荷尔德林名言(荷尔德林经典语录名言)

名人说的名言名句 1. 莫言：一个作家要有一些糊涂。 2. 王守仁：破山中贼易，破心中贼难。 3. 王国维：一切景语皆情语。 4. 光沪：我只愿成为一名秉烛者，照亮阴暗。 5. 康德：这世间最值得敬畏的便是我们高尚的道德。 6. 加缪说：对明天最大的馈赠是将一切献给今天。 7. 巴尔扎克：社会是个沼池，我们得站在高地上。 8. 筱敏：人的伟大因着生命中无法逾越夫人河。 9. 左拉：没有平凡的经历，就不能产生伟大的事业。 10. 缪尔：走向外界我发现，其实就是走向内心。 11. 纪伯伦：倘若有一颗朝露向你抱怨，千百年来我只是一颗朝露，你便回答它，千百年的光明不都在你的圆周里闪耀吗? 12. 列宁：要成就一件伟大的事业，必须从小事做起。 13. 柏拉图：手里做着平凡得不能再平凡的小事。 14. 马尔克斯：诗歌只与诗人有关的想法反诗歌。 15. 村上春树：我们是一群日复一日真诚地制造虚构的人。 16. 游侠语曰：不畏张弓拔刀，但怕白堕春醪。 17. 孔子：君子不以文举人，不以人废言。 18. 林风眠：艺术的第一利器，就是它的美。 19. 白居易：晚来天欲雪，能饮一杯无。 20. 荷尔德林：人，诗意的栖居在大地上。 21. 萨松：我心中有一只猛虎再细嗅蔷薇。 22. 路遥：即使没有月亮，我心中仍是一片皎洁。 23. 鲁迅：寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 24. 王熙凤：机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。 25. 马云：诚信才是最大的财富。 26. 爱默生：聪明人并不是无论何时都聪明。 27. 苏轼：古之立大事者，不惟超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 28. 歌德：一部恒久与健全的法律，必然是情感与理智的统一。 29. 罗素：一个圆心向外能够眼神出多少个半径，一个人就有多少种生活方式。 30. 《第一次花开》：人的一切痛苦来自执念，那他执和法执。 31. 马尔克斯：只有用水洗去心灵的雾气，荣光才能照亮最初的梦想。 32. 毕淑敏所：腐败是一种淡淡的腐蚀剂，它无色无臭地积聚着，浸泡着我们的神经。 33. 《海上钢琴师》：繁华的都是应有尽有，可唯独没有尽头。 34. 余秋雨：像枝头的叶，想墙头的歌，我们都会消失，唯独爱与善，才能永恒。 35. 雨果：虚心听取他人意见是唯一照亮人类灵魂的伟大光芒。 36. 歌德：你若要喜爱你自己的价值，你就是给世界创造价值。
学问不只是读书，而读书究竟是学问的一个重要途径。 学问不仅是个人的事而是全人类的事，每科学问都可以通过读书去获取！ 读书可以看清过去人类的成就，把几千年的人类思想经验在短促的几十年内重温一遍 把过去无数亿万人辛苦获来的知识教训，集中到读者一个人身上去受用。 有了这种准备，一个人才能在学问途程上作万里长征，去发现新的世界。 书籍固然可贵，却也是一种累，书多易使读者迷方向。 任何一种学问的书籍，都可装满一个图书馆，其中真正值得阅读，富有含量的却在少数中的少数。 许多初学者没有太多经验，经常在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，却始终没发觉好书。 读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底 与其读10部无关轻重的书，不如以读10部书的时间和精力去读一部真正值得读的书； 与其10部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读10遍。 “旧书不厌百回读，熟读深思子自知”读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是差耻。 有些人读书，全凭自己的兴趣。 今天遇到一部有趣的书，用全副精力去读它 明天遇到另一部有趣的书，仍是如此，虽然这两书在性质上毫不相关 在旁人认为重要而自己不感兴味的书都一概置之不理，这种读法有如打游击 它的好处在使读书成为乐事 它的坏处在使读书泛滥而无所归宿，缺乏专门研究所必需的“经院式”的系统训练。 有些有趣的书也可以选择牺牲，有些初看很枯燥的书也可以咬定牙关去硬啃，久了自然可以啃出滋味来！

哲学家的英语名言 引言：万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。接下来我给各位读者分享一些哲学家的英语名言，欢迎大家阅读。 1、一切确定的皆否定。——斯宾诺莎 All sure all negative。 2、凡是活着的就应当活下去。——费尔巴哈 Those who live should live。 3、人最容易忘记的是自己。——克尔凯戈尔 One is the most easy to forget himself。 4、人生在世，不过是过路的旅客。——托马斯·阿奎那 In life， but is passing travelers。 5、人人生而自由平等。——卢梭 Human beings are born free equality。 6、给我物质，我就用它造出一个宇宙来。——康德 Matter to me， I will use it to create a universe。 7、幸福不过是欲望的暂时停止。——叔本华 Happiness is but a desire to temporarily stop。 8、人的本性就是追求个人利益。——亚当斯密 Human nature is the pursuit of personal interests。 9、知识归根结底由经验而来。——洛克 Knowledge in the final analysis by experience。 10、把精神说清楚是一个巨大的诱惑。——维特根斯坦 Clarify spirit is a great temptation。 11、世界上没有两片完全相同的树叶。——莱布尼茨 There are no two identical leaves in the world。 12、不能制约自己的人，不能称之为自由的人。——毕达哥拉斯 Can't restrict themselves， can't call it freedom。 13、人生在世，不过是过路的旅客。——托马斯·阿奎那 In life， but is passing travelers。 Thomas。 14、存在就是合理，合理的也都要存在。——黑格尔 Existence is reasonable， and reasonable to exist。 15、我手中的灯笼，使眼前黑暗的路途与我为敌。——泰戈尔 The lanterns of my hands， eyes dark journey with me。 16、人的意识屈从于物化结构。——卢卡奇 The consciousness of the people succumb to physical and chemical structure。 17、水是万物之本源，万物终归于水。——泰勒斯 Water is the source of all things， all things end up in water。 18、我除了知道我的无知这个事实外一无所知。——苏格拉底 I know nothing except that the fact that my ignorance。 19、人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。——帕斯卡 The essence of life lies in sports， quiet quiet is death。 20、世界是事实的总和，而非事物的总和。——维特根斯坦 The world is the sum of the facts， rather than the sum of things。 21、权利的相互转让就是人们所谓的契约。——霍布斯 Mutual transfer of rights is the people of the so-called contract。 22、谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。——布迪厄 Whoever has a legal language has related resources and interests。 23、真理是时间的产物，而不是权威的产物。——培根 Truth is the product of time， not the product of authority。 24、人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。——荷尔德林 People full of merits and accomplishments， but also on the earth poetically。 25、只有那些从不仰望星空的人，才不会跌入坑中。——泰勒斯 Only those who are never look up at the starry sky， don't fall into a pit。 26、假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。——古德尔 If to evolutionary history again， the emergence of probability is zero。 27、思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。——叔本华 Ideas are not you want it to it， but is decided by its own it come and go。 28、物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。——梅罗·庞蒂 The meaning of the object is the direction of the body to see through it and sure。 29、客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇。——谢林 The objective world is spirit of the original， there has been no consciousness of the poem。 30、万物所由之而生的.东西，万物消灭后复归于它。——阿那克西曼德 All things are born of the things， all things are eliminated returned to it。 31、人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。——霍尔巴赫 People living in every moment， are among the necessity to master the passive tool。 32、我不同意你所说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权力。——伏尔泰 I don't agree with every word you say， but I defend to the death your power of speech。 33、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。——叔本华 One of the most special human nature weakness is： care about how others see themselves。 34、哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思 Just in different ways do philosophers interpret the world， the problem is to change the world。 35、人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。——弗兰茨·卡夫卡 People are afraid of freedom and responsibility， so people prefer to hide in the casting bearing。 36、人首先是个把自我向着一个未来推进而且知道自已正是这样做的生物。——萨特 People first is a push toward a future self and knowing that he was exactly the same way。 37、人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度。——普罗泰戈拉 Man is the measure of all things is， how to measure of is， is also existed。 38、人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。——赫拉克利特 Man cannot step twice into the same river， for both the river and the people are different。 39、人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。——尼采 Human's life， and cannot be measured in length， in the heart full of love， the moments is eternal。 40、凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。——叔本华 Common people only care about how to kill time， but slightly talented people to consider how to use time。 41、存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。——蒙田 There are two different types of ignorance， shallow ignorance exists in knowledge， knowledge of ignorance exist in knowledge。 ;

Friedrich Hölderlin (1770-1843) ： 〝充满劳绩，然而人，诗意地栖居在这片大地之上。〞〝Voll Verdienst, doch dichterisch, wohnt der Mensch auf der Erde。〞希望帮助到你！附原文In lieblicher Bläue blühetFriedrich HölderlinIn lieblicher Bläue blühetmit dem metallenen Dache der Kirchthurm. Den umschwebetGeschrei der Schwalben, den umgiebt die rührendste Bläue.Die Sonne gehet hoch darüber und färbet das Blech,im Winde aber oben stille krähet die Fahne.Wenn einer unter der Gloke dann herabgeht, jene Treppen,ein stilles Leben ist es, weil,wenn abgesondert so sehr die Gestalt ist,die Bildsamkeit herauskommt dann des Menschen.Die Fenster, daraus die Gloken tönen, sind wie Thore an Schönheit.Nemlich, weil noch der Natur nach sind die Thore,haben diese die Ähnlichkeit von Bäumen des Walds.Reinheit aber ist auch Schönheit.Innen aus Verschiedenem entsthet ein ernster Geist. So sehr einfältig aber die Bilder, so sehr heilig sind die, daßman wirklich oft fürchtet, die zu beschreiben.Die Himmlischen aber, die immer gut sind,alles zumal, wie Reiche, haben diese, Tugend und Freude.Der Mensch darf das nachahmen.Darf, wenn lauter Mühe das Leben, ein Menschaufschauen und sagen: so will ich auch seyn?Ja. So lange die Freundlichkeit noch am Herzen, die Reine,dauert, misset nicht unglüklich der Mensch sichder Gottheit.Ist unbekannt Gott? Ist er offenbar wie die Himmel?dieses glaub' ich eher. Des Menschen Maaß ist's.Voll Verdienst, doch dichterisch,wohnet der Mensch auf dieser Erde. Doch reinerist nicht der Schatten der Nacht mit den Sternen,wenn ich so sagen könnte,als der Mensch, der heißet ein Bild der Gottheit.Giebt auf Erden ein Maaß?Es giebt keines. Nemliches hemmen der Donnergang nie die Welten des Schöpfers.Auch eine Blume ist schön, weil sie blühet unter der Sonne.Es findet das Aug' oft im LebenWesen, die viel schöner noch zu nennen wärenals die Blumen. O! ich weiß das wohl!Denn zu bluten an Gestalt und Herz,und ganz nicht mehr zu seyn, gefällt das Gott?Die Seele aber, wie ich glaube, muß rein bleiben,sonst reicht an das Mächtige auf Fittigen der Adler mit lobendem Gesangeund der Stimme so vieler Vögel.Es ist die Wesenheit, die Gestalt ist’s.Du schönes Bächlein, du scheinest rührend, indem du rollest so klar,wie das Auge der Gottheit, durch die Milchstraße.Ich kenne dich wohl,aber Thränen quillen aus dem Auge. Ein heiteres Lebenseh' ich in den Gestalten mich umblühen der Schöpfung, weilich es nicht unbillig vergleiche den einsamen Tauben auf dem Kirchhof.Das Lachen aber scheint mich zu grämen der Menschen,nemlich ich hab' ein Herz.Möcht' ich ein Komet seyn?Ich glaube. Denn sie haben Schnelligkeit der Vögel; sie blühen an Feuer,und sind wie Kinder an Reinheit.Größeres zu wünschen, kann nicht des Menschen Natur sich vermessen.Der Tugend Heiterkeit verdient auch gelobt zu werden vom ernsten Geiste,der zwischen den drei Säulen wehetdes Gartens. Eine schöne Jungfrau muß das Haupt umkränzenmit Myrthenblumen, weil sie einfach istihrem Wesen nach und ihrem Gefühl. Myrthen abergiebt es in Griechenland.Wenn einer in der Spiegel siehet,ein Mann, und siehet darinn sein Bild,wie abgemahlt;es gleicht dem Manne.Augen hat des Menschen Bild,hingegen Licht der Mond.Der König Ödipus hat ein Auge zuviel vieleicht.Diese Leiden dieses Mannes, sie scheinen unbeschreiblich, unaussprechlich,unausdrüklich.Wenn das Schauspiel ein solches darstellt, kommt's daher.Wie ist mir's aber, gedenk' ich deiner jetzt?Wie Bäche reißt des Ende von Etwas mich dahin,welches sich wie Asien ausdehnet.Natürlich dieses Leiden, das hat Ödipus.Natürlich ist's darum.Hat auch Herkules gelitten?Wohl. Die Dioskuren in ihrer Freundschafthaben die nicht Leiden auch getragen? Nemlichwie Herkules mit Gott zu streiten, das ist Leiden.Und die Unsterblichkeit im Neide dieses Leben,diese zu theilen, ist ein Leiden auch.Doch das ist auch ein Leiden, wenn mit Sommerfleken ist bedekt ein Mensch,mit manchen Fleken ganz überdekt zu seyn! das thut die schöne Sonne :nemlich die ziehet alles auf.Die Jünglinge führt die Bahn sie mit Reizen ihrer Strahlenwie mit Rosen.Die Leiden scheinen so,die Ödipus getragen,als wie ein armer Mann klagt,daß ihm etwas fehle.Sohn Laios, armer Fremdling in Griechenland!Leben ist Tod, und Tod ist auch ein Leben.在柔媚的湛蓝中弗里德里希·荷尔德林　Dasha 译在柔媚的湛蓝中教堂钟楼盛开金属尖顶。燕语低回，蔚蓝萦怀。旭日冉冉升起，尽染金属尖顶，风中，风向标在高处瑟瑟作响。谁在钟底缘阶而下，谁就拥有宁静的一生，因为一旦外表被极度隔绝，适应性便在人之中彰显。钟声中的窗，恰如向着美的门。同样，因为门依然遵循着自然，便具有林中秀木的相似性。纯真毕竟也是美。严肃的心灵生自逝去之物的内部。影像如此单纯、神圣，以至于我们事实上时常畏惧于将之描绘。上苍，始终至善至美，拥有富足、德行与愉悦。人或可仿效。当生命充满艰辛，人或许会仰天倾诉：我就欲如此这般？诚然。只要良善纯真尚与心灵同在，人就会不再尤怨地用神性度测自身。神莫测而不可知？神如苍天彰明较著？我宁愿相信后者。神本人的尺规。劬劳功烈，然而诗意地，人栖居在大地上。我是否可以这般斗胆放言，那满缀星辰的夜影，要比称为神明影像的人更为明澈洁纯？大地之上可有尺规？绝无！同样造物主的世界不曾阻挡雷霆的步伐。花是美的，因为花在阳光下绽放。我们的双眼总会在生命中发现，更美的事物仍要以花为名。哦，我对此颇为明暸！莫非神矢志于身心喋血，而不再完整存在？灵魂，我相信，必当葆有纯真，否则，就会抵达权力之巅，在鹰翼之上，膺受赞美的歌咏与众鸟的和鸣。这就是本性，这就是外表。哦美丽的溪流，波光粼粼，你在波光中清澈流淌，宛若穿过银河的神的目光。我如此熟谙你，泪水夺眶而出。我看见，在我的外表一个勃然的生命在我四周遍开万物，因为我不曾不恰当地将之与墓地上的孤鸟相提并论。只缘我有一颗跳动的心，微笑依然是我在忧伤着世人。我是否能成为一颗彗星？我相信。因为彗星拥有鸟的迅疾轻捷；盛开在烈火中，宛若向着纯洁的赤子。伟大岂是人之本性所敢僭妄。德行之喜悦理应得到嘉许，得到花园里飘荡在三圆柱间严肃神灵的嘉许。窈窕淑女必当头饰爱神木之花，因为她的本性与情感酷似爱神。而爱神木仅仅生长在希腊的大地。当一个人向镜中凝望，在镜中看见自己如同被临摹的影像；影像酷似真人。人的影像生有双目，明月秉有辉光。而俄狄浦斯王拥有一目或已逾分。他的人之苦难，无法描绘，无以言表，无可置辩。一旦戏剧表现这样一个人物，苦难油然而生。当此刻我怀念着你，苦难于我意味着什么？当溪流将我裹挟至亚细亚般绵延的某处尽头。无疑，俄狄浦斯饱受着这苦难。无疑事实如此。是否赫拉克勒斯也曾苦难？毫无疑问。这对相交莫逆的朋友不也承受着他们的苦难？赫拉克勒斯同诸神干戈相向，就是苦难。分享这些被生命嫉妒的不朽，也是一种苦难。而当一个人被太阳斑所覆盖，被些许斑点彻底覆盖，更是一种苦难！这是艳阳的作为：太阳裁处着万物。太阳以光芒的魅力玫瑰一般引领着少年人的道路。俄狄浦斯承受的苦难，看上去恰如一个穷人悲叹丢失了什么。哦，拉伊俄斯之子，希腊大地上穷困的异乡人！ 生即是死，死亦是一种生。
荷尔德林原 “，诗意地栖居”荷尔德林 生活纯粹辛劳，人就会 天空，问 ：我问得太多，以及无法生存？是。作为只要好， 纯仍然伴随着人民的，他会高兴地走神 度测量。不可预知的和不可知的神？ 湛如果神的天空？ 我宁愿相信后者。这是人民的统治者。 洋溢着优点，但 诗意地栖居在这片土地上。我真的想证明 甚至星空，丝毫不比纯 人被称为神的形象。上述 地球的统治者？ 壮观。 “诗意地栖居”海德格尔的解释 “如果我们称这些多个世界，那么这个世界是居家过日子......随着人们生活水平在家里世界级规模的，人们应该响应这一呼吁：建立一个家庭为上帝，为自己建造的一所住宅。“如果一个人只作为一个建筑人居硬质外壳，漫游在地球上的天穹下，它不是人不是只有当人是居住在诗意的秩序感，满意的统治者建造他的住所的，另一方可以建立建居居且仅当诗人出现人住建设，套型结构和为了满意的统治者，这个建筑人居产生的本义。“ - ......诗意地栖居“ 人诗意地解释，德国古典诗人H？荷尔德林的诗，他的诗歌的解释哲学家海德格尔的存在主义，又以维度解读诗歌，这是海德格尔的艺术哲学与众不同的地方。显然，干草“存在”不“存在”。“上帝建立一个家庭，在他的背景下，毫无疑问的，是”精神“，”存在“的追求。据此，他的诗歌语言来解释多维神隐藏在深处的东西，存在真正的谜揭开了自己的信仰，“在另一侧。干草论文，他一再强调，”建筑人居“和”蜗居“不同“建筑人居”只是平庸的喧嚣，奋力拼搏，以生活在世界上，“蜗居”神规模，规范自身的映射的精神是永恒的，神圣的光芒。 树在山上。在地上。在过去几年我，你也应该寻找到一个更美好的世界吗？你也应该寻找到一个更美好的世界与世界人民和地球总是在无限的宇宙中，这三个平等相互制约的关系，海德格尔认为，他们不能用普通的语言逻辑的要求，只能用“诗”，他们之间的关系是没有这么多，知道对方的“理解”和“经验”不如 >“我”是什么深刻的一句话，她证明了一个简单的动物的高级动物不同，我们将是这个原因，除了物质生活条件不能更容易此外，人们的猜测，但也“自我拒绝的精神矛盾酷刑和否定，人的心灵会进一步说，这样的思维促使我们在进化过程中得到了提高。 “精神”的不懈追求，它是干草一再强调神钦佩。他的世界，天堂，大地“和”上帝“成为翻两番的组合，它的诗意栖居。一直很矛盾的哲学是纯粹理性的认识，感性的认识，这两者不妥协的统一？也许当你觉得理性思维，但你滑动到原则的情绪理解。海德格尔的解释是合理的“我”，但用的的非理性的情绪化的语言：“诗是神级采纳，人们居住的神圣规模采用。”“诗首先，让要实现住宅的精华所在。 “只有当诗歌和外观，住宅会发生。”这经典名言类似于康德的“实践理性批判”里的一句话：让我们敬畏和惊奇的星星和心中的道德和赞誉头。

Wer das Tiefste gedacht, liebt das Lebendigste. ——[Germany] Friedrich Holderlin

有关哲学的名人名言 1. 只有那些从不瞻仰星空的人,才不会跌入坑中。 ——泰勒斯 政治无道德。 ——马基雅伟利 我思故我在。 ——笛卡尔 常识就是气力。 ——培根 2. 存在就是公道,公道的也都要存在。 ——黑格尔 我正在扯谎。 ——罗素 3. 他人就是地狱.人对人是狼。 ——萨特 4. 人道一个最出格的弱点就是：在乎他人若何对待本身。 ——叔本华 5. 把精力说清晰是一个庞大的诱惑。 ——维特根斯坦 6. 人们恐惧自由和责任，所以人们甘愿藏身在自铸的牢笼中。 ——弗兰茨.卡夫卡 7. 我手中的灯笼 使面前暗中的路途与我为敌。 ——泰戈尔 8. 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》 9. [解读]爱人的人他人老是爱他，尊重此外人他人老是尊重他。你如何看待他人，他人也常常会用一样的立场看待你。要想受人敬爱，必需敬爱他人。恒：经常。 不以端方，不克不及成方圆。——《孟子·离娄上》 10. [解读]不消圆规和曲尺，就不克不及画出矩形和圆形来。我们的糊口，处事情，都必需遵守必然的规章轨制，不然，各行其是，准会乱了套。端方：规和矩，校订圆形和方形的两种东西，比方尺度，法式。 11. 仓廪实则知礼仪，衣食足则知荣辱。——《管子·牧平易近》 12. [解读]粮仓充分，苍生才晓得礼仪轨制;衣食丰足，苍生才知道声誉羞辱。物资文明是精力文明的根本。治理国度的人，起首要斟酌老苍生的糊口。廪(lǐn)：粮仓。实：充分。 差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》 13. [解读]工作起头时有很小的过失，若不实时改正，最后就会造成年夜的毛病。万事开首难，开首必需谨严;弄科学研究必需不断改进，一丝不苟，不然就会造成重年夜损掉。毫厘：为计量小单元，形容少少或极小。缪(miù)：毛病。 14. 思就是在的思，思是在的，由于思由在产生，属于在。同时，思是在的，由于思属于在，服从在。 15.——海德格尔 16. 思最长久之物是道路。 17. ——海德格尔 18. 人布满功劳，但还诗意地安居于年夜地之上。 ——荷尔德林 19. 世界是事实的总和，而非事物的总和。 ——维特根斯坦 20. 人的意识服从于物化布局。 ——卢卡奇 21. 哲学家们只是用分歧的体例诠释世界，而问题在于改变世界。 ——马克思 22. 科学家在思惟中赐与我们以秩序;道德在步履中赐与我们以秩序;艺术才在对可见、可触、可听的外不雅的掌控中赐与我们以秩序。 23. ——卡西尔 24. 物体的意义是经由过程它被己身看到的标的目的而肯定的。 ——梅罗.庞蒂 25. 我不克不及给本身或是他人供给那种平常糊口中的通俗的欢愉。这类欢愉对我来讲毫无意义，我也不克不及环绕它来放置本身的糊口。——福柯 26.大众永久糊口在蒙昧的洞窟当中。 ——柏拉图 27. 科学性的说话游戏但愿使其说法成为真谛，但却没有能力凭本身的气力，将其提出的事理正当化。——利奥塔 28. 心情不好 29. 任何一种哲学思惟只如果它可以或许自圆其说，它就具有某种真实的常识。 ——罗素 30. 在任何事物中，美驯良两者的素质特点都是符合的，由于它们恰是成立在统一情势的根本上，所以善被我们歌颂为美。 ——托马斯.阿奎那 31. 公理是社会轨制的重要价值，正像真谛是思惟的重要价值一样。 ——罗尔斯 32. 那埋没着的宇宙素质本身并没有气力足以抗拒求知的勇气。对勇毅的求知者，它只能揭开它的奥秘，将它的财富和奇妙公然给他，让他享受。 ——黑格尔 33. 能被理解的存在就是说话。 ——伽达默尔 34. 本文以外，别无它物。 ——德里达 存在就是统摄。 ——雅斯贝尔斯 35. 存在着两种分歧类型的蒙昧，粗浅的蒙昧存在于常识之前，博学的蒙昧存在于常识以后。 ——蒙田 36. 谁据有法令说话谁就据有相干的资本和好处。——布迪厄 37.幸福就是 肉体无疾苦,魂灵无纷扰。 ——亦壁鸠鲁 38. 在这个世界上，同等地待人和试图使他们同等这二者之间的不同老是存在。前者是一个自由社会的条件前提，尔后者则象D?托克维尔描写的那样，意味着“一种新的奴役体例”。 ——哈耶克 39. 纵容本身的愿望是最年夜的祸患;谈论他人的隐私是最年夜的罪行;不知本身过掉是最年夜的病痛。 ——亚里士多德 40. 诧异是哲学家的感受，哲学起头于诧异。——柏拉图 41.幸福不外是愿望的临时遏制。 ——叔本华 42. 人法地，地法天，天法道，道法天然。 ——老子 43. 世界上没有两片完全不异的'树叶。 ——莱布尼茨 44. 常识是为了预感，预感是为了权利。 ——孔德 45. 若是我们过于爽利地认可掉败，便可能使本身觉察不了我们很是接近于准确。 ——卡尔.波普尔 目标老是为手段辩解。 ——马基雅维利 46. 人有自由意志，成人成兽端赖本身。 ——卢克莱修 47. 人生的素质在于活动，静谧安好就是灭亡。 ——帕斯卡 48. 人不克不及两次踏入统一条河道，由于不管是这条河仍是这小我都已分歧。 ——赫拉克利特 49. 不克不及制约本身的人，不克不及称之为自由的人 ——毕达哥拉斯 50. 熟悉毛病是解救本身的第一步。 ——伊壁鸠鲁 51. 人是万物的标准，是存在者若何存在的标准，也长短存在者的标准 ——普罗泰戈拉 52. 万物所由之而生的工具，万物覆灭后复归于它。 ——阿那克西曼德 存在就是被感知。 ——贝克莱 53. 习惯就是人生的最年夜指点。 ——休谟 54. 人是生而自由的，但却无往而不在桎梏当中。自觉得是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。——卢梭 55. 人在保存每刹时，都是在必定性把握当中的被开工具。 ——霍尔巴赫 56. 作为刹时，它固然是短暂的……但是，它倒是决议性的，是布满永久的。 ——克尔凯郭尔 57. 我象村里最年青的人一样年青，象村里最年老的人一样年老。 ——泰戈尔 58. 疾苦就是被迫分开原地。 ——康德 水是最好的。——泰勒斯(古希腊) 59.人生活着,不外是过路的搭客。 ——托马斯.阿奎那 60. 苏格拉底，从不著书立说，推重“自由自在的辩说或会商”。比力出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说——“死此外时辰已到了，我们各走各的路吧——我去死，你们去活。哪个更好，惟有神才知道了。” ——苏格拉底 ;