有关道德的社会事例素材(关于道德的反面事例素材)

一、退休老人乔秀文 退休户籍民警乔秀文是晋源区金胜镇人，他几十年如一日自己过着俭朴的生活，却慷慨解囊资助孤儿或贫困学生上学，救治贫病交加、生命垂危的陌路人。他还想方设法为群众办好事，他为孤寡老人送米、送面； 为瘫痪老人按摩、陪其聊天；他逢年过节主动打扫公厕卫生……他用平凡的事迹感动着周围的人，赢得了群众的信任和爱戴。 二、拖车不收车主的费 公安机关交通管理部门拖车不得向当事人收取费用，并应当及时告知当事人停放的地点。因采取不正确的方法拖车造成机动车损坏的，应当依法承担补偿责任。 扩展资料 社会公德的基本特点 1、基础性。 社会公德是社会道德体系的基础层次，在每一个社会都被看作是最起码的道德准则，是为维护社会公共生活的正常进行而提出的最基本的道德要求。遵守社会公德，是对社会生活中每个人的最低层次的道德要求，在此基础之上还有许多更高的道德标准和道德要求。 2、全民性。 社会公德是社会全体成员都必须遵守的道德规范，具有最广泛的群众性和适用范围。在同一社会中，任何社会成员不管属于哪个阶级或从事何种职业，对于社会公共生活的简单规则，都必须遵守，否则就要受到社会舆论谴责。 参考资料来源：百度百科-社会公德
我每天早上5点半在图书馆等开门，帮别人占座位，5元一个人，每月能赚近千元。”一位姓张的考研男生告诉记者。 前天，记者看到北京市某高校的公共电话亭上贴着一张“考研占座”的启事。上面写着“本人长期在图书馆自习，可为早晨晚起的同学占座，报酬面议。”记者联系到这名姓张的男生后，其表示因为学校每年考研的学生很多，图书馆到一定时期就开始爆满，晚去的学生经常找不到座位，占座就成了同学们头疼的事情，于是他就产生了收费占座的想法。张同学表示，从去年9月份开始至今，他每天可以为四五个学生完成“占座任务”，每位每次收费5元左右。他说：“如果图书馆爆满时能占到比较多的座位，每月收入近千元。”（来源：南京晨报）2005年04月03日南京晨报讯 昨天，在南京某大学校园的海报栏里贴着一个“替人占座”的海报，价格是每次五毛。这个奇特的海报引得许多同学围观。据该校一位孟同学说，他上午上完自习回来，路过海报栏，看到很多同学围着一张海报议论纷纷。他凑过去一看，原来是这样一张海报：我们知道您热爱学习，我们知道您已经习惯早起，我们知道偶尔起迟了是您的疏忽，我们知道您即使起迟了也希望能坐在教室前排听课。如果我们和您想的一样，请让我为您占座！时间：每天第一节课前(每教室限十人)价格：0.5元/次。这种占座现象蔚然成风，不得不对大学生的社会公德提出质疑，这是一种“集体无意识”，有时个体占座也是迫于无奈，这就需要一个社会公约的存在，北大学生兴起“不占座日”，人大约定“有组织占座”，当然我们也在呼唤一种新型占座方式 这种比黄牛党更可怕，因为是有学问的。
扶老太婆反被讹

这个就很多了，古时候的摘录几个： 01.舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 02 亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫， 衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发 展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 03 啮指痛心 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬 自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客 人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 04 百里负米 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双 亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说： “即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） 05 芦衣顺母 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶 了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 06 鹿乳奉亲 郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。 07 戏彩娱亲 老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 08 卖身葬父 董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。 09 刻木事亲 丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 10 行佣供母 江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将
1、蒋国珍 男，81岁，中共党员，新余市罗坊中学退休教师。 他的慷慨震撼人心：32年前，他把补发的9600元工资一次性捐献给国家；32年来，他资助、奖励学生达2万人，累计金额20余万元，超过他离休工资的总和！ 他的节俭世间少闻：一条毛巾，他剪成两块使用；一个咸蛋，他分三餐下饭；四季吃红薯饭，穿破烂衣，点煤油灯，区区几百元就可度过一个年头…… 这是一个大爱无私的人，他捐资助学从不图回报。这是一个境界高尚的人，他的精神感动万千心灵。他一生无儿无女，但在他的心里，学生们却亲似儿女。 他是新余市渝水区一名普通离休党员教师。他的先进事迹在社会上引起了强烈反响。2010年5月，新华社记者撰写的《离休教师蒋国珍倾尽所有助学扶困》一文在新华社《国内动态清样》发表，引起中央领导高度关注，并作出批示，要求宣传其先进事迹。1957年，由于历史原因，蒋国珍被错误划为“右派”，直到1979年才得以平反。他平反后的第一个举动，就是将国家补发给他的22年共计9600元的工资，一次性捐给当地政府用于发展教育事业。从此以后，捐资助学便成了蒋国珍生活的一部分。 1983年蒋国珍因病提前离休，虽然离开了他所热爱的教师岗位，但却没有因此而停止对学生们无私的关爱。他主动与罗坊镇下山桥中学联系，对每学期期终考试成绩前50名者，分等级每人分别给予5元、10元、20元的奖励。对一些家境贫困面临辍学的学生，蒋国珍开始十几元、几十元地代交学费，让他们得以继续上学。 个人先后荣获“全国老干部先进个人”、“新余市首届道德模范”等荣誉，2010年荣登“中国好人榜”上榜好人。 2、詹学银 男，63岁，中共党员，都昌县太阳村主任。 从1988开始，詹学银一共捡到过三个路边遗弃女婴，那时，尽管其家庭经济条件比较紧张，但看到无辜被弃女孩时，他鼻酸流泪，心如刀绞。“我非抱回家不可，第一个我自己养了，后两个分别送给了我的两个妹妹，并叮嘱他们要细心抚养。”詹学银欣慰的告诉记者，他养的女儿目前已经大学毕业参加工作了。 2006年9月，詹学银无意中从一份报纸上看到一篇关于张淑琴创办中国太阳村救助服刑人员子女的报道，詹学银为张淑琴的行为而感动，思想上也产生共鸣。在以前工作时，詹学银就很热心公益事业。在看了这篇报道后，詹学银决定在都昌县创办一个这样的太阳村。于是他在第一时间赶到了北京，见到中国太阳村的创始人张淑琴，并把自己的想法和盘托出。张淑琴十分支持詹学银的想法，于是詹学银开始着手解决太阳村的建设用地问题。 为了抓好太阳村鄱阳湖儿童救助中心的建设，詹学银整天泡在工地上，为了节省每一分善款，他乐当工地的搬运工、值班员。“汽车拉来的沙、石、水泥等建筑材料，人手不够，我和老伴儿也要参加卸货，到了晚上，我还要值班、看管材料。”詹学银告诉记者，近半年的时间，他从未休息过一天，为的就是太阳村工程尽早竣工。 “一夜春风至，万树梨花开”。2007年6月1日，太阳村第一期工程竣工，第一期107名弱势儿童住进了太阳村，有了家，有了归宿，詹学银的梦想成为了现实。 詹学银是太阳村的主任，内部管理的任务十分繁重。100多个孩子的吃喝拉撒和学习全压在他一个人身上，最让詹学银操心的是这些孩子的管教问题了。“因为孩子们都来自不同的地方，每个人都有不同的经历、性格和一些不好的小毛病，有的还会因为自己是服刑人员的子女而自卑。”詹学银告诉记者，他和爱心妈妈们只能一遍遍地教育、开导他们、为他们重建信心。 为了改善太阳村孩子的生活，詹学银在太阳村旁开挖了荒地种上了蔬菜，还利用原鱼塘养上了鱼，把自己家里几亩水田给了太阳村种水稻，山上种上了水果，圈拦养上了生猪，在山上养了鸡。詹学银一有空闲就去劳动，身上晒脱了几层皮。 在太阳村，孩子们都亲切地叫詹学银为詹爷爷，詹学银像关心自己的儿孙一样关爱孩子们的成长。他一年365天起五更睡半夜，晚上总要起来为孩子们盖被子。白天，只要他发现哪个孩子情绪不好，他必定要找到孩子谈心。他给孩子们的爱也感动了社会上许多有爱心的人，他们给太阳村的捐款捐物也成为孩子们茁壮成长的有力保证。 个人先后年荣获全国、江西省“劳动模范”荣誉，2010年荣登“中国好人”榜上榜好人。

1、吴佩孚 吴佩孚曾经是一个北洋大军阀，1931年后蛰居北平。1935年10月，日本人搞所谓“华北自治”运动，上门来拉吴下水，被吴拒绝。1937年10月，土肥原贤二亲自出马找吴出面组织伪政权，亦被吴拒绝。为明志，吴特别买了一具棺材放在客厅里。1939年12月，吴佩孚因牙病病逝于北平。 纵观吴自九一八以来，虽是落魄政客，但至死都没有与日本人合作，保持了一个中国人的政治气节，也可以说是坚守了一个中国人的道德底线，值得称赞。 2、徐悲鸿拒绝给蒋介石画像 1935年，名声鼎盛的大画家徐悲鸿从巴黎刚回来，蒋介石就特意差张道藩来请徐悲鸿给他画一张半身像。张道藩尽管说了许多好话，可是都被徐悲鸿断然拒绝了。徐悲鸿说：“我是画家对你们委员长丝毫没有兴趣。你还是另请高明吧。” 张道藩非常吃惊地说：“对委员长你没有兴趣，你对什么有兴趣？”徐悲鸿冷冷地笑了笑说：“我对人民大众感兴趣。”张道藩说：“这么说肯定不愿给蒋委员长画像了？” 徐悲鸿说：“是的，是这样。”张道藩急。“徐先生，你是才华横溢的艺术家，我奉劝你还是不要做这样愚蠢的事，免得后悔。”徐悲鸿看了张道藩一眼说：“我永远不后悔。” 3、朱自清宁死不吃美国救济粮 1948年初，人民解放战争进入最后阶段，6月，北平学生掀起了反对美国扶植日本军国主义的运动。此此，朱自清身患重病，又无钱医治。 但他毫不犹豫地在写着“为表示中国人民的尊严和气节，我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资，无论是购买的或给予的”的宣言上签了自己的名字。 8月初，朱自清病情加重，入院治疗无效，12日逝世。那时他年仅50岁。临终前，朱自清以微弱的声音谆谆叮嘱家人：“有件事要记住，我是在拒绝美国面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配合给的美国面粉！” 4、皖南事变 1941年1月，新四军军长叶挺在“皖南事变”时被国民党反动派逮捕。敌人软硬兼施，企图制服他。但叶挺威武不屈，坚持斗争，表现了一个革命者的尊严。 他在狱中还写下了大义凛然的《囚歌》：“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着——爬出来吧！给你自由！我渴望自由！但我深深地知道——人的身躯哪能从狗洞里爬出！我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火和热血中得到记生！” 5、坚守道德底线，更要做到坚守道义 南宋末年，宋都临安被元军攻破，文天祥面对元军高官厚禄的诱惑，毫不动心。元军没办法，只得把他囚禁起来，折磨他，但为了民族大义，他始终没有屈服，反而写下了令人感佩的《正气歌》，最后英勇就义。文天祥以自己的生命为代价，捍卫民族大义。
守道德的底线 在几千年“文明古国、礼义之邦”的中国搞市场经济，才搞了十几年整个经济秩序就陷于混乱。毒大米、黑心棉、劣质奶粉……假货层出不穷，屡禁不止，其坑害百姓之烈，可谓触目惊心。经营者没有道德底线，没有守法意识，唯利是图，见钱眼开。时代呼唤我们遗失已久的“坚守”，呼唤我们坚守住已被物欲之流冲击得残破的道德之堤！ 坚守道德底线，首先要做到坚守高尚的品格，司马光在《交趾献奇兽赋》中有言“正心以为本，修身以为基，”可见自古以来，修炼正直的高尚的品格就被视为安身立命的基石。周恩来同志，一生严于自律，为世人所景仰，这是他平生注重道德修养的结果。他年轻时代，贴手书警句于大立镜旁，言“面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气旬勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”纵观周恩来一生，不论局势如何动荡、严峻，他都照镜自勉、坚守高尚的品格，赢得了中国人民乃至世界人民的尊敬。周总理的事迹，为我们树立了坚守高尚品格的榜样。 坚守道德底线，更要做到坚守道义。正义是道德的核心，是一切社会准则的灵魂。作为真正的人，在面对强暴、威逼、利诱之时，必须毫不动摇地为正义而战！南宋末年，宋都临安被元军攻破，文天祥面对元军高官厚禄的诱惑，毫不动心。元军没办法，只得把他囚禁起来，折磨他，但为了民族大义，他始终没有屈服，反而写下了令人感佩的《正气歌》，最后英勇就义。文天祥以自己的生命为代价，捍卫民族大义。 坚守道德底线，最关键的是坚守个人和民族的尊严。尊严是上帝赋予每个人的最崇高的信物，也是一个国家得以高昂头颅，不被侮辱的脊梁。天津有两个计算机系的高材生，刚毕业就被日本某软件开发公司邀为程序员，开发一个以日本二战为题材的大型游戏，公司答应给予他们丰富报酬。但在得知此游戏的宗旨含有美化侵略的成份，他们毅然辞职。公司加酬谢，他们严辞拒绝：“我们是程序员，但首先是中国人！”就这样，他们以自己的行动坚守住了自己的尊严和中华民族的尊严，不论多么优厚的物质回报，都无法腐蚀他们自己坚守的那一方心灵的净土。 坚守道德的底线，应该作为我们对社会的承诺！不论我们面临怎样的社会环境，都应坚守住高尚品格，不使之同流合污；坚守住公理和正义，不使之泯灭于利益和强权；坚守住尊严之碑，不使之有丝毫撼动！在规范社会成员的行为时，如果说法律是铁壁铜墙，森严不可撼动，那么道德就是青青小草，绿物无声。和谐呼唤坚守道德底线，时代呼唤我们坚守道德底线，先哲们的光辉指引着我们—让我们呵护好心灵的“青草”，使之绿遍十三亿同胞！ 望采纳！！！

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“彭宇案”、“许云鹤案”这些因道德、诚信、良心而引发的社会受关注事件仍在人们心中留有余悸的时候，秋风瑟瑟的十月又一起新的“道德”事件引发了社会各届全民讨论，也让这个秋天更添了寒意——广东佛山2岁女童连续两次被车碾压，18位路人无一人上前施救，最终那位救女童阿姨是一位处在社会底层的拾荒者——是什么样的道德标准，让18位路人漠然离去？是什么样的道德标准，让捡垃圾的阿姨热心施救？是什么样的道德标准横在了当今社会？今天作文频道就事论事，就近几年频发的社会道德事件，为同学们搜索了一系列关于“道德”的作文素材、时事素材，从道德的定义、道德观、时事案例等方面全面讨论“道德”，道德缺失作文素材。【事件回放】 2011年10月13日下午5时30分许，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：女童遭两车碾压年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过。而让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的十几个路人，对此不闻不问。最后，一位捡垃圾的阿姨把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。现在小悦悦在广州军区总医院重症监护室，接近脑死亡，随时都有生命危险。