高适最有名的十首诗(岑参最有名的十首诗)

宋中送族侄式颜 朝代：唐朝|作者：高适大夫击东胡，胡尘不敢起。胡人山下哭，胡马海边死。部曲尽公侯，舆台亦朱紫。当时有勋业，末路遭谗毁。转旆燕赵间，剖符括苍里。弟兄莫相见，亲族远枌梓。不改青云心，仍招布衣士。平生怀感激，本欲候知己。去矣难重陈，飘然自兹始。游梁且未遇，适越今何以。乡山西北愁，竹箭东南美。峥嵘缙云外，苍莽几千里。旅雁悲啾啾，朝昏孰云已。登临多瘴疠，动息在风水。虽有贤主人，终为客行子。我携一尊酒，满酌聊劝尔。劝尔惟一言，家声勿沦滓。 古诗简介《宋中送族侄式颜》是唐代诗人高适的作品。此诗赞颂了张守珪征胡的丰功伟绩，称慕他被贬而志不馁；同时对族侄式颜的前行途中多有艰辛充满了关怀，劝勉其努力治事以光耀门楣。 翻译/译文张将军往东击溃了胡军，胡军再也不敢在边境惹是生非。胡族人民只能痛苦地在山下哭泣，胡人军队战死在沙漠边缘。属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯，连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。当时功勋卓著，可惜年老时遭到谗言陷害。以前屯兵于北国边境，此时被贬到括苍一带任职。弟兄之间没办法见面，亲戚族人也远在家乡。他那远大的志向丝毫不因被贬而改变，仍然招纳平民士子。式颜你平时对张将军常怀感激之心，本来就想等候他这样的知己来赏识你。过去的事难以多说了，既蒙知己相招，你青云展翅的生涯从此开始了。以前你游历梁地没有遇上知己，现在到越地去终于可以获得重用了。你这一去，虽然难免会为远离西北的故乡而愁，但更会为在东南获得重用而喜。你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外，此去路途苍莽，有几千里之遥。旅途中大雁啾啾地悲鸣，从早到晚没有停歇之时。你登山时要小心山川湿热之气，行动和止息都要看好天气和地形。虽然有贤明的主人，但你终究是身在客中，处于异乡。我提着一壶酒，满满地斟上一杯，姑且劝一劝你。我劝你只有一句话，千万不要玷辱了我们家 的名誉。赏析/鉴赏 这首诗大约作于公元739年（开元二十七年）。张守珪被贬括州（今浙江丽水东南）后，遣人招纳高适的族侄式颜前去，高适遂作此诗送别。全诗先称赞张守珪业绩辉煌，多有溢美之词；随即叹其遭贬，言辞惋惜；又对其身遭遇而志不堕十分称许；承此对族侄被招甚感艳羡，却又十分清醒地看到前途多曲折，因而谆谆教诲，言辞恳切，令人感奋；最后挥酒劝别，一句“家声勿沦滓”，在全篇曲折行文之末陡然提出，收煞有力，恰如一声惊雷，振聋发聩。
高适《宋中十首》原文及翻译赏析 宋中十首原文：梁王昔全盛，宾客复多才。悠悠一千年，陈迹唯高台。寂寞向秋草，悲风千里来。朝临孟诸上，忽见芒砀间。赤帝终已矣，白云长不还。时清更何有，禾黍遍空山。景公德何广，临变莫能欺。三请皆不忍，妖星终自移。君心本如此，天道岂无知。梁苑白日暮，梁山秋草时。君王不可见，修竹令人悲。九月桑叶尽，寒风鸣树枝。登高临旧国，怀古对穷秋。落日鸿雁度，寒城砧杵愁。昔贤不复有，行矣莫淹留。出门望终古，独立悲且歌。忆昔鲁仲尼，凄凄此经过。众人不可向，伐树将如何。逍遥漆园吏，冥没不知年。世事浮云外，闲居大道边。古来同一马，今我亦忘筌。五霸递征伐，宋人无战功。解围幸奇说，易子伤吾衷。唯见卢门外，萧条多转蓬。常爱宓子贱，鸣琴能自亲。邑中静无事，岂不由其身。何意千年后，寂寞无此人。阏伯去已久，高丘临道傍。人皆有兄弟，尔独为参商。终古犹如此。而今安可量。诗词作品：宋中十首诗词作者：【唐代】高适
①此组诗共十首，今选六首。约作于高适开元十至十五年客于梁宋时期。诗中怀古感今，除见其寂寞心境外，亦流露出其褒贬是非之政治情怀。②梁王：指汉文帝次子刘武，封梁王。汉景帝三年（前154）吴楚七国之乱起，梁孝王守睢阳，拒吴楚叛军有功，“得赐天子旌旗，出从千乘万骑”（《史记·梁孝王世家》）， 故曰“全盛”。③宾客：《史记·梁孝王世家》云：“招延四方豪杰，自山以东，游说之士莫不毕至。”时邹阳、枚乘、司马相如等皆从其游。④高台：指平台，故址在今河南商丘东北平台集。《史记·梁孝王世家》：“（汉梁孝王）大治宫室，为复道，自宫连属于平台三十余里。”⑤景公：即宋景公，名头曼，公元前516年至前450年在位。⑥临变：面临灾变，据《史记·宋微子世家》：景公“三十七年，楚惠王灭陈。荧惑（古指火星，因隐现不定，令人迷惑，故名）守心（守，把守。心，二十八宿中苍龙七宿之第五宿）。心，宋之分野也（古人认为荧惑所居之地，灾变尤著）。景公忧之。司星子韦曰：‘可移于相。＇景公曰：‘相，吾之股肱。＇曰：‘可移于民。’景公曰：‘君者待民。＇曰：’可移于岁。＇景公曰：‘岁饥民困，吾谁为君？＇子韦曰：‘天高听卑，君有君人之言三，荧惑宜有动。＇于是候之，果徙三度。”以下“三请皆不忍，妖星终自移”二句即指此事。⑦天道：《尚书·汤诰》：“天道福善祸淫。”意谓上天的大道（法则）是赐福于善人，惩罚淫邪之恶人。⑧旧国：指高适客居之地宋中（今河南商丘），在周代为宋国封地，汉代为梁国封地，故称“旧国”。 ⑨城：敦煌唐写本残卷《高适诗集》作“声”。砧杵：捣衣石与棒槌，喻浣洗衣物。《乐府诗集》卷四四《子夜四时歌·秋歌》之一：“佳人理寒服，万结砧杵劳。”⑩向：对。伐树：据《史记·孔子世家》：“孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋[tuí]欲杀孔子，拔其树。孔子去，弟子曰：‘可以速矣！＇孔子曰：‘天生德于予，桓魋其如予何？＇”⑪五霸：一般指春秋时齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。其中宋襄公最弱，故曰“宋人无战功”。⑫以上两句所涉史实，据《左传·宣公十四年》、《左传·宣公十五年》记载：十四年九月，楚庄王围宋，至十五年五月不解，“宋人惧，使华元（宋将）夜入楚师。登子反之床，起之，曰：‘寡君使元以病告，曰：敝邑易子而食，析骸以爨[cuàn]；虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。去我三十里，惟命是听。＇子反惧，与之盟而告王。退三十里，宋及楚平”。奇说：指华元解围之说。⑬卢门：宋国城门名，《左传·昭公二十一年》：“华氏居卢门，以南里叛。”杜预注：“卢门，宋东城南门。”此指唐宋城县（今河南商丘）所属之地。⑭转蓬：随风飘旋的蓬草，古人多以“转蓬”喻人生之漂泊不定。⑮宓子贱：名不齐，字子贱，孔子弟子，春秋鲁国人，为单父（宋州属县，故址在唐宋州单父县，今山东单县南）宰。据《韩诗外传》卷二：“子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。”自亲：人们自相亲近、和睦。⑯由其身：言宓子贱能以身作则，故能正世风。《论语·子路》：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
宋中十首 [ 唐 ] 高适 原文梁王昔全盛，宾客复多才。悠悠一千年，陈迹唯高台。寂寞向秋草，悲风千里来。朝临孟诸上，忽见芒砀间。赤帝终已矣，白云长不还。时清更何有，禾黍遍空山。景公德何广，临变莫能欺。三请皆不忍，妖星终自移。君心本如此，天道岂无知。梁苑白日暮，梁山秋草时。君王不可见，修竹令人悲。九月桑叶尽，寒风鸣树枝。登高临旧国，怀古对穷秋。落日鸿雁度，寒城砧杵愁。昔贤不复有，行矣莫淹留。出门望终古，独立悲且歌。忆昔鲁仲尼，凄凄此经过。众人不可向，伐树将如何。逍遥漆园吏，冥没不知年。世事浮云外，闲居大道边。古来同一马，今我亦忘筌。五霸递征伐，宋人无战功。解围幸奇说，易子伤吾衷。唯见卢门外，萧条多转蓬。常爱宓子贱，鸣琴能自亲。邑中静无事，岂不由其身。何意千年后，寂寞无此人。阏伯去已久，高丘临道傍。人皆有兄弟，尔独为参商。终古犹如此。而今安可量。------------------------ 作者高适（约704年-约765年），字达夫、仲武，汉族，唐朝渤海郡（今河北景县）人，后迁居宋州宋城（今河南商丘睢阳）。唐代著名的边塞诗人，曾任刑部侍郎、散骑常侍、渤海县候，世称高常侍。 高适与岑参并称“高岑”，有《高常侍集》等传世，其诗笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。开封禹王台五贤祠即专为高适、李白、杜甫、何景明、李梦阳而立。后人又把高适、岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。其诗笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。有文集二十卷。
宋中十首 作者：高适 梁王昔全盛，宾客复多才。悠悠一千年，陈迹唯高台。寂寞向秋草，悲风千里来。朝临孟诸上，忽见芒砀间。赤帝终已矣，白云长不还。时清更何有，禾黍遍空山。景公德何广，临变莫能欺。三请皆不忍，妖星终自移。君心本如此，天道岂无知。梁苑白日暮，梁山秋草时。君王不可见，修竹令人悲。九月桑叶尽，寒风鸣树枝。登高临旧国，怀古对穷秋。落日鸿雁度，寒城砧杵愁。昔贤不复有，行矣莫淹留。出门望终古，独立悲且歌。忆昔鲁仲尼，凄凄此经过。众人不可向，伐树将如何。逍遥漆园吏，冥没不知年。世事浮云外，闲居大道边。古来同一马，今我亦忘筌。五霸递征伐，宋人无战功。解围幸奇说，易子伤吾衷。唯见卢门外，萧条多转蓬。常爱宓子贱，鸣琴能自亲。邑中静无事，岂不由其身。何意千年后，寂寞无此人。阏伯去已久，高丘临道傍。人皆有兄弟，尔独为参商。 终古犹如此。而今安可量。

以边塞为题材的诗在唐代极为流行，盛唐时蔚为壮观。作为盛唐边塞诗的杰出代表，高适的诗歌在反映现实的深度方面超过同时的许多诗人，应时而生的追求不朽功名的高昂意气，与冷峻直面现实的悲慨相结合，使他的诗有一种慷慨悲壮的美。你知道诗人高适的诗有哪些吗？跟着我一起来看看吧。 1、《和王七玉门关听吹笛（一作塞上闻笛）》 胡人吹笛戍楼间，楼上萧条海月闲。 借问落梅凡几曲，从风一夜满关山。 2、《听张立本女吟》 危冠广袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。 自把玉钗敲砌竹，清歌一曲月如霜。 3、《辟阳城》 荒城在高岸，凌眺俯清淇。 传道汉天子，而封审食其。 奸淫且不戮，茅土孰云宜。 何得英雄主，返令儿女欺。 母仪良已失，臣节岂如斯。 太息一朝事，乃令人所嗤。 4、《赴彭州山行之作》 峭壁连崆峒，攒峰叠翠微。 鸟声堪驻马，林色可忘机。 怪石时侵径，轻萝乍拂衣。 路长愁作客，年老更思归。 且悦岩峦胜，宁嗟意绪违。 山行应未尽，谁与玩芳菲。 5、《咏史》 尚有绨袍赠，应怜范叔寒。 不知天下士，犹作布衣看。 6、《送兵到蓟北》 积雪与天迥，屯军连塞愁。 谁知此行迈，不为觅封侯。 7、《同群公题张处士菜园》 耕地桑柘间，地肥菜常熟。 为问葵藿资，何如庙堂肉。 8、《逢谢偃》 红颜怆为别，白发始相逢。 唯馀昔时泪，无复旧时容。 9、《田家春望》 出门何所见，春色满平芜。 可叹无知己，高阳一酒徒。 10、《闲居》 柳色惊心事，春风厌索居。 方知一杯酒，犹胜百家书。 11、《封丘作》 州县才难适，云山道欲穷。 揣摩惭黠吏，栖隐谢愚公。 12、《九曲词三首》 许国从来彻庙堂，连年不为在疆场。 将军天上封侯印，御史台上异姓王。 万骑争歌杨柳春，千场对舞绣骐驎。 到处尽逢欢洽事，相看总是太平人。 铁骑横行铁岭头，西看逻逤取封侯。 青海只今将饮马，黄河不用更防秋。 13、《营州歌》 营州少年厌原野，狐裘蒙茸猎城下。 虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。 14、《玉真公主歌》 常言龙德本天仙，谁谓仙人每学仙。 更道玄元指李日，多于王母种桃年。 仙宫仙府有真仙，天宝天仙秘莫传。 为问轩皇三百岁，何如大道一千年。 【拓展延伸】 燕歌行 作者：高适 汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。 男儿本自重横行，天子非常赐颜色。 摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。 校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。 山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。 战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。 大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。 身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。 铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。 少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。 边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有。 杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。 相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。 君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。 赏析 唐朝的边塞诗人高适在《燕歌行》中极力渲染战争的场面，可谓是情感深沉、风格悲壮。诗人在小序中点明的“感征戌之事”，其中所“感”之一，是表达战士思乡盼归之情。战争无休无止，归家遥遥无期，于是就产生了家庭离散，男怨女旷这方面的情绪，而这也是《燕歌行》古题的本义。据吴兢《乐府古题要解》：《燕歌行》，言时序迁换，而行役不归，佳人怨旷，无所诉也。至此，诗歌就产生了两大旋律交叉的格局。 在《诗经》中《小雅，四牡》里边曾经存在两大旋律交叉的格局，这种格局非自《燕歌行》始。《毛诗序》解释这首诗的涵义说：“思归者，私思也；靡者，公义也；伤悲者，情思也”。这解释值得重视，因为它实际上揭示了中国古代战争诗中常见的`思想感情矛盾。也就是“私恩”与“公义”的矛盾。正是诗歌抒情主体存在“私恩”与“公义”不能两全的矛盾，才产生了“伤悲”的情思，回荡诗中，令人难以遗怀。这可以称为双重旋律的战争诗。 从表现人性的丰富复杂，表达普通人民群众情绪的角度看，这类战争诗中最有现实感和人情味的，也是最有艺术价值的作品，可以《小雅采薇》为代表，诗的末章写道：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”。我们从中可以看出古代战争诗歌的人本思想，或曰古代的人道主义。诗的主旋律，是同仇敌忾、保家卫国的情绪：“靡室靡家，猃狁之故。”“不遑启居，猃狁之故。戒车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷”。这写的是主人公被国家民族的利益所激起“公义”的一面，然而，诗中也出现了另一个旋律：“曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴，我戌未定，靡使归聘”。战争无休无止，归家遥遥无期，战争又残酷异常，于是忧虑情绪难免潜滋暗生。这种情绪积象日久，便会冲破胸臆，发为诗歌，这可是属于“私恩”的一面了。正是由于这种“公”与“私”的矛盾，造成了战士一生的悲剧。诗的结尾突出了“一个人的遭遇”，诗中出现的“我”纯是个体形象，可以说，诗中“公”与“私”两个旋律的交织表现，说明了这样一点：战争的胜利，是以战士的一生为惨重代价的！这是多么触目惊心的主题啊！对后来出现的汉乐府名篇《十五从军征》，我们也可以作如是观。 双重旋律的交织表现，极力地影响了后世的战争，边塞诗歌的创作。王昌龄《出塞》：“秦时明月及时关，万*长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。唐代在玄宗以前实行府兵制，兵农合一，老百姓平时务农，农闲练兵，战时出征，服役期限在21岁到59岁之间，有的人刚成了年就从军，到60岁始得免役归来。“万*长征人未还”就透露这一消息，王昌龄的另一首诗《从军行》“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关，黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”一句关于这首诗的主旨，历来有些争议，而在我们看来，这种不同意见正从一个侧面说明，诗的主旨并不像通常所说的那么单纯，仅仅是表达唐军杀敌卫国的决心。即使是全诗最豪壮的“不破楼兰终不还”一句，历来人们是从正面理解的，清代学者沈德潜《唐诗别载集》却认为：“作豪语看亦可，然作归期无日看，信有意味”。这就是指出了其中贯穿了国家利益与个人命运相冲突的双重旋律。刘承洛先生《唐人绝句精华》说：“用一‘终’字而使人读之凄然。盖终不还者，终不得还也。连上句金甲着穿观之，久戌之苦益明，如以为思破立功而归，则非诗人之本意矣”。这种意见颇值得我们细味之。返照《燕歌行》中双重旋律，正是中国古代战争诗悠久传统的再次体现。

1、高适的边塞诗，成就最高。代表作如《燕歌行》、《蓟门行五首》、《塞上》、《塞下曲》、《蓟中作》、《九曲词三首》等。 2、高适的诗反映民生疾苦。这些诗比较深刻地揭露了统治者与广大人民之间的矛盾，如《自淇涉黄河途中作十三首》之九、《东平路中遇大水》等。 3、讽时伤乱诗。大抵指斥弊政，对统治者的骄奢淫逸有所批判，如《古歌行》、《行路难二首》等。还有一些诗作于安史乱后，对政局流露出忧虑和愤慨，如《酬裴员外以诗代书》、《登百丈峰二首》等。 4、咏怀诗，数量最多，思想内容比较复杂。如《别韦参军》、《淇上酬薛三据兼寄郭少府微》、《效古赠崔二》、《封丘作》等，抒写了怀才不遇、壮志难酬的忧愤，对现实有所不满。

高适是我们古代的著名诗人，他的`文学作品也一直流传下来，传承到了现在，已经有了数千年的历史。下面是我整理收集的高适写的经典古诗，欢迎阅读参考！ 《同郭十题杨主簿新厅》 华馆曙沈沈，惟良正在今。 用材兼柱石，闻物象高深。 更得芝兰地，兼营枳棘林。 向风扃戟户，当署近棠阴。 勿改安卑节，聊闲理剧心。 多君有知己，一和郢中吟。 《秋日作》 端居值秋节，此日更愁辛。 寂寞无一事，蒿莱通四邻。 闭门生白发，回首忆青春。 岁月不相待，交游随众人。 云霄何处托，愚直有谁亲。 举酒聊自劝，穷通信尔身。 《辟阳城》 荒城在高岸，凌眺俯清淇。 传道汉天子，而封审食其。 奸淫且不戮，茅土孰云宜。 何得英雄主，返令儿女欺。 母仪良已失，臣节岂如斯。 太息一朝事，乃令人所嗤。 《赴彭州山行之作》 峭壁连崆峒，攒峰叠翠微。 鸟声堪驻马，林色可忘机。 怪石时侵径，轻萝乍拂衣。 路长愁作客，年老更思归。 且悦岩峦胜，宁嗟意绪违。 山行应未尽，谁与玩芳菲。

1、《燕歌行》是唐代诗人高适的作品。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌，不恤士卒，致使战事失利。全篇大致可分四段：首段八句写出师。 其中前四句说战尘起于东北，将军奉命征讨，天子特赐光彩，已见得宠而骄，为后文轻敌伏笔；后四句接写出征阵容。旌旗如云，鼓角齐鸣，一路上浩浩荡荡，大模大样开赴战地，为失利时狼狈情景作反衬。 2、《蓟门行五首》是唐代诗人高适的组诗作品。这组诗是作者边塞诗的代表作，分别从老卒、食用、敌军、勇卒、战乱五个角度，全面生动地反映了紧张、惨烈的边塞生活，对士卒的悲惨遭遇寄以深切的同情，歌颂了士兵们的勇敢善战，同时表达了诗人对边境安全的深切忧虑。 3、《蓟中作》是唐代诗人高适所作的一首边塞诗。全诗通过描写了边境的荒凉、边患的严重，抨击了统治阶级的失策。在行文上层层推进，环环相扣，起伏跌宕，擒纵自如，将诗人壮志难酬的巨大悲愤恰到好处地反映出来。同时全诗在艺术上叙事写景，形象逼真，衬托出壮烈的情怀。 4、《自淇涉黄河途中作》是唐代诗人高适从淇上渡过黄河归至梁宋时创作的组诗作品。这组诗描述了作者渡黄河途中的所见所感，抒发了诗人背井离乡的感慨，蕴含着诗人爱国忧民的情怀。 5、《登百丈峰二首》是唐代诗人高适的组诗作品。第一首诗描写了登上百丈峰所见到的汉垒、胡天雄壮苍凉的景象，并联想到昔时战争及其意义； 第二首诗承第一首引出对边疆守御的思考，由此而及晋朝在胡人的入侵中灭亡的史实，深深感叹内政不修则外虏入侵，并以此讽喻时局。这两首诗写作者所见所思，境界阔大而高迈，体现了作者的远见卓识。
唐宋绝句，《除夜》作者：高适