冯友兰名言(冯友兰名言品读)

. 科学可以增加人的积极知识，但不能提高人的境界。 2. 科学的知识，虽是广大精微，但亦是常识的延长，是与常识在一层次之内底。3. 一种翻译，终究不过是一种解释。比方说，有人翻译一句。4. 我的读书经验精其选解其言知其意明其理。 5. 儒家者流盖出于文士。墨家者流盖出于武士。道家者流盖出于隐者。名家者流盖出于辩者。阴阳家者流盖出于方士。法家者流盖出于法述之士。
冯友兰名言： 1、科学可以增加人的积极知识，但不能提高人的境界。 2、人对外部世界首先应当尽力而为，只有在竭尽所能之后，才沉静接受人力所无法改变的部分。
冯友兰的名言有很多，比如科学可以增加人的积极知识，但不能提高人的境界， 一个哲学家之哲学，若可称为哲学，则必须有实质的系统。 思想思想的思想是反思的思想。
1、对超乎现世的追求是人类先天的欲望之一——冯友兰《中国哲学简史》 2、人往往需要说很多话,才能够归于潜默。——冯友兰《中国哲学简史》 3、老子警告我们:“不知常...
有许多所谓“大哲学家”也谈命运，不过他们所谈的命运是指“先定”，既有“先定”，就有人要“先知”它，以便从中获利。例如预先知道某种物品将要涨价，就大量买进，便可赚钱；知道某种物品将要跌价，就去卖出，便不亏本。因此大发其财，无怪“大哲学家”们都生意兴隆了。 其实“先定”是没有的，即使有，也勿用先知。如果有先定的命，命中注定你将来要发财，到时自然会发财；命定你要做官，将来自然做官；命定了将来要讨饭，自然要讨饭。先知了也不能更改，不能转变，又何必要预先知道呢！

张载（1020年—1077年12月6日），字子厚，凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，北宋思想家、教育家、理学创始人之一。 世称横渠先生，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第三十八位。其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”。 张载进则为循吏，退则为乡贤，以实际行动在当时历史条件下开拓了儒者担当新局面。晚清“中兴第一名臣”曾国藩曾作《圣哲画像记》一文，从数千年灿若群星的中华历史伟人中精选32位，作为子孙治学的门径： 文周孔孟，班马左庄，葛陆范马，周程朱张。 韩柳欧曾，李杜苏黄，许郑杜马，顾秦姚王。 扩展资料： “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，为北宋儒学家张载的名言。当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。 第一句：人对于天地的认识即所创造的文化也可以说是天地的自我认识,这就是为天地“立心”。 第二句：儒家将外在与内在统一结合起来,将天与人、顺应自然与自强进取结合起来。 第三句：“为往圣继绝学”,并不是要接续一般意义的中国学统,而是接续儒家之学统。 第四句：“为万世开太平”,最高统治者应为有圣人之德者,实现王道。 参考资料来源：百度百科-横渠四句
北宋大儒张横渠 名载字子厚，陕西扶风人。为二程先生之表叔。才高博洽，为世通儒，教养诸生以千数，其著作凡而十三卷。因讲学于横渠镇，故人称横渠先生。屏居南山之下，终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之，或中夜起坐，取烛以书（《宋史.张载传》）。 有横渠书院，始建于元朝元贞（元成宗铁木耳，元贞1295-1297。）年间，占地十余亩。张载墓位于今陕西、西安西北、凤翔县、横渠镇、大南大振谷口。我的理解是第一句 天地为万物造化为天地立心就是说读书人通晓万物造化之理，使天道彰显。第二句儒家学说关注生存的状态，不谈怪力乱神，而命有理命和气命两个层面，现在来讲就是物质和精神，从物质上丰衣足食，精神上伦理政教，是百姓安身立命。第三句儒学虽在我国发起较早，但能发扬其精华者少之又少，能够将儒家的智慧义理发扬光大，教化万民，才是读书人的立足之本。 第四局儒家“内圣为本质、外王表功能”圣贤之道，最终的体现就是万世太平，人民安居乐业，不饥不寒，免于战乱，王者仁，天下为公，风调雨顺，百姓潜移默化，心平气和，以生万物。
北宋著名理学家、关学领袖张载（字子厚，人称横渠先生，1020－1077年），为后世留下了许多宝贵的精神遗产，其中包括他的四句名言，这就是：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
你好，这几句是我国北宋时期的儒学名家张横渠的名句。

一、冯友兰作为中国近代史的哲学家，绝对是最显眼的那一个，对其学者身份来说，毫无疑问是极为成功的，在哲学方面，他是少数几个建立了完整体系之人，在哲学史方面，更是大有成就，他的《中国哲学史》、《中国哲学简史》等都对近代中国和现代中国产生了极为深远的影响。《中国哲学简史》是几百年来对于中国哲学思想解释分析最好的一部作品，其语言表达能力令读者为之敬佩和敬仰，而且书中还提出了四大境界，即道德境界、自然境界、功利境界和天地境界，这部经典之作奠定了冯友兰在文学界的地位，超多了前人对于中国文化思想认识的高度，《中国哲学简史》表达了冯友兰的思想观点和文学功底，体现出了当时他所受的教育之高和文学素养之高，让人不禁想象到底是怎样的环境造就了他，成就了他。 二、作为一介知识分子，冯友兰可谓是知行合一，一心为国，在文化和教育方面尽其所能。然后在文革期间，他却做了许多糊涂的事情，说了许多糊涂的话，做出了助纣为虐的行为，把自己书中所描述过的东西全然忘记。当批林批孔运动盛行时，他不但没有反驳，而是带头口诛笔伐，写下了《对于孔子的批判和对于我过去尊孔思想的自我批判》和《复古与反复古是两条路线斗争》，在孔子的墓被挖出挫骨扬灰时，他还与其同流合污。终其一生，冯友兰始终做着“帝王师”的美梦，身为一名哲学家，他却有着与哲学家身份不符合的小聪明，往返于掌权人物身边，例如当左倾思想盛行时，冯友兰因倾向左倾被捕，然后之后却与国民党打得火热，甚至得到了高层的青蓝，进入了主席团，写了好几篇捧蒋的文章，然而建国之后，又是首先站出来批判自己，可谓是“识时务”。
冯友兰是一位非常优秀的学者。他在哲学方面有着巨大的成就。但是他在文革期间做了许多错事。助长了黑暗势力的行为。
冯先生是一个了不起的哲学家，他经历了辛亥革命到改革开放的全过程，其作品与新中国的认识和发展息息相关。
说起这位号称是中国新理学创始人和新儒家开拓者的大师级人物，我脑海里就会蹦出来两个关键词：一个是“哲学”，一个是“梁效”。 作为一位哲学家，冯友兰对宋代儒家“存，吾顺事；没，吾宁也”的名言早已了然于胸。他走得安详，走得坦然。 在最后的日子里，他没有留下什么遗言，也没有什么未了的心愿。他只是告诉人们：“中国哲学将来一定要大放光彩。”在即将告别自己的人生的时候，他不能忘怀的仍然是自己的国家，自己的民族，自己民族的哲学与文化。
冯友兰几乎历经近一个世纪的世事变迁，人世沧桑，于1990年11月26日，这位中国的一代大哲安然地离开了这个变幻的世界。

是北宋思想家、教育家、理学创始人之一的张载说的，出自张载《横渠语录》。 原句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是北宋朝理学大师张载的名言。张载是凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，世称横渠先生，因此，这四句话又被当代哲学家冯友兰先生称为“横渠四句”。 “为天地立心”。张载看来，“立心”也就是“立天理”之心，因为天理“能使天下悦且通”，从而使“天下”普遍接受仁孝之理等道德价值。 “为生民立命”。古人普遍认为“人之命，天注定”，个人在命运面前无能为力。但是，张载认为，只要通过自己的道德努力，人就能够在精神价值方面掌握自己的命运，从而赋予生命以意义。因此，“为生民立命”是说为民众选择正确的命运方向，确立生命的意义。 “为往圣继绝学”。“往圣”，指历史上的圣人。儒家所谓圣人，其实就是指人格典范和精神领袖。理学家普遍认为，儒家圣人之学，自两汉以下，而魏晋，而南北朝，而隋唐，千百年间，一直未能善续先秦儒家的学脉。 “为万世开太平”。周公、孔子都提出过“太平”、“大同”社会政治理想，甚至到北宋的一些政治家也提出过“致太平”的主张。 拓展资料： 张载（1020年—1077年12月6日），字子厚，凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，北宋思想家、教育家、理学创始人之一。世称横渠先生，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第三十八位。其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”，因其言简意宏，历代传颂不衰。 参考资料:横渠四句_百度百科
张载。此话是横渠四句 拓展资料 横渠四句 【出处】《横渠语录》 【作者】张载 即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，为北宋大家张载的名言。当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。由于其言简意宏，一直被人们传颂不衰。
北宋著名理学家、关学领袖张载，字子厚，人称横渠先生(1020-1077年) 应该是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

冯友兰，字芝生，河南省南阳市唐河县祁仪镇人。中国当代着名哲学家、教育家。1918年毕业于北京大学哲学系，1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后，任清华大学教授、哲学系主任、文学院院长，西南联合大学教授、文学院院长；第四届全国人大代表，第二至四届政协委员，第六、七届全国政协常委。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。 1、一个哲学家之哲学，若可称为哲学，则必须有实质的系统——冯友兰 2、人只有在人伦即人与人的关系中，才得到充分的实现和发展。——冯友兰 3、儒家者流盖出于文士。墨家者流盖出于武士。道家者流盖出于隐者。名家者流盖出于辩者。阴阳家者流盖出于方士。法家者流盖出于法述之士。——冯友兰 4、“在西方哲学中，柏拉图、亚里士多德是理学的代表人物，康德、黑格尔是心学的代表人物。”——冯友兰 5、科学的知识，虽是广大精微，但亦是常识的延长，是与常识在一层次之内底。——冯友兰 6、科学可以增加人的积极知识，但不能提高人的境界。——冯友兰 7、他活着，就做作为社会一员和作为宇宙一员的义务需要他做的事；一旦死去，他就安息了。——冯友兰 8、思想思想的思想是反思的思想。——冯友兰 9、学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。其他的学习是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。——冯友兰 10、是、非的概念都是每人各自建立在自己的有限的观点上。所有这些观点都是相对的。——冯友兰 11、人对外部世界首先应当尽力而为，只有在竭尽所能之后，才沉静接受人力所无法改变的部分。——冯友兰 12、《老子》全书都是名言隽语——冯友兰 13、哲学也给予我们人生理想。某民族或某时代的哲学所给予的那种理想，有一部分必定仅属于该名族或该时代的社会条件所形成的这种人生。——冯友兰 14、心灵理解到万物的必然性，理解的范围有多大，它就在多大的范围内有更大的力量控制后果，而不为它们受苦。——冯友兰 15、一切哲学都有些共同的东西。——冯友兰 16、一种翻译，终究不过是一种解释。比方说，有人翻译一句。——冯友兰 17、我的读书经验精其选解其言知其意明其理。——冯友兰 18、大学应该是国家的知识库，民族的。