关于尊严的事例(关于尊严的事例简短50字)

1.1919年，徐悲鸿为了学习西方绘画艺术，到欧洲留学。 有一次，一个洋学生对他挑衅地说：“中国人愚昧无知，生就是亡国奴的材料，即使把他们送到天堂里深造，也成不了才。”徐悲鸿被激怒了，他迎上前去，大声说道：“那好，我代表我的祖国，你代表你的祖国，等学习结业时，看到底谁是人才，谁是蠢才！”他进入巴黎国立高等艺术学校之后刻苦钻研，孜孜不倦。进校第一年，他的油画就受到法国艺术家弗拉蒙的好评，并在数次竞赛中都获得了第一名，使得那个看不起中国人的洋学生自惭形秽 2 . 有一次，周总理去会见某外国元首。那个国家的元首，很看不起中国和中国人民。就在和周总理礼节性的握过手之后，他从衣服兜里掏出一块手帕擦了擦手，然后把手帕放回了兜里。这时，周总理不慌不忙的也掏出一块手帕，擦了擦手，然后把洁白的手帕扔进了垃圾箱！一生节俭的周总理，用一块洁白的手帕，又一次捍卫了祖国的尊严。
吉鸿昌我是中国人 还有一个在公司里绝不下跪的我忘了名字，就是近代的
陶渊明 不为五斗米折腰 李白 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
1. 《礼记·檀弓》：齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屡，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰："嗟!来食!"(饿者)扬其目而视之，曰："予唯不食嗟来之食，以至于斯也。"从而谢焉，终不食而死。 齐国发生了严重的灾荒。富人黔敖熬了粥摆在大路边，用来给路过饥饿的人吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走来。黔敖左手给他食物，右手端着汤，说 道：“喂！来吃吧！”（饥民）抬起头瞪大他的眼睛看着他，说：“我就是因为不愿吃带有侮辱性的施舍，才落得这个地步！”黔敖追上他并向他道歉,饥民谢绝黔敖的施舍，最终饿死了。 2. 一九四八年六月,北平学生为了反对美国政府的无耻行为,掀起了轰轰烈烈的爱国运动.朱自清虽然重病缠身,又没有钱医治,但是他断然拒绝美国提供的一切物资.他在拒绝购买美国物品的宣言上签了字.他又让自己的孩子把美国面粉的供给证退了回去.八月初,朱自清病情更加严重了,被送进了医院,但是,因为治疗无效, 不幸于十二日与世长辞了.在临终前,朱自清用微弱的声音叮嘱家里人:"有件事要记住:我们家绝不能买国民党配给的美国面粉!"朱自清虽然离开了我们,但他那崇高的民族气节,将永远留在每一个中国人心中。 3. 这个小故事讲的是石油大王哈默年轻时以自己的言行维护了个人尊严，赢得了别人的尊重，从而改变了自己的命运。故事的开头是这样描绘的：一群难民受到善良的沃尔逊人的款待，正狼吞虎咽地吃着食物。接着，难民群体中出现了一个例外的青年人。他与其他难民不同的是，他要求镇长让他干活，如果不让他干活，他就不吃不劳而获的食物。镇长最后只得答应让他为自己捶背。捶完背后才狼吞虎咽地吃起来。这个故事富有戏据性，镇长的一双慧眼发现哈默高尚得人品，并留他住在庄园里，还把自己婷婷玉立得女儿许配给他。 用自己的劳动去换取报酬是一种尊严，这也正是哈默与众不同的人格而得到别人的赏识和尊重。
晏子使楚： 春秋末期，齐国大夫晏子出使楚国，楚国想趁机污辱齐国。楚国知道晏子身材矮小，便让人在城门旁开了个五尺高的洞，让晏子从这个“小门”进城。晏子说：“这是个狗洞。只有访问‘狗国’，才从狗洞进去。”楚王听了，只好大开城门迎接晏子。楚王见了晏子，问：“齐国难道没有人了吗？”晏子说：“齐国人才济济。但我国有个规矩：上等人访问上等国，下等人访问下等国。我最无能，所以被派到楚国来。”楚王又碰了一鼻子灰。 楚王设席招待晏子时，看到一个齐国囚犯被押过大堂，于是借机说齐国人太没出息。晏子答道：“又大又甜的淮南柑橘种到淮北就变得又小又苦。齐国人在本国遵纪守法、安居乐业，到了楚国却犯了罪，这难道不是水土和环境的问题吗？”楚王又落了个自讨没趣。从此，楚王再也不敢小看晏子了。

1、不为五斗米折腰 东晋大诗人陶渊明曾任彭泽（今江西湖口县）。到年终时，郡守派督邮来县巡视，县吏对陶渊明说，按官场礼节，要整齐冠冕，束紧衣带，以下属礼参见。陶 渊明本来随意惯了，诸事不拘常礼，更何况胸有高情逸志，于是感叹道：“岂能为五斗米而向乡里小儿折腰。”即日辞官归稳，再不出仕。 2、自尊的谢甫琴科 谢甫琴科是俄国著名诗人。他的诗表现了对故乡的热爱，对沙皇的反抗。 有一天，沙皇召见他。文武百官和各使臣都向沙皇弯腰鞠躬致敬，只有谢甫琴科一个凛然站在一旁，沙皇大怒，问道：“你怎么不弯腰鞠躬？”谢甫琴科沉着回答：不是我要见你，而是你要见我，如果我也象周围的这些人一样，在你面前深深弯腰，请问，那你怎么能看得清我呢？” 3、晏婴拒不受赏 春秋时，齐国相国晏婴很有才干，很受国君赏识。他虽位高权贵， 却不讲排场，生活简朴。齐景公见他的住宅矮小，地势低洼，环境嘈杂，要给他换一处好房 子。晏婴说，这是我父亲住过的地方。我德浅才疏，住这样的房子已是过分，哪能再换新居呢？ 齐景公见劝不动他，就趁他出使鲁国之机，处作主张为他扩建了住房。晏婴回国后知道了此事，停车城郊不肯回家，直到齐景公答应恢复邻里房屋，还其房屋旧貌才作罢。 齐景公又派人给他送来了华车壮马，晏婴坚持不受，他说：“我节衣缩食为了给百姓作表率，以免奢靡之风盛行。如果我们君臣都鲜衣良马，老百姓便会仿效而追求离享乐，导致品行不端。 那时再去禁止就很难了。所以我不能接受您的赏赐。 4、徐悲鸿的豪言壮语 20世纪初，徐悲鸿在欧洲留学时，曾碰到一个洋人的寻衅。那个洋人说：“中国人愚昧无知，生就当亡国奴的材料，即使送到天堂深造，也成不了才！” 徐悲鸿义愤填膺地回答：“那好，我代表我的祖国，你代表你的国家，等学习结业时，看到底谁是人才，谁是蠢材！”一年之后，徐悲鸿的油画就受到法国艺术家的好评，此后数次竞赛，他都得了第一，他的个人画展，轰动了整个巴黎美术界。这样令人惊叹的成就，是那个洋人远远不能及的。 5、文天祥 公元1278年（宋祥兴元年），文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上，次年过零丁洋时作此诗。随后又被押解至崖山，张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥不从，出示《过零丁洋》以明志。 参考资料来源：百度百科-自尊 参考资料来源：百度百科-文天祥 参考资料来源：百度百科-徐悲鸿
一、徐悲鸿 20世纪初，徐悲鸿在欧洲留学时，曾碰到一个洋人的寻衅。那个洋人说：“中国人愚昧无知，生就当亡国奴的材料，即使送到天堂深造，也成不了才！”徐悲鸿义愤填膺地回答：“那好，我代表我的祖国，你代表你的国家，等学习结业时，看到底谁是人才，谁是蠢材！” 一年之后，徐悲鸿的油画就受到法国艺术家的好评，此后数次竞赛，他都得了第一，他的个人画展，轰动了整个巴黎美术界。这样令人惊叹的成就，是那个洋人远远不能及的。 二、陶渊明 “不为五斗米折腰”这则成语的意思是用来比喻有骨气、清高。这个成语来源于《晋书陶潜传》，吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。陶渊明又名陶潜，是我国最早的田园诗人。他所以能创作出许多以自然景物和农村生活为题材的作品，与他的经历和处境有着密切的关系。 公元405年秋，他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好歹就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。 陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！” 这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。 三、嗟来之食 古代饥荒年头，一户富人设了施舍粥饭的摊子，看见踉跄踽踽而来的一个男子，就叫喊道：“喂！过来，来吃这个吧！”那男子确是一位饥寒之士；他走过来，却硬撑着，昂然坚决地说：“我就是由于不吃这个‘喂，过来吃’，才落到如此地步；现在，已经如此了，我还会吃这个吗？！”说着，他就决然地又踽踽走了。 四、晏子使楚 楚王知道晏子身材矮小，就叫人在城门旁边开了一个五尺来高的洞。晏子来到楚国，楚王叫人把城门关了，让晏子从这个洞进去。 晏子看了看，对接待的人说：“这是个狗洞，不是城门。只有访问'狗国'，才从狗洞进去。我在这儿等一会儿。你们先去问个明白，楚国到底是个什么样的国家？”接待的人立刻把晏子的话传给了楚王。楚王只好吩咐大开城门，迎接晏子。 晏子将要拜见楚王。楚王说：“齐国难道没有人了吗？怎么派你来呢。”晏子回答说：“齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一起张开袖子，天就阴暗下来；一起挥洒汗水，就会汇成大雨；街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎么能说没有人呢？” 楚王说：“既然这样，那么为什么会派遣你来呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，要根据不同的对象，贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去，没贤能的人被派遣出使到没贤能的国王那里去。我晏婴是最没有才能的人，所以只能出使到楚国来了。” 晏子将要出使楚国。楚王听到这消息，对手下的人说：“ 晏婴，是齐国善于辞令的人，现在将要来，我想羞辱他，用什么办法呢？”手下的人回答说：“当他来到的时候，请允许微臣捆绑一个人，从大王面前走过。 大王问：‘做什么的人？’回答说："是齐国人。"楚王又问：‘犯了什么罪？’回答说："犯了盗窃罪。"   晏子到了楚国，楚王请晏子喝酒。喝酒喝得正高兴的时候，两个武士押着一个人到楚王面前。楚王问：“押着的是什么人？” 武士回答说：“是齐国的人，犯了偷窃罪。”楚王对晏子说：“齐国人本来就善于偷窃吗？”晏子离开座位，郑重地回答说：“我听说过这样一件事，橘子生长在淮南是橘子，生长在淮北就变为枳子，只是叶子的形状相似，它们果实的味道完全不同。 造成这样的原因是什么呢？是水土不同吧。现在百姓生活在齐国不偷窃，来到楚国就偷窃，莫非是楚国的水土使百姓善于偷窃吗？”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。” 五、石油大王 1914年冬天，美国加州沃而逊小镇来了一群逃难的流亡者，好的的人信给这些流亡者送去饮食，他们个个狼呑虎咽，连一句感谢的话都来不及说。 只有一个年轻人除外，当镇长杰克逊大叔把食物送到他面前时，这个骨瘦如柴、饥肠辘辘的逃难者问："吃你这么多东西，您有什么活让我干吗？"杰克逊说："不，我没什么活需要你来做。"为个年轻人目光立刻暗淡下来，说："那我不能没有经过劳动便平白吃您的东西！" 杰克逊想了想说："我想起来了，我家确实有一些活需要你帮忙。不过，要等你吃过饭后，我才给你派活。""不，等做完了您的活，我再吃这些东西！"杰克逊只好说道："小伙子，你愿意为我捶背吗？"于是这个年轻人弯下腰，十分认真地给杰克逊捶背。 后来，这个年轻人就留下来在杰克逊的庄园里干活，并成为一把好手。两年后，杰克逊又把女儿玛格珍妮许配给他，且对女儿说："别看他现在一无所有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严。"果然不出所料，20年后，这个年轻人真成了亿万富翁，他就是美国赫赫有名的石油大王哈默。
1.有一次，周总理去会见某外国元首。那个国家的元首，很看不起中国和中国人民。就在和周总理礼节性的握过手之后，他从衣服兜里掏出一块手帕擦了擦手，然后把手帕放回了兜里。这时，周总理不慌不忙的也掏出一块手帕，擦了擦手，然后把洁白的手帕扔进了垃圾箱！一生节俭的周总理，用一块洁白的手帕，又一次捍卫了祖国的尊严 2.美丽的花朵需要蜜蜂来传播花粉；坚固的楼房需要大理三石建造；而人的生命，却需要尊严的依靠。一个贫苦、残疾但有尊严的人仍然可以生活下去。反之，一个没有尊严的穷人即使有强壮的身子也只能沿街乞讨，我就遇到过这两种人。那是一个火热的早晨，太阳火辣辣地"烤"着大地。我和妈妈上街购物。刚走了不远，我们便看见路旁围了一群人。就去凑凑热闹。啊！原来是一个双腿残疾的卖艺人！他冒酷暑，在街旁拉二胡。我的心被震动了：一个残疾的人，都可以坐在家里享受国家的求助，为何还要来卖艺呢？想到这里，我向妈妈要了两元钱，和其他人一样，轻轻放在了碗里，就走了。刚走不远，我们就看见了一个乞丐，他身强力壮，穿着一件破衣裳，手拿着碗，向人乞讨。我和妈妈感到讨厌。我想：这个乞丐一点自尊心都没有，刚才那个卖艺人就在他旁边，难道他自身缺陷会比卖艺人严重吗？想着想着，那个乞丐又来向我们乞讨，我头也不回地走开了……在回家的路上，我问妈妈："为什么那个乞丐不像卖艺人那样，用劳动换取所得呢？""社会就是这样，既然有愿劳动的人，也就有不愿干活的人。"妈妈说。我气那些乞丐，气他们没有尊严，可又有什么办法呢？尊严是雕琢你生命的一把刻刀，它能为你的人生增色不少。啊！就用你的尊严，来为生命化妆吧!3.一个很早就死了父亲的男孩，与母亲过着清贫的生活。一年暑假，他与同伴一起去同伴的爷爷家玩。同伴的爷爷是一位退伍军官，住在一座独院的两层小洋房内。小男孩被眼前的景象惊呆了，一直住在烂泥屋子里的他，哪见过这样栽着花种着草的院子和被粉刷得漂漂亮亮的房子？特别是当同伴的爷爷和蔼地叫他脱鞋进屋时，他扭捏了半天也不敢进去，因为那光滑的木质地板比他睡觉的床都不知好多少倍。最后，他在屋子里坐着，挪都不敢挪一步，生怕把地板踩坏了似的。回家的路上，男孩是一个人哭着回来的，怎么别人家脚踩的地方都远远胜过自己睡觉的地方？回家后，他向母亲哭诉。母亲听完后，为孩子擦干眼泪，平静地说：“孩子，我们不必羡慕别人家漂亮的地板，再漂亮的地板也是被人踩的，只要我们好好地活着，不自卑地活着，有尊严地活着，任何漂亮的地板我们都可以把它踩在脚下。”那男孩擦擦眼睛，似懂非懂地点了点头。后来，男孩读中学了，他随母亲一起从乡下搬进了小镇。几年后，历经坎坷，他又随母亲来到上海。昔曰的小男孩，已长大成人，他走过的地板越来越漂亮，但他时刻也没有忘记母亲的话。虽然他仍旧贫穷，虽然他见过许许多多漂亮的地板，但他从来没有自卑过、难受过，那些漂亮的地板上，只留下他昂首前行的脚印。而那些脚印，则可让后世敬仰，因为那孩子成了大翻译家——傅雷。 的确，生活中有许多“漂亮的地板”困扰着我们，我们也常因它们的得失而或喜或悲。但不管怎样，我们都不应忘记自己的尊严，因为尊严是一种极高的精神境界，它能给人以雄心和自信
丈夫在一所重点中学教书，我们便住在这所学校里。这天，一个女学生来敲门，跟在她身后的是一位中年人，从眉目上看，显然是女学生的父亲。 进得屋来，父女俩拘谨地坐下。他们并没有什么事，只是父亲特地骑自行车从40多公里以外的家来看看读高中的女儿。"顺便来瞅瞅老师。"父亲说，"农村没什么鲜货，只拿了十几个新下的鸡蛋。"说着，从肩上挎的布兜里颤巍巍地往外掏。布兜里装了很多糠，裹了十几个鸡蛋。显然，他做得很精心，生怕鸡蛋被挤破。 我提议中午大家一起包饺子吃，父女俩一脸惶恐，死活不肯，被我用老师的尊严才"震慑"住。吃饺子时，父女俩依然拘束，但很高兴。 送走女学生和她的父亲，丈夫一脸诧异。他惊奇从来都把送礼者拒之门外的我，为何因十几个鸡蛋而折腰?还破例要留父女俩吃饺子?望着丈夫不解的眼神，我微微一笑，讲述了20年前自己经历的一件事。 在我10岁那年的夏天，父亲要给外地的叔叔打一个电话。天黑了，我跟在父亲身后，深一脚浅一脚地去5公里以外的小镇邮电局。我肩上挎的布兜里装着刚从自家梨树上摘下来的7个大绵梨。这棵梨树长了3年，今年第一次结了7个果。小妹每天浇水，盼着梨长大。但今天晚上，梨被父亲全摘下来了。小妹急得直跺脚，父亲大吼："拿它去办事呢!" 邮局早已下班。管电话的是我家的一个远房亲戚，父亲让我喊他姨爹。进屋时，他们一家正在吃饭。父亲说明来意，姨爹嗯了一声，没动。我和父亲站在靠门边的地方，破旧的衣服在灯光下分外寒酸。一直等姨爹吃完饭，剔完牙，伸伸懒腰，他才说："号码给我，在这儿等着，我去看看能否打得通。"5分钟之后，姨爹回来了，说："打通了，也讲明白了，电话费九毛五分。"父亲赶紧从裤兜里掏钱。父亲又让我赶快拿绵梨。不料，姨爹一只手一摆，大声说："不，不要!家里多的是，你们去猪圈瞧瞧，猪都吃不完!" 穷人的自尊，回来的路上，我跟在父亲的身后，抱着布兜，哭了一路。仅仅因为我们贫穷，血缘和亲情也淡了。仅仅因为贫穷，我们在别人的眼里好像就没有一点点自尊。 在以后的成长过程中，姨爹摆手的动作一直深深藏在我心里。它像一根软鞭时时鞭打着我的心灵，我不会做姨爹那样的手势，给一个女孩子的记忆抹上灰色的印痕。我相信，我今天的饺子将给女孩子留下抹不去的记忆，因为爱心的力量总比伤害的力量大得多。
一个人上课老讲话，老师未点名提醒某些人话多，影响自己和别人学习，而讲话那人都东看西看，还找人讲话，他或她没有自尊

1.有一次，周总理去会见某外国元首。那个国家的元首，很看不起中国和中国人民。就在和周总理礼节性的握过手之后，他从衣服兜里掏出一块手帕擦了擦手，然后把手帕放回了兜里。这时，周总理不慌不忙的也掏出一块手帕，擦了擦手，然后把洁白的手帕扔进了垃圾箱！一生节俭的周总理，用一块洁白的手帕，又一次捍卫了祖国的尊严。 2.给他人尊严的故事：俄罗斯文豪屠格涅夫遇见一个乞丐，他很想有所施舍，但他翻遍所有的口袋却没找到一分钱。见乞丐的手高高地举着，他握着乞丐的手说：“兄弟，实在对不起，我忘了带钱出来。”乞丐流着泪说：“您能叫我兄弟，让我和您站在同一条线上就已经让我感激不尽了。” 3.美国石油大王哈默，曾是一个落难者。一天，他和一群人来到一个小镇上。镇长给每个人发了食物。哈默却说：“您这有活干吗？我干完活在吃您的饭。”镇长说：“没有。”哈默转身要走。镇长说：“年轻人，愿意到我的农场干活吗？”于是，他留了下来。二十年后成为著名的实业家。
，周总理1.有一次去会见某外国元首。那个国家的元首，很看不起中国和中国人民。就在和周总理礼节性的握过手之后，他从衣服兜里掏出一块手帕擦了擦手，然后把手帕放回了兜里。这时，周总理不慌不忙的也掏出一块手帕，擦了擦手，然后把洁白的手帕扔进了垃圾箱！一生节俭的周总理，用一块洁白的手帕，又一次捍卫了祖国的尊严。
有一个绅士在街上逛街,看到一座二层小楼的窗户边有一个很美丽的少女.他向那少女表达了自己的爱慕之意.少女高傲地要求他在楼下等她100天以示诚意.他同意了.从此他不论风吹日晒都坚定地等在楼下.他一直等了99天.到了第100天时他竟然若无其事地站起来,离开了.他并不是没有耐性,他用99天展示了情人的诚意,用最后一天展示了人的尊严.
古人云：“人无刚骨，安身不牢。”这刚骨就是尊严。普列姆昌德说：“对人来说，最最重要的东西是尊严。”而尊严跟心灵密不可分。一个人的心灵是否充满真、善、美，从一定意义来说，就取决于他是否有尊严以及能否守护好它。 尊严是心灵的防线一般来说，君子在这方面做得很好，小人，则相反。换言之，前者的尊严成了其心灵的防线，后者的尊严早已消失殆尽，其心灵失去了该有的保护，因此会受到这样或那样的损伤——来自外界的诱惑和自身强烈的欲望等，都会去破坏心灵，进而使人蜕变、堕落。 因此，要想做一个真正的人，就必须拥有尊严并且要守护好它。如果一个人失去了做人的尊严，那么他就失去了做人的骨气，所以，古希腊有这样一句谚语：“两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。”雨果也说过类似的话：“丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。”就是说，没有了尊严，一个人就很难成为真正意义上的人，他可能沦落为妖魔鬼怪，或者说，一个人原本能成为某个领域的佼佼者，但是因为没有了尊严，他可能毫无建树、一无所成，甚至误入歧途。更可怕的是，因为失去了尊严，性命没了甚至还会遗臭万年。杀死岳飞的秦桧、甘当卖国贼的汪精卫等，就是这样。 俗话说：“人过留名，雁过留声。”尊严还是要坚守的。海卡尔说：“人的尊严可以用一句话来概括：即他的信念……它比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。”所以毛姆说：“我愿为维护我的尊严而放弃我所拥有的一切，包括我的生命。”可见，尊严是生命不可或缺的重要内容。 也许，在平时坚守尊严不是困难的事，可是，一旦遭逢特殊的境遇，坚守尊严往往就成了君子所为。当年，孔子在游学中，曾被陈、蔡两国的服劳役者围困在野外。孔子和他的弟子都无法行动，粮食也断绝了，有的弟子也饿病了……孔子却还在不停地给大家讲学，朗诵诗歌、歌唱、弹琴等。子路很生气地来见孔子，问：“君子也有困窘的时候吗？”孔子说：“君子在困窘面前能坚守节操不动摇，小人遇到困窘就会不加节制，什么样的事都可能做得出来。”就是说，在逆境中坚守尊严，更需要一个人的品质保证。没有足够好的品质，一个人就休想在逆境中守住自己的尊严。 汤因比说：“人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。”可是，一个人也不能过于谦虚。俄国作家契诃夫有一次接到弟弟的信，信上自称是“你的渺小无闻的弟弟”。他立刻提笔在回信上写道：“你为什么自称是‘你的渺
周总理1.有一次去会见某外国元首。那个国家的元首，很看不起中国和中国人民。就在和周总理礼节性的握过手之后，他从衣服兜里掏出一块手帕擦了擦手，然后把手帕放回了兜里。这时，周总理不慌不忙的也掏出一块手帕，擦了擦手，然后把洁白的手帕扔进了垃圾箱！一生节俭的周总理，用一块洁白的手帕，又一次捍卫了祖国的尊严。

朱自清不领美国面粉 朱自清是清华大学教授,闻名的文学家.抗日战争结束后,美国政府一方面支持蒋介石发动内战,一方面又利用签定条约的办法在中国获取了许多特权,还加紧武装战败国日本,朱自清是清华大学教授,闻名的文学家.抗日战争结束后,美国政府一方面支持蒋介石发动内战,一方面又利用签定条约的办法在中国获取了许多特权,还加紧武装战败国日本,对中国重新造成威胁.当时社会上物价飞涨,物品奇缺,很多人在饥饿和死亡线上挣扎.人民对美国和国民党政府十分不满,反抗的呼声越来越高.美国为了支持蒋介石,就运来一些面粉,说要“救济”中国人,好让中国人“感谢”美国,不反对它.朱自清看透了美国的专心,认为美国的救济是对中国人的欺侮.他和一些学者一起,在一份宣言上庄重地签上了自己的名字.那份宣言表示,果断拒绝美国的“援助”,不领美国的面粉.当时,朱自清正患严重的胃病,身体非常瘦弱,体重还不到40公斤,经常呕吐,甚至整夜不能入睡.拒领救济粉意味着每月生活费要减少600万法币,生活更加困难.可是为了维护中国的尊严,他果断拒绝那些别有专心的“赏赐”.他在日记中写道：“坚信我的签名之举是正确的.因为反对美国武装日本的政策,要采取直接的行动,就不应逃避自己的责任.”两个月后,朱自清因贫病交加,不幸去世.他宁肯挨饿而死,也不肯领带欺侮性的“救济”,表现了一个中国人应有的尊严.1971年,基辛格博士为恢复中美外交关系秘密访华.在一次正式谈判尚未开始之前,基辛格突然向周恩来总理提出一个要求：“尊敬的总理阁下,贵国马王堆一号汉墓的发掘成果震惊世界,那具女尸确是世界上少有的珍宝啊!本人受我国科学界知名人士的委托,想用一种地球上没有的物质来换取一些女尸周围的木炭,不知贵国愿意否?”周恩来总理听后,随口问道：“国务卿阁下,不知贵国政府将用什么来交换?”基辛格说：“月土,就是我国宇宙飞船从月球上带回的泥土,这应算是地球上没有的东西吧!”周总理哈哈一笑：“我道是什么,原来是我们祖宗脚下的东西.”基辛格一惊,疑惑地问道：“怎么?你们早有人上了月球,什么时候?为什么不公布?”周恩来总理笑了笑,用手指着茶几上的一尊嫦娥奔月的牙雕,认真地对基辛格说：“我们怎么没公布?早在5000多年前,我们就有一位嫦娥飞上了月亮,在月亮上建起了广寒宫住下了,不信,我们还要派人去看她呢!怎么,这些我国妇孺皆知的事情,你这个中国通还不知道?”周恩来总理机智而又幽默的回答,让博学多识的基辛格博士笑了“派克”的来历50年代,有一次,周恩来和一位美国记者谈话时,记者看到总理办公室里有一支派克钢笔,便带着几分讽刺,得意地发问：“总理阁下,也迷信我国的钢笔吗?”周恩来听了风趣地说：“这是一位朝鲜朋友送给我的.这位朋友对我说：“这是美军在板门店投降签字仪式上用过的,你留下作个纪念吧!”我觉得这支钢笔的来历很有意义,就留下了贵国的这支钢笔.”美国记者的脸一直红到了耳根. 请给分,谢谢o(∩_∩)o

1、有一次，周恩来总理去会见某外国元首。那个国家的元首，很看不起中国和中国人民。就在和周总理礼节性的握过手之后，他从衣服兜里掏出一块手帕擦了擦手，然后把手帕放回了兜里。 这时，周总理不慌不忙的也掏出一块手帕，擦了擦手，然后把洁白的手帕扔进了垃圾箱！一生节俭的周总理，用一块洁白的手帕，又一次捍卫了祖国的尊严。 2、古代饥荒年头，一户富人设了施舍粥饭的摊子，看见踉跄踽踽而来的一个男子，就叫喊道：“喂！过来，来吃这个吧！”那男子确是一位饥寒之士；他走过来，却硬撑着，昂然坚决地说：“我就是由于不吃这个‘喂，过来吃’，才落到如此地步；现在，已经如此了，我还会吃这个吗？！”说着，他就决然地又踽踽走了。 3、一位西方记者问周总理：“请问总理先生，现在的中国有没有?”不少人纳闷：怎么提这种问题?大家都关注周总理怎样回答。周总理肯定地说：“有!” 全场哗然，议论纷纷。周总理看出了大家的疑惑，补充说了一句：“中国的在我国台湾省。”顿时掌声雷动。 4、俄罗斯文豪屠格列夫曾遇见一个乞丐，他很想有所施舍，但他翻遍所有的口袋却没找到一分钱。见乞丐高高地举着脏兮兮的手，他上前一步紧紧的握着乞丐的手说：“兄弟，实在对不起，我什么也没带。”乞丐流着泪说：“谢谢，这已经够了!”。 5、皖南事变，新四军军长叶挺将军被俘；他昂首挺胸，决不屈服，写下了著名的《囚歌》：“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着。一个声音高叫着：——爬出来吧，给你自由！我渴望自由，但我深深地知道——人的身躯怎能从狗洞子里爬出！”。
战国时期，廉颇是赵国有名的良将，他战功赫赫，被拜为上卿，蔺相如“完璧归”有功，被封为上大夫不久，又在渑池秦王与赵王相会的时候，维护了赵王的尊严，因此也被提升为上卿，且位在廉颇之上。廉颇对此不服，扬言说：“我要是见了他，一定要羞辱他一番。“蔺相如知道后，就有意不与廉颇会面。别人以为蔺相如害怕廉颇，廉颇为此很得意。可是商相如却说：“我哪里会怕廉将军？不过，现在秦国倒是有点怕我们赵国，这主要是因为有廉将军和我两个人在。如果我跟他互相攻击，那只能对秦国有益。我之所以避开廉将军，是以国事为重，把私人的恩怨丢一边儿了！”这话传到了廉颇耳朵里，廉颇十分感动，便光着上身，背负荆杖，来到蔺相如家请罪。他羞愧地对商相如说：“我真是一个糊涂人，想不到你能这样地宽宏大量！”两个人终于结成誓同生死的朋友。 这个故事也称之为“将相和”。后人利用这个故事，对主动向认错、道歉，自情严厉责罚的人，就称其为“负荆情罪
很久很久以前,在一个辽阔富饶的国度里,有一位美丽而又高傲的公主,很多青年都向她求婚。于是公主就说:“如果谁能在我的窗前站一百个晚上,我就答应嫁给他。”人们欣喜若狂,争先恐后的来到了公主的窗前,然而他们只经过十几个晚上便都放弃了,当人们认为再也没有人会站在公主的窗前时,一位青年独自站在那儿。人们嘲笑他,讽刺他,青年没有理睬，他仍然直直的站在那里。十天,二十天,三十天过去了,那位青年还是站在那里,风雨无阻。人们开始用卑劣的手段戏弄他,青年仍然没有理睬,依然如故。四十天,五十天,六十天过去了,一天晚上,大雨把他淋湿了,青年咬咬牙,摸摸青肿的脸,挺住了。七十天,八十天过去了。人们被青年感动了,原先嘲笑和戏弄他的人请求他的原谅。九十天,九十一天,九十二天,九十三天……九十九天过去了,公主正从窗帘的缝隙中注视着这位青年,心里想:坚持吧,再过一天我就会嫁给你了。正当人们向这位青年祝贺时,这位青年却一步一步向城外走去,人们都不明白,于是有人追上去问他:“你九十九天都坚持下来了,为什么现在要走?”青年说：“前面的九十九天,我把它献给了爱情,但这第一百天——只属于我的尊严!”
一个真实的有尊严故事 我爷爷的爷爷的爷爷，名叫罗永龙，他的弟弟名叫罗永凤，祖籍在辽宁省凤凰城(现在的凤凰城满族自治区)，1904年日俄战争时期，任清军凤凰城百总（下级军官，相当于现代的连级）带领一百名士兵，当时满清政府极度腐败，根本谈不到国家的尊严，为了瓜分中国，日军大举进攻俄军，俄军拼死抵抗，满清政府准循着“以夷制夷”的政策，严令“大清军民各等，严守中立，不得妄动，否则斩立决”，中国居民生命财产受到了严重损失，高祖罗永龙看在眼里，气在心上。 满清的军队也非常腐败，高级军官吃空饷，打回扣，罗永龙当的“百总”实际只有不到五十个人，多数人吸食大烟，没有战斗力，遇到这样的局势，如鸟兽散，成为土匪，虽然凤凰城是个战略要塞，武器也只有两挺马克沁式重机枪，如图： 这种马克沁重机枪的威力很大，口径7.9毫米，射速每分钟八百五十发，李鸿章由马克沁博士手中进口这种机枪时，只用了不到一箱子弹，就打断了上图中的那棵大树，因为马克沁重机枪的威力巨大，李鸿章父子用几十万两白银购买了200挺马克沁式重机枪，发给各地清军使用。 但凤凰城分到的这两挺马克沁重机枪，又旧又破，零件也不完全，撞针和抓弹钩都没有，因为官吏的贪污，所以没有子弹。只是在两个大铁轮子上装了了一个枪身，根本无法使用，幸亏这两挺机枪形同废铁，才没有被俄军征去打日本，当时战争十分惨烈（详见旅顺口日俄战争遗址大考察），俄军强征大量的中国民夫给他们挖战壕、修炮台，还强征粮食，做后勤补给，后来俄国人被日本人打败了，在凤凰城数万名俄军残兵败将及其家属，竟把凤凰城的老百姓的财物、牲畜，连同妇女儿童一起抢光，趁日军尚未赶到的时候，把他们一起集中在牲口圈村落里，准备沿着一条分叉的小路，撤回俄罗斯的海参崴，也就是现在的佛拉迪沃斯克，去盛京（沈阳）坐火车，延中长铁路回撤最方便，但那是不可能的，战役失败以后，俄军已经投降，沈阳已全面被日军控制，逃向那里？日本鬼子的刺刀和大战刀可不是好惹的，因此只能沿着这条分叉的小路回撤。凤凰城一带的中国人民更是惨酷极了，房子被炮火烧了，人员伤亡无数，这回俄大鼻子还要把剩下来的一切，包括财物、牲畜、妇女和儿童全都裹走，这怎么能行呢！于是，成千的老百姓在几个有钱的乡绅带领下，来到了官府衙门，要求夺回他们的妻子、儿女、牲畜和财产，他们甚至还抬来了两箱马克沁重机枪的子弹，这是用两罐老白干酒从一个受了伤的俄国军官那换来的。面对着老百姓的哭诉，为了维护国家和老百姓的尊严，罗永龙看了看两箱子弹，坚定地喊了一声：“好！！！！！！父老乡亲们请回！”其实本不该由罗永龙出面，应该由管带出面，可是这个官员不知道什么时间逃的无影无踪。 当夜，罗永龙将这两挺机枪的零件并作一挺，并用铁道钢制成了撞针和抓弹钩，一挺马克沁机枪修好了。试射也成功了，倒是两个大铁轮子很碍事，车身较高，是按照德国大洋马托运设计的，完全不能上山，而罗永龙弟兄却准备把这挺马克沁拖上凤凰岭，进入凤凰洞在凤凰洞的洞口守住交叉路口，不让俄国人把抢来的东西运走，这个选择好极了，凤凰洞在凤凰山的入口处，距离凤凰平原有500多米高，地形如图： 据说唐朝时期，这儿飞出一个凤凰，唐太宗李世民射了一箭，故而得名。后称为凤凰山、凤凰洞。罗永龙弟兄搞来一部中国传统的独轮推车，卸下马克沁的两个大铁轮，把这挺马克沁安装在这部独轮车上。轮子的两侧再挂上两个弹药箱，由几个贴心的弟兄连推带拉上了凤凰岭，在凤凰洞口架好，向下一看，嗬！整个凤凰城大片地区都在控制之下，特别是俄军的必经之路的路口到枪口距离只有一千米，这是个最佳射击距离，完全可以把俄军像靶子一样扫光。 第二天，俄国败军的大队人马出现了，领头的是一个大胡子，头戴高筒乌克兰帽，身穿哥萨克式长尼军大衣，骑着高头大马，后面跟着两队俄军，再后面就是四轮俄式大马车，载着妇女、儿童、财物，哭天嚎地的向交叉路口运动。罗永龙在望远镜里看的一清二楚，正当他们走到交叉路口的时候，罗永龙咬了咬牙，果断下令打！嗒嗒嗒······一长串马克沁子弹径直准确的向这位俄国军官和两队士兵飞过去，两秒钟以后，这个大鼻子军官一头栽下马来，他的马也打了一个滚，其余的士兵也刚想拨马逃跑，可是一大串子弹追上了他们，他们也一起栽倒到道边打滚了。两侧的老百姓一拥而上，领回了自己的妻子和儿女，取回了自己的财物，俄军的劫抢计划全面的失败了。 接着罗永龙又去了牲口圈，放出了所有的牲口，俄军疯狂的追击罗永龙，罗永龙因俄军人数众多，在交手中被俄军砍伤头部壮烈牺牲，他的兄弟罗永凤又用这挺马克沁把这些俄军全部扫倒，连马也打成了马蜂窝，后来乡绅们雇车用俄罗斯军官战马的皮，包裹了罗永龙的尸体，运出了凤凰岭。 日军来了，逃跑的管带也回来了，他们竟让罗永凤出面谈判，照片如图： 日本人也不是什么好东西，他们利用两个汉奸，一个姓刘一个姓丁，他们把被俄军捉去修工事的农民，啮陷为“俄碟”捉去杀头了，他们还向满清政府报告了罗永龙、罗永凤的抗俄活动，州官下文“急刑拿办”，日军也为了这挺机抢去捉拿罗永凤，这一小队日军，又被罗永凤用马克沁击倒在交叉路口。 罗永凤在乡绅们的帮助下，带着罗姓全家，顺利的逃出了凤凰城，来到了辽宁省和吉林省的交界处——西丰县（现在的满族自治县），在那里建造了祖坟，上面写着：“高祖罗永龙之墓”。 罗永龙祖先，维护国家尊严，维护民族、人民的尊严，英勇的抗击日、俄帝国主义的事迹，广泛在西丰县、凤凰城流传。古老的县志也有记载，建议中央广播电视台进行相关采访，进行爱国主义教育。
韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的 施舍，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。