108句佛教经典禅语(佛教正能量经典禅语)

1、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。2、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。3、一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。4、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。5、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。6、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。7、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。8、一切众生，从无始来，迷己为物。解：一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。9、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。10、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。11、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。12、于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。13、有钱也苦，没钱也苦;闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？14、一水一山何处得？一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。15、一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师：知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。16、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。17、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。18、知足常乐，不要这山望着那山高。19、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。20、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。21、月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。22、源乎源乎，千山势到(山狱，按：’山’在上，’狱’在下)边止，万派声归海上消。23、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。24、知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才能成大器。25、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。26、真心应物，不生分别。27、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。28、终日拈花择火，不知身是道场。29、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。30、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。31、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。32、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。33、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。34、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。35、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。36、一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。37、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。38、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。39、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。40、学佛就是在学做人而已。41、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。42、一花一世界，一叶一如来。43、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。44、世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。45、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。46、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。47、悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。48、现在的幸福和痛苦，不一定是今生因缘造成的，同样，现在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果无始。49、享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的，那么多是有人故意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套。50、心生种种法生，心灭种种法灭。51、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。52、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。53、妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。54、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。55、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。56、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。57、悟佛之言，定要行佛之行。58、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。59、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！60、色欲二字生死之根。61、三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。62、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。63、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。64、若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。65、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。66、培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。67、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。68、人生最大的成就是从失败中站起来。69、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。70、若悟真心本空，万法自然消殒。71、三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。72、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。73、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。74、人的身体有残缺不算苦，人性的残缺才是真正的苦。世间的灾难祸害大都是由手脚完好、心灵残缺的人造成的。75、情不附物，物岂碍人。76、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。77、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。78、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。79、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。80、怒为万障之根，忍为百福之首。81、念佛人心清净，净心念佛净心听;心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。82、佛说：我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。83、佛陀卧于恒河畔，不进食不沐浴，想通过肉体痛苦悟道。终无果，终明白：肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。84、佛云若能转物即同如来。85、该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。86、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。87、恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。88、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。89、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。90、离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。91、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。92、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。93、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。94、明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。95、能善分别诸法相，于第一义而不动。96、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。97、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。98、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。99、慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行;造作诸恶业，受定众苦果。100、惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。101、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。102、记住家和万事兴，无须终日口不停;爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚;一点笑容最可爱，家里立时见光明;忍耐任由风雨过守得云开见月明。103、健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。104、尽其心知其性，知其性则知其天。105、荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。106、境缘无好丑，好丑起于心。107、佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。 108、佛是众生药，病生病除，药亦无用。病(病字头里面一个差)药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。

下面列出佛家十大经典禅语： 1、一切皆为虚幻 句出金刚经：“所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。” 意指世间万物有种种生灭变化，存在的只是一个个过程片段，一切事物本身不能脱离其他外界条件和关系而独立存在，一切事物表现都是不真正把握的，不是真正了解的，正是所谓的一切皆流，无物永驻，这其实是佛法中“空”的一个概念。 同时，人世间充满着诱惑，人太过追求这些感官之物，才会变得不快乐。如果人能够不执着世间的一切物质名利，就不会身处水深火热之中，毕竟人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘。 2、不可说 出处为《大品般若经》。在现实生活中，有很多事情只可言传不可意会，所谓的不可说意思就是不能说的意思。佛家认为，“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，而佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态，故曰不可说，禅宗讲求不执着于文字也是这个道理。 另外，禅宗的理念，佛陀境界需要人自己从人生的日常流转中去领悟，才能真正达到精神的自由。 3、色即是空，空即是色 “色即是空，空即是色”是佛家劝人向善的基础，出自“般若波罗密多心经”，由唐代玄奘法师所译，全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。” 佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念。不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。 色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环。所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。 4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。毕竟心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。佛语有云：生不带来，死不带去。 5、一花一世界，一叶一如来 原文出自《华严经》。佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境，心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便如花草。这个世界是至真、至善、至美；是一真法界，万法自如，一切众生，处处成佛，时时成道。 6、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然来自前世甜蜜或痛苦的千般回忆。万发缘生，皆系缘分！前世因今世果，今朝情缘来之不易，理应谨慎珍惜。 7、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 大悲是无尽的慈悲，不是普通感情，不能用泪来形容；大悟则是开大智慧，此智慧已不是言语所能表达；而大笑是真正的高兴，发自内心的喜悦更非笑声所能轻易表达的。 8、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 这是佛家劝人改恶从善的话，语出宋朝释普济《五灯会元》卷五十三。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。 儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，而佛家则把和谐导向内心世界。佛家认为，境由心生，内心平和，见事皆和，众生皆有佛性。正如禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛。心中若无佛，向何处求佛？ 9、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。 此乃六祖慧可的悟禅之言。意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。 世间万物无不是一个空字，切莫刻意的寻求，任何事物从心而过，不留痕迹，到此境界，才是开悟。 10、我不入地狱，谁入地狱 源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”今天我们说这句话，就是“舍己为人”，是一种自我牺牲精神，是一种拯救人心，改造社会风气的精神。
1、自己本来善良，就不要让善良沾上灰尘。 2、为饥饿故，发心出家，如是之人名为秃人。 3、谓舍罪福，净修梵行，慧能破恶，是为比丘。 4、在给别人充分尊重的时候，你已经尽善尽美地做好了一件事情。 5、若于出家一切人前起恶心者，则同过去未来现在诸佛前为恶无异。 6、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。若言声在指头上，何不于君指上听。 7、三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。 8、三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直到如今更不疑。

1、慈悲是你最好的武器。 2、只要面对现实，你才能超越现实。 3、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 4、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。 5、学佛就是在学做人而已。 6、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。 7、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？ 8、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。 9、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。 10、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。 11、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。 12、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。 13、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。 14、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。 15、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 2、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 3、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 4、好好的管教你自己，不要管别人。 5、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 6、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 7、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。 8、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。 9、修行是点滴的工夫。 10、在顺境中修行，永远不能成佛。 11、你永远要感谢给你逆境的众生。 12、你随时要认命，因为你是人。 13、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 14、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 15、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 16、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 17、今日的执著，会造成明日的后悔。 18、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 19、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 20、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 21、内心没有分别心，就是真正的苦行。 22、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。 23、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。 24、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。 25、每一种创伤，都是一种成熟。 26、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。 27、狂妄的人有救，自卑的人没有救。 28、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 29、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。 30、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？ 31、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。 32、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。 33、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。 34、修行就是修正自己错误的观念。 35、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。 36、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 37、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 38、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 39、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 40、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 41、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 42、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 43、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 44、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 45、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。 46、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 47、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。 48、能说不能行，不是真智慧。 49、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 50、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 51、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 52、这个世间只有圆滑，没有圆满的。 53、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 54、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 55、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ 56、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。 57、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？ 58、憎恨别人对自己是一种很大的损失。 59、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。 60、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。 61、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 62、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 63、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。 64、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 65、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 66、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。 67、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。 68、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 69、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。 70、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。 71、与人相处之道，在于无限的容忍。 72、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 73、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 74、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 75、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。 76、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。 77、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。 78、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 79、你要感谢告诉你缺点的人。 80、能为别人设想的人，永远不寂寞。 81、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。 82、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。 83、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ 84、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 85、永远扭曲别人善意的人，无药可救。 86、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。 87、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ 88、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。 89、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。 90、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。 91、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？ 92、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。 93、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。 94、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。 95、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。 96、沈默是毁谤最好的答覆。 97、对人恭敬，就是在庄严你自己。 98、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。 99、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。 100、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。 101、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。 102、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？ 103、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。 104、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。 105、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。 106、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。 107、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。 108、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
1、人生不是梦。若是梦，就怕梦醒了，人老了。人的不幸有千万种，而幸福的人只有一种:心境禅定，爱心无染的人。 2、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。（平常心即是道。） 3、该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。 4、佛陀:净化自己完全在于自己，别人无法代替。心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。 5、君子相见，目击道存。（《黄龙慧南禅师语录》释:禅宗不立文字，以心传心，君子相见彼此目光相接，便已默然神会，悟解佛道。） 6、不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。 7、将军的马寄养在禅院，对驴子十分傲慢，不久马病了，不能上战场，被卖到农庄拖粪车。禅师:不要因一时富贵而不可一世。 8、一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。 9、健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。 10、譬如有人，渴乏需水，于彼高原，穿凿求之，犹见于土，知水尚远。施功不已，转见湿土，遂渐至泥，其心决定，知水必近。 11、跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，却被厚厚的羊绒闷得无法喘气，最后被饿死。禅师:下决心前要对事物深入研究。 12、蝴蝶倾慕火焰美丽的“光环”，一头投进里面，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头 13、佛:世间何为最珍贵？弟子:已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰:世间最珍贵的莫过于正拥有！ 14、禅院附近的鹿病了，众多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而饿死。禅师:过多结交酒肉朋友有害无益。 15、人生活于世上当然要快快乐乐地活着才懂得生命，但人由于过度的自我觉知，乃至发展出“有我”的自我意识。 16、培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。 17、食物是用来吃的；东西是用来用的；音乐是用来听的；经典是用来实践的。凡是错用经典，便是辱没了经典神圣。 18、教育孩子不驮别人东西。驴讥笑:又没驮，说这些干嘛？马说:等它驮了别人东西再说就迟了。禅师赞赏:防患于未然！ 19、职业易生比较心，事业易生功利心，而志业是启发人本具的爱心、良知，使人无所求的付出。 20、狐狸藏在寺院里，被执役僧逮住，点着了尾巴，狐狸跑到藏经阁引燃了书籍。禅师:毫无理智地处理事情会招来大灾祸。
1、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。 2、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。 3、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。 4、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。 5、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。6、若能一切随他去，便是世间自在人。 7、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 8、佛语经典语录：多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ 9、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。 10、是非天天有，不听自然无。 11、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。 12、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
1、自己本来善良，就不要让善良沾上灰尘。 2. 为饥饿故，发心出家，如是之人名为秃人。 3、谓舍罪福，净修梵行，慧能破恶，是为比丘。 4、在给别人充分尊重的时候，你已经尽善尽美地做好了一件事情。 5、若于出家一切人前起恶心者，则同过去未来现在诸佛前为恶无异。 6、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。若言声在指头上，何不于君指上听。 7、三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。 8、三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直到如今更不疑。 9、散尽浮云落尽花，到头明月是生涯。天垂六幕千山外，何处清风不旧家？ 10、在家逼迫如牢狱，欲求解脱甚为难，出家闲旷若虚空，自在无为离系着。 11、如狮子身中虫，自食狮子肉，非余外虫。如是佛子自破佛法，非外道天魔能破。 12、贪著利养恭敬名誉，耽湎六尘，好乐婬泆，爱欲色声香味触境。如是一切补特伽罗无惭僧摄。 13、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。 14、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。 15、菩提无是处，佛亦不得菩提，众生亦不失菩提。不可以身得，不可以心求，一切众生即菩提相。 16、 菩提无所得，你今但发无所得心，决定不得一法，即菩提心。 17、其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。 18、契证佛祖妙道，最宜上智利根，忘怀体究，不坠机境，直下拔萃超群。 19、生活里有句俗语：我敬人一尺，人敬我一丈。自己的自尊和快乐，真的来源于自己的主动和高度。 20、胸怀的宽窄决定着你在人生道路上是豪迈还是崩溃，命运本来就是一个无语者，它没有一个固定的答案，却有一个你喜欢或者不喜欢的结果。 ……

1、本性体若太虚，无内无外，非来非去。 2、并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。用爱化疑；心中有爱、就不会有疑。 3、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。 4、不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。 5、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。 6、不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。 7、不以有行，亦不以无行。 8、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。 9、禅院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，结果被过路的车轧死了。禅师:不图变迁，会为旧环境所困扰，修行亦如是。 10、处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。 11、创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。 12、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。 13、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 14、但于事上通无事，见色闻声不用聋。 15、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。 16、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。 17、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。 18、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。 19、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。 20、凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么？不是别物，只是个执难执易。 21、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。 22、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。 23、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。 24、佛是众生药，病生病除，药亦无用。病（病字头里面一个 " 差 " ）药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。 25、佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。 26、佛说：我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。 27、佛陀卧于恒河畔，不进食不沐浴，想通过肉体痛苦悟道。终无果，终明白:肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。 28、佛云若能转物即同如来。 29、该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。 30、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。 31、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。 32、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。 33、慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行；造作诸恶业，受定众苦果。 34、惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。 35、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。 36、记住家和万事兴，无须终日口不停；爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚；一点笑容最可爱，家里立时见光明；忍耐任由风雨过守得云开见月明。 37、健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。 38、尽其心知其性，知其性则知其天。 39、荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。 40、境缘无好丑，好丑起于心。 41、恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。 42、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。 43、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。 44、离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。 45、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。 46、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。 47、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。 48、明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。 49、能善分别诸法相，于第一义而不动。 50、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。 51、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。 52、念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。 53、怒为万障之根，忍为百福之首。 54、培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。 55、平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。 56、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。 57、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。 58、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。 59、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。 60、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 61、情不附物，物岂碍人。 62、人的身体有残缺不算苦，人性的残缺才是真正的苦。世间的灾难祸害大都是由手脚完好、心灵残缺的人造成的。 63、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 64、人生最大的成就是从失败中站起来。 65、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。 66、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。 67、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。 68、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。 69、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。 70、若悟真心本空，万法自然消殒。 71、三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。 72、三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。 73、色欲二字生死之根。 74、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！ 75、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。 76、世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。 77、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。 78、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。 79、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。 80、妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。 81、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。 82、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。 83、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 84、悟佛之言，定要行佛之行。 85、悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。 86、现在的幸福和痛苦，不一定是今生因缘造成的，同样，现在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果无始。 87、享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的，那么多是有人故意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套。 88、心生种种法生，心灭种种法灭。 89、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。 90、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。 91、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 92、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。 93、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。 94、学佛就是在学做人而已。 95、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。 96、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。 97、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。 98、一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。 99、一花一世界，一叶一如来。 100、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。 101、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。 102、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。 103、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。 104、一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。 105、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。 106、一切众生，从无始来，迷己为物。解:一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。 107、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。 108、一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。 109、一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。 110、有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？ 111、于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。 112、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。 113、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。 114、源乎源乎，千山势到（山狱，按：’山’在上，’狱’在下）边止，万派声归海上消。 115、月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。 116、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。 117、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。 118、真心应物，不生分别。 119、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。 120、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。 121、知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才能成大器。 122、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 123、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。 124、知足常乐，不要这山望着那山高。 125、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。 126、终日拈花择火，不知身是道场。 127、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。 128、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。 129、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。 130、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。 131、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。 132、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。 133、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。

佛家经典禅语大全 一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。 佛家经典禅语大全分享给你们，一起欣赏下吧。 佛教经典静心禅语语录 1.当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。 2.愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。 3.失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。 4.别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少? 5.学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。 6.原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。 7.不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。 8.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 9.有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。 10.白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。 禅语人生经典语录 1.说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。 2.愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。 3.人家怕你，并不是种福，人家欺你，并不是种辱。 4.学佛就是在学做人而已。 5.所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。 6.良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 7.我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。 8.聪明之人，一味向前看;智慧之人，事事向后看;聪明之人，是战胜别人的人;智慧之人，是战胜自己的人。 9.创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。 10.因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。 11.给生活贴上梦想的标签，那些普通的日子就升华了，平淡的时光染上华丽的色彩，点石成金，就是这么回事。 12.内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。 13.不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。 14.慈悲是你最好的武器。 15.当面对两个选择时，抛硬币总能奏效，并不是因为它总能给出对的答案，而是在你把它抛在空中的那一秒里，你突然知道你希望它是什么! 16.感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。 17.如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。 18.是非和得失，要到最后的结果，才能评定。 19.梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。 20.承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。 佛家经典心灵禅语 1. 幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。 2. 梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。 3. 活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。 4. 活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。 5. 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。 6. 如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。 7. 生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。 8. 你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。 9. 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。 10. 人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的;都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。 11. 人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着;人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。 12. 意气，成就生命的坚韧与不屈;意气，谱写生命的华丽与壮美;意气，铸就心灵的自信与乐观。 13. 将意气之歌，在生命中唱响，唱出生命绚丽的华章;将意气的帆，在生命中扬满，到中流击水，看时代风光;将意气的剑，在生命中磨亮，劈荆斩棘，不怕前路漫漫，我自力创辉煌。 14. 落日溶金，暮云四合，晚霞带着无尽的沉思，落在了那片青冢，云无语，草也沉默;落在了那片空白，让人忆起了你，用缕缕青丝熬成了白发沧桑，用自己的明眸点染了那一方净土，那一方空灵，那一方空白，那一道风景。 15. 为生命留下一点空白，为这个骄躁不安的`世界留一点空白，哪怕只是一点点，却能挽救无数溺水的精神失陷者。 16. 生活如花，姹紫嫣红;生活如歌，美妙动听;生活如酒，芳香清醇;生活如诗，意境深远，绚丽多彩。 17. 生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。 18. 生命的美丽，永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。 19. 品味生活，完善人性。存在就是机会，思考才能提高。人需要不断打碎自己，更应该重新组装自己。 20. 人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽;人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。 21. 生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资;生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长;生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬;生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。 22. 生活是一部大百科全书，包罗万象;生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。 23. 人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼;人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符;人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。 24. 凌云高楼巍峨壮观，气势撼人，正因为那来自坚实基石构成的三角形无语的支撑。所以，基陷楼必危。 25. 刚强的柱石支撑起了百年不倒的大桥，坚韧的钢轨支撑起了呼啸奔驰的列车。因为它们都得益于三角形结构的支撑。 ;