关于教养的名人名言(关于教养的名人名言短句)

关于教养的名人名言 1、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。——荀子2、生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。——佚名3、良好教养的顶点即表现在热心助人上。——佚名4、人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟佳信与义。——唐张九龄5、有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。——王尔德6、无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。——卢梭7、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。——卢梭8、衣冠不正，则宾者不肃。——管仲9、进退无仪，则政令不行。——管仲10、满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。——陈毅11、教养就是习惯于从最美好的事物中得到满足而且知道为什么。——范戴克12、所谓良好教养……它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里，都不尽相同；每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养，并与之看齐。——切斯特菲尔德13、没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。——歌德14、对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说他自己的事，这是一种教养。——歌德15、没有教养、没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地，这块田地即使天生肥沃，但倘若不经耕耘和播种，也是结不出果实来的。——格里美尔斯豪森16、任何人，不论多么博学，只要他的冰问和他的生活之间还存在着一段不可架梁的距离，就都称不上是有教养的人。——波伊斯17、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生18、谦逊是美德的色彩。——提奥格尼斯19、关心公益应当是每个有相当教养的人所共同的。——列夫·托尔斯泰20、劳动教养了身体，学习教养了心灵。——史密斯21、有教养的人不装模作样，他们不做无谓的奔忙。他们对诸如结交名人这类虚假的‘钻石’不感兴趣……他们嘲笑‘我是出版界的代表！’这种说法……——契诃夫22、因为气候智力精力趣味和观察力的差别，人和人之间是永远谈不到有什么平等的。因为不平等才应该把自然法则当作确定不变的规律。但我们能使不平等变得不易觉察，正像我们把不平等视为雨或狗熊等寻常之物一样。这里，文化教养是起主要作用的。——契诃夫23、在男人身上，智慧和教养最要紧，漂亮不漂亮，对他来说倒算不了什么！要是你头脑里没有教养和智慧，那你哪怕是美男子，也还是一钱不值。——契珂夫24、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫25、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠26、教养决定一切。桃子从前本是一种苦味的扁桃；卷心菜只是受大学教育的黄芽罢了。——马克吐温27、用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。——马卡连柯28、让一得百，争十失九。——马克29、为了使儿童具有自信，获得一点点与人相处的技能，就去牺牲他的天真，让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往，这是很不对的；刚毅自主的品性的主要用途是为保持他的德行。男孩子有了与人交接的机会，没有不能学得镇定的，只要时间够。——洛克30、谦逊和服从使他们更适于受教导；所以事先尽可以不必过于注意自信的养成。最该花时间，下功夫和努力的，是使他们获得德行的原则、实践和良好的教养。这才是他们应该事先多加准备的事，免得后来容易失掉。——洛克31、礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。——洛克32、礼仪又称教养，其本质不过是在交往中对于任何人不表示任何轻视或侮蔑而已，谁能理解并接受了这点，又能同意以上所谈的规则和准则并努力去实行它们，他一定会成为一个有教养的绅士。——洛克33、良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足，没有别的。要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬、重视与善意。这是一种很高的境界，要能做到这种境地，而又不被人家疑心你谄媚、伪善或卑鄙，是一种很大的技巧。——洛克34、在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。——洛克35、人类追求的无非是快乐，因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎，一个真挚朋友的能力、真诚和善意，往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的不安。——洛克36、天赋仅给予一些种子，而不是既成的知识和德行。这些种子需要发展，而发展是必须借助于教育和教养才能达到的。——凯洛夫37、教养是有教养的人的第二个太阳。——赫拉克利特38、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑39、知识必需用礼貌来装饰并抚平他在世间的道路，没有它们，知识就像一颗硕大而粗糙的钻石，为了好奇与它实质上的价值而收置在树里固然好，但是琢磨之后却更为珍贵。——查里德菲尔40、一句话，教养又可称为“圆满的人格”。这就是说，从任何角度去观察，都可看到某种令人心旷神怡的东西，可以感动周围的人，还能有效地改善人之间的关系。我想，这就是教养的整体形象吧。——池田大佐41、性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。——池田大作42、礼貌出自内心，其根源是内在的，然而，如果礼貌的形式被取消，它的精神与实质亦随之消失。——约翰·霍尔43、优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的良好的教养。——约翰·洛克44、教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。——阿诺德精品XX45、要想有教养，“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。——阿诺德46、享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。——亨利·范·戴克47、勇气是智慧和一定程度教养的必然结果。——列夫·托尔斯泰48、我深信，再也没有比人的外表（与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念）对于人的发展会有这样惊人的影响。——列夫·托尔斯泰49、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。——马·阿诺德 50、一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。对于他们已经做了坏事，不防宽大为怀，如果你愿意。对于他们将做未做的坏事可决不能放松。——罗曼·罗兰
无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲，但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。 在男人身上，智慧和教养最要紧，漂亮不漂亮，对他来说倒算不了什么！要是你头脑里没有教养和智慧，那你哪怕是美男子，也还是一钱不值。 没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。 人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟佳信与义。 所谓从礼待人，即用你喜欢别人对待你的方式对待遇别人。 言非礼仪，谓之自暴也，吾身不能属仁由义，谓之自弃也。 君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。 满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。 切忌浮夸铺张，与其说得过分，不如说得不全。 礼所以决嫌疑，定犹豫，别同异，明是非也。 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。 凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。 人不可有傲气，但不可无傲骨。 进退无仪，则政令不行。 衣冠不正，则宾者不肃。 让一得百，争十失九。

关于教养的名人名言 人之有礼，忧鱼之有水矣。——葛洪凡是一个能够受到大家欢迎的人，他的动作不仅是有力量，而且要优美，坚实是不够的，就是有用也无济于事，无论什么事情，必须具有优雅的办法和态度，才能显得漂亮，得到别人的喜欢。——洛克我们耐得住习以为常的恶习，我们非难新发现的恶习。——赛勒欺要意志坚强，要勤奋，要探索，要发现，而且永不屈服，珍惜在我们前进道路上降临的善，忍受我们之中和周围的恶，并下决心去消除它。——赫胥黎有些人，尤其是儿童，常常在生人或他们的长辈面前显出一种村俗的羞怯态度，他们的思想、言辞、容貌，全都显得狼狈不堪；自己在紊乱中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做来显得不自然，不优雅，不能因此得到人家的喜悦与欢迎。医治这种毛病的惟一办法也与医治其他毛病的办法一样，要使他们通过练习养成一种相反的习惯，而主要的就是多交各种朋友。——洛克善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲探索别人身上的美德，寻找自已身上的恶习。——富兰克林真正以谦虚是最高的美德，也即一切美德之母。——丁尼生在你过去的生活中，你伤害过谁，也早已忘记了，可是被你伤害的那个人却永远不会忘记你。他决不会记住你的优点，而是记住你对他的伤害。——戴尔·卡耐基插嘴和争辩也不符合礼仪的要求，别人谈话的时候去插嘴是一种最大的冒犯，因为我们在知道人家将说什么之前就去答复人家，若不是鲁莽愚蠢，也是一种明白表示即对方的话他已经听腻了，不愿对方说下去。——洛克权力和财富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因为它们能够增进我们的幸福之故，凡是帮助别人，而帮助时的态度不好，使得别人感到不安的人，从别人的幸福看来，他是不会受到欢迎的。凡是知道如何使得对方感到舒畅，而自己又不至于奴颜卑膝，降低身份的人，他就可以说得到了处世的真诀，到处都会受到欢迎与重视。所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。——洛克礼所以决嫌疑，定犹豫，别同异，明是非也。——吴兢甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承认低于我们的事物高于我们，也是一种美德。——歌德使人高贵的是人的品格。——劳伦斯自重、自觉、自制，此三者可以引致生命的崇高境域。——丁尼生无论什么时候也不要以为自己已经知道了一切，不管人家对你评价多么高，你总要有勇气地对自己说：“我是个毫无所知的人”。——巴甫洛夫有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。——德漠克利特他们一旦进入社会，与人交接，一方面固然可以增加知识和自信，同时也容易使他们失去他们的德行；所以他们对于德行是不能不在事先多如准备，使它深深固定在他们身上的。——洛克一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。——歌德人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是调和气汤。——陶觉君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。——马南礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。——培根所谓从礼待人，即用你喜欢别人对待你的方式对待遇别人。——查理德菲尔为了使儿童具有自信，获得一点点与人相处的技能，就去牺牲他的天真，让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往，这是很不对的；刚毅自主的品性的主要用途是为保持他的德行。男孩子有了与人交接的机会，没有不能学得镇定的，只要时间够。——洛克言非礼仪，谓之自暴也，吾身不能属仁由义，谓之自弃也。对我们的习惯不加节制，在我们年轻精力旺盛的时候，不会立即显出它的影响。但是它逐渐消耗这种精力，到衰老时期我们不得不结算帐目，并且偿还导致我们破产的债务。——泰戈尔对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最真正的品质。——理查德·斯蒂尔我愿意以天才比美德，以学问比财富。如美德越少的人，越需要财富，天才越低的人，越需要学问。——杨格所谓良好教养……它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里，都不尽相同；每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养，并与之看齐。——切斯特菲尔德在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。——洛克家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性，服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。反之，如果不注意子女服从性的培养，他会变得唐突孟浪，傲慢无礼。——黑格尔人有礼则安，无礼则危。——《札记》总会发生些情愿与不情愿、知道与不知道、清醒与迷误的那种痛苦与幸福的事儿。但如果心里存在虔诚情感，那么在痛苦中也会得到安宁。否则，便只能在愤怒争吵、妒嫉仇恨、唠唠叨叨中讨活了。——泰戈尔涵养为首，致知次之，力行又次之。——宋朱熹礼仪又称教养，其本质不过是在交往中对于任何人不表示任何轻视或侮蔑而已，谁能理解并接受了这点，又能同意以上所谈的规则和准则并努力去实行它们，他一定会成为一个有教养的绅士。——洛克一种虽然拙劣的辩词或平凡的观察，如果这样提出来，前面加几句尊重别人的意见的话，他便可以得到更多的荣誉和重视。——佚名 年轻人不可中途插嘴，说的时候要用请教的态度，不能像教训别人似的。应该避免固执的态度和傲慢的神情，要谦逊地提出问题。谦逊不会遮住他们。

1、教育植根于爱。--鲁迅 2、教育是一个逐步发现自己无知的过程。--杜兰特 3、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。--蔡元培 4、任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。--苏霍姆林斯基 5、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。--哈钦斯 6、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。--（前苏联）苏霍姆林斯基 7、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。--马卡连柯 8、教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。--蔡元培 9、教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。--（前苏联）苏霍姆林斯基 10、领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。--苏霍姆林斯基 11、教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。--爱迪生 12、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。--陶行知 13、教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。--斯宾塞 14、警察最不怕的人是被判了死刑的人，最害怕的是内人。警察最哭笑不得的事是，他刚刚批评教育释放的小偷把他的自行车给偷走了。--墨白 15、决定经济向前发展的并不是财富强，他们只决定媒体报纸电视的头条，真正在GDP中占百分比最大的还是那些名不见经传的创新的中小企业；真正推动社会进步的也不是少数几个明星式的CEO，而是更多默默工作着的人，这些人也同样是名不见经传，甚至文化程度教育背景都不高，这些人中，有经理人企业家，还有创业者。--彼得·德鲁克 16、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。--孟子 17、科学书籍让人免于愚昧，而文艺作品则使人摆脱粗鄙；对真正的教育和对人们的幸福来说，二者同样的有益和必要。--车尔尼雪夫斯基 18、教育为公以达天下为公。--陶行知 19、教育是知识创新传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。--江泽民 20、教育是国家的主要防御力量。--伯克 21、没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。--歌德 22、没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。--苏霍姆林斯基 23、每个人在受教育的过程当中，都会有段时间确信：嫉妒是愚昧的，模仿只会毁了自己；每个人的好与坏，都是自身的一部分；纵使宇宙间充满了好东西，不努力你什么也得不到；你内在的力量是独一无二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否则连你也不知道自己真的能做。--爱默森 24、每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。--（前苏联）苏霍姆林斯基 25、年轻人把受教育求进步的责任和对恩人及支持者所负的义务联结起来，是最适宜不过的事，我对我的双亲做到了这一点。--贝多芬 26、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥浇水和培养教育，这叫“因材施教”。--陶行知 27、朋友是宝贵的，但敌人也可能是有用的；朋友会告诉我，我可以做什么，敌人将教育我，我应当怎样做。--席勒 28、贫农特别吃没有文化的亏，特别需要受教育。--列宁 29、青年人的教育是国家的基石。--富兰克林 30、人类教育最基本的途径是信念，只有信念才能影响信念。--乌申斯基 31、人心可分为二，一部较善，一部较恶。善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美；设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。--柏拉图 32、荣誉感是一种优良的品质，因而只有那些禀性高尚积极向上或受过良好教育的人才具备。--爱迪生 33、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。--苏霍姆林斯基 34、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。--苏霍姆林斯基 35、我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。--苏霍姆林斯基 36、我们的教育方针，应该使受教育者在德育智育体育几方面都得到发展，成为有觉悟的，有文化的劳动者。--毛泽东 37、我对两种对立的教育方法思考过好多次：一种是人们力求保持学生的天真，将天真与无知混淆起来，认为避开被认识的恶不如避开未被认识的恶；另一种是待学生一达到明白事理的年龄，除了那微妙的叫人害羞的事以外，就勇敢地把恶极其丑陋地赤裸裸地给他看，让他痛恨它避开它。我认为，应当认识恶。--巴莱拉 38、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。--卢梭 39、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。--蒙田 40、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素--自尊心自我尊重感上进心。--苏霍姆林斯基 41、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。--苏霍姆林斯基 42、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。--陶行知 43、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。--叶芝 44、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。--园斯金 45、教育的根是苦的，但其果实是甜的。--亚里士多德 46、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。-- 47、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中--道德。--赫尔巴特 48、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。--苏霍姆林斯基 49、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。--苏霍姆林斯基 50、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。--苏霍姆林斯基 51、教育能开拓人的智力。--贺拉斯 52、教育人就是要形成人的性格。--欧文 53、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。--夏丐尊 54、没有时间教育儿子--就意味着没有时间做人。--（前苏联）苏霍姆林斯基 55、没有爱，就没有教育。--苏霍姆林斯基 56、理性和真理是人所共具的，属于那先说出来的人并不多于那引用的人。也不是根据柏拉图多于根据我自己，既然他和我一样看见和了解它。蜜蜂到处掠取各种花朵，但后来酿成蜜糖，便完全是他们自己的了；已经不再是百里香或仙唇花了。同样，人们属于他自己的作品。他的教育工作和研究没有别的目的，只是要培养他的这种消化能力。--蒙田 57、劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信，只有通过有汗水，有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感温柔。通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力。--苏霍姆林斯基 58、可是最糟糕的还是你们男人家不愿意让女子受到能有所作为的教育，不愿意让她们凭自己的努力赚到堂堂正正的生活。她们所受的教育只是为了装装门面，好像她们一辈子只应该受人爱怜，靠男人吃饭，永远不会遭到不幸似的。--马克吐温 59、教育者的个性思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己反省自己和控制自己的力量。--苏霍姆林斯基 60、教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。--苏霍姆林斯基

1、所谓从礼待人，即用你喜欢别人对待你的方式对待遇别人。——查理德菲尔 2、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲 3、有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。——德漠克利特 4、权力和财富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因为它们能够增进我们的幸福之故，凡是帮助别人，而帮助时的态度不好，使得别人感到不安的人，从别人的幸福看来，他是不会受到欢迎的。凡是知道如何使得对方感到舒畅，而自己又不至于奴颜卑膝，降低身份的人，他就可以说得到了处世的真诀，到处都会受到欢迎与重视。所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。——洛克 5、使人高贵的是人的品格。——劳伦斯 6、为了使儿童具有自信，获得一点点与人相处的技能，就去牺牲他的天真，让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往，这是很不对的；刚毅自主的品性的`主要用途是为保持他的德行。男孩子有了与人交接的机会，没有不能学得镇定的，只要时间够。——洛克 7、有些人，尤其是儿童，常常在生人或他们的长辈面前显出一种村俗的羞怯态度，他们的思想、言辞、容貌，全都显得狼狈不堪；自己在紊乱中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做来显得不自然，不优雅，不能因此得到人家的喜悦与欢迎。医治这种毛病的惟一办法也与医治其他毛病的办法一样，要使他们通过练习养成一种相反的习惯，而主要的就是多交各种朋友。——洛克 8、甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承认低于我们的事物高于我们，也是一种美德。——歌德 9、插嘴和争辩也不符合礼仪的要求，别人谈话的时候去插嘴是一种最大的冒犯，因为我们在知道人家将说什么之前就去答复人家，若不是鲁莽愚蠢，也是一种明白表示即对方的话他已经听腻了，不愿对方说下去。——洛克 10、凡是一个能够受到大家欢迎的人，他的动作不仅是有力量，而且要优美，坚实是不够的，就是有用也无济于事，无论什么事情，必须具有优雅的办法和态度，才能显得漂亮，得到别人的喜欢。——洛克 11、在你过去的生活中，你伤害过谁，也早已忘记了，可是被你伤害的那个人却永远不会忘记你。他决不会记住你的优点，而是记住你对他的伤害。——戴尔·卡耐基 12、他们一旦进入社会，与人交接，一方面固然可以增加知识和自信，同时也容易使他们失去他们的德行；所以他们对于德行是不能不在事先多如准备，使它深深固定在他们身上的。——洛克 13、君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。——马南
1、所谓从礼待人，即用你喜欢别人对待你的方式对待遇别人。——查理德菲尔 2、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲 3、有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。——德漠克利特 4、权力和财富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因为它们能够增进我们的幸福之故，凡是帮助别人，而帮助时的态度不好，使得别人感到不安的人，从别人的幸福看来，他是不会受到欢迎的。凡是知道如何使得对方感到舒畅，而自己又不至于奴颜卑膝，降低身份的人，他就可以说得到了处世的真诀，到处都会受到欢迎与重视。所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。——洛克 5、使人高贵的是人的品格。——劳伦斯 6、为了使儿童具有自信，获得一点点与人相处的技能，就去牺牲他的天真，让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往，这是很不对的；刚毅自主的品性的主要用途是为保持他的德行。男孩子有了与人交接的机会，没有不能学得镇定的，只要时间够。——洛克 7、有些人，尤其是儿童，常常在生人或他们的长辈面前显出一种村俗的羞怯态度，他们的思想、言辞、容貌，全都显得狼狈不堪；自己在紊乱中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做来显得不自然，不优雅，不能因此得到人家的喜悦与欢迎。医治这种毛病的惟一办法也与医治其他毛病的办法一样，要使他们通过练习养成一种相反的习惯，而主要的就是多交各种朋友。——洛克 8、甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承认低于我们的事物高于我们，也是一种美德。——歌德 9、插嘴和争辩也不符合礼仪的要求，别人谈话的时候去插嘴是一种最大的冒犯，因为我们在知道人家将说什么之前就去答复人家，若不是鲁莽愚蠢，也是一种明白表示即对方的话他已经听腻了，不愿对方说下去。——洛克 10、凡是一个能够受到大家欢迎的人，他的动作不仅是有力量，而且要优美，坚实是不够的，就是有用也无济于事，无论什么事情，必须具有优雅的办法和态度，才能显得漂亮，得到别人的喜欢。——洛克 11、在你过去的生活中，你伤害过谁，也早已忘记了，可是被你伤害的那个人却永远不会忘记你。他决不会记住你的优点，而是记住你对他的伤害。——戴尔·卡耐基 12、他们一旦进入社会，与人交接，一方面固然可以增加知识和自信，同时也容易使他们失去他们的德行；所以他们对于德行是不能不在事先多如准备，使它深深固定在他们身上的。——洛克 13、君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。——马南 14、慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。——歌德 15、自重、自觉、自制，此三者可以引致生命的崇高境域。——丁尼生 16、我们耐得住习以为常的恶习，我们非难新发现的恶习。——赛勒欺 17、人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是调和气汤。——陶觉 18、要意志坚强，要勤奋，要探索，要发现，而且永不屈服，珍惜在我们前进道路上降临的善，忍受我们之中和周围的恶，并下决心去消除它。——赫胥黎 望采纳，谢谢！
1、我爱我师，我更爱真理。 --亚里士多德 2、茶也醉人何必酒，书能香我不须花。 3、人不可像走兽那样活着，应该追求知识和美德 --但丁 4、萤火虫虽然只能发出微弱的光，但它敢于向黑夜挑战的精神却是最可贵的。 5、陆地上最广阔的是海洋，比海洋还广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。 6、人格是心灵的尺度，权力和金钱丈量不出它。 7、勿以恶小而为之，勿以善小而不为 --刘备 8、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的 --贝尔奈 9、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠 10、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁 11、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备 12、不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡 13、土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白 14、行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光 15、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来 16、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若 17、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎 18、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特 19、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫 20、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 —— 罗曼·罗兰 21、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基

1. 有关于教养的诗句 有关于教养的诗句 1.关于教养的古诗词1、言者无罪，闻者足戒。 出处：《诗经·周南·关雎·序》 解读：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 2、投我以桃，报之以李。 出自：《诗经·大雅·抑》 解读：原指他人以桃赠我，我以李回之。后喻朋友之间礼尚往来或相互赠答，常用此语。 3、从善如登，从恶如崩。 出自：《国语·周语下》 解读：学习好的东西，就像攀登高山一样困难，学习坏的就像山崩一样容易。比喻学好很难，学坏极其容易。 4、己所不欲，勿施于人。 出自：《论语-卫灵公篇第二十四章》 解读：自己不愿为之事，何苦为难别人？善待别人，也就是善待自己；宽容别人，也就是宽容自己；尊重别人，也会受到别人的尊重。 5、桃李不言，下自成蹊。 出自： 西汉·司马迁《史记·李将军列传论》 解读：桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。2.关于修养的古诗句有哪些1. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》 2. 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。____颜真卿《劝学诗》 3. 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。____王贞白《白鹿洞二首·其一》 4. 枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。____李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》 5. 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。____颜真卿《劝学诗》 6. 娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。____赵恒《劝学诗》 7. 读书破万卷，下笔如有神。____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 8. 一月不读书，耳目失精爽。____萧抡谓《读书有所见作》 9. 富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。____杜甫《柏学士茅屋》 10. 归志宁无五亩园，读书本意在元元。____陆游《读书》 11. 书当快意读易尽，客有可人期不来。____陈师道《绝句·书当快意读易尽》 12. 弱冠弄柔翰，卓荦观群书。____左思《咏史八首·其一》 13. 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。____朱熹《活水亭观书有感二首·其一》 14. 读书不作儒生酸，跃马西入金城关。____谢逸《送董元达》 15. 坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。____章碣《焚书坑》 16. 奇文共欣赏，疑义相与析。____陶渊明《移居二首》 17. 人学始知道，不学非自然。____孟郊《劝学》 18. 灯火纸窗修竹里，读书声。____陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》 19. 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。____王禹偁《清明》 20. 灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。____陆游《读书》 21. 一日不读书，胸臆无佳想。____萧抡谓《读书有所见作》 22. 我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。____李白《早秋单父南楼酬窦公衡》 23. 二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。____辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》 24. 幼敏悟过人，读书辄成诵。____欧阳修《画地学书》 25. 金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。____于谦《观书》 26. 细读离骚还痛饮，饱看修竹何妨肉。____辛弃疾《满江红·山居即事》 27. 三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。____陆游《观村童戏溪上》 28. 想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。____黄庭坚《寄黄几复》 29. 悲吟雨雪动林木，放书辍剑思高堂。____李白《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》 30. 闲门向山路，深柳读书堂。____刘昚虚《阙题》 31. 儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。____黄庭坚《送王郎》3.请给我几句传统经典中有关于教养的句子1：万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。 2：是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。 3：居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 4：功成身退，天之道。 5：是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 6：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。 7：善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。 8：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。4.关于修养的古诗1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求.（诗经王风黍离）2、人而无仪，不死何为. （诗经风相鼠）3、言者无罪，闻者足戒. （诗经大序）4、他山之石，可以攻玉. （诗经小雅鹤鸣）5、投我以桃，报之以李. （诗经大雅抑）6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活. （尚书）7、满招损，谦受益. （尚书大禹谟）8、从善如登，从恶如崩. （国语）9、多行不义必自毙. （左传）10、居安思危，思则有备，有备无患. （左传）11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉. （左传）12、知人者智，自知者明. （老子）13、信言不美，美言不信. （老子）14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏. （老子）15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下.（老子） 16、敏而好学，不耻下问.（论语公冶长） 17、己所不欲，勿施于人. （论语颜渊）18、工欲善其事，必先利其器. （论语卫灵公19、君子坦荡荡，小人长戚戚. （论语述而）20、岁寒，然后知松柏之后凋也. （论语子罕）21、学而不思则罔，思而不学则殆. （论语为政）22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧. （论语子罕）23、人谁无过？过而能改，善莫大焉. （论语）24、知之为知之，不知为不知，是知也. （论语为政）25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者. （论语雍也）26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从. （论语子路）27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之.（论语述而） 28、大道之行，天下为公. （礼记礼运）29、凡事预则立，不预则废. （礼记中庸）30、学然后知不足，教然后知困. （礼记学记）31、玉不琢，不成器；人不学，不知道. （礼记学记）32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索. （屈原离骚）33、尺有所短，寸有所长. （楚辞卜居）34、尽信书，不如无书. （孟子尽心下）35、生于忧患，死于安乐. （孟子告子下）36、得道多助，失道寡助. （孟子公孙丑）37、民为贵，社稷次之，君为轻. （孟子尽心上）38、穷则独善其身，达则兼济天下. （孟子尽心上）39、天时不如地利，地利不如人和. （孟子公孙丑）40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈. （孟子滕文公）41、锲而不舍，金石可镂. （荀子劝学）42、吾生也有涯，而知也无涯. （庄子养生主）43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴. （庄子）44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之. （中庸）45、临渊羡鱼，不如退而结网. （淮南子说林训）46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还. （战国策荆轲刺秦王）47、桃李不言，下自成蹊. （史记李将军传）48、燕雀安知鸿鹄之志哉. （史记陈涉世家）49、运筹帷幄之中，决胜千里之外. （史记高祖本纪）50、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病. （史记留侯世家）51、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛. （史记报任少卿书）52、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得.（史记淮阴侯 列传）53、绳锯木断，水滴石穿. （汉书枚乘传）54、若要人不知，除非己莫为. （汉枚乘上书谏吴王）55、少壮不努力，老大徒伤悲. （汉乐府长歌行）56、疾风知劲草，岁寒见后凋. （后汉书王霸传）57、失之东隅，收之桑榆. （后汉书冯异传）58、精诚所至，金石为开. （后汉书广陵思王荆传） ）59、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂. （后汉书宋弘传）60、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食. （后汉书）61、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已.（三国曹操龟虽寿） 62、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心.（三国曹操短歌行）63、非学无以广才，非志无以成学. （三国诸葛亮诫子书）64、非淡泊无以明志，非宁静无以致远. （三国诸葛亮诫子书）65、勿以恶小而为之，勿以善小而不为. （三国刘备）66、国以民为本，民以食为天. （西晋陈寿三国志）67、盛年不重来，一日难再晨. （东晋陶渊明杂诗）68、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵. （东晋陶渊明五柳先生传）69、一年之计在于春，一日之计在于晨. （南朝萧铎70、宁为玉碎，不为瓦全. （北齐书元景安传） ）71、当局者迷，旁观者清. （新唐书元行冲传）72、疾风知劲草，板荡识诚臣. （唐太宗赠萧禹）73、海内存知己，天涯若比邻. （唐王勃送杜少府之任蜀川）74、欲穷千里目，更上一层楼. （唐王之涣登鹳雀楼）75、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还. （唐王昌龄从军行）76、清水出芙蓉，天然去雕饰. （唐李白论诗）77、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里. （唐李白上李邕）78、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月.（唐李白宣州谢饯别校书叔云）79、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人. （唐李白南陵别儿童入京）80、天生我材必有用，千金散尽还复来. （唐李白将进酒）81、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海. （唐李白行路难）82、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海. （唐李白江上吟）83、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜.（唐李白梦游天姥吟留别）84、读书破万卷，下笔如有神. （唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵）85、会当凌绝顶，一览众山小. （唐杜甫望岳）86、笔落惊风雨，诗成泣鬼神. （唐杜甫寄本十二白二十 ）87、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿. （唐杜甫）88、尔曹身与名俱灭，不废。5.关于“教养”的句子有哪些关于“教养”的句子有：1.天赋仅给予一些种子，而不是既成的知识和德行。这些种子需要发展，而发展是必须借助于教育和教养才能达到的。——凯洛夫 2.宽广的河流平静，有教养的人谦逊。——赫尔岑 3.自尊在礼节中是最微不足道的，彬彬有礼是有教养和友好的表示，也是对他人的权利、安逸和情感的尊重。——爱·马丁 4.所谓良好教养，它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里，都不尽相同；每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养，并与之看齐。——切斯特菲尔德 5.关心公益应当是每个有相当教养的人所共同的。——托尔斯泰 6.要想有教养，“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。——阿诺德 7.没有教养、没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地，这块田地即使天生肥沃，但倘若不经耕耘和播种，也是结不出果实来的。——格里美尔斯豪森 8.任何人，不论多么博学，只要他的冰问和他的生活之间还存在着一段不可架梁的距离，就都称不上是有教养的人。——波伊斯 9.有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。——德漠克利特 10.要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。——马·阿诺德 11.人之有礼，忧鱼之有水矣。——葛洪 12.探索别人身上的美德，寻找自已身上的恶习。——富兰克林 13.人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是调和气汤。——陶觉 14.君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。——马南 15.人有礼则安，无礼则危。——《札记》6.关于教养的名言一、教养是有教养的人的第二个太阳。 出自：〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》 介绍：德谟克利特（希腊文：Δημόκριτος， 约公元前460~公元前370），出生在色雷斯海滨的阿布德拉的商业城市，古希腊伟大的唯物主义哲学家，原子唯物论学说的创始人之一（率先提出原子论（万物由原子构成））。 二、精神的教养，在幸运的人是用作装饰，而在不幸的人是用作庇护所。 出自：〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》 三、要想成为有教养的人，就应当应用自然的秉赋和实践；此外，还要从少年时就开始学习。 出自：〔古希腊〕普罗泰戈拉：《著作残篇》 介绍：普罗泰戈拉（Protagoras，约公元前490或480年~前420或410年） 公元前5世纪希腊城邦民主政治高度发展，普罗泰戈拉是智者派的主要代表人物。 四、有教养的人才是真正主张平等的人。 出自：〔英国〕阿诺德：《文化与无政府状态》 介绍：英国诗人、评论家。拉格比公学校长、托马斯·阿诺德之子。曾任牛津大学诗学教授（1857~1867）。主张诗要反映时代的要求，需有追求道德和智力“解放”的精神。 五、有一种毫不做作的良好教养，每个人都能感觉到它，但只有那些天性善良的人们才实践着它。 出自：〔英国〕切斯特菲尔德：《书信集》 介绍：菲利普·道摩·斯坦霍普，切斯特菲尔德第四任伯爵（Earl of Chesterfield,1694-1773年），英国政治家和文学家。7.有关道德修养的诗句不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 （唐•元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。 2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐•杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。 这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。 3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋•程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。 今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。 4、桃李不言，下自成蹊。 （《史记》） 蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。 此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （三国•蜀•诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。 6、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记•学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。 7、前事不忘，后事之师。（《战国策•赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。 8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝•杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。 沉沦：指沉船、溺人。 9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 （《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。 10、有则改之，无则加勉。 （《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。 11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。 12、言必信，行必果。（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。 13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦•李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃。 就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。 也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 （宋•卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。 15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清•林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付。 假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。 16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。 在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。 17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》） 君子，指有道德的人。 小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。 18、高山仰止，景行行止。（《诗经•小雅》） 景行（háng）：大路。 止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。 后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。 19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托，举。 擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。 诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 （宋•郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。 21、人而无信，不知其可。（《论语》） 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。 意为人不讲信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之恶。 （《论语》） 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。 23、己所不欲，勿施于人。 （《论语》） 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。 25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗•序》） 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。 26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子》） 正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心。8.关于品德修养的诗句陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花.（唐，元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了.句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美. 2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云.（唐，杜甫） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画.这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操. 3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄.（宋，程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质.