形式多样，语言精致，富情韵美和音乐性。许多名篇，如《醉翁亭记》、《秋声赋》等，已千古传扬。 三苏 苏洵，字明允，号老泉眉。苏洵和他儿子苏轼、苏辙被合称为“三苏”。他的散文主要是史论和政，他继承了《孟子》和韩愈的议论文传统，形成自己的雄健风格，语言明畅，理反复辨析，很有战国纵横家的色彩；有时不免带有诡辨气息，是其短处。著有《嘉 集》。苏轼（1037－1101），字子胆，号东坡居士，生於四川眉山。北宋大文学家、书画家。世称苏东坡。苏辙(1039－1112)，字子由，一字同叔，号栾城，晚号颖滨遗老，四川眉山人。他在父兄的熏陶和影响下，自幼博览群书，抱负宏伟。宋徽宗继位，他遇赦北归，寓居颖昌，闭门谢客，潜心著述，过了十二年闲适而孤独的生活。政和二年病逝，终年七十四岁。著有《栾城集》、《栾城后集》。 王安石 王安石（1021－1086），字介甫，曾封荆国公，后人称王荆公。抚州临川（今江西抚州）人。北宋著名政治家、思想家、文学家。中国散文史上著名的“唐代八大家”之一。他的散文峭直简洁、富於哲理、笔力豪悍、气势逼人、词锋犀利、议论风生，开创并发展了说理透辟、论证严谨、逻辑周密、表达清晰、熔�事和议论於一炉的独特散文文体。 曾巩 曾巩 (1019-1083),字子固,建昌军南丰县人,宋代新古文运动的重要骨干,唐宋八大家之一。”十二岁能文，语已惊人”的曾巩，资质警敏聪慧；成年后，因文才出�,备受当时文坛领袖欧阳修赏识。曾巩有浓厚的儒家思想,主张先道后文，极重视作家的道德修养。他的学术和文章，生前已传誉遐迩，身后更盛名不衰。曾巩散文作品甚丰，尤长於议论和记�。他的议论文立论精策,不枝不蔓,纡徐曲折,从容敦厚;记�文则思玫明晰,俯仰尽意,精练生动,耐人寻味。唐朝：韩 愈——以尊儒反佛为主的有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，有嘲讽社会现状的杂文《杂说》、《获麟解》以及著名的祭文祭十二郎文》；柳宗元——寓言故事《黔之驴》、《永某氏之鼠》，哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》等。宋朝：苏 洵——《衡论》、《辨奸论》、《管仲论》等苏 轼——那词就很多了，《水调歌头》，《浣溪纱》，《江城子》等；散文有《赤壁赋》，《后赤壁赋》、《平王论》、《留侯论》、《石钟山记》等。苏 辙——《六国论》，《栾城集》84卷，《栾城应诏集》12卷。曾 巩——《上欧阳舍人书》、《上蔡学士书》、《赠黎安二生序》、《王平甫文集序》。王安石——《游褒禅山记》、《伤仲永》、《答司马谏议书》 欧阳修——《醉翁亭记》，《鸣蝉赋》、《秋声赋》、《与高司谏书》、《朋党论》、《伶官传序》
唐宋八大家，是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏、王安石、曾巩。 “唐宋八大家”的称谓究竟起于何时？据查，明初朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》，八大家之名始于此。明中叶唐顺之所纂的《文编》，仅取唐宋八位散文家的文章，其它作家的文章一律不收。这为唐宋八大家名称的定型和流传起了一定的作用。以后不久，推崇唐顺之的茅坤根据朱、唐的编法选了八家的文章，辑为《唐宋八大家文钞》，唐宋八大家之称遂固定下来。唐宋八大家乃主持唐家古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文，给予当时和后世的文坛以深远的影响。 韩愈 韩愈（768－824），字退之，世称韩昌黎，河南人，唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，”唐宋八大家”之首，在中国散文发展史上地位崇高，苏东坡称赞他为”文起八代之衰”。他的文章气势宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇简劲、逻辑严整、融会古今，无论是议论、�事或抒情，都形成独特的风格，达到前人不曾达到的高度。柳宗元 柳宗元(773-819)，字子厚，祖籍河东，生於长安，唐代著名的思想家和杰出的文学家。 作为唐代古文运动倡导者和唐宋八大家之一，柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文。欧阳修欧阳修(1007－1072），字永叔，号”醉翁”、”六一居士”，杰出博学的散文家，宋代散文革新运动的卓越领导�，唐宋八大家之一。由於忧国忧民，刚正直言，欧阳修宦海升沉，历尽艰辛，但是创作却”愈穷则愈工”。他取韩愈”文从字顺”的精神，极力反对浮靡雕琢、怪僻晦涩的”时文”，提倡简而有法、流畅自然的风格，作品内涵深广，形式多样，语言精致，富情韵美和音乐性。许多名篇，如《醉翁亭记》、《秋声赋》等，已千古传扬。三苏 苏洵，字明允，号老泉眉。苏洵和他儿子苏轼、苏辙被合称为“三苏”。他的散文主要是史论和政，他继承了《孟子》和韩愈的议论文传统，形成自己的雄健风格，语言明畅，理反复辨析，很有战国纵横家的色彩；有时不免带有诡辨气息，是其短处。著有《嘉 集》。苏轼（1037－1101），字子胆，号东坡居士，生於四川眉山。北宋大文学家、书画家。世称苏东坡。苏辙(1039－1112)，字子由，一字同叔，号栾城，晚号颖滨遗老，四川眉山人。他在父兄的熏陶和影响下，自幼博览群书，抱负宏伟。宋徽宗继位，他遇赦北归，寓居颖昌，闭门谢客，潜心著述，过了十二年闲适而孤独的生活。政和二年病逝，终年七十四岁。著有《栾城集》、《栾城后集》。王安石王安石（1021－1086），字介甫，曾封荆国公，后人称王荆公。抚州临川（今江西抚州）人。北宋著名政治家、思想家、文学家。中国散文史上著名的“唐代八大家”之一。他的散文峭直简洁、富於哲理、笔力豪悍、气势逼人、词锋犀利、议论风生，开创并发展了说理透辟、论证严谨、逻辑周密、表达清晰、熔�事和议论於一炉的独特散文文体。曾巩 曾巩 (1019-1083),字子固,建昌军南丰县人,宋代新古文运动的重要骨干,唐宋八大家之一。”十二岁能文，语已惊人”的曾巩，资质警敏聪慧；成年后，因文才出�,备受当时文坛领袖欧阳修赏识。曾巩有浓厚的儒家思想,主张先道后文，极重视作家的道德修养。他的学术和文章，生前已传誉遐迩，身后更盛名不衰。曾巩散文作品甚丰，尤长於议论和记�。他的议论文立论精策,不枝不蔓,纡徐曲折,从容敦厚;记�文则思玫明晰,俯仰尽意,精练生动,耐人寻味
唐宋八大家，由于散文成就很高，所以齐名。分别是： 唐：韩 愈——以尊儒反佛为主的有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，有嘲讽社会现状的杂文《杂说》、《获麟解》以及著名的《祭十二郎文》；柳宗元——《永州八记》寓言故事《黔之驴》、《永某氏之鼠》，哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》等。宋：苏 洵——《六国论》《衡论》、《辨奸论》、《管仲论》、《权书》等苏 轼——那词就很多了，《水调歌头》，《浣溪纱》，《江城子》等；散文有《赤壁赋》，《后赤壁赋》、《平王论》、《留侯论》、《石钟山记》等。苏 辙——《墨竹赋》《栾城集》84卷，《栾城应诏集》12卷。曾 巩——《上欧阳舍人书》、《上蔡学士书》、《赠黎安二生序》、《王平甫文集序》《墨池记》。王安石——《游褒禅山记》、《伤仲永》、《答司马谏议书》等 欧阳修——《醉翁亭记》，《鸣蝉赋》、《秋声赋》、《与高司谏书》、《朋党论》、《伶官传序》
唐宋八大家，分别是： 唐朝：韩 愈——以尊儒反佛为主的有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，有嘲讽社会现状的杂文《杂说》、《获麟解》以及著名的祭文祭十二郎文》；柳宗元——寓言故事《黔之驴》、《永某氏之鼠》，哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》等。宋朝：苏 洵——《衡论》、《辨奸论》、《管仲论》、《权书》等苏 轼——那词就很多了，《水调歌头》，《浣溪纱》，《江城子》等；散文有《赤壁赋》，《后赤壁赋》、《平王论》、《留侯论》、《石钟山记》等。苏 辙——《六国论》，《栾城集》84卷，《栾城应诏集》12卷。曾 巩——《上欧阳舍人书》、《上蔡学士书》、《赠黎安二生序》、《王平甫文集序》。王安石——《游褒禅山记》、《伤仲永》、《答司马谏议书》欧阳修——《醉翁亭记》，《鸣蝉赋》、《秋声赋》、《与高司谏书》、《朋党论》、《伶官传序》 韩愈《祭十二郎文》柳宗元 《捕蛇者说》欧阳修 《醉翁亭记》王安石《伤仲永》苏轼 《记承天寺夜游》苏洵《六国论》苏辙《墨竹赋》 曾巩《墨池记》

在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的；人类的天性本来就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。 如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己——有谁敢否定这类教诲呢？ 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。 名家名篇哲理散文7：多少人在忽略时间，等待时间 多少人在忽略时间，等待时间，甚至忍受时间，而不是在享受当下的时间呢？大多数人沉默了。 这周把工作忙完就有时间可以休假了，这段时间辛苦一下挣的钱就可以好好犒劳一下自己了，年轻时努力一点以后就可以少劳累一点了……各种各样的理由支撑着我们要勇敢、努力、忍受，但无一例外的重点是后半句，为了之后的休假也好，享受也好，轻松也好，所以我们忍受着现在所谓的艰难日子，如果可以，我们当然希望时间可以快一点再快一点的过去，那样后面的时光就只属于治愈系的美好时光了。 我不是一个悲观主义者，但我总在想万一，万一你还没有等到假期就已经生病或者死亡呢？万一你还没有挣到钱身体就废了呢？万一你的努力并没有换回你所希望的成功呢？万一以后的日子比现在还要悲惨呢？万恶的万一一旦出现，总让我觉得惶惶不安，死亡变成了眨眼之事，意外变成了随时可发生的状况，我好像真的有点怕了。 这种怕，不是所言的敬畏生命的怕，是一种等与忍的怕，那种克制自己，然后不断暗示强化去等去忍。害怕这样的生活，所以去逃避问题，不想面对这种恐惧。但当逃避已经不能解决问题，反而增加了更多无谓的烦恼时，我们开始学会去面对，直面等与忍。 周国平先生坦言：“人生有许多时光是在等中度过的。有千百种等，等有千百种滋味。等的滋味，最是一言难尽。我不喜欢一切等。无论所等的是好事，坏事，好坏未卜之事，不好不坏之事，等总是无可奈何的。等的时候，一颗心悬着，这滋味不好受。人生惟一有把握不会落空的等是等那必然到来的死。但是，人人都似乎忘了这一点而在等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲哀又感到满意。”等是命题，各种各样的等，让我们疲倦而又无可奈何，我们总在等上烦恼困惑，却不明白为何而等，怎样才能让等在当下的时光里变得有意义。逐渐的成长体会之后，我们应该明白，生命的过程就是一个等待的过程。只有拥有了一分耐心和淡然的心境才可以感受等，在等待里看见花朵。 作家史铁生曾经有一段这样的话：“当时四肢健全的时候，可以随地奔跑的时候，抱怨周围的环境如何的糟糕，突然瘫痪了，坐在了轮椅上。坐在轮椅上的时候，抱怨我怎么坐在了轮椅上，不能行动了，怀念当初行走、可以奔跑的日子，才知道那个时候多少的阳光灿烂。又过了几年，坐不踏实了，长褥疮，各种各样的问题开始出现，突然开始怀念前两年可以安稳的坐在轮椅上的时光那么的不痛苦，那么的风清日朗。又过了几年，尿毒症，开始怀念当初有褥疮，但是依然可以坐在轮椅上的时光。又过一些年，要透析了，不断的透析，一天清醒的时间越来越少，还是怀念刚尿毒症的那会儿时光。”很多东西失去后我们才知道珍惜，开始以为的忍受在后来却变成了换不回的美好时光。我开始意识到，究竟什么样的生活才是更好的生活呢？一直在为以后打算为未来忧虑，就能让未来过得比现在好吗？生命中有一种很奇妙的逻辑，或者我们过好现在的每一天，明天就会过得还不错。或者把我们所忍受的当下，换一种方式变成享受，结局又会变得不一样呢。 生活一直在告诉我们，要学会等与忍，但最后每个人的结局却大不一样，或许我们可以从改变心态开始，去发现不一样的等与忍，在等待与忍受中，成长为自己希望成为的样子。 名家名篇哲理散文8：低头走好上坡路，昂首走好下坡路 漫漫人生路，平坦之途少之又少，上坡路与下坡路荆棘交织，坎坷纵横，成为贯穿人生之旅的一道独特风景，其间，有人收获了成功的喜悦，有人内心充斥着失败的痛苦！ 人在一生中走过的路很多，归根结底其实只有两条：“上坡路和下坡路！” 古希腊哲学家赫拉克立特说：“上坡的路和下坡的路是一条路，上坡也好，下坡也罢，不在于选择路径的状况，关键在于你‘行走’时的人生哲学！” 行走在人生的“上坡”路上要低头，人生的“上坡”路，可以泛指一个人在生活与事业的春风得意之时，如日中天之际，光彩照人的时候，为什么偏偏要低头？这就是要你在这欣喜之时好好看一看，人生之路是多么漫长、曲折而艰辛，好好想一想，你的春风得意、如日中天承接了多少人的关爱、企盼、支持和帮助，从而让你低头铭记现在拥有的这一切，思考今后又该如何去珍惜！ 行走在人生的“下坡”路上需抬头，所谓“下坡”，当然是指一个人人生陷入低谷或受到失败挫折之时，“下坡”为什么要抬头而不是相反呢？这是因为失意、受挫或者从岗位退下来的时候，正是需要你抬起头正确面对的时候，特别是这时如果碰到有人对你的态度与你春风得意时出现落差时，你的失落感也许会涌上心头，抬起头，正是要通过你那高昂起的头，以开阔的视野去净化这一切，以“海纳百川”的气度鞭策自己，让自己获得一个良好的心态，一个合理的定位，一个重新开始的目标！ 低头走好上坡路，昂首走好下坡路，这应是树立在每个人心中的人生路标，谁也不能保证一生都受到逆境的冷遇而与顺境相伴，谁也不能坚信一生都只受到逆境青睐而与顺境无缘，常回头看看自己走过的路，以一种自省的方式拣起散落在人生路上的多彩珍珠，给自己一个警示和希望！ 站在人生的高峰，低头看看上坡的路，不正是随时可以途经的下坡路吗？站在人生的低谷，抬头看看下坡的路，不正是将要迎来的上坡路吗？走上坡路要低调而不得意忘形，要有山重水复多险滩的忧患，走下坡路，要坚持而不自暴自弃，要有峰回路转别有洞天的信念！ 俯仰之间见精神，诗人艾略特曾说：“我们不知道我们要什么？就不知道我们是什么！我们不知道我们是什么？就不知道我们要什么！”人的生命中充满了大浪和暗礁，有被大浪和暗礁吞噬的人，同样也存在战胜大浪和暗礁的快乐的人，我们应该给自己一个正确的定位与目标，确立目标，就是定位人生，实现目标，就是升华人生，而为目标拼搏，就是充实人生！ 得意，失意，切莫在意；顺境，逆境，切莫止境！人生之路，上坡路与下坡路总会与你不期而遇，上坡需要冷静和沉稳，下坡需要自信和勇气，走好人生的上坡路与下坡路，既是一种觉悟，更是一种智慧！

事先说我是找的答案！唐宋八大家，是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏、王安石、曾巩。 “唐宋八大家”的称谓究竟起于何时？据查，明初朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》，八大家之名始于此。明中叶唐顺之所纂的《文编》，仅取唐宋八位散文家的文章，其它作家的文章一律不收。这为唐宋八大家名称的定型和流传起了一定的作用。以后不久，推崇唐顺之的茅坤根据朱、唐的编法选了八家的文章，辑为《唐宋八大家文钞》，唐宋八大家之称遂固定下来。唐宋八大家乃主持唐家古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文，给予当时和后世的文坛以深远的影响。 韩愈 韩愈（768－824），字退之，世称韩昌黎，河南人，唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，”唐宋八大家”之首，在中国散文发展史上地位崇高，苏东坡称赞他为”文起八代之衰”。他的文章气势宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇简劲、逻辑严整、融会古今，无论是议论、�事或抒情，都形成独特的风格，达到前人不曾达到的高度。柳宗元 柳宗元(773-819)，字子厚，祖籍河东，生於长安，唐代著名的思想家和杰出的文学家。 作为唐代古文运动倡导者和唐宋八大家之一，柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文。欧阳修欧阳修(1007－1072），字永叔，号”醉翁”、”六一居士”，杰出博学的散文家，宋代散文革新运动的卓越领导�，唐宋八大家之一。由於忧国忧民，刚正直言，欧阳修宦海升沉，历尽艰辛，但是创作却”愈穷则愈工”。他取韩愈”文从字顺”的精神，极力反对浮靡雕琢、怪僻晦涩的”时文”，提倡简而有法、流畅自然的风格，作品内涵深广，形式多样，语言精致，富情韵美和音乐性。许多名篇，如《醉翁亭记》、《秋声赋》等，已千古传扬。三苏 苏洵，字明允，号老泉眉。苏洵和他儿子苏轼、苏辙被合称为“三苏”。他的散文主要是史论和政，他继承了《孟子》和韩愈的议论文传统，形成自己的雄健风格，语言明畅，理反复辨析，很有战国纵横家的色彩；有时不免带有诡辨气息，是其短处。著有《嘉 集》。苏轼（1037－1101），字子胆，号东坡居士，生於四川眉山。北宋大文学家、书画家。世称苏东坡。苏辙(1039－1112)，字子由，一字同叔，号栾城，晚号颖滨遗老，四川眉山人。他在父兄的熏陶和影响下，自幼博览群书，抱负宏伟。宋徽宗继位，他遇赦北归，寓居颖昌，闭门谢客，潜心著述，过了十二年闲适而孤独的生活。政和二年病逝，终年七十四岁。著有《栾城集》、《栾城后集》。王安石王安石（1021－1086），字介甫，曾封荆国公，后人称王荆公。抚州临川（今江西抚州）人。北宋著名政治家、思想家、文学家。中国散文史上著名的“唐代八大家”之一。他的散文峭直简洁、富於哲理、笔力豪悍、气势逼人、词锋犀利、议论风生，开创并发展了说理透辟、论证严谨、逻辑周密、表达清晰、熔�事和议论於一炉的独特散文文体。曾巩曾巩 (1019-1083),字子固,建昌军南丰县人,宋代新古文运动的重要骨干,唐宋八大家之一。”十二岁能文，语已惊人”的曾巩，资质警敏聪慧；成年后，因文才出�,备受当时文坛领袖欧阳修赏识。曾巩有浓厚的儒家思想,主张先道后文，极重视作家的道德修养。他的学术和文章，生前已传誉遐迩，身后更盛名不衰。曾巩散文作品甚丰，尤长於议论和记�。他的议论文立论精策,不枝不蔓,纡徐曲折,从容敦厚;记�文则思玫明晰,俯仰尽意,精练生动,耐人寻味。 永州八记 柳宗元 始得西山宴游记 自余为僇人，居是州。恒惴栗。时隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形式，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁，元和四年也。 钻鉧潭记 钻鉧潭，在西山西。其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后徐行。其清而平者，且十亩。有树环焉，有泉悬焉。其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。”予乐而如其言。则崇其台，延其槛，行其泉于高者而坠之潭，有声潀然。尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？ 钻鉧潭西小丘记 得西山后八日，寻山口西北道二百步，有得钻鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克已时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露。奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好古之士，或未能至焉。噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克已独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。 至小丘西小石潭记 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 袁家渴记 由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若钻鉧潭。由溪口而西，陆行，可取者八九，莫若西山。由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽丽奇处也。楚越之间方言，谓水之反流为“渴”。渴上与南馆高嶂合，下与百家濑合。其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折，平者深墨，峻者沸白。舟行若穷，忽而无际。有小山出水中，皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。其旁多岩词，其下多白砾，其树多枫柟石楠，樟柚，草则兰芷。又有奇卉，类合欢而蔓生，轇轕水石。每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气，冲涛旋濑，退贮溪谷，摇飃葳蕤，与时推移。其大都如此，余无以穷其状。永之人未尝游焉，余得之不敢专焉，出而传于世。其地主袁氏。故以名焉。 石渠记 自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青鲜环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷。视之既静，其听始远。予从州牧得之。揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾酾而盈。惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。元和七年正月八日，鷁渠至大石。十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美于是始穷也。 石涧记 石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筳席，若限阃奥。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之水，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？得之日，与石渠同。由渴而来者，先石渠，后石涧；由百家濑上而来者，先石涧，后石渠。涧之可穷者，皆出石城村东南，其间可乐者数焉。其上深山幽林逾峭险，道狭不可穷也。 小石城山记 自西山道口径北逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断二川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁欐之形；其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，奇疏数偃仰，类智者所施也。噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵，不为伟人而独为是物，故楚之南少人而多石。是二者余未信之。柳宗元（773年-819年），字子厚，河东（今山西永济）人。少精敏绝伦，为文卓伟精致，为时辈推仰。贞元九年（793年）进士。又中博学鸿辞科，授集贤殿正宇。调蓝田尉，拜监察御史。他和刘禹锡等人参加了王叔文集团革新政治的活动。顺宗时，官礼部员外郎。王叔文失败后，贬永州司马，十年后调柳州刺史，死于贬所。世称柳柳州或柳河东。有《柳河东全集》。 � 柳宗元是中唐杰出的诗人，其诗幽峭明净，"发纤浓于简古，寄至味于澹泊"。（苏轼《书黄子思诗集后》）散文则和韩愈齐名，同被列为唐宋八大家，同为唐代古文运动的倡导者，韩愈称柳"雄深雅健，似司马子长"。�贞元二十一年（805年），宪宗在方镇和宦官拥护下，继立为帝，主持改革的顺宗被幽禁，永贞革新集团失败。王叔文、王被贬杀，骨干分子韩晔、韩泰、陈谏、柳宗元、刘禹锡、凌准、程异、韦执谊等均被贬为边州司马，这就是历史上著名的"二王八司马事件"。柳宗元始被贬为邵州刺史，不半道，追贬为永州司马。十年之后，方徙为柳州刺史。 � 永州，今湖南零陵，在唐时还是一个未经多少开发的地区，僻远荒凉。州司马只是安置流放官员的一种名义上的职务。柳宗元作为一个有远大政治抱负的革新家，在这样的处境里，还要时刻担心受更重的迫害，其心情之抑郁苦闷可以想见。可以说，在永州的十年，是柳宗元生平最为困厄，最为艰难，心情也最为孤寂郁愤的十年，但正所谓祸兮福所伏，福兮祸所倚，这穷蹙的十年，居然真正造就了一个古文大家的绝世风范，就在这种环境下，就在这种心情下，柳宗元的郁郁才思得到了强烈的激发，发言为文，莫不悲恻动人，寓言、山水游记以及记叙文都取得了整个一生中最光辉最杰出的成就。《永州八记》，《捕蛇者说》，《三戒》，《段太尉逸事状》……这些代表柳宗元最高成就，散文史上赫赫有名的篇章都莫不作于这僻远凄幽的永州。幸与不幸，曷可言哉！ �"孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！"--《捕蛇者说》 � 安史之乱后至宪宗元和年间的六十年中，李唐王朝经历着盛极而衰的历史变迁，统治阶级为挥霍享乐和应付各种危机，不惜横征暴敛，恣意搜刮，致使民生日蹙，濒临绝境。即以永州而论，此地在玄宗天宝年间有户两万七千余，口十七万。而至肃宗乾元时期，竟骤减至户六千余，口两万七千。� 本文叙述了永州一种特有的社会现象：当地农民为免输赋税而争相奔走捕捉毒蛇。借永州捕蛇者蒋氏所述三世的遭遇，用蛇的毒害和赋敛的毒害作比衬，尖锐揭露了天宝以来赋税的惨毒，官吏征敛的凶悍和人民遭害的深重。蒋氏三代甘愿冒生命危险捕捉毒蛇而不愿交纳繁杂的赋税，宁可被毒蛇咬死而不堪忍受征赋悍吏的欺凌，以独特的视角从一个侧面深刻而广泛地反映了当时严酷的社会现实。作者把这种现实一言蔽之为"赋敛之毒有甚是蛇者"。� 文章自始至终把毒蛇与赋敛联系起来，运用烘托和对比，逐层推进，突现主题。如文章开头交代异蛇之巨毒，突出了蒋氏三代捕蛇的艰险和不幸；作者出于同情，表示愿帮助免除捕蛇苦役而恢复交纳赋税时，蒋氏非但毫无欣喜之色，反倒"汪然而泣"，痛陈捕蛇之不幸，不如输税之不幸。文章将蒋氏捕蛇之不幸，同乡邻遭受赋敛损害之不幸相对比；将征赋悍吏日日骚扰乡邻的情景与蒋氏献蛇之余"熙熙而乐"地苟延残喘的境况相对比。这样，文章不仅表现了异蛇毒，捕蛇者可哀，而且进一步揭示出赋敛比毒蛇更可怕，广大的普通农民比捕蛇者更凄惨。末段以议论概括中心，顺理成章地收结全文。全篇构思新颖自然，紧凑而有波澜。 �"寂寥无人，凄神寒骨！"--《永州八记》 �永州山水幽奇雄险，许多地方还鲜为人知。柳宗元在漫长的百无聊赖的待罪期间，便到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉。著名的《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶。 �《永州八记》依次包括《始得西山宴游记》、《钴姆潭记》、《钴姆潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》等，八记各自独立，又互相联系，若断若连，构成一个有机的整体。八记一方面精确准确再现了优美的山水景色，使读者产生身临其境之感，另一方面又把自己的坎坷遭遇和忧愤心情编织进去，处处浮现着自己的身影，真正做到了情景交融，使永州笼罩上了一层浓郁的凄幽的情调。 �《始得西山宴游记》。这篇文章从"始得"着意，以精练形象的语言，生动真切的描绘，通过对登临西山山顶所见所感的抒写，热烈赞美了西山的怪特，表现了作者挺立不群的高尚品格和在大自然中获得精神解脱的快感。�文章一开始，就从作者被贬之后的忧惧和漫游中透露了他在当时的处境和心境，使笔下的自然景物跟作者的身世遭遇紧密地融合在一起，又与烦嚣丑恶的社会现实形成强烈的对照。作者放迹山水之间，游遍了永州的奇山异水，就"以为凡是州之山水有异态者，皆我有也"，然而却"未始知西山之怪特"。�接下便写发现西山和始游西山的经过，着重写在山顶所见所感。登高眺望，其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐，萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。��作者的描绘，没有直接着力于西山本身的景物，而是依据透视原理着力刻画登临眺望中收入眼底的远景，通过它们之间的相互映衬，以及生动的比喻色彩的渲染，构成一幅绚丽多姿萦青缭白的山水图画。作者本有远大的政治抱负和不附权贵的高尚品格。他对西山怪特的一再烘托，刻意渲染，热烈赞美，正是他在逆境中坚持挺立不群的高尚品格的自我表现。面对如此美景，作者于是乎"引觞满酌，颓然就醉，不知日之入"，直到"苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合"。作者当时常怀忧惧，满腔幽愤。而登临西山顶峰所获得的与大自然浑而为一，超然物外的感受，使作者的忧惧和悲愤一扫而空，精神上暂时获得了莫大的解脱。 � 《钴姆潭记》是《永州八记》第二篇。钴姆潭，形状象熨斗的潭。开端"钴姆潭在西山西"，只用七字既点了题，又交代了潭的位置，而且与第一篇《始得西山宴游记》连接了起来。� 作者写潭，先写潭的形成过程，重点在水与石的两次搏击。作者运用了拟人化的描写，使水获得了生命力，显得有声有色。水之来，不是流而是奔，写水之搏击，不用蚀而用啮，生动地表现了水对准山石，毫不放松的冲击。写水之去，不用流淌，而用徐行，仿佛可见那安详舒缓的漾漾漫流。潭水源于冉水，"奔注"而下，可见急湍似箭，直泻千里的气势。突然碰到了山石，于是两下抵住，石因有靠山，水只能"屈折东流"。旋即因"颠委势峻"的有利地形，水重新积蓄了力量，开始"荡击"，咬啮着山石的边缘。柔能克刚，结果形成了一个"旁广而中深"的潭。它广阔近十亩有余，表面平静，纵深清澈，周围有碧树环境，高处有泉水流泻。其宁静幽雅与前之激烈的搏斗恰成强烈的对比。� 潭上美景，作者留恋不已，亟游不止，引起了要卖田的潭上居者的注意，因而上门来求售。作者"乐而如其言"。买下之后，动手改建，潭上景色尽收眼底，于是乐不思土。作者失意远贬，本来是"不乐居夷"、"不忘故土"的，现在却因为得到了这个潭，竟至乐于居夷，忘怀故土，充分表明了作者对钴姆潭的深厚感情和潭上景色的高度赞美。然而，作者只不过是苦中作乐罢了。表面上旷达闲适，内心却是沉痛悲哀，潭上美妙的景色处处透出凄清的意味。 � 《钴姆潭西小丘记》是《永州八记》第三篇。钴姆潭的形势，主体是水；小丘的形势主体则是石。作者着重描写石的"奇"，同样运用了拟人化的手法。"突怒偃蹇"，不仅写出了石的形状，更写出了石的神态，再进一步，用一个"负土而出"的出字，又写出了石的动作。石的奇状既多到殆不可数，当然无法写尽，于是举出其中的两组作为代表，"其然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山"，生动细致，可谓"词出意表，而刻画无上"。�然而如此美好奇特的小丘，居然是主人的"弃地"。弃到价止四百，而且连岁不能售。小丘的遭际震动了作者的心，于是他怜而买之。得到小丘后，"即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。"这番去除务尽的行动，是对自然界秽草恶木的憎恶，但又何尝不是传达出作者对社会邪恶势力的深恶痛绝！声东击西，指桑骂槐而已。当铲刈焚烧之后，嘉木美竹奇石一下子展现在新主人面前，小丘恢复了它天然幽美的风姿，而且：��由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋，不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉��得意之余，回想发现和得到小丘的过程，不禁感慨系之。小丘就是小丘，放在帝畿则为名胜，在远州则为弃地。被弃置的小丘"农夫过而陋之"，为作者和他的朋友所赏识，从而彻底地改变了命运，而这仅仅是偶然的机缘巧合，太难得了。如此前写小丘之胜，后写弃掷之感，高兴之余顿处凄清，转折之中独见幽怜。名为小丘，实为作者而已。 《至小丘西小石潭记》是《永州八记》的第四篇。作者从钴姆潭西小丘，又西行一百二十步，忽然听到竹林后传来如佩环相鸣的淙淙水声，不由得"心乐之"。"伐竹取道"后又见到潭水清冽，潭石峥嵘，潭树青翠，蒙络摇缀，这是在心乐之下所见到的情景。文章在以引人入胜的笔墨点出小石潭之后，便紧紧抓住"水尤清冽"一句展开描写。首先它从石字上落笔，刻画"全石以为底"的小石潭的形状，从而写出潭水清澈的原因。然后再运用实中写虚、静中写动的手法，通过描写"皆若空游无所依"的鱼，反衬出潭水清澈的程度。这里没有一字一句写水，只是借助客体去表现主体，使它象浮雕一般给人一种立体感。同时他描写潭水之清，又是为下文"以其境过清，不可久居，乃记之而去"作好铺垫，从而将自己当时那种抑郁失意的心情，巧妙地寄寓在凄清幽邃的自然境界之中。接着他细看清潭中的游鱼；��潭中鱼可数百头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，怡然不动，出尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。��潭中鱼数语，体物神妙。柳文峻洁清深，于斯毕现。此时此刻，宛若庄子观鱼时的那种物我同一，乐而忘形的境界。然而，这种怡乐的心境起了变化。当他抬头西南远望水源时，见到水流曲折明灭，岸势犬牙交错，"不可知其源"，有一种变幻无定，深不可测的感觉，这时他仿佛受到了震动，四周的竹树再也不复是先前那"蒙络摇缀，参差披拂"的生气勃勃的景象，而显得"寂寥无人，凄神寒骨"，以至"以其境过清，不可久居"而匆匆离去。�此文在游历程序上与前三篇相衔接，而在写景状物上更趋精粹，在心态表露上更趋隐蔽。尽管《小石潭记》在八记中算是色调比较明丽的一篇，然而读到最后还是能体会到凄冷抑郁的心绪。 � 《袁家渴记》是《永州八记》第五篇。本文先从永州的全景全貌着笔，通过宾主之间的对比和映衬，突现出文章所要描写的主要对象。袁家渴的景物，参差错落，色彩班驳。水有声，山有色，枝干扶疏，花叶摇曳。山山水水，花花草草，皆成文章。如描写风从四面山上下来摇荡花草树木的景象：��每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊勃香气；冲涛旋濑，退贮溪谷；摇扬葳蕤，与时推移。其大都如此，余无以穷其状。��对树用摇动，对草用掩苒，对花卉用纷红骇绿，均是生动细致而传神，精妙而准确。 � 《石渠记》是《永州八记》第六篇。此篇写泉水和泉上景物，各具特色。��自渴西南行不能百步，得石渠，民桥上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。谕石而往，有石泓，菖蒲被之，青鲜环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员成百尺，清深多修鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石怪木，奇卉，美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷。视之既静，其听始远。��石渠、石泓和小潭，这三个方面的景物虽然同在一个画面里，但是它们的特点却又各不相同。石渠的特点是狭窄，所以渠中的泉水也就微弱，碰上石头，不是激起巨浪，而是伏出其下；石泓的特点是低洼，因此积水比石渠较深，被菖蒲青苔覆盖或环绕着；而小潭的特点则是清深，所以石渠的水流入潭中，并且可以看到里面鱼的情况。除此之外，作者还写了泉上的石头树木花草和竹子，特别是侧重于风声的描绘上。风摇动着竹树的梢头，产生震撼崖谷经久不息的回响，从而使读者由视觉转入听觉，给那些画图似的景物，再加上一种诗韵般的音乐美。 � 《石涧记》是《永州八记》第七篇。本篇紧承上文，所写的景物仍旧是泉水、石头和树木，但作者善于捕捉共性之外的个性，如：��其水之大，倍石渠三之，亘石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限阃奥。水平布其上，流若织文，响若操琴。��对水中石头，泉水都用"若"字表明，而对泉上的树和石，则用翠羽、龙鳞来直接比喻，"翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上"。由于采用了多种比喻手段来精确形象地进行描绘，所以毫无重复之感，反而觉得洞天之中又有无穷洞天 �《小石城山记》是《永州八记》最后一篇。作者先着力描绘小石城山的形状、布局和奇异的景色，然后转入到议论造物者的有无，用设疑的曲笔批判了天命观，同时倾吐了自己横遭贬谪、壮志难酬的悲愤。文章跌宕开合，尺幅千里，正如前人所说："笔笔眼前小景，笔笔天外奇情。"作者写小石城山的景物，主要是在抒发一种感想。当时有人认为美好事物是天用来安慰被侮辱的贤人，有人认为美好景物是灵秀之气所造成的，作者都加以否定。��噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵，不为伟人而独为此物，故楚之南少人而多石。是二者，余未信之。��作者在这篇里发这种感想，是因以上各篇中所发出的身世之感密切结合着的。要是相信 天是有意志的，那么作者的被贬斥，是天意，也就用不到愁怨不平了。要是相信这些美好景 物是天用来安慰贤人，那就不免要自我陶醉，会忘掉自己遭受迫害的愁怨不平。正由于作者不相信 这些，所以把个人的身世之感同山水结合起来写，写得情景交融。从这些山水记中显出作者 不相信天有意志，感叹自己遭受迫害的思想情趣来：�一腔心事付幽胜，�多少凄楚烟水中！抄袭可耻，但是我是为了解决问题来的，不是分数！参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/4146630.html
唐朝： 韩 愈——以尊儒反佛为主的有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，有嘲讽社会现状的杂文《杂说》、《获麟解》以及著名的祭文祭十二郎文》；柳宗元——寓言故事《黔之驴》、《永某氏之鼠》，哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》等。宋朝：苏 洵——《衡论》、《辨奸论》、《管仲论》、《权书》等苏 轼——那词就很多了，《水调歌头》，《浣溪纱》，《江城子》等；散文有《赤壁赋》，《后赤壁赋》、《平王论》、《留侯论》、《石钟山记》等。苏 辙——《六国论》，《栾城集》84卷，《栾城应诏集》12卷。曾 巩——《上欧阳舍人书》、《上蔡学士书》、《赠黎安二生序》、《王平甫文集序》。王安石——《游褒禅山记》、《伤仲永》、《答司马谏议书》 欧阳修——《醉翁亭记》，《鸣蝉赋》、《秋声赋》、《与高司谏书》、《朋党论》、《伶官传序》

1銆併�婅儗褰便�� 銆婅儗褰便�嬫槸鐜颁唬浣滃�舵湵鑷�娓呬簬1925骞存墍鍐欑殑涓�绡囧洖蹇嗘�ф暎鏂囥�傝繖绡囨暎鏂囧彊杩扮殑鏄�浣滆�呯�诲紑鍗椾含鍒板寳浜�澶у�︼紝鐖朵翰閫佷粬鍒版郸鍙ｇ伀杞︾珯锛岀収鏂欎粬涓婅溅锛屽苟鏇夸粬涔版�樺瓙鐨勬儏褰�銆� 鍦ㄤ綔鑰呰剳娴烽噷鍗拌薄鏈�娣卞埢鐨勶紝鏄�浠栫埗浜叉浛浠栦拱姗樺瓙鏃跺湪鏈堝彴鐖�涓婃攢涓嬫椂鐨勮儗褰便�備綔鑰呯敤鏈寸礌鐨勬枃瀛楋紝鎶婄埗浜插�瑰効濂崇殑鐖憋紝琛ㄨ揪寰楁繁鍒荤粏鑵伙紝鐪熸寶鎰熷姩锛屼粠骞冲嚒鐨勪簨浠朵腑锛屽憟鐜板嚭鐖朵翰鐨勫叧鎬�鍜岀埍鎶ゃ�� 2銆併�婃槬銆� 銆婃槬銆嬫槸鐜颁唬鏁ｆ枃瀹舵湵鑷�娓呯殑浣滃搧銆傘�婃槬銆嬫槸鏈辫嚜娓呯殑鏁ｆ枃鍚嶇瘒锛屾渶鍒濆彂琛ㄤ簬1933骞�7鏈堬紝姝ゅ悗闀挎湡琚�涓�鍥戒腑瀛﹁��鏂囨暀鏉愰�夌敤銆� 鍦ㄨ�ョ瘒鈥滆串婊¤瘲鎰忊�濈殑鈥滄槬鐨勮禐姝屸�濅腑锛屼簨瀹炰笂楗卞惈浜嗕綔瀹剁壒瀹氭椂鏈熺殑鎬濇兂鎯呯华銆佸�逛汉鐢熷強鑷充汉鏍肩殑杩芥眰锛岃〃鐜颁簡浣滃�堕�ㄥ瓙閲岀殑浼犵粺鏂囧寲绉�娣�鍜屼粬瀵硅嚜鐢卞�冪晫鐨勫悜寰�銆� 1927骞翠箣鍚庣殑鏈辫嚜娓咃紝濮嬬粓鍦ㄥ�昏�呯潃銆佽惀閫犵潃涓�涓�鐏甸瓊娣卞�勭殑鐞嗘兂涓栫晫鈥斺�旀ⅵ鐨勪笘鐣岋紝鐢ㄤ互瀹夋斁浠栤�滈�囦笉瀹侀潤鈥濈殑鎷虫嫵涔嬪績锛屾姷寰″�栭潰涓栫晫缇″墠寮婄殑绾锋壈锛屼娇浠栧湪骞介棴鐨勪功鏂嬩腑鈥滅嫭鍠勫叾韬�鈥濆苟鎴愬氨浠栫殑娌诲�︺�� 銆婃槬銆嬫弿鍐欍�佽�存瓕浜嗕竴涓�钃�钃�鍕冨媰鐨勬槬澶╋紝浣嗗畠鏇存槸鏈辫嚜娓呭績鐏典笘鐣岀殑涓�绉嶉�肩湡鍐欑収銆� 3銆併�婅嵎濉樻湀鑹层�� 銆婅嵎濉樻湀鑹层�嬫槸涓�鍥芥枃瀛﹀�舵湵鑷�娓呬换鏁欐竻鍗庡ぇ瀛︽椂鎵�鍐欑殑涓�绡囨暎鏂囷紝鍥犳敹鍏ヤ腑瀛﹁��鏂囨暀鏉愯�屽箍涓轰汉鐭ワ紝鏄�鐜颁唬鎶掓儏鏁ｆ枃鐨勫悕绡囥�� 鏂囩珷鍐欎簡鑽峰�樻湀鑹茬編涓界殑鏅�璞★紝鍚�钃勮�屽張濮斿�夊湴鎶掑彂浜嗕綔鑰呬笉婊＄幇瀹烇紝娓存湜鑷�鐢憋紝鎯宠秴鑴辩幇瀹炶�屽張涓嶈兘鐨勫�嶆潅鐨勬�濇兂鎰熸儏锛屼负鍚庝汉鐣欎笅浜嗘棫涓�鍥芥�ｇ洿鐭ヨ瘑鍒嗗瓙鍦ㄨ嫤闅句腑寰樺緤鍓嶈繘鐨勮冻杩广�� 瀵勬墭浜嗕綔鑰呬竴绉嶅悜寰�浜庢湭鏉ョ殑鏀挎不鎮旀�氭�濇兂锛屼篃瀵勬墭浜嗕綔鑰呭�硅嵎濉樻湀鑹茬殑鍠滅埍涔嬫儏銆� 4銆併�婃捣涓婃棩鍑恒�� 銆婃捣涓婃棩鍑恒�嬫槸宸撮噾鐨勪竴鍏勬棌绡囧啓鏅�鎶掓儏鏁ｆ枃銆傛枃绔犳寜鏃ュ嚭鍓嶃�佹棩鍑烘椂銆佹棩鍑哄悗鐨勯『搴忛噸鐐规弿缁樹簡鏅存湕澶╂皵鍜屾湁浜戞椂娴蜂笂鏃ュ嚭鐨勫嚑绉嶄笉鍚屾櫙璞★紝灞曠幇浜嗘棩鍑鸿繖涓�浼熷ぇ濂囪�傘�傛枃绔犵殑璇�瑷�鏂囧瓧浼樼編銆佹槗鎳傦紝鏄撲簬瀛︿範銆� 5銆併�婃晠閮界殑绉嬨�� 銆婃晠閮界殑绉嬨�嬫槸涓�鍥界幇浠ｈ憲鍚嶅皬璇村�躲�佹暎鏂囧�躲�佽瘲浜恒�侀潻鍛界儓澹�閮佽揪澶�浜�1934骞�8鏈堝垱浣滅殑鏁ｆ枃銆�1927骞�4鏈�12鏃� 钂嬩粙鐭冲彂鍔ㄢ�滃洓路涓�浜屸�濆弽闈╁懡鏀垮彉 銆� 1927骞�4鏈�12鏃ョ洿鑷�1949骞村浗姘戝厷璐ラ��鍙版咕涓烘�㈢殑杩欐�垫椂闂磋��绉颁负鐧借壊鎭愭�栨椂鏈熴�傞儊杈惧か涓鸿翰閬垮浗姘戝厷鐨勬亹鎬栧▉鑳侊紝1933骞�4鏈堬紝浠栫敱涓婃捣杩佸眳鍒版澀宸炪�� 1934骞�7鏈堬紝閮佽揪澶�浠庢澀宸炵粡闈掑矝鍘诲寳骞筹紙浠婂寳浜�锛夛紝鍐嶆�￠ケ灏濅簡鏁呴兘鐨勨�滅�嬪懗鈥濓紝骞跺啓涓嬭�ユ枃銆傘�婃晠閮界殑绉嬨�嬪叏鏂�1500澶氬瓧锛岃繍鐢ㄤ簡42涓�绉嬪瓧鏉ユ鼎鑹插寳鍥戒箣绉嬬殑鈥滄竻鈥� 鈥滈潤鈥濆拰鈥滄偛鍑夆�濓紝涔熷�勫�勬笚閫忕潃閮佽揪澶�娑堟瀬涓庣Н鏋佹儏缁�鍦ㄧ籂缁撲笌鏂椾簤鐨勭棔杩广�� 鏁呴兘鐨勨�滅�嬧�濓紝鍏跺疄鏄�閮佽揪澶�鐨勨�滅�嬧�濓紝鏄�琛ㄧ幇浜嗕粬涓昏�傛劅鎯呫�佸�＄編鍙栧悜銆佹枃瀛︽皵璐ㄥ拰浜虹敓鎬佸害鐨勨�滅�嬧�濄�傛湰鏂囩殑鎮插噳缇庢劅锛岃窡浼犵粺鐨勬偛绉嬫儏缁撴湁鍏筹紝璺熶綔鑰呯殑韬�涓栨�ф牸鏈夊叧锛岃窡浣滃搧鐨勫垱浣滆儗鏅�涔熸湁鍏炽��
涓�銆併�婄洰閫併�嬮緳搴斿彴 鈥� 鎴戞參鎱㈠湴銆佹參鎱㈠湴浜嗚В鍒帮紝鎵�璋撶埗濂虫瘝瀛愪竴鍦猴紝鍙�涓嶈繃鎰忓懗鐫�锛屼綘鍜屼粬鐨勭紭鍒嗗氨鏄�浠婄敓浠婁笘涓嶆柇鍦板湪鐩�閫佷粬鐨勮儗褰辨笎琛屾笎杩溿�備綘绔欏湪灏忚矾鐨勮繖涓�绔�锛岀湅鐫�浠栭�愭笎娑堝け鍦ㄥ皬璺�杞�寮�鐨勫湴鏂癸紝鑰屼笖锛屼粬鐢ㄨ儗褰遍粯榛樺憡璇変綘锛氫笉蹇呰拷鈥濄�� 璧忔瀽锛� "涓嶅繀"浜屽瓧鍦ㄤ簬,瀛╁瓙骞兼椂鎺㈢储涓栫晫鐨勬�叉湜,鐖舵瘝涓轰簡鎵撴秷瀛╁瓙蹇冧腑鐗电粖鐨勯殣蹇�.铏戒笉蹇呰拷,浠庤��鐖舵瘝鐩�閫佸埌鑷�宸辩洰閫佺埗姣嶇殑杩囩▼涓�,浜叉儏娣辨繁鍦版牴妞嶄笅鏉�,甯屾湜涔熷畬鎴愪簡浼犻��.浣嗚嚜濮嬭嚦缁�,鐩村埌鐖舵瘝鍦ㄦ垜浠�鐨勭洰閫佷笅绂诲幓涔嬪悗,浠栦滑鐨勭壍鎸備篃涓�鐩存湭鍙樸�� 浜屻�併�婂績鐢颁笂鐨勭櫨鍚堣姳寮�銆嬫灄娓呯巹 鍋忓兓閬ヨ繙鐨勫北璋枫�侀珮鏁板崈灏虹殑鏂�宕栵紝棰勭ず浜嗛噹鐧惧悎杩芥眰缇庡ソ鎰挎湜鐨勯亾璺�蹇呯劧鑹伴毦鏇叉姌銆傛伓鍔ｇ殑鐢熼暱鐜�澧冿紝骞舵病鏈夋秷纾ㄥ畠浣滀负鑺� 涓�妫电櫨鍚堢殑澶╂�э紝铏界劧瀹冨垰璇炵敓鏃堕暱寰楄窡鍏朵粬閲庤崏涓�妯′竴鏍枫�� 浣嗕竴涓�鍧氬畾鐨勫康澶村湪瀹冪殑蹇冧腑鎮勬倓钀岀敓锛氭垜瑕佸紑鑺憋紝鎴戣�佷互鑺变綔璇併�備负姝わ紝瀹� 鍔�鍔涘湴鍚告敹姘村垎鍜岄槼鍏夛紝娣辨繁鍦拌�呮病鎵庢牴锛岀洿鐩村湴鎸虹潃鑳歌啗 涓庤嚜鐒剁幆澧冮〗寮哄湴鎶椾簤銆� 濡傛灉璇翠笌鐢熼暱鐜�澧冪殑鎶椾簤锛屽彧鏄�閲庣櫨鍚堜负瀹炵幇缇庡ソ蹇冩効杩堝嚭鐨勭��涓�姝ョ殑璇濓紝閭ｄ箞锛岄噹鑽夌殑璁ヨ�藉槻绗戙�佽渹铦剁殑閯欏し鎵嶆槸閲庣櫨鍚堥潰瀵圭殑鏇翠弗閰风殑鑰冮獙銆� 閲庣櫨鍚堟槸鎵х潃鐨勶紝閲庣櫨鍚堟洿鏄�鏅烘収鐨勩�傞潰瀵归噹鑽夌殑鍢茶�借�ョ瑧銆佽渹铦剁殑閯欏し鍔濆�硷紝閲庣櫨鍚堝潥瀹氱殑濮嬬粓娌℃湁鍔ㄦ憞锛� 涓嶇�℃湁娌℃湁浜烘�ｈ祻锛屼笉绠′綘浠�鎬庝箞鐪嬫垜锛屾垜閮借�佸紑鑺憋紒 涓嶄簨寮犳壃鐨勯噹鐧惧悎锛岀敤鑷�宸辩殑琛屽姩榛橀粯鎶椾簤锛岀嫭琛屽叾閬擄紝缁堟垚 姝ｆ灉 锛� 瀹冪粓浜庡紑鑺变簡锛屽畠閭ｇ伒鎬х殑娲佺櫧鍜岀��鎸虹殑椋庡Э锛屾垚涓烘柇宕栦笂鏈�缇庝附鐨勯�滆壊銆� 杩欒姳鏄�淇″康鐨勭粨鏅讹紝鏄�蹇冭��鐨勫嚌鑱氥�傞噹鐧惧悎缁堜簬瀹炵幇浜嗚嚜宸辩殑浠峰�笺�傛�ｅ洜涓鸿繖缇庝附鏉ヤ箣涓嶆槗锛屾墍浠ュ綋鐧惧悎璋锋垚涓轰汉浠�鐨� 鍦ｅ湴 涔嬫椂锛屾瘡涓�鏈甸噹鐧惧悎閮借兘璋ㄨ�扮��涓�鏈电櫨鍚堢殑鏁欏�硷細 鍏ㄥ績鍏ㄦ剰榛橀粯鍦板紑鑺憋紝浠ヨ姳鏉ヨ瘉鏄庤嚜宸辩殑瀛樺湪銆� 璧忔瀽锛� 鏂囩珷閫氱瘒杩愮敤鎷熶汉鐨勬墜娉曪紝閫氳繃灞傚眰琛�鎵橈紝濉戦�犱簡涓�涓�鍏呮弧鐏垫�э紝澶ф櫤澶ф収鐨勯噹鐧惧悎鐨勫舰璞°�傜櫨鍚堣胺鍏跺疄灏辨槸涓�涓�鍏呮弧涓栦簨鑹拌緵鐨勫ぇ绀句細鐨勭缉褰憋紝閲庣櫨鍚堢殑閬�閬囦綍灏濅笉鍏锋湁浜虹敓濂嬫枟鐨勫吀鍨嬫剰涔夛細涓�涓�浜虹ぞ浼氫环鍊肩殑瀹炵幇锛屽彧鏈変竴绉嶆柟寮忥紝閭ｅ氨鏄�浠ヨ姳鏉ヨ瘉鏄� 銆� 鍦�20涓栫邯涓冨叓鍗佸勾浠ｇ殑鍙版咕鏂囧潧锛岃繖涓�鍦熺敓鍦熼暱鐨勪綔瀹讹紝浠ュ叾涔″湡姘旀伅銆佷紶缁熸儏鎬�銆佹皯鏃忔剰璇嗕互鍙婁粬鐙�鏍戜竴甯滅殑绂呬經鏂囧寲锛屾垚涓哄彴婀炬渶涓哄�氫骇鑰屼笖浣滃搧鐣呴攢鐨勪綔瀹朵箣涓�銆� 浠栬�达紝灏忔椂鍊欐瘝浜叉浘鍛婅��浠栵紝鍐欎笢瑗胯�� 鏈夎叮鍛崇殑浣犺�佸�氬啓涓�鐐癸紝涓庡埆浜哄垎浜�锛涜緵閰哥殑灏戝啓涓�鐐癸紝鐣欑潃鑷�宸辨櫄涓婂洖鎴块棿閲屽摥灏辫�屼簡銆傚洜涓轰汉鐢熷凡缁忓�熻壈杈涗簡锛屼汉瀹舵潵璇讳綘鐨勬枃绔狅紝搴旇�ヤ粠浣犵殑浣滃搧閲屽緱鍒板畨鎱帮紝寰楀埌鍚�鍙戯紝寰楀埌鎻愬崌 銆� 鑰屻�婂績鐢颁笂鐨勭櫨鍚堣姳寮�銆嬪垯宸у�欏湴灏嗚叮鍛充笌杈涢吀缁撳悎璧锋潵锛屼互瓒ｅ懗鎶掑啓杈涢吀锛屼娇浜轰粠涓� 寰楀埌瀹夋叞锛屽緱鍒板惎鍙戯紝寰楀埌鎻愬崌 銆備粬璁や负浜虹殑瀵屾湁鍗虫槸浜哄績鐏典腑鏌愪簺楂樿吹鐗╄川鐨勫睍鐜般�傞噹鐧惧悎鐨勫舰璞★紝姝ｆ槸鏋楁竻鐜勫績涓�鐨� 瀵屼汉 鐨勫舰璞°�� 鏋楁竻鐜勫氨鏄�浼佸浘鐢ㄦ枃瀛︾殑璇�瑷�锛岃〃杈句竴浜涘紑鍚�鏃剁┖鏅烘収鐨勬�傚康锛岃〃杈句竴涓�浜哄簲璇ュ�備綍鑸嶅純鍜屽疄璺碉紝鎵嶈兘璧颁笂鏅烘収鐨勯亾璺�杩欎竴鐢熸椿鍝茬悊銆� 鍦ㄦ灄娓呯巹鐪嬫潵锛屼汉鐢熺殑缇庡垎涓轰笁涓�灞傛�★細绗�涓�涓�灞傛�℃槸娆叉湜銆佺墿璐ㄥ甫鏉ョ殑缇庯紱绗�浜屼釜灞傛�℃槸鏂囧寲銆佽壓鏈�銆佹枃鏄庡甫鏉ョ殑缇庣殑婊¤冻銆傜��涓変釜灞傛�℃槸鐏垫�с�佺簿绁炵殑缇庯紝杩欐槸鏈�楂樺�冪晫鐨勭編銆備粬淇″�� 灏藉績灏辨槸瀹岀編 锛岃�岄噹鐧惧悎灏辨槸杩欐牱涓�涓�鍥� 灏藉績 鑰岃繎涔� 瀹岀編 鐨勫舰璞★紝鐪熸�ｅ疄鐜颁簡 鐏垫�с�佺簿绁炵殑缇� 銆� 銆婂績鐢颁笂鐨勭櫨鍚堣姳寮�銆嬫墍灞曠幇鐨勬�ｆ槸鏋楁竻鐜勮拷姹傜殑鏈�楂樺�冪晫锛氫互娓呭噣蹇冪湅涓栫晫锛屼互娆㈠枩蹇冭繃鐢熸椿锛屼互骞冲父蹇冪敓鎯呭懗锛屼互鏌旇蒋蹇冮櫎鎸傜�嶃�� 澶у叾鎰匡紝鍧氬叾蹇楋紝缁嗗叾蹇冿紝鏌斿叾姘� 鐨勪汉鐢熷噯鍒欏湪閲庣櫨鍚堣韩涓婂緱鍒颁簡瀹岀編鐨勪綋鐜般�� 涓夈�併�婄櫧鑹茬殑灞辫尪鑺便�嬪腑鎱曞�� 灞辫尪鍙堝紑浜嗭紝閭ｆ牱娲佺櫧鑰岀編涓界殑鑺憋紝寮�浜嗘弧鏍戙��  姣忔�★紝鎴戦兘涓嶈兘鏃犺�嗗湴璧拌繃涓�妫靛紑鑺辩殑鏍戙�傞偅鏍锋磥鐧芥俯娑︾殑鑺辨湹锛屼粠闈掔豢鐨勫皬鑺藉紑濮嬶紝鍒拌秺鏉ヨ秺楗辨弧锛屽埌鎱㈡參鍦扮唤鏀撅紝浠庡崐鍦嗭紝鍒版�煎珜缂哄皢鍦嗭紝鍒版弧鍦嗐�傝姳寮�鐨勬椂鍊欙紝浣犲�傛灉鑲�浠旂粏鍦板幓绔�璇︼紝浣犲氨鑳芥槑鐧藉畠鎵�璇寸殑姣忋�� 灏卞洜涓烘瘡涓�鏈佃姳鍙�鑳藉紑涓�娆★紝鎵�浠ワ紝瀹冨氨鏋佷负灏忓績鍦板喅涓嶉敊涓�姝ワ紝婊℃爲鐨勮姳锛屽氨娌℃湁涓�鏈靛紑閿欎簡鐨勩�傚畠浠�鏄�閭ｆ牱鎱庨噸鍜岃�ょ湡鐨勮繋鎺ョ潃鍞�涓�鐨勬槬澶┿�� 鎵�浠ワ紝鎴戞瘡娆¤蛋杩囦竴妫垫皬杈╁紑鑺辩殑鏍戯紝閮戒笉寰椾笉鎯婅�朵笌灞忔伅浜庣敓鍛界殑缇庝附銆� 璧忔瀽锛� 杩欐槸璇椾汉甯�鎱曞�瑰啓鐨勪竴绡囨暎鏂囷紝鍏ㄧ瘒浠呮湁浜岀櫨浣欏瓧銆傚畠浼犺揪鐨勬剰澧冿紝鍗存繁閭冭窘杩滐紝浠や汉鍥炲懗鏃犵┓銆� 灞辫尪鑺卞張寮�浜� 锛屽拷鐒跺叾鏉ョ殑绗�涓�鍙ワ紝鐩寸偣鎵�瑕佸紑灞曠殑涓婚�橈紝涓�涓� 鍙� 瀛楋紝璇佹槑浜嗕綔鑰呴暱鏃朵互鏉ュ�逛簬 鑺� 鎴栬�� 灞辫尪鑺� 鐨勫叧娉ㄣ�傛磥鐧戒笌寮�浜嗘弧鏍� 锛岀粰浜轰互涓�绉嶅己鐑堢殑瑙嗚�夋劅鍙楋紝寮曠敵浜嗘墍瑕佸睍寮�鐨勫唴瀹广�� 鑺� 锛岀粰浜轰互涓�绉嶆剦鎮︾殑蹇冪伒浜�鍙楋紝瀹冩槸涓�涓�鐢婚潰鍜屾椂闂寸殑瀹氭牸锛屽畠鑳屽悗鐨勫唴瀹瑰緢澶嶆潅锛屽洜涓烘瘡涓�涓�鐢熷懡锛岄兘鏈夌唤鏀剧編涓界殑杩芥眰 姣忔�★紝鎴戦兘涓嶈兘鏃犺�嗚蛋杩囦竴棰楀紑鑺辩殑鏍� 锛屽氨鏄�杩欎釜閬撶悊銆� 娲佺櫧娓╂鼎 鏄�娓╂殩鏄庢湕娑︽箍鑰屾煍寮辩殑锛� 娲佺櫧 璞″緛鐫�绾�娲侊紝 绾�娲� 鏄�涓�涓�浜虹殑鍚戝線鍜岃拷姹傦紙杩欐槸鏂囩珷鐨勬枃鐪硷級銆� 灏忚娊鍎挎槸鍙ｈ��锛岃�绘潵璁╀汉浜插垏锛屽厖婊′簡鏈�鐭ョ殑骞绘兂銆傞ケ婊� 鍜� 缁芥斁 锛屾槸涓�涓�鎴愮啛鐨勮繃绋嬶紝 瓒婃潵瓒� 銆� 鎱㈡參鐨� 鏄�涓�绉嶅潥娣憋紝鏈夌�嶄簡鐒朵簬鑳稿嵈涓嶆効閬撳嚭鐨勮嫤鐥涖�傚崐鍦� 銆� 灏嗗渾 銆� 婊″渾 锛岄潪甯稿舰璞¤�岃创鍒囷紝鐢ㄤ竴绉嶈薄寰佺殑鎰忚暣锛屽悓鏍风偣鏄庝簡涓�绉嶆垚闀跨殑杩囩▼銆� 鎬讳箣锛岃嫢鑺卞効寮�浜嗭紝浣犺�ょ湡鍘讳綋浼氾紝浣犱細鍙戣�夊畠鐨勮繃绋嬫湁鎬绘湁鏃犻檺澶氱殑鏁呬簨銆� 鍥涖�併�婂厜闃寸殑鏁呬簨銆嬪紶鏅撻�� 涓�閿呯背楗�锛屾斁鍒扮��浜屽ぉ锛屾按姹藉氨浼氬共浜嗕竴浜涳紱鏀惧埌绗�涓夊ぉ锛屽懗閬撴亹鎬曞氨鏈夐棶棰橈紱绗�鍥涘ぉ锛屾垜浠�鍑犱箮鍙�浠ュ彂鐜帮紝瀹冨凡缁忓彉鍧忎簡锛涘啀鏀句笅鍘伙紝鐪肩湅灏辫�佸彂闇変簡銆� 浠�涔堜娇閭ｉ攨绫抽キ鍙橀�婂彉鍧忊�斺�旀槸鏃堕棿銆� 鍙�鏄�锛屽湪娴欐睙缁嶅叴锛屽勾杞荤殑鐖舵瘝濡傛灉鐢熶笅濂冲効锛屽氨鍦ㄥ湴绐栭噷锛屽煁涓嬩竴鍧涘潧绫抽吙鐨勯厭銆傚崄涓冨叓骞村悗锛屽コ鍎块暱澶т簡锛岃繖閰掑氨鎴愪负濂冲効濠氱ぜ涓婄殑浣抽吙銆傚畠鏈変竴涓�缇庝附鐨勫悕瀛楋紝鍙�濂崇孩銆� 鏄�浠�涔堜娇閭ｄ簺骞冲嚒鐨勭背锛屽彉鎴愯姮鑺崇敇閱囩殑閰掆�斺�斾篃鏄�鏃堕棿銆� 鏃堕棿鍒板簳鏄�鍠勮壇鐨勶紝杩樻槸閭�鎭剁殑榄旀湳甯堝憿锛熼兘涓嶆槸锛屾椂闂村彧鏄�涓�绉嶇畝鍗曠殑涔樻硶锛屼娇鍘熸潵鐨勬暟鍊煎�炲�嶈�屽凡銆傚紑濮嬪彉鍧忕殑绫抽キ锛屾瘡涓�澶╅兘涓嶆柇鍙樺緱鏇磋厫鑷�锛涜�屽紑濮嬪彉閱囩殑缇庨厭锛屾瘡涓�鍒嗛挓锛岄兘鍦ㄧ户缁�澧炲姞瀹冪殑鑺�鑺炽�� 鎴戜滑涔熸浘缁忕湅鍒板ぉ鐪熺殑灏戝勾涓�鏃﹀紑濮嬪爼钀斤紝鏃堕棿浼氭妸浠栧彉寰楁弧闈㈤�庡皹锛岄潰鐩�鍙�鎲庯紱浣嗙浉鍙嶇殑鏄�锛屾椂闂翠篃鑳芥妸娓╁拰鐨勭瑧鐥曪紝浣撹皡鐨勭溂绁烇紝鎴愮啛鐨勯�庨噰锛屾櫤鎱х殑绁為煹娣诲姞鍦ㄩ偅浜涜拷瀵诲杽鑹�鐨勪汉韬�涓娿�傛椂闂村皢鎬庢牱瀵瑰緟浣犳垜鍛�锛熻繖灏辫�佺湅鎴戜滑鑷�宸辨槸浠ヤ粈涔堟�佸害鏉ユ湡璁告垜浠�鑷�宸辩殑銆� 璧忔瀽锛� 鎴戞兂璧风綏澶т綉鐨勪竴棣栨瓕鈥滄祦姘村畠甯﹁蛋鍏夐槾鐨勬晠浜嬶紝鏀瑰彉浜嗕竴涓�浜猴紝灏卞湪閭ｅ�氭剚鍠勬劅鑰屽垵娆＄瓑寰呯殑闈掓槬鈥濓紝姝岃瘝閲屾贰娣＄殑蹇т激鍜屾劅鎬�鎬昏�╂垜鍞忓槝涓嶅凡銆� 鑰屽紶鏅撻�庣殑杩欐�垫枃瀛楀垯鏇村姞鐞嗘�ц�屾矇绋炽�傚厜闃寸湡姝ｆ敼鍙樼殑鏄�浠�涔堝憿锛屼笉鏄�鏈�璐�锛屼笉鏄�濂界殑鍙樻垚鍧忕殑锛屼篃涓嶆槸鍧忕殑鍙樻垚濂界殑锛屽彧鏄�涓�绉嶇Н绱�锛屼竴绉嶉噺鍙樺埌璐ㄥ彉鐨勮繃绋嬭�屽凡銆傛墍浠ワ紝涓嶈�佸啀鍩嬫�ㄦ椂闂达紝涓嶈�佹�绘槸璇存椂闂存敼鍙樹簡涓�鍒囥�� 鏃堕棿娌℃湁鏀瑰彉浠�涔堬紝鍙�鏄�璁╀竴浜涗笢瑗块殢鐫�鏃堕棿澧炲姞鎴栬�呭噺灏戣�屽凡銆傛墍浠ワ紝涓轰簡璁╂椂闂存渶鍚庨吙閫犵殑鏄�涓�鍧涙垚鐔熻�岃姮鑺崇殑缇庨厭锛屾垜浠�蹇呴』缁欏畠娣讳笂缇庡ソ鐨勩�佹櫤鎱х殑銆佸�藉�圭殑缇庡痉銆� 浜斻�併�婄獥鍓嶇殑闈掓槬銆嬪腑鎱曞�� 闈掓槬鏈夋椂鍊欐瀬涓虹煭鏆傦紝鏈夋椂鍊欏嵈鏋佷负鍐楅暱銆傛垜寰堢煡閬擄紝鍥犱负锛屾垜涔熸浘濡備綘涓�鑸�鐨勫勾杞昏繃銆傚湪鏁欏�ょ殑绐楀墠锛屾垜涔熸浘鍜屼綘涓�鏍凤紝鍑濊�嗙潃鍥涘�ｉ兘娌℃湁浠�涔堝彉鍖栫殑鏍″洯锛屽績閲岀寽娴嬬潃鑷�宸卞皢鏉ョ殑澶氬彉鍖栫殑鍛借繍銆傛垜涔熸浘鍜屼綘涓�鏍凤紝浠ヤ负锛屾棤璁轰换浣曚竴绉嶏紝閮戒細姣旀灟鍧愬湪鏁欏�ら噷鐨勫懡杩愯�佺編涓藉�氫簡銆� 閭ｆ椂鍊欑殑鎴戯紝寰堝�囨��鑰佸笀涓轰粈涔堜粠鏉ヤ笉鏉ュ共娑夛紝灏变换鎴戜竴鍫傝�句竴鍫傝�惧湴鍋氱潃姊︺�� 浠婂ぉ锛屾垜鎵嶇煡閬擄紝鍘熸潵锛屼粬涔熷拰浠婂ぉ鐨勬垜涓�鏍凤紝寰�绗戠潃锛屼粠鎴戜滑骞磋交楗辨弧鐨勮劯涓婏紝鍦ㄤ竴娆℃�″湴閲嶈�荤潃閭ｆ垜浠�鏇剧粡缁忓巻杩囩殑闈掓槬鍛�銆� 璧忔瀽锛氳繖绡囥�婄獥鍓嶇殑闈掓槬銆嬶紝璁╀汉鎰熷埌瀵规暀甯堢殑鑱屼笟蹇冮┌绁炲線銆� 骞村皯鐨勬椂鍏夊お鐦︼紝闈掓槬鐨勬寚缂濆お瀹斤紝涓嶇粡鎰忎箣闂村氨浼氭祦璧板お澶氱殑鏄ョ�嬨�傝�╂浘缁忔槸璧板嚭鏁欏�ょ殑浜猴紝璧板嚭杩囪繖浜涙灟鍧愭暀瀹ょ殑鏃跺厜锛岄噸鏂拌蛋杩涗簡鏁欏�わ紝璧拌繘浜嗕笉涓�鏍风殑鏁欏笀鐢熸椿銆傜劧鍚庡拰瀛╁瓙浠�涓�璧凤紝鍧愬湪鏁欏�ょ殑绐楀墠閬愭兂澶栭潰鐨勪笘鐣岋紝杩欎簺閬愭兂缁欎簡鎴戜滑姊︼紝缁欎簡鎴戜滑闈掓槬鐨勭編銆�
鏀炬澗鐢熷懡锛岃创杩戜笘淇楃殑闃冲厜 涓嶆�ｈ祻鎶ョ焊涓婇偅浜涙矇閲嶇殑閾呭瓧锛屽彧鎶婂畠閾哄湪涓冩湞鍙ら兘锛屾祦浼犵潃鍗冨彜浣宠瘽鐨勬箹杈癸紝鎺ㄥ紑鍘嗗彶鐨勬仼鎬ㄤ笌浜虹敓鎰忎箟鐨勬�濈储锛屽�熺潃鍒濆�忕豢鍙舵祬娴呯殑鍑夋剰锛屼篃涓嶆嫆缁濋槼鍏夌殑鐑�鎯咃紝灏辫繖鏍凤紝涓庡ソ鍙嬩笢涓�鍙ヨタ涓�鍙ワ紝涔愪簬鍚屼竴涓�璇濋�樿�傜偣鐨勮〃杈撅紝涔熶韩鍙楁病鏈夎��澹扮殑瀹夐潤銆� 鏈涙綐瀹舵箹姘达紝娣℃贰鐨勭豢鑹诧紝鏈変簺鍙跺瓙锛屼篃鏈変簺缁嗙�庣殑鏉傜墿娴�鍦ㄦ按闈�銆傛箹姘翠笉鏄�寰堟竻婢堬紝浜︿笉鐭ヤ竴璺�涔嬮殧鐨勬潹瀹舵箹姘存槸鍚︽洿娓呮緢涓�浜涖�� 韬�鏃佷箣鏌虫憞鍦ㄩ�庝腑锛屽嵈骞舵病鏈夊瀭涓嬩竴浜涙灊鏉℃潵锛岀洿鐩村湴鍚戠潃澶╃┖锛屽苟涓嶅湪鎰忚皝鐨勬潵鍘汇�傞緳浜�骞垮満鐨勫崕琛�锛屽湪浜鸿��鍠у摋澹颁腑娌夐粯鐫�锛岄偅涓ゅ骇缁忓巻椋庨洦鐨勫畫浠ｂ�滈晣闂ㄧ煶鐙�鈥濓紝浠诲嚟娓存湜缇庡ソ鐨勪汉浠�鎽告潵鎽稿幓锛岄偅108涓�鐭冲嚦鏇存槸涓嶄负璋佹儕棰滐紝鍦ㄤ汉浠�鐨勮韩涓嬫矇绋冲湴绔嬬潃銆傚嚑浣嶈�佷汉锛屽叧浜庡乏閭诲彸鑸嶇殑闂茶瘽涓�锛屾湁鎰熷徆锛屾湁涓嶈В锛岀粏濡傚皹鍩冪殑瀹跺涵鐞愪簨锛屽嵈鐗靛嚭鍔ㄤ汉蹇冨鸡鐨勬劅瑙夋潵銆傛垜涓庢�呭湪闃冲厜涓嬬浉瑙嗕竴绗戯紝鎯宠�寸殑璇濆敖鍦ㄤ笉瑷�涓�銆� 涓虹潃鏃呮父鑰屾潵鐨勪汉浠�澶ч兘鍖嗗寙鏉ュ幓锛屾�昏�佸埌瀹舵墠鏈夊畨闈欏湴鍥炲懗銆傛垜鍜屾�咃紝姝ゅ埢鍗磋兘瀹夐潤鍦版湜鐫�鐪煎墠鐨勯�庢櫙锛屽洖鍛冲垰鍒氳蛋杩囩殑閭ｅ嚑鏉¤�椼�� 閭ｄ簺涔﹀簵锛屽ぇ澶氭槸绐勭獎鐨勯棬闈�锛屾殫绾㈢殑鏈ㄩ棬锛屽惈鐫�娌夋棫鐨勬皵鎭�锛屾妸涓�绉嶆枃鍖栫殑榄呭姏鍏冲湪闂ㄩ噷闈�锛屽悓鏃跺嵈鏈夊彟涓�绉嶉瓍鍔涘惛寮曚綘鐨勮剼姝ヤ笉鑷�瑙夊湴璺ㄨ繘鍘伙紝璧板嚭鍘绘椂锛岃韩鍚庝究甯︿簡涓�鑲＄壒鍒�鐨勯煹鍛冲嚭鏉ワ紝鎵挎帴浜嗛棬澶栫殑闃冲厜銆� 杞︾殑涓讳汉鎶婃垜浠�甯﹀埌杩欓噷鏉ワ紝鎴戜滑鍏跺疄鏄�鍒嗕笉娓呬笢瑗垮崡鍖楃殑锛屽彧鏄�鍑�鐫�鎰熻�夊悜鍓嶈蛋銆傞潪鍒绘剰鐨勮蛋杩戯紝灏洪�備究浼氭湁缁嗚嚧鐨勬�ｈ祻锛岃嫢涓轰笉杩疯矾涔熷ソ锛屾垨涓烘棤鐩�鐨勬暎婕�涔熺舰锛屾垜浠�灏辨槸鎰挎剰鎷垮洶琚�浜茶繎杩欐潯琛楃殑姣忎竴涓�瑙掕惤銆� 涔︼紝琛ｇ墿锛岃繖浜涢兘鏄�鏃犳剰鎶卞湪鎬�涓�鐨勶紝鍖呮嫭鍚冭繘鍘荤殑涓滆タ涔熷ソ鍍忎笉涓洪タ鎵嶅悆鐨勩�備豢浣涘彧鍥犱负瀹冧滑鍋滅暀鍦ㄦ垜浠�缁忚繃鐨勮矾涓婏紝鍥犱负鍠滄�㈠氨璺熶簡鎴戜滑銆傛墍浠ユ垜浠�涓嶅繀鎯宠矾鐨勯暱鐭�锛屼笉蹇呮兂涓嬩竴姝ヨ�佸仛浠�涔堬紝涓嶅繀鎯虫潵姝ょ殑鐩�鐨勩�傛垜浠�灏辨槸杩欐牱鏀炬澗鐫�鐢熷懡鐨勮剼姝ワ紝璁╄嚜宸辫穼钀芥渶涓栦織鐨勯槼鍏変腑鍘汇�備笉鍘绘兂宸ヤ綔锛屼笉鍘绘兂鍓嶉�旓紝鍙�鏄�璁╃敓娲讳腑鐨勮嚜宸变笌鐪煎墠鏈�鐪熷疄鐨勬劅瑙夊畬鍏ㄦ病鏈夎窛绂汇�� 寮�灏佺殑澶ц�楀皬宸凤紝闅忓�勫彲瑙佷笁杞�杞︼紝鑻ユ槸浣犳効鎰忎笌椹捐溅鐨勪粬浠�浜茶繎锛屼究鍙�浠ュ潗涓婂幓锛屽惉浠栦滑浠庡彜鍒颁粖缁嗙粏閬撴潵锛屽叾涓�鐨勪箰瓒ｄ笉浼氳惤浜庝笓瀹跺�﹁�呯殑璁插潧涔嬪悗銆傚潗鍦ㄤ笁杞�杞︿笂锛屾病鏈夐偅绉嶅潗鍦ㄦ苯杞︿腑涓庤嚜鐒剁浉闅旀湁璺濈殑鎰熻�夛紝鍙�鏄�杞绘澗浜嗘�ヤ紣銆傝交鏉句腑涓�鍒囩殑鍘嬪姏涓嶅瓨锛屽揩涔愮殑鎰熻�夋槸杩欎箞瀹规槗鏀惰幏銆� 閭ｄ簺姘达紝娣规病浜嗚繖搴у彜鍩庝笁娆＄殑姘达紝涓嶇煡杩欐潹娼樹袱瀹剁殑婀栭噷鏄�鍚︿繚瀛樹簡涓�婊达紵澶氭�¤蛋杩囷紝姝ゅ埢杩樻槸鍒绘剰鍦扮湅浜嗘秷鍏勪竴涓嬫箹姘达紝閭ｆ潹瀹舵箹骞朵笉姣旀綐瀹舵箹娓呮緢鍑犺�搞�備笉鑷�瑙夊湴寰�绗戣捣鏉ワ紝浜洪棿鐨勬竻娴婁箣鍒嗗師鏈�鍦ㄥ績銆傛垜浠�娆ｈ祻鍘嗗彶鐨勬槸闈炲垎鏄庯紝涔熶笉鎷掔粷浜�鍙椾袱婀栦箣姘村�掓槧鐫�鐨勪粖鏃ヤ箣绻佸崕銆傝繖鍙ゅ煄鐨勫��娈匡紝杩欏彜鍩庣殑婀栨按锛屾棤璁烘浘缁忚�拌浇鐫�浠�涔堬紝鍦ㄨ繖涓�鍒诲彧涓庤嚜鐒剁殑瀛樺湪鏈夊叧锛屽彧涓庢噿鏁ｈ�岃蛋浜庢椂鍏夌殑鎴戜滑鏈夊叧銆備笉鎯虫妸瀹冧滑鎷掍箣杩滃幓锛屾垜浠�闇�瑕佽繖涓嶈垂鍔涙�濈储鐨勬椂鍏夛紝寰堥渶瑕併�� 缁挎灊鎺╂槧涓�鐨勭孩澧欙紝鏃犺�轰慨寤轰簬鍝�涓�鏃朵唬锛屼豢浣涢兘鍦ㄧ淮鎶ょ潃涓�涓�宸ㄥぇ鐨勫疂钘忥紝杩欏疂钘忔槸鏂囧寲鐨勬繁鍘氾紝鏄�鍘嗗彶鐨勬洸鎶樿總鍥炪�備护浜哄悜寰�锛屼护浜烘儕鍙癸紝闅忓悗鍙规湇鐫�寰�绗戞�ｈ祻銆傝蛋涓婁竴搴фˉ锛屼粠涓�搴фˉ涓婄�诲幓锛岄珮浣庤捣浼忥紝濡備竴棣栦笉蹇呴珮姝岀殑鏇插瓙锛屾參鎱㈠湴浣庡悷灏变細鏈夋繁鍒荤殑璁板繂钄撳欢浠ュ悗鐨勮矾銆� 鑴氫笅鐨勮矾鍦ㄦ椂鍏変腑鍊掗��锛屼篃鍦ㄦ椂鍏変腑鍚戝墠銆傛垜浠�鏀炬澗鐫�鐢熷懡鐨勮妭濂忥紝涔熷湪鐝嶆儨鐫�鐢熷懡鐨勬剰涔夈�備笉涓哄埆鐨勶紝鍙�涓鸿剼涓嬬殑璺�鏇村畨闈欎竴浜涳紝娌夌ǔ涓�浜涳紝娓呮緢涓�浜涳紝璺濋槼鍏夋洿杩戜竴浜涒�︹��
銆�銆�钀ょ伀涓�涓囧勾 杩熷瓙寤� 銆�銆�鈶犲湪寮犲�剁晫鐨勪竴澶╁�滈噷锛屾垜闈炲父杩�鍒囧湴鎯崇嫭澶勪竴浼氥�傛垜鏈濅竴鐗囪寕瀵嗙殑涓涙灄璧板幓锛屽緟鎴戝彂鐜板凡缁忔憜鑴变簡鑳屽悗鐨勭伅鐏�鍜屼汉杩愯姽璇�鏃讹紝涓�鐗囨槦鏈堜笅鐨勭�规灄鎺ョ撼浜嗘垜銆�銆�銆�鈶℃垜鎷ㄥ紑娌¤啙鐨勮捒鑽夊潗鍦ㄧ�规灄閲屻�傜�规灄閲岀殑绌烘皵濂藉緱璁╀汉瑙夊緱涓婂笣涔熷湪姝ゅ�勪笌鎴戝叡鍛煎惛锛屽北娑х殑婧�姘村０骞藉菇浼犳潵銆傚湪椋庢櫙瀹滀汉鐨勬父瑙堣儨鍦帮紝濡傛灉浣犳兂鐪熸�ｉ�嗙暐椋庢櫙鐨勭�為煹锛屾槸闈炲父闇�瑕佺嫭鑷�鍜岃嚜鐒惰繘琛屼氦娴佺殑銆�銆�銆�鈶㈤偅鏄�涓�鏈楁湕鐨勬湀澶滐紝鎴戞竻娓呮�氭�氬湴璁板緱绔规灄閲屾棤澶勪笉鍦ㄧ殑鏈堝厜銆傛垜寰堟儳鎬曢槼鍏夛紝鍦ㄩ槼鍏変笅鎴戣�佹槸鏈夐�冭窇鐨勬�叉湜锛岃�屽�规湀鍏夊嵈鏈夌潃濮嬬粓濡備竴鐨勮》鎯咃紝鍥犱负瀹冨甫缁欎汉瀹夎�﹀拰骞抽潤锛岃兘浣跨揣寮犵殑蹇冩儏寰楀埌鑸掔紦涓庢澗寮涖��銆�銆�鈶ｇ溂鍓嶅拷鐒堕攼鍒╁湴涓�浜�銆備竴鐐瑰厜鎽囨洺鐫�浠庤崏涓涗腑鍗囪捣锛屼粠鎴戠溂鍓嶉�炶繃銆傛�ｅ湪鎴戣糠鎯戜笉宸叉椂锛屽張涓�鐐瑰厜浠庤崏涓涗腑鎽囨洺鍗囪捣锛屼緷鐒舵椿娉煎湴浠庢垜鐪煎墠椋炶繃銆傝繖渚挎槸钀ょ伀铏�浜嗐�傚�傛灉鍦ㄦ垜鐨勮�板繂涓�涓嶅偍瀛樺叧浜庤繖绉嶆槅铏�鐨勭煡璇嗘湁澶氬ソ锛屾垜浼氳�ゅ畾涓婂笣寮�鍙ｄ笌鎴戣�磋瘽浜嗐�傛垜涔熻�镐細鍦ㄥ啣鎯充腑鐮磋瘧杩欑�嶆殫澶滈噷闂�鍏夌殑璇濊��銆�銆�銆�鈶ょ劧鑰屾垜鐭ラ亾杩欐槸鏄间紡澶滃嚭鐨勮悿鐏�铏�銆傚畠鍦ㄨ吂閮ㄦ湯绔�钘忔湁鍙戝厜鐨勫櫒瀹樸�傝繖绉嶉�炵繑鐨勫厜鐐逛娇鎴戠湅鍒版棫鏃跺厜鍦ㄩ殣闅愬憟鐜般�傚畠閭ｉⅳ棰ら�炲姩鐨勫厜鏉熶笉鐭ユ�庣殑浣挎垜鑱旀兂鍒板彜浠ｄ粫濂崇伩鐑傜殑鐧界墮銆佷寒涓界殑涓濈桓锛屼腑涓栫邯娌夊嚌鐨勬祦姘达紝鎴忛櫌閲岀悿鐞�鐨勫櫒涔愶紝鐢昏埆鐨勭櫧缁镐互鍙婃矙鍦轰笂鐨勫垁鍏夊墤褰便�備竴鍒囧崟绾�銆佸彜鍏搞�佺粡涔呬笉琛扮殑鐗╄川閮界悍鑷虫矒鏉ワ紝鎴戠殑蹇冮殢涔嬮�樻憞娌夋诞銆�銆�銆�鈶ヨ悿鐏�铏�鐨勫彂鍏変娇瀹冩垚涓轰竴绉嶇�炲�囩殑鏄嗚櫕锛屽畠鎬绘槸鍦ㄩ粦澶滃埌鏉ユ椂鎵嶅嚭鐜帮紝瀹冨悓鎴戜竴鏍蜂笉鎰挎矇婧轰簬闃冲厜涓�銆傞槼鍏変笅鐨勬垜鍦ㄥ焊纰岀殑浜虹兢鍜屽皹鍦熼�炴壃鐨勮�楀競涓婄柌浜庡�斿懡锛岃�岃悿鐏�铏�鍒欎紡鍦ㄥ畨闂茬殑纰ц崏涓�娌夌潯銆傚畠鏄�褰诲ご褰诲熬鐨勫钩闈欙紝鑰屾垜鍙�鍦ㄥ畠鍙戝厜鏃舵墠娑堥櫎鐑﹁簛锛岃幏寰楃湡姝ｇ殑鑷�鐢便�傚洜涓哄畠鏈�韬�鏄�鍏夋槑鐨勶紝鎵�浠ュ畠鑳藉湪鍏夋槑涓嬫矇鐫★紝鍙�鏈夊湪榛戞殫涓�瀹冩墠濡傞奔寰楁按锛屾偁娓歌嚜濡傘�傝�屽摢涓�涓�浜鸿兘鐢虫槑鑷�宸辨槸瀹屽叏鎷ユ湁鍏夋槑鐨勫憿锛熸垜浠�鏇捐��涓�浜涢槼鍏変笅鐨勬毚琛屽悡鎬曚簡锛屾墍浠ユ垜浠�鏃犳硶鍍忚悿鐏�铏�涓�鏍峰湪闃冲厜涓嬫棤蹇ф棤铏戝湴娌夌潯銆傛垜浠�鐫＄潃锛屽彲鎴戜滑鐫″緱涓嶅畨璇︼紱鎴戜滑閱掔潃锛屽彲鎴戜滑鍗村張绯婃秱鐫�銆傝悿鐏�铏�鍒欎笉鐒讹紝瀹冪潯寰楁矇杩凤紝閱掑緱閫忓交锛屽洜鑰屽畠鑳藉績鏃犳梺楠涘湴鑸炶箞锛岃兘澶熷湪婊氭粴鑰屾潵鐨勯粦澶滀腑姣�涓嶈儐鎬�鍦版瓕鍞便��銆�銆�鈶︽湀鍏変笅钀ょ伀铏�鐨勫厜鏉熸瘯绔熸槸寰�涓嶈冻閬撶殑锛岃兘澶熷畬鍏ㄧ収浜�绔规灄鐨勮繕寰楁槸鏈堝厜銆傜劧鑰岃悿鐏�铏�鍗村湪椋炵繑鏃舵妸涓庡畠鎿﹁韩鑰岃繃鐨勪竴鐗囩�瑰彾鏄犲緱鏃犱笌浼︽瘮鐨勭繝缁匡紝杩欐槸鏈堝厜鎵�涓嶈兘涓虹殑銆傝悿鐏�铏�涔熷湪椋炶繃婧�娑х殑涓�鍒诲皢宀╃煶涓婄殑涓�婊存按鏌撳緱娉涘嚭鐝嶇彔涓�鏍风殑鍏夋辰锛岃繖涔熸槸鏈堝厜鎵�涓嶈兘涓虹殑銆�銆�銆�鈶ц悿鐏�铏�蹇芥槑蹇界伃鍦板湪鎴戠溂鍓嶉�炴潵椋炲幓锛屾垜纭�淇″畠浣撳唴钃勭Н鐫�浜夸竾骞翠互鍓嶇殑鍏夋槑銆傚�氬皯浜轰竴浠ｄ竴浠ｅ湴鍘讳簡锛岃�岃悿鐏�铏�鍗存案涓嶆朝鐏�銆傛棫鍧熷�屼簡鎴愪负娉ュ湡锛屽張浼氭湁鏂板潫闅嗚捣锛岃�岃悿鐏�铏�鍗磋兘涓栦笘浠ｄ唬鍦板湪澧撳洯涓�鎾�鎾掑厜鏄庛�備篃璁稿畠姹插彇浜嗕汉鐨勭櫧楠ㄤ腑娌℃湁閲婃斁瀹屽叏鐨勭敓姘斿拰鍏夎姃锛屾墍浠ュ畠鎵嶆垚涓烘渶瀵屼簬绁炵伒鑹插僵鐨勪竴绉嶆槅铏�銆�銆�銆�鈶ㄦ垜鍧愬湪绔规灄閲岋紝鍧愬湪鏈堝厜椋炶垶銆佽悿鐏�钀︾粫鐨勭�规灄閲岋紝娌℃湁浜嗕汉璇�锛屾病鏈変簡鎴垮眿鐨勭伅鐏�锛岀湅涓嶈�佺倞鐑燂紝鍙�鏄�鍚�鐫�婧�娴侊紝鎰熷彈鐫�闇叉按鍦ㄥ彾鑴変笂婊戝姩锛岃繖鏍蜂翰鍒囩殑澶滄櫄鏄�澶氫箞璁╀汉鐣欐亱銆�銆�銆�鈶╁彲鎴戣繕鏄�鏈濈潃鏈変汉璇�鍜岀伅鐏�鐨勫湴鏂硅繑鍥炰簡銆傞偅绉嶄簶鍙ら暱瀛樼殑钀ょ伀鍦ㄤ竴鐬�闂寸収浜�浜嗘垜鐨勯潚鏄ャ�傛垜灏嗚�佽蛋鍑虹�规灄鏃朵竴鍙�钀ょ伀铏�蹇界劧浠庤崏涓涗腑椋炶捣锛岃繀鐤惧湴鎺犺繃鎴戦潰鍓嶏紝瀹冨湪缁忚繃鎴戠溂鍓嶆椂楠ょ劧涓�浜�锛屽皢鎴戠湼瀛愰噷娌夐儊鐨勯槾褰卞墺钀戒簡涓�灞傘��銆�銆�鈼忚祻鏋愶細銆�銆�杩欑瘒鏂囩珷鏂囩瑪浼樼編銆佺珛鎰忔柊棰栫殑鏁ｆ枃銆傚�熸櫙鎶掓儏锛屽�熻悿鐏�铏�杩欐牱鐨勫皬鐢熺墿琛ㄨ揪浜嗕綔鑰呭�逛汉鐢熺殑鎰熸偀銆傛枃绔犲紑澶翠究鐢ㄦ湀鍏夈�佺�规灄銆佹邯姘寸瓑琛�鎵樺嚭涓�鐗囧钩鍜屽畞闈欑殑姘旀皼銆傝繖鏃跺�欒悿鐏�铏�鍑虹幇浜嗭紝鍦ㄨ繖涓�闈欏�滈噷缁欎簡浣滆�呮棤闄愮殑閬愭�濆拰鎶氭叞銆傝繖娆℃父鍘嗕娇浣滆�呯悊瑙ｄ簡杩囧線鐢熷懡鐨勬剰涔夛紝娑堝噺浜嗕汉鐢熸梾閫斾腑鐨勭柌鎯�銆佺儲韬佸拰鎭愭儳,鑾峰緱浜嗙户缁�鍓嶈�岀殑淇″績鍜屽姏閲忋�傝�荤舰杩欑瘒鏂囩珷锛屾垜涔熼櫡鍏ヤ簡娣辨繁鐨勬�濊�冿細浜虹敓鏈夎拷姹傦紝鏈夊�嬫枟锛屼篃闅惧厤鏈変激瀹筹紝鏈夌棝鑻︺�備汉瑕佹湁鑷�宸辩殑绮剧�炵┖闂达紝鍙�浠ユ�濊�冿紝鍙�浠ヨ皟鏁达紝浠庤�岃蛋濂借嚜宸辩殑浜虹敓涔嬭矾銆傚氨璁╂垜浠�涓�璧峰湪杩欎竴涓囧勾姘告亽鐨勮悿鐏�涓�闈㈠�圭湡瀹炵殑鑷�宸卞惂銆� 銆�銆�鏈变互鎾掋�婄�嬫棩鐨勭伅鐩忋��銆�銆�绉嬪ぉ鏉ヤ簡锛屽北閲庨棯鍔ㄧ潃椋庡惞杩囩殑鏆楀奖銆傚彾鐗囧紑濮嬫湁绉╁簭鍦拌劚绂绘灊鏉★紝鍘熷厛绱ф尐鍦ㄢ�旇捣鐨勪袱鐗囨爲 鍙讹紝涓�鐗囧厛涓嬫潵浜嗭紝鍙︿竴鐗囪惤涓嬫潵鐨勬椂鏃佹ˉ姣曞�欙紝鍐嶄篃瑙佷笉鍒板畠鏃ф棩鐨勯偦灞呫�備氦鎺ョ殑鏃ュ瓙鏉ヤ复锛屼竴浜涚煯灏忕殑鐏屾湪涓涢噷锛屾祮鏋滃�栬〃鎶逛笂浜嗕竴灞傜传榛戯紝涓�鍙�缈犵豢鐨勮灣铻備妇鐫�甯﹂敮鐨勫垁锛岃交杞诲垝浜嗕竴涓嬶紝娴嗘按闇庢椂濂旀秾鑰屽嚭锛岀传閫忎簡鏋濅笅鐨勫湡鐨�銆�銆�銆�绋诲瓙宸茬粡杩涗粨锛岀�嬮�庝笅鐟熺憻鎽囨洺鐨勬槸浠庡啘澶�鎸囩紳閲屾紡涓嬬殑鈥旂�楅噾榛勩�傚啘澶�宸茬粡璧拌繙锛屼笉浼氭秷骞跺洖澶达紝杩欎竴绌楅噾榛勬敞瀹氳�佸潥鎸佸埌绉嬫棩鐨勬渶鍚庯紝琚�浜洪仐婕忋�佸繕鍗达紝涓嶈兘鍜屼嚎涓囧紵鍏勪竴閬撹繘鍏ユ俯鏆栫殑璋蜂粨銆傛�ゆ椂瀹冪殑缇庤秴杩囦竴鍒囥�傚湪鎴戠湅鏉ワ紝缂樹簬閬楀繕鑰岀嫭绔嬪瓨鍦�锛岃櫄鏋勫嚭宀戝瘋鐢伴噹鐨勫姩浜轰竴骞曘�傛祮鏋溿�佺ɑ绌楄繖鏍峰厐绔嬪瘨椋庝腑鐨勭伅鐩忥紝绉嬫棩鐨勮繃鍘诲氨鏄�瀹冧滑鐢熷懡鐨勭粨鏉燂紝璁稿�氱編鑹宠蛋鍒拌繖閲岋紝鑷�鐒跺彉寰楃礌娲佽捣鏉ワ紝鍍忔垙鍙颁笂鐨勫悕瑙掑嵏涓嬫垙瑁咃紝娲楀幓閾呭崕锛岃蛋鍦ㄨ�楀競涓婏紝绾�绮逛竴涓�鏅�閫氱殑涓�骞村�囧コ銆備竴涓�浜轰笉鑳藉湪鎴忓彴涓婂緟寰楀お涔咃紝鐢熸椿琚�鐞嗘兂鍖栦簡锛岃櫄楗扮殑鎴愬垎璁╀汉蹇樹簡鏈�璐ㄧ殑閮ㄥ垎锛屾兂涓嶈捣鎴忓彴鏄�涓存椂鎼�璧风殑锛岃阿骞曚箣鍚庡氨瑕佺摝瑙ｃ��銆�銆�鏆楀�滈噷锛岃溅椹惰繃鍚屾牱宀戝瘋鐨勫北鏉戯紝绠�闄嬬殑鍦熷�欎笂寮�鐨勫皬绐楀彛閫忓嚭鏄忛粍鐨勫厜銆備竴瀹朵汉鑱氬湪涓ュ疄鐨勫眿鍐咃紝瀹堢潃鐐夌伀锛屽唴蹇冭笍瀹炶捣鏉ャ�傝胺浠撴槸鐓ц��涓�瀹朵汉缇庡ソ蹇冩儏鐨勪笉鐏�鐏�鐩忥紝闅旂潃鑺抽�欑殑鏈ㄦ澘锛岄噷杈硅汉鐫�涓�瀹朵汉鐨勭敓瀛樺笇鏈涒�斺�斾粠鏄ユ棩寮�濮嬭悓鍙戯紝缁忓�忛槼鏇濇檼锛岀幇鍦ㄧ粓浜庤惤瀹炰笅鏉ャ�傚綋鏃舵槸閭ｄ箞婕�闀匡紝濂藉儚涓�鐩忕Е鏃剁殑鐏�锛岃�佹搸鍒版眽鏃舵墠琚�鐪熷疄鍦扮偣浜�锛屼腑闂磋繖涔堝�氱殑浜ゆ浛銆佽�旀帴銆佸�旇窇鈥斺�旂殑纭�锛屾垜鐪嬭繃閭ｄ簺鏈�缁堜笉鑳界偣浜�鐏�鐩忕殑鍐滆�曚汉瀹讹紝绉嬫棩杩滃幓锛屽瘨鍐�鍒版潵锛屼粬浠�鏄�閭ｄ箞榛�鐒剁�炰激鍦拌共鐫�锛屾暡鎵撶潃鏄ユ棩鍚冭繘娉ュ眰涓�鐨勭妬鑰欙紝瑕侀棶涓�绌剁珶銆備赴绋旂殑浜哄�惰笍瀹炲湴浜�鍙楃潃绉嬫棩鐨勯�堣禒锛岄棽鑱婃椂璁拌捣鏄ュ�忛偅浜涙湁瓒ｇ殑缁嗘灊鏈�鑺傦紝鍞囬娇寮�鍚堜腑閫忕潃涓�绉嶆儸鎰忋�傜湅鏉ワ紝鍙�鏈夊笇鏈涗笉钀界┖锛岀湁瀹囬棿鎵嶆湁绗戞剰銆�銆�銆�涓�鏈�涔﹀湪鏄ラ�庛�佸�忛洦涓�灞曞紑锛岀粓浜庡湪娣辩�嬬殑鏈�鍚庡嚑鏃ョ敾涓婁簡鍙ュ彿銆傝繖涓�鏂囦汉鏉句簡涓�鍙ｆ皵锛屽ソ鍑犳�′粬鍍忎竴涓�鎸佺伅鑰咃紝鐏�鑸岄�樺拷涓嶅畾锛屼粬鐨勫績鏃舵诞鏃舵矇锛屾櫞鏄庨槾鏅﹀湪鐦﹀墛鐨勮劯搴炰笂闅愮幇銆傚�滃崐鎺ㄥ紑绐楅棬锛屾墍鏈夊�跺涵鐨勭伅鐩忛兘鐔勭伃浜嗭紝鑷�宸卞嵈杩樺湪澶滆壊閲岃穻娑夆�斺�旇繖澶у崐骞寸殑鐏�鐏�璐瑰緱澶�澶氫簡锛岀櫧鏃ョ灣瀛旈噷涔熻穬鍔ㄧ潃涓ゅ洟鐏�鐒般�傚湪涔℃潙鍐欎綔锛岀瑪涓嬮�忕潃钄�绗嬫皵锛岃妭濂忎篃姣斾笂涓�涓�绔犺妭鎱�浜嗐�備技涔庨兘鏈夎繖鏍风殑鎰熻�夛紝鍦ㄤ埂鏉戦噷瀹屾垚鐨勮繖涓�閮ㄥ垎锛屽儚鏄�澶曢槼浣欐櫀涓嬪綊鏍忕殑鐗插彛锛岃剼姝ョ粏纰庯紝绁炴�佸畨鐒讹紝琚�娣辨祿璧锋潵鐨勮杽绾辩�肩僵銆備篃搴旇�ユ湁涓�涓�鐩歌繎鐨勯槄璇荤幆澧冣�斺�旀潙澶磋�佹�熸爲涓嬶紝瀵傞潤钀х劧鐨勯�庨洦浜�閲岋紝绠�绾︽湸绱犵殑寤婃ˉ涓娿��銆�銆�绉嬮�庢畫鐓т笅鐨勬枃瀛楄�佹瘮娓╂鼎闃虫槬鏃剁殑鍙�闈狅紝瀹冪殑鍐峰郴鏄�姝ゅ墠鏈�鏈夌殑鎯呰妭锛屾祿缂╃潃鑹充附鐨勬眮姘淬�傚埌浜嗚繖涓�鑺傛皵鐨勬枃浜虹瑪涓嬶紝鎴戜滑璇寸殑闊靛懗锛屽叾涓�涓�閮ㄥ垎灏辨槸鐢辨湸瀹炴棤鍗庢潵鎵挎媴鐨勩��銆�銆�娓愭笎鎴愪负涓�涓�鏅氱�嬬埍濂借�呫�備粠鏋濆ご娉涢粍鍒伴�樿惤锛屾姷杈惧湴闈㈡椂宸插憟鐜扮潃鍐�鏃ョ殑鑺傚�忋�傚皻鍦ㄧ牃杈圭殑浣欏ⅷ琚�椋庡惞骞诧紝鍏戠偣姘达紝鑽夎崏浣滀竴骞呭皬鍝侊紝鑽掔巼銆佹竻瀵掞紝閫忕潃绗斿簳婕�涓嶇粡蹇冪殑鎸ユ磼鐘舵�併�備竾鏈ㄨ惂鐤忥紝鐧捐崏鏋�榛勶紝涓�涓�鍦ㄧ�嬮�庝腑绌胯�岀殑婕�娓歌�咃紝蹇冩槸娓呮湕鐨勩�備竴浜涜��鏄ユ棩鐨勭箒鏋濊寕鍙堕伄钄界殑鐤ょ棔锛屼竴浜涘皯骞存椂浠ｆ寔鎶变笉鏀剧殑鐖辨亱锛屼笉鏄�灞曠幇浜嗭紝灏辨槸鏀惧純浜嗐�傚�ｈ妭浣夸汉鍜岀墿鍙戠敓浜嗗�氬ぇ鐨勫彉鍖栧晩锛佹垜浠嶇劧璁板緱鍦ㄧ�嬫棩閲屼慨璁㈡槬鏃ラ噷鍐欎笅鐨勪竴鍙犳枃绋匡紝钀界瑪濡傚垁鏂э紝鍒犲敖绻佹灊缂涘彾鈥斺�旇繖灏辨槸鏂囧瓧鐨勫懡杩愶紝鍍忚�稿�氭灉瀹為偅鏍凤紝鏄ュ�忕殑鑺辨灊鎷涘睍锛屽彧鏈夊埌浜嗙�嬫棩锛屾槸鍚﹀瓨鍦ㄦ墠鑳界‘璁ゃ��銆�銆�鏈変竴浜涚伅鐩忔病鑳戒寒鍒扮�嬫棩锛屼笌鐢熶勘鏉ョ殑鍛芥暟锛屼娇瀹冧滑姝㈡�ヤ簬鍒濈�嬨�備笉涓庡�忚櫕璇�瀵掞紝涓嶄笌鏇蹭汉璇�閬擄紝鍥犱负鐢熷懡涓�缂轰箯瑷�璇寸殑鏉′欢銆傚洖鏀炬浘缁忓湪鏄ユ棩閲岀敓鏈烘棤闄愮殑鑺辨湹锛屼笉绂佽拷闂�璧风┖闂寸殑鍘嗙▼涓�绌剁珶闅愪紡鐫�澶氬皯鐜勬満锛氬湪鏃跺厜鎼哄甫鐫�鏃犳暟娴�娌変笉瀹氱殑鐢熺墿鍖嗗寙琛岃繘鏃讹紝浼ら�濅箣缇庝篃鍦ㄥ悓鏃朵笂婕斺�斺�斾竴涓�璧板埌绉嬫棩涓嬬殑浜猴紝閭ｄ簺閮佺Н鐫�娴撹壋鍜岀┖娲炵殑鏄ユ剚锛屾�ゆ椂涓�绗斿嬀閿�銆�銆�銆�璧忔瀽锛氫竴鑸�浜虹溂涓�鐨勭�嬫棩鏄�瀵傚癁锛岃惂绱�锛岀敋鑷虫湁鐐规偛鍑夛紝鑰屼綔鑰呯溂涓�鐨勭�嬫棩鏄�瀹夐潤鑰岀編濂界殑锛屾嫢鏈夌潃灏嗙敓鍛藉彂鎸ヨ嚦鏋佽嚧鐨勭編銆�銆�銆�绉嬫棩濂芥瘮涓�鏃ヤ腑鐨勮惤鏆�涔嬫椂锛屾槸澶曢槼鏃犻檺濂界殑缇庝附锛屾槸绻佸崕娈嗗敖锛屾礂鍑�閾呭崕鍚庣殑瀹佽繙锛屽啘澶�鍒欐槸瀵硅繖涓�瀛ｈ妭璁板繂鏈�娣卞埢鐨勪汉锛屼粬鏂版墜鎾�绉嶄簡杩欎竴瀛ｈ妭锛屾參鎱㈢瓑寰呯潃瀹冩娊鏋濇嫈鍙讹紝瀛曡偛鏋滃疄锛屼赴婊′簡杩欎竴瀛ｈ妭锛屽枩鎮︿簡杩欎竴瀛ｈ妭銆�銆�銆�杩欎竴瀛ｆ弧鍦扮殑閲戣壊闃冲厜锛岃�╄緵鍕や簡杩欎竴瀛ｇ殑鍐滄皯锛屾烦鏈达紝鍠勮壇鐨勮劯涓婃壃璧蜂簡濡傞槼鍏夎埇鐏跨儌鐨勭瑧瀹广��銆�銆�鍐滄皯婊¤劯娌熷�戠殑鐨辩汗锛岃瘔璇磋繖涓�瀛ｇ殑缇庡ソ锛岃�岀紑婊℃灊澶寸殑閲戠�楀垯鎽囨洺鐫�鐢熷懡鏈�鏋佽嚧鐨勭編濂斤紝鏋滃疄鐨勬垚鐔熸槸鐢熷懡涓�鏈�椤剁��锛屾槸瀹屾垚鐢熷懡鏈�缁堜娇鍛界殑鍠滄偊銆� 銆�銆�绉嬫棩鐨勭伅鐩忕殑棰樼洰鏄�瀵硅繖绉嶇編濂芥渶缇庣殑姣斿柣涓庤癄閲婏紝閭ｆ贰娣＄殑锛岃川鏈寸殑鍠滄偊锛屽�傜伅鐩忓彂鍑哄厜鍜岀儹锛岃櫧涓嶈兘涓嶅己鐑堬紝浣嗚兘缁欎汉娓╂殩锛岃�╀汉蹇冮噷韪忓疄锛屼娇浜哄厖婊″枩鎮︺�佺湅鍒板笇鏈涖��
銆婄墶涓圭殑鎷掔粷銆� 寮犳姉鎶� 瀹冭��涓栦汉鎵�鏈熷緟銆佹墍浠版厱銆佹墍璧炶獕锛屼笘鍠婃槸鐢变簬瀹冪殑缇庛�� 瀹冪編寰楃��闊靛�氬Э锛岀編寰楅泹瀹瑰崕璐碉紝缇庡緱缁氫附濞囪壋锛岀編寰楁儕涓栭獓淇椼�傚畠鐨勭編鏄�鏃╁凡琚�涓栦汉鎵�纭�瀹氥�佹墍鍏�璁や簡鐨勩�傚畠鐨勭編涓嶆儳鎬曚簤璁�鍜屾寫鎴樸�� 鏈夊�氬皯浜烘病鎼滄帢閲庢湁娆ｈ祻杩囩墶涓瑰憿? 鍗村亸鍋忚�佸潗涓婃苯杞︾伀杞﹂�炴満杞�鑸癸紝鍗冮噷涓囬噷鐖�灞辨秹姘达紝澶╁崡娴峰寳涓嶇害鑰屽悓锛屾彛鐫�鐒︽复涓庣繕鐩肩殑蹇冿紝婊旀粩榛勬渤鑸�鍦版秾杩涙礇闃冲煄銆� 娆ч槼淇�鏇炬湁璇椾簯锛氭礇闃冲湴鑴夎姳鏈�閲嶏紝鐗′腹灏や负澶╀笅濂囥�� 浼犺�翠腑鐨勭墶涓癸紝鏄�琚�姝﹀垯澶╀竴鎬掍箣涓嬮�愬嚭浜�鍩庯紝璐�鍘绘礇闃崇殑銆傚嵈涓嶆枡娲涢槼鐨勬按鍦熸渶閫傚悎鐗′腹鐨勭敓闀裤�備簬鏄�娲涢槼浜虹�嶇墶涓硅敋鐒舵垚椋庯紝娓愮洓浜庡攼锛屾瀬鐩涗簬瀹嬨�傛瘡骞撮槼鍘嗗洓鏈堜腑鏃�鏄ヨ壊铻嶈瀺鐨勬棩瀛愶紝琛楀贩鍥�鏋楀崈鏍�涓囨牚鐗′腹绔炴斁锛岃姳鍥㈤敠绨囬�欎簯缂�缁曗�斺�斿ソ涓�搴т簲褰╃激绾风殑鐗′腹鍩庛�� 鎵�浠ョ湅鐗′腹鏄�涓�瀹氳�佸埌娲涢槼鍘荤湅鐨勩�傛病鏈夌湅杩囨礇闃崇殑鐗′腹灏变笉绠楃湅杩囩墶涓广�傚喌涓旀礇闃崇墶涓硅繕鏈夐偅涔堢偣鏉ュ巻锛屽畠鍥犺��璐�鑰屽�炲�艰�屽悕澹板ぇ鍣�锛屾槸鍚﹀洜姝ゅ嬀璧蜂汉鐨勫ソ濂囦篃鏈�鍙�鐭ャ�� 杩欎竴骞村凡鏄�娲涢槼鐨勭��涔濆眾鐗′腹鑺变細銆傝繖涓�骞寸殑鏄ュ嵈鏉ュ緱杩熻繜銆� 杩炴棩娴撲簯闃撮洦锛屽洓鏈堢殑娲涢槼鍩庡喎椋庨�曢�曘�� 琛椾笂鎸ゆ弧浜嗕粠寰堣繙寰堣繙鐨勫湴鏂硅刀鏉ョ殑鐪嬭姳浜恒�傜湅鑺变汉韪╃潃骞村勾搴斿噯鐨勮姳鏈熴�� 鏄庢槑鏄�姊ф�愬彂鍙讹紝鏌虫灊婊寸繝锛屾�冭姳姊ㄨ姳濮圭传瀚ｇ孩锛屾捣妫犳洿宸茶惤鑻辩悍绾封�斺�斿彲娲涢槼浜鸿�存槬灏氫笉鏇惧埌鏉ワ紱鐪嬭姳浜鸿�达紝鐗′腹鍩庡ソ瀹夐潤銆� 涓�涓�鍙堝喎鍙堥潤鐨勬礇闃筹紝璁╀綘瑙夊緱鏈変粈涔堝湴鏂逛笉瀵瑰姴銆備綘鎮勬倓闂�涓婄溂鐫涗笉蹇嶅�昏�呫�備綘娣卞懠鍚告帺钘忓ソ浜嗘渶鍚庣殑渚ュ垢锛屽�楀�楁�ュ叆鐜嬪煄鍏�鍥�銆備綘鐩镐俊鐗′腹鐢熸�у枩娆㈢儹闂癸紝浣犵煡閬撶墶涓逛笉鍍忓菇鍏颁範鎯�瀵傚癁锛屼綘鐢氳嚦鎬�鐫�鑷�绉佺殑浼佸浘锛屾効鐗′腹鎺ュ彈杩欐彁鍓嶇殑鍙傛嫓鍜岀灮浠般�� 鐒惰�岋紝鏋濈箒鍙惰寕鐨勬弧鍥�缁胯壊锛屽嵈浠呮湁闆堕浂钀借惤鐨勫嚑澶勬祬绾�銆佸嚑鐐圭矇鐧姐�備竴涓涗笡鍗婁汉楂樼殑鐗′腹鏋濇牚涔嬩笂锛屾槀鐒舵尯璧峰崈澶翠竾澶寸�曞ぇ楗辨弧鐨勭墶涓硅姳鑻烇紝涓�涓�褰㈠悓浠欐�冿紝鍗存槸鏈卞攪绱ч棴锛岀殦榻胯交鍜�锛岃杽钖勭殑鑺辩摚灞傚眰鐩歌９锛岄�忓嚭涓�鍓�鍌叉參鐨勫喎鑹诧紝缁濇棤寮�鑺辩殑鎰忔�濄�傚亴澶х殑涓�涓�鐗′腹鐜嬪浗锛岀珶鐒舵槸涓�鐗囬化娣¤惂鐟熺殑鐏扮豢鈥︹�� 涓�涓濊媿鐧界殑闃冲厜浼稿嚭鎵嬬��鍔涙姎寮勭潃瀹冿紝瀹冨嵈鏈ㄧ劧鍛嗙珛锛屾棤鍔ㄤ簬琛枫�� 鎯婃剷浼撮殢鐫�澶辨湜鍜岀枒铏戔�斺�斾綘涓嶇煡閬撶墶涓逛负浠�涔堣�佹嫆缁濓紝鎷掔粷鏈�璇ュ睘浜庡畠鐨勮崳瑾夊拰璧為��? 浜庢槸鐪嬭姳浜鸿�磋繖涓�娲涢槼鐗′腹鐪熸槸寰掓湁铏氬悕锛涗簬鏄�娲涢槼浜烘憞澶磋�村叾瀹炴礇闃崇墶涓逛粠鏈�濡備粖骞磋繖鏍峰け绾︼紝杩欎釜鏄ュ疄鍦ㄥお鍐凤紝瀵掓祦鎺ョ潃瀵掓祦鎬庝箞鑳芥��鐗′腹?褰撳勾姝﹀垯澶╃殗甯濅护鐧捐姳杩炲�滈�熷彂浠ュ緟濂规槑鏈濇父鐜╀笂鑻戯紝鐧捐姳鎱戜簬鐨囧▉绾风悍寮�鏀撅紝鎯熺嫭鐗′腹涓嶄粠锛屽畞鍙�鍙戦厤娲涢槼銆傚�備粖鎬庝箞灏辫兘璁╃墶涓硅交鏄撴敼浜嗘�у瓙? 浜庢槸浣犻潰瀵圭豢鑹茬殑鐗′腹鍥�锛屽彧鑳界��灏戒綘鎯冲儚鐨勭┖闂淬�傛兂鍍忓畠鍦ㄩ槼鍏変笌娓╂殩涓�鐏�鐑�鐨勬縺鎯咃紱鎯冲儚瀹冨湪鏄ユ櫀閲岀殑杈夌厡涓庣伩鐑傗�斺�旂墶涓瑰紑鑺辨椂鐘瑰�傝В鍐荤殑澶ф睙锛屼竴澶滈棿鍗冩湹涓囨湹绾垫儏鎬掓斁锛屾帓灞卞�掓捣鎯婂ぉ鍔ㄥ湴銆傞偅鑸�鎭ｆ剰閭ｈ埇瀹忎紵锛岄偅鑸�澹�涓介偅鑸�娴╄崱銆傚畠绉�钃勪簡鏁存暣涓�骞寸殑绮炬皵锛岄兘鍦ㄨ繖鐭�鐭�鍑犲ぉ涓�杞拌桨鐑堢儓鍦拌扛鍙戝嚭鏉ャ�傚畠涓嶅紑鍒欏凡锛屼竴寮�鍒欏�惧叾鎵�鏈夋尌娲掑噣灏斤紝缁堣�佸紑寰椾竴涓�鍊惧浗鍊惧煄锛屽浗鑹插ぉ棣欍�� 浣犱篃璁稿湪姊︿腑鏇句翰鍚昏繃閭ｄ簺璧ゆ�欓粍缁块潚钃濈传鐨勮姳鐡ｏ紝鑰屾�ゅ埢浣犻』鍦ㄦ兂鍍忎腑鍒涢�犲�氶粍榄忕传璞嗙豢澧ㄦ拻閲戠櫧闆�濉旈摐闆�鏄ラ敠甯愯姍钃夌儫缁掔传棣栨�堢孩鐏�鐐奸噾涓光�︹�︽兂鍍忚姳寮�鏃惰妭娲涢槼鍩庝笂绌鸿��鐗′腹鏄犵収鐨勪簲褰╃ゥ浜戯紱鎯冲儚寰�椋庡�滈湶涓�棰ゅ姩鐨勭墶涓硅姳棣欙紱鎯冲儚琚�鑺辨皵婵℃煋鐨勬爲鍜屾埧灞嬶紱鎯冲儚娲涢槼鍩庡欢缁�浜嗕竴鍗冨�氬勾鐨勨�滆姳寮�鑺辫惤浜屽崄鏃ワ紝婊″煄浜轰汉鐨嗚嫢鐙傗�濅箣鐩涘喌銆傛兂鍍忕粰浜堜綘澶辨湜鐨勭邯蹇碉紝缁欎簣浣犳潵骞寸殑瀹夋叞涓庡笇鏈涖�傜墶涓逛负鑷�宸辫惀閫犱簡绁炵�樹笌瀹岀編鈥斺�旀伆鎭板湪娌℃湁鐗′腹鐨勬棩瀛愰噷锛屼綘鎺㈣�夸簡绐ヨ�嗕簡鐗′腹鐨勪釜鎬с�� 鍏跺疄浣犲湪寰堜箙浠ュ墠骞朵笉鍠滄�㈢墶涓广�傚洜涓哄畠鎬昏��浜轰綔涓哄瘜璐佃啘鎷溿�傚悗鏉ヤ綘鐩�鐫逛簡涓�娆＄墶涓圭殑钀借姳锛屼綘鐩镐俊鎵�鏈夌殑浜洪兘浼氫负涔嬫劅鍔�锛氫竴闃垫竻椋庡緪鏉ワ紝濞囪壋椴滃�╃殑鐩涙湡鐗′腹蹇界劧鏁存湹鏁存湹鍦板潬钀斤紝閾烘暎涓�鍦扮粴涓界殑鑺辩摚銆傞偅鑺辩摚钀藉湴鏃朵緷鐒堕矞鑹冲ず鐩�锛屽�傚悓涓�鍙�濂変笂绁�鍧涚殑澶ч笩鑴辫惤鐨勭窘姣涳紝浣庡悷鐫�澹�鐑堢殑鎮叉瓕绂诲幓銆傜墶涓规病鏈夎姳璋㈣姳璐ヤ箣鏃讹紝瑕佷箞鐑佷簬鏋濆ご锛岃�佷箞褰掍簬娉ュ湡锛屽畠璺ㄨ秺钀庨】鍜岃“鑰侊紝鐢遍潚鏄ヨ�屾�讳骸锛岀敱缇庝附鑰屾秷閬併�傚畠铏界編鍗翠笉鍚濇儨鐢熷懡锛屽嵆浣垮憡鍒�涔熻�佺暀缁欎汉鏈�鍚庝竴娆℃儕蹇冩暎鎷﹀姩榄勭殑浣撳懗銆� 鎵�浠ュ湪杩欓槾鍐风殑鍥涙湀閲岋紝濂囪抗涓嶄細鍙戠敓銆備换鍑�娓镐汉鎵�鍏村拰璇呭拻锛岀墶涓逛緷鐒跺畨涔嬭嫢绱犮�傚畠涓嶈嫙涓斾笉淇�灏变笉濡ュ崗涓嶅獨淇楋紝瀹冮伒寰�鑷�宸辩殑鑺辨湡鑷�宸辩殑瑙勫緥锛屽畠鏈夋潈鍒╀负鑷�宸遍�夋嫨姣忓勾涓�搴︾殑鐩涘ぇ鑺傛棩銆傚畠涓轰粈涔堜笉鎷掔粷瀵掑喎?! 澶╁崡娴峰寳鐨勭湅鑺变汉锛屼緷鐒剁粶缁庝笉缁濆湴娑屽叆娲涢槼鍩庛�備汉浠�涓嶄細鍥犵墶涓圭殑鎷掔粷鑰屾嫆缁濆畠鐨勭編銆傚�傛灉瀹冨啀琚�璐�璋�鍗佹�★紝涔熻�稿畠灏变細绻佽�嶅嚭鍗佷釜娲涢槼鐗′腹鍩庛�� 浜庢槸浣犲湪鏃犺█鐨勯仐鎲句腑鎰熸偀鍒帮紝瀵岃吹涓庨珮璐靛彧鏄�涓�瀛椾箣宸�銆傚悓浜轰竴鏍凤紝鑺卞効涔熸槸鏈夌伒鎬с�佹湁鍝佷綅涔嬮珮浣庣殑銆傚搧浣嶈繖涓滆タ涓烘皵涓洪瓊涓虹瓔楠ㄤ负绁為煹鍙�鍙�鎰忎細銆備綘鍙规湇鐗′腹鍗撳皵涓嶇兢涔嬪Э锛屾柟鐭モ�滃搧浣嶁�濇槸澶氫箞瀹规槗琚�涓栦汉蹇界暐鎴栨紶瑙嗙殑缇庛�� 缂栬緫鏈�娈佃祻鏋�:涓�銆併�婄墶涓圭殑鎷掔粷銆嬫槸褰撲唬钁楀悕濂充綔瀹跺紶鎶楁姉鐨勪竴绡囦紭缇庣殑鏁ｆ枃銆備綔鍝佹病鏈夊儚浼楀�氭弿鍐欑墶涓圭殑浣滃搧閭ｆ牱涓�鍛宠禐缇庣墶涓圭殑闆嶅�瑰崕璐点�佺粴涓藉�氬Э锛岃�屾槸鐙�杈熻箠寰勶紝閫氳繃瀵圭墶涓硅姳寮�鑺辫惤鐨勬弿鍐欙紝鐫�鍔涜禐缇庣墶涓圭殑鎷掔粷锛岃禐鎵�鐗′腹涓嶆厱铏氬崕銆佸�圭敓鍛芥墽鐫�杩芥眰鐨勭簿绁炪�� 鐗′腹鐨勯珮璐碉紝寮�锛屽�惧叾鎵�鏈夛紱钀斤紝鎯婂績鍔ㄩ瓌锛涗笉寮�锛屽垯瀹変箣鑻ョ礌銆傛嫆缁濇槸涓轰簡鍧氬畧锛屽潥瀹堟瘡涓�娆＄殑缁芥斁閮芥槸鐢熷懡鏈�瀹岀編鐨勫憟鐜帮紱鎷掔粷鏄�鍥犱负鎵ц憲锛屾墽钁椾簬瀵圭嫭绔嬬煖鎸佺殑鑷�鎴戜釜鎬х殑杩芥眰锛屾墽钁椾簬瀵硅嚜鎴戠敓鍛借川閲忕殑灏婇噸銆備负姝わ紝鐨囨潈鍙�浠ヨ棎瑙嗭紝瀹佸彲琚�璐�锛涜崳瑾夊彲浠ユ贰婕狅紝绾电劧閬�鏉ヨ瘏鍜掋�傞偅鍐锋紶鐨勮儗鍚庢槸鐏�涓�鏍风殑鐑�鎯咃紝鎷掔粷鐨勮儗鍚庢槸濡傜�愮煶鑸�鐨勬墽钁椼�� ??鐗′腹鏄�楂樿吹鐨勶紝鎵�鏈変笉濯氫笉淇楃殑鐙�绔嬮珮娲佷汉鏍奸兘鏄�楂樿吹鐨勩�傚粔鑰呬笉鍙楀棢鏉ヤ箣椋�,涓嶉ギ鐩楁硥涔嬫按锛屽�ょ�瑰悰涓嶉�熻タ鍛ㄤ箣绮�锛屾湵鑷�娓呭畞鍙�楗挎�讳笉椋熺編鍥戒汉鐨勬晳娴庣伯锛岃繕鏈夐櫠娓婃槑涓嶄负浜旀枟绫虫姌鑵帮紝杩樻湁鑻忚郊锛岃繕鏈夊�忔槑缈帮紝杩樻湁閭撶�煎厛鈥︹�︿粬浠�鈥滄嫞灏藉瘨鏋濅笉鑲�鏍栤�濓紝鍙�涓轰簡蹇冧腑閭ｆ墽钁楃殑杩芥眰鍜屼俊蹇点�備粬浠�閮芥槸鏈夊搧鍛崇殑浜猴紝閮芥湁鏄�浜轰腑鐨勭墶涓广�� ??鎷掔粷鐨勮儗鍚庢槸鎵ц憲锛屾嫆缁濅究鏄�楂樿吹銆� 浜屻�佹巿璇炬�濊矾锛堝�嶆棪澶у�﹂檮灞炰腑瀛� 鏉ㄧ嚂锛� 棰樻棬棰嗕細锛堜綔鑰呭己璋冪墶涓逛笉搴斾綔涓衡�滃瘜璐碘�濊��鑶滄嫓锛岃�屽簲浣滀负鈥滈珮璐碘�濊��棰傛壃锛� 鏂囩珷寮�绡囧厛澹板ず浜猴紝浠ヤ紭缇庝箣璇嶆覆鏌撻摵闄堝嚭鐗′腹鐨勭編骞舵弿缁樹汉浠�涓轰竴鐫圭墶涓硅姵瀹硅�屽崈閲岃竣杩㈠�旇荡娲涢槼鐨勬儏褰�銆傜劧鍚庣敤涓�浼犺�存潵澧炲己鐗′腹鐨勪紶濂囪壊褰╋紝骞朵负涓嬫枃鎶掓儏璁�璁轰綔浜嗛摵鍨�銆傝�屾枃鑷虫�わ紝璇昏�呭�圭墶涓圭殑鍚戝線涔熷氨闅忕潃浣滆�呯殑鎻忚堪鑰屽彉寰楁剤鍙戝己鐑堣捣鏉ャ�傜劧鑰屼綔鑰呯瑪閿嬩竴杞�鍐欒捣浜嗘礇闃崇殑澶╂皵鎯呭喌锛屸�滄槬鏉ュ緱杩熻繜鈥︹�﹁繛鏃ユ祿浜戦槾闆ㄢ�︹�﹀喎椋庨�曢�曗�濓紝鐪嬩技闂茬瑪锛屽嵈鏄�鏋佷负閲嶈�佺殑浜や唬銆傗�滆胺闆ㄤ笁鏈濈湅鐗′腹鈥濓紝鐗′腹鐨勫紑鑺变笌娓╁害鍏崇郴鏋佷负瀵嗗垏锛屾弧鎬�鏈熸湜鍓嶅線娲涢槼璧忚姳鐨勪汉鏋佹湁鍙�鑳戒細閬�閬囪姳宸插紑杩囨垨鑺辫繕鏈�寮�鐨勫按灏�銆傝繖鏍蜂竴绉嶅洜鑷�鐒剁幇璞¤�屽紩璧风殑鍙嶅父鍜岄仐鎲惧嵈琚�浣滆�呮晱閿愬湴鎹曟崏鍒板苟鍔犱互璇楁剰鐨勬弿缁樺拰鐞嗘�х殑鎬濊�冦�傜綏涓硅�达細鈥滃湪鑹鸿�呯殑鐪间腑锛屼竴鍒囬兘鏄�缇庣殑锛屽洜涓轰粬閿愬埄鐨勬収鐪硷紝娉ㄨ�嗗埌涓�鍒囦紬鐢熶竾鐗╀箣鏍稿績锛涘�傝兘鎶夊彂鍏跺搧鎬э紝灏辨槸閫忓叆澶栧瀷瑙﹀強鍏跺唴鍦ㄧ殑鈥樼湡鈥欙紝姝も�樼湡鈥欙紝涔熷嵆鏄�鈥樼編鈥欍�傗�濅綔鑰呮�ｆ槸鎶撲綇鐗′腹鍥犲ぉ姘旈槾鍐疯�屾嫆缁濆紑鑺辫繖涓�鐗圭偣璧嬭姳浠ヤ汉鏍肩簿绁炵殑缇庯紝鐫�鍔涜禐棰傜墶涓逛笉鑻熶笖涓嶄刊灏变笉濡ュ崗涓嶅獨淇楃殑涓�鎬с�傝�屽悓鏃跺張浠ョ編涓界殑鎯冲儚鏉ユ覆鏌撶墶涓规�掓斁鏃剁殑杈夌厡涓庣伩鐑傦紝鑺辫惤鏃剁殑缁氫附涓庡．鐑堬紝杩欐牱鐨勬弿鍐欎笉浠呭讥琛ヤ簡璇昏�呬笌鐗′腹鑺辨摝鑲╄�岃繃鐨勯仐鎲撅紝鏇撮噸瑕佺殑鏄�寮哄寲浜嗙墶涓瑰畬缇庤�屽張楂樿吹鐨勫舰璞°�備娇鐗′腹鐨勭編鏇村叿鏈夌伒鎬у拰鍝佷綅銆�銆愬搧鍛宠��瑷�銆� 鏁ｆ枃瑕佺敤褰㈣薄璇磋瘽锛屽簲鍏锋湁涓�瀹氱殑闊靛懗锛屾棦瑕佹壙杞戒綔瀹剁殑涓讳綋鎯呮劅锛屽張瑕侀�氳繃绮剧編鐨勮��瑷�寮曞�艰�昏�呯殑閴磋祻鏈熷緟锛屼娇浜鸿幏寰楀�＄編鐨勪韩鍙椼�傛湰鏂囨墍濉戦�犵殑鐗′腹褰㈣薄楂樿吹鑰屽瘜鏈変釜鎬э紝鏂囩珷鐨勯�樼洰銆婄墶涓圭殑鎷掔粷銆嬭繍鐢ㄦ嫙浜哄寲鎵嬫硶宸叉樉绀轰簡鏂囩溂銆傝�屽湪鏂囦腑锛岃繖鏍风殑鍐欐硶涔熸槸闅忓�勫彲瑙侊紝鈥滀竴涓涗笡鍗婁汉楂樼殑鐗′腹妞嶆牚涔嬩笂锛屾槀鐒舵尯璧峰崈澶翠竾澶寸�曞ぇ楗辨弧鐨勭墶涓硅姳鑻烇紝涓�涓�褰㈠悓浠欐�冿紝鍗存槸鏈卞攪绱ч棴锛屾磥榻胯交鍜�锛岃杽钖勭殑鑺辩摚灞傚眰鐩歌９锛岄�忓嚭涓�鍓�鍌叉參鐨勫喎鑹诧紝缁濇棤寮�鑺辩殑鎰忔�濄�傗�濃�滀竴涓濊媿鐧界殑闃冲厜浼稿嚭鎵嬬��鍔涙姎寮勭潃瀹冿紝瀹冨嵈鏈ㄧ劧鍛嗙珛锛屾棤鍔ㄤ簬琛枫�傗�濋潰瀵逛紬浜虹殑鍙傛嫓鐬讳话锛岀墶涓瑰畨涔嬭嫢绱狅紝鍏朵釜鎬ч瓍鍔涗笉瑷�鑰屽柣銆傝�屼綔鑰呬赴娌涚殑鎯呮劅鍜屽�圭墶涓圭殑鐑�鐑堣禐棰傛洿鏄�渚濇墭姣斿柣鍜屾帓姣旂殑褰㈠紡鍊炬敞浜庣瑪绔�锛氣�滅墶涓瑰紑鑺辨椂鐘瑰�傝В鍐荤殑澶ф睙锛屼竴澶滈棿鍗冩湹涓囨湹绾垫儏鎬掓斁锛屾帓灞卞�掓捣鎯婂ぉ鍔ㄥ湴銆傞偅鑸�鎭ｆ剰閭ｈ埇瀹忎紵锛岄偅鑸�澹�涓介偅鑸�娴╄崱銆傗�濃�滄兂鍍忚姳寮�鏃惰妭娲涢槼鍩庝笂绌鸿��鐗′腹鏄犵収鐨勪簲褰╃ゥ浜戯紱鎯冲儚寰�椋庡�滈湶涓�棰ゅ姩鐨勭墶涓硅姳棣欙紱鎯冲儚琚�鑺辨皵婵℃煋鐨勬爲鍜屾埧灞嬶紱鎯冲儚娲涢槼鍩庡欢缁�浜嗕竴鍗冨�氬勾鐨勨�滆姳寮�鑺辫惤浜屽崄鏃ワ紝婊″煄浜轰汉鐨嗚嫢鐙傗�濅箣鐩涘喌銆傗�濊�屽啓鍒拌姳钀芥椂鐨勬儏鏅�,浣滆�呭張杩愮敤娴撶瑪閲嶅僵鐨勬弿鎽瑰嚫鏄惧叾澹�缇庯細鈥滀竴闃垫竻椋庡緪鏉ワ紝濞囪壋椴滃�╃殑鐩涙湡鐗′腹蹇界劧鏁存湹鏁存湹鍦板潬钀斤紝閾烘暎涓�鍦扮粴涓界殑鑺辩摚銆傞偅鑺辩摚钀藉湴鏃朵緷鐒堕矞鑹冲ず鐩�锛屽�傚悓涓�鍙�琚�濂変笂绁�鍧涚殑澶ч笩鑴辫惤鐨勭窘姣涳紝浣庡悷鐫�澹�鐑堢殑鎮叉瓕绂诲幓銆傗�濈揣闅忓叾鍚庣殑鎶掓儏鐘瑰�備竴鏇插拸鍙硅皟灏嗙墶涓规嫆缁濊悗椤垮拰琛拌�侊紝杩芥眰鐢熷懡瀹岀編鐨勬湰鎬ф彮绀哄嚭鏉ワ紝鈥滅墶涓规病鏈夎姳璋㈣姳璐ヤ箣鏃讹紝瑕佷箞鐑佷簬鏋濆ご锛岃�佷箞褰掍簬娉ュ湡锛屽畠璺ㄨ秺钀庨】鍜岃“鑰侊紝鐢遍潚鏄ヨ�屾�讳骸锛岀敱缇庝附鑰屾秷閬併�傚畠铏界編鍗翠笉鍚濇儨鐢熷懡锛屽嵆浣垮憡鍒�涔熻�佺暀缁欎汉鏈�鍚庝竴娆℃儕蹇冨姩榄勭殑浣撳懗銆傗�濈敱姝ゆ垜浠�鍦ㄨ繖涓�娌℃湁鐗′腹鐨勬棩瀛愰噷鍗存繁鍒囨劅鎮熶簡鐗′腹鐨勯珮璐碉紝瀹冮珮鍌茶�屼笉濡ュ崗锛屽喎鑹宠�屼笉濯氫織锛屽．涓借�屼笉钀庨】銆傝姳寮�鏃跺�惧叾鎵�鏈夋尌娲掑噣灏斤紝鑺辫惤鏃舵儕蹇冨姩榄勪箟鏃犲弽椤撅紝涓嶅紑鏃朵笉鑻熶笖涓嶄刊灏变笉濡ュ崗涓嶅獨淇椼��

1、丰子恺的散文。大都些童年或者家庭趣事，读来很温馨很亲切的散文； 2、梁遇春的散文。有《苦笑》、《她走了》、《坟》我很喜欢，看不止一遍了；3、不管你给分与否，我都强烈推荐你看我说的那几篇。另外，你知道有好的也推荐我看看。 附录：《苦笑》中的一段，静下心看：“ 你走了，我却没有送你。我那天不是对你说过，我不去送你吗？送你只添了你的伤心，我的伤心，不送许倒可以使你在匆忙之中暂时遗忘了你所永不能遗忘的我，也可以使我存了一点儿濒于绝望的希望，那时你也许还没有离开这古城。我现在一走出家门，就尽我的眼力望着来往街上远远近近的女子，看一看里面有没有你。 在我眼里，天下女子可分两大类，一是「你」，一是「非你」。一切的女子，不管村俏老少，对于我都失掉了意义，她们唯一的特征就在于「不是你」这一点，此外我看不出她们有甚么分别。在FICHTE的哲学里，世界是分做EGO和NON-EGO两部分；在我的宇宙里，只有YOU和NON-YOU两部分。我憎恶一切人，我憎恶自己，因为这一切都不是你，都是我所不愿意碰到的，所以，我虽然睁着眼睛，我却是个盲人，我甚么也不能看见，因为凡是「不是你」的东西，都是我所不肯瞧的。 我现在极喜欢在街上流荡，因为心里老想着也许会遇到你的影子，我现在觉得再有一瞥，我就可在回忆里度过一生了。在我最后见到你以前，我已经觉得一瞥就可以做成我的永生了，但是见了你之后，我仍然觉得还差了一瞥，仍然深信再一瞥就够了。你总是这么可爱，这么像孙悟空用绳子拿着银角大王的心肝一样，抓着我的心儿。我对于你，只有无穷的刻刻的愿望，我早已失掉我的理性了。
1、丰子恺的散文。大都些童年或者家庭趣事，读来很温馨很亲切的散文； 2、梁遇春的散文。有《苦笑》、《她走了》、《坟》我很喜欢，看不止一遍了；3、不管你给分与否，我都强烈推荐你看我说的那几篇。另外，你知道有好的也推荐我看看。 附录：《苦笑》中的一段，静下心看：“ 你走了，我却没有送你。我那天不是对你说过，我不去送你吗？送你只添了你的伤心，我的伤心，不送许倒可以使你在匆忙之中暂时遗忘了你所永不能遗忘的我，也可以使我存了一点儿濒于绝望的希望，那时你也许还没有离开这古城。我现在一走出家门，就尽我的眼力望着来往街上远远近近的女子，看一看里面有没有你。 在我眼里，天下女子可分两大类，一是「你」，一是「非你」。一切的女子，不管村俏老少，对于我都失掉了意义，她们唯一的特征就在于「不是你」这一点，此外我看不出她们有甚么分别。在FICHTE的哲学里，世界是分做EGO和NON-EGO两部分；在我的宇宙里，只有YOU和NON-YOU两部分。我憎恶一切人，我憎恶自己，因为这一切都不是你，都是我所不愿意碰到的，所以，我虽然睁着眼睛，我却是个盲人，我甚么也不能看见，因为凡是「不是你」的东西，都是我所不肯瞧的。
1.《慢煮生活》 汪曾祺 2.《高兴死了!!!》 珍妮•罗森(Jenny Lawson), 吴洁静 3.《活着本来单纯:丰子恺散文漫画精品集(收藏本)》 丰子恺 4.《烟火人间(老舍经典作品精选集纪念珍藏版)》 老舍 5.《佛系:如何成为一个快乐的人》 草䕌龙瞬, 许天小 6.《这么慢, 那么美》 罗敷 7.《我把活着欢喜过了》 梁实秋 《我把活着欢喜过了》内容简介：生活只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相之后依然热爱生活。 8.《生如夏花:泰戈尔经典诗选(泰戈尔诞辰150周年珍藏版)》 泰戈尔, 郑振铎 9.《浮生六记(作家榜插图珍藏版•全本全译全注)》 沈复 10.自在独行:贾平凹的独行世界
1、朝花夕拾（散文集） 《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文，1928年由北京未名社出版，此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。【 详细>>】2、随想录（杂文集）《随想录》是一本现代杂文，作者是巴金。巴金在晚年写下了在当代中国产生巨大影响的《随想录》，以此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的高峰。【 详细>>】3、文化苦旅（散文集）《文化苦旅》是当代学者、作家余秋雨的一部散文集。于1992年首次出版，是余秋雨先生二十世纪八十年代末和九十年代初在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集。全书主要包括四部分，分别为如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。【 详细>>】4、菩提十书（散文集）《菩提十书》是林清玄写作生涯中最重要的作品，也是其思想和风格形成的代表作，写作时间从20世纪80年代到90年代，长达十几年时间。每册印量都超过100版，十册共印行1000版以上。被媒体选为“四十年来最畅销及最有影响的书”。 《菩提十书》分别是“紫色菩提”、“凤眼菩提”、“星月菩提”、“如意菩提”、“拈花菩提”、“清凉菩提”、“宝瓶菩提”、“红尘菩提”、“随喜菩提”、“有情菩提”。【 详细>>】5、湘行散记（散文随笔）《湘行散记》是沈从文的散文集代表作之一，这个版本并不只湘行散记，一共有三部分：湘行书简、湘行散记、新湘行记。湘行散记，沈从文根据湘行书简改写而成，发表在报刊杂志上，也出过很多单行本。【 详细>>】6、雨天的书（散文集）《雨天的书》收录五十六篇，是周作人自编集中最著名、最有代表性的一本，收录了《故乡的野菜》、《北京的茶食》、《喝茶》等脍炙人口的名篇。这本书最可显示周作人前期随笔的风格特色，也就是“极慕平淡自然的景地”，是周作人的性情之作，影响深远。【 详细>>】7、雅舍小品（散文集）《雅舍小品》是梁实秋的一部散文作品集，篇篇精致，优雅、幽默、有趣，常旁征博引，信手拈来浑然天成，会心一笑中品味社会百态。《雅舍小品》出版时，梁实秋就已不在“雅舍”居住，但“雅舍”二字还是被沿用下去，先后有多部以“雅舍”命名的作品问世，单是《雅舍小品》就先后出过四集，其中的经典代表作还要属初版《雅舍小品》。【 详细>>】8、逝水（散文集）汪曾祺的《逝水》不同于其他名人作者的散文集，它没有华丽的词藻，也没有惊心动魄的故事，文如其名，逝水！平淡似水，暖暖地浸入读者的心灵深处。他的文风优美而淡雅，用词讲究，小小“熟悉”和“熟习”的使用，便“泄露”了汪老先生深厚的写作功底。【 详细>>】9、忆往述怀（散文集）《忆往述怀》是著名学者季羡林先生的散文作品集，在平实无华的叙述中，透露出许多深刻的人生哲理。从该书，可以窥见国学大师的生活态度，耄耋老人的人生感悟、对于人生意义与价值的追寻。【 详细>>】10、一个人的村庄（散文集） 《一个人的村庄》是2006年春风文艺出版社出版的图书，作者是刘亮程，该书是作者的散文集，他不是站在一边以“体验生活”的作家的身份来写，而是写他自己的村庄，他眼中的、心中的、生于斯长于斯、亦必葬于斯的这一方土地。刘亮程被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。
1、《山居笔记》 余秋雨 《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。为了写作此书，我辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但我的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。记得有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了次。这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓“得失寸心知”。 2、《爱是一场渐行渐远的分离》 周国平 《爱是一场渐行渐远的分离》为女性读者精选了周国平、毕淑敏、池莉等中外名家经典散文，本卷以“情感”为主题，分为过往如瓷、吾有所依、围城里外、无奈人生等十一个部分，收录了《许多事情都无法遗忘》、《爱情没那么美好》、《在目前心里流浪》等名作，期望读者去体悟身边的幸福与感动。 3、《湘行散记》 沈从文 《湘行散记》是沈从文散文作品中的精品，有种民间活泼泼的味道。1934年，沈从文返回故里，眼见满目疮夷，美丽乡村变成一片凋零景象，悲从中来，一路写下这些文字，抒发他“无言的哀戚”。书中，作者细织密缝出他的童年、他的往事、以及远行中船头水边的见闻。其间散落数十封才子沈从文与张兆和的往来情书。该书文笔自然淳朴，有如行云流水，迷人的“湘西世界”，质朴的风情，构成了一个完整的艺术世界。优秀散文集 4、《人生何必自寻苦恼》 林语堂 从林语堂所有作品如《生活的艺术》《大荒集》《我的话》《无所不谈合集》之中，萃取50多篇经典散文，将能体现作者的生活哲学、文化思想、个体审美特质的文章集中在一起，便于读者深切领会林语堂的人生哲学。 5、《人生最美是清欢》 林清玄 林清玄用数十载的人生经历和生活智慧不断思考和探讨人生的价值和意义，最后他发现——人生最美是清欢。清欢是一种生活姿态，是一种寻找自我的方式，是一种至高的人生境界，它并非来自别处，而是来自我们对平静、疏淡、简朴生活的追求和热爱。 在复杂的世界里，愿我们做一个简单的人，放下执念，不浮不躁，不慌不忙，以清净心看世界，以欢喜心过生活，淡定从容地过好每一天。 6、《秋天的怀念》 史铁生 《秋天的怀念》选入作者从1979年至今发表的短篇小说、散文、随笔等23篇。作者作品众多，《秋天的怀念》所选文章主要是围绕着作者对残疾的认识、对生命意义的探讨和对人道、对爱的理解这些主题展开的。史铁生的散文感人至深，随笔深邃隽永，小说情感充沛真挚。优秀散文集 7、《给我一个岛》 席慕蓉 从1989年到1996年的七年岁月是作者生命里的“黄金时期”，作者回到了渴望已久的蒙古草原，所有的悲喜触动都是从前所难以想象的。作者用真诚的文字记录下种种心情，积存了四十多年的渴望与揣想在文字中得到了释放。 8、《白面孔》 萧红 本书为萧红散文合集。有《天空的点缀》《祖父死了的时候》《孤独的生活》等，囊括了1936年版《商业街》、1940年版《萧红散文》等散文集中几乎全部文章，并收入萧红纪念鲁迅的《记忆中的鲁迅先生》等随笔。“只有散文，才是生活的真实面孔。”正如昆德拉所言，散文描摹着真实的生活，在这部散文集里可以看到人间烟火中的萧红本人。她与萧军同居商市街，求告无门，饥寒交迫，隆冬里买不起生火的木柴，连喝一杯热浆汁的钱都没有，甚而一夜数次起念要偷对面人家门上挂着的面包。他们做过家庭教师，画过影院广告牌，去参加集体活动蹭吃喝，他们游荡，吵架，喝醉后躺在地板上哭。及至勉强出版了作品集，却遭到查禁，被日本宪兵队逮捕的恐惧折磨着他们，“白面孔”便是这一时期萧红和左翼文艺激进分子惊惧状态的真实写照。优秀散文集 9、《记忆是一种相聚的方式》 纪伯伦以纯洁美丽的诗化语言，以优美的方式探讨真与善、自由、痛苦、自知、友谊、善恶、祈祷、生死等人生命题，诠释灵魂深处的生命之歌。《记忆是一种相聚的方式》是一部精选自《先知》《沙与沫》《疯人》《先知园》的传世经典。恋人在这里看到了爱的定义，艺术家在这里看到灵魂的颜色，年轻人在这里找到火一般的热情，老年人在这里找到了生死之道…… 10、《左手的缪斯》 余光中 当大师遇见大师，他们都聊些什么?一本让你舍不得外借的文艺指南。 《左手的缪斯》是余光中的散文代表作，书中收录了《猛虎与蔷薇》《石城之行》《记弗罗斯特》等散文名篇，书中你会遇见莎士比亚、艾略特、毕加索、弗罗斯特、凡·高、叶芝等等名家大师，发现他们不为人知的另一面：莎士比亚是伊丽莎白女王特务人员的笔名?凡·高曾经想暗杀一同作画的高更?当毕加索作画的时候，他在想什么?岳母为何几度提议要将余光中的书焚毁?