含章可贞(含章可贞 以时发也)

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含章可贞的寓意是含蓄地处事，保持住美好的德行，如果去从政，不居功、有美德而不显耀，就有个好的结果。 出自《易经·坤卦》：“六三，含章可贞。或从王事，无成有终。”象传:含章可贞;以时发也.或从王事,知光大也.坤卦“含章可贞”卦象:含蓄地处事,保持住美。乾卦“君子终日乾乾”与坤卦“含章可贞”乃天造之合。展现了一刚一柔，一阳一阴，一政一辅，一乘一承的状态关系。乾的九三是"终日乾乾"，要格外努力;坤的六三是“含章可贞”，就是说，坤卦人有美德而不显耀，“或从王事，无成有终”，如果去从事政治事务，《象辞》说：“胸怀才华而不显露”，是要把握时机才发挥，“如果辅佐君主”，必能大显身手，一展抱负。 《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。 含章可贞——章是美丽的文采,贞是意志或操守坚定不移.含章可贞意思是,拥有美丽的文采而不显露,意志坚定。君子在独处时,即使别人看不见、听不见,也要谨慎不苟,不做违反道德法律之事,不负良知,不欺内心。

“卑以自牧，含章可贞”的意思是：谦卑自守，有德而不显。“卑以自牧”出自《易·谦》，原句是：谦谦君子，卑以自牧也。“含章可贞”出自《周易·坤卦》，原句是：六三，含章可贞，或从王事，无成有终。 含章可贞的含义含章可贞的主要释义如下：1、包藏美质。(《周易正义》：“含，藏也。章，美也。”) 2、有德而不显，怀才而不露。(《易传》：“含章可贞;以时发也。或从王事，知光大也。”)3、行文含有文采和美质。(《三国志·魏志·管宁传》：“含章素质，冰絜渊清。”《文心雕龙·征圣》：“乃含章之玉牒，秉文之金科矣。”) 4、指汉代宫殿，含章宫。(张衡《西京赋》：“麒麟朱鸟，龙兴含章。”) 5、魏文帝曹丕所铸宝刀名。(三国《典论》：“魏太子丕造百辟宝刀三，……其二采似丹霞，名曰“含章”。)

1.乾的九三是"终日乾乾"，要格外努力;坤的六三是“含章可贞”，就是说，坤卦人有美德而不显耀，“或从王事，无成有终”，如果去从事政治事务，《象辞》说：“胸怀才华而不显露”，是要把握时机才发挥，“如果辅佐君主”，必能大显身手，一展抱负。在古代，特别是在封建专制时代，伴君如伴虎，压抑人性，即使有功也不敢自居，而是归功于上，所以古人有"无成有终"的经验总结，其中隐含了多少的人生的悲慨。 2.含章可贞出自《易经》 坤 六三：含章可贞。 或从王事，无成有终。象传: 含章可贞；以时发也。或从王事，知光大也。坤卦"含章可贞"卦象：含蓄地处事，保持住美好的德行，如果去从政，不居功、有美德而不显耀，就有个好的结果。坤卦变到三爻，全卦成否卦 ，下卦已成为坤，坤为文，文即章，故言“章”。下卦为内卦，文采在内卦，放言“含章”。六三阴爻处阳位，阴之中包含阳在内，有半动半静的特点。文而成章，本是外露之物，却含晦章美，即是说坤格人内含阳刚美质，含蓄地处世，这样做“可贞”，可以保持仁信的美德，这是指坤格人以含蓄的语言和行为处世。乾为君，下坤为臣，乾刚坤柔，故言“或从王事”。
含章：你是个有能力的人。 可贞：自己的计划是对的，要坚持。或从王事：可以和别人做些想做的事，在这件事里你是下属，副手。。 如果算卦这是好卦
这句话来自易经里的坤卦。 六三：含章可贞。 或从王事，无成有终。 也正是坤卦的所展现的意义和精髓。卦面解释是：含蓄地处事，保持住美好的德行，如果去从政，不居功、有美德而不显耀，就有个好的结果。 乾卦“君子终日乾乾”与坤卦“含章可贞”乃天造之合。展现了一刚一柔，一阳一阴，一政一辅，一乘一承的状态关系。
含指含蓄 章则是表现 意思是不急于表现，含蓄的为人处世就是最好的美德会得到最合适的结果 中国人的含蓄内藏精神就是从这坤卦影响而来的因为像外国人那种过于直接的行为是缺少智慧的
坤卦03

含章可贞来自易经里的坤卦。六三：含章可贞。或从王事，无成有终。 含章可贞的寓意 这句话来自易经里的坤卦。 六三：含章可贞。 或从王事，无成有终。 也正是坤卦的所展现的意义和精髓。 卦面解释是：含蓄地处事，保持住美好的德行，如果去从政，不居功、有美德而不显耀，就有个好的结果。 乾卦“君子终日乾乾”与坤卦“含章可贞”乃天造之合。展现了一刚一柔，一阳一阴，一政一辅，一乘一承的状态关系。 坤卦变到三爻，全卦成否卦 ，下卦已成为坤，坤为文，文即章，故言“章”。下卦为内卦，文采在内卦，放言“含章”。六三阴爻处阳位，阴之中包含阳在内，有半动半静的特点。文而成章，本是外露之物，却含晦章美，即是说坤格人内含阳刚美质，含蓄地处世，这样做“可贞”，可以保持仁信的美德，这是指坤格人以含蓄的语言和行为处世。乾为君，下坤为臣，乾刚坤柔，故言“或从王事”。 乾的九三是"终日乾乾"，要格外努力;坤的六三是“含章可贞”，就是说，坤卦人有美德而不显耀，“或从王事，无成有终”，如果去从事政治事务，《象辞》说：“胸怀才华而不显露”，是要把握时机才发挥，“如果辅佐君主”，必能大显身手，一展抱负。在古代，特别是在封建专制时代，伴君如伴虎，压抑人性，即使有功也不敢自居，而是归功于上，所以古人有"无成有终"的经验总结，其中隐含了多少的人生的悲慨。