元宵 唐寅(元宵 唐寅 秒懂百科)

《元宵》译文： 在这个美好的夜晚，如果只有灿烂花灯而没有皎洁的明月，实在不能让人尽情欢畅。在这个美好的夜晚，如果只有皎洁的明月而没有灿烂的花灯，实在不能算作真正的春光。春天来到人间，让每个人都除尽惆怅，在月光下行走，照出美玉般的脸庞。灿烂的花灯在皎洁的明月下燃放，照出水银般迷人的月亮。注释： ①社神，土地神。古代每逢社日(分春社，秋社两种)有祭祀土地神，祈祝丰收的习俗。 ②尊，古代盛酒器具。全诗原文： 《元宵》 （明）唐寅 有灯无月不娱人，有月无灯不算春。 春到人间人似玉，灯烧月下月如银。 满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。 不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
清代的文学家李调元在《元宵》诗中描写元宵道：“元宵争看采莲船，宝马香车格坠钿。风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤圆。”元宵夜里，人已散去，可是那卖元宵的小饭还在叫卖“汤圆”。这说明，“汤圆”一词，在清代已出现了，而且一直相沿到今天．今天的南方仍把元宵称作汤圆。清代的时候已经把圆子称作“汤圆”了，可见那种认为“汤圆”之始于袁世凯的说法是不正确的。 有灯无月不娱人,有月无灯不算春。 春到人间人似玉, 灯烧月下月如银。 满街珠翠游村女,沸地笙歌赛社神。意思： 有灯没月不让人快乐，有月无灯也不算春天，元宵十分好玩，村姑也唱歌，赛过神仙！
清代的文学家李调元在《元宵》诗中描写元宵道：“元宵争看采莲船，宝马香车格坠钿。风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤圆。”元宵夜里，人已散去，可是那卖元宵的小饭还在叫卖“汤圆”。这说明，“汤圆”一词，在清代已出现了，而且一直相沿到今天．今天的南方仍把元宵称作汤圆。清代的时候已经把圆子称作“汤圆”了，可见那种认为“汤圆”之始于袁世凯的说法是不正确的。 有灯无月不娱人,有月无灯不算春。 春到人间人似玉, 灯烧月下月如银。 满街珠翠游村女,沸地笙歌赛社神。意思： 有灯没月不让人快乐，有月无灯也不算春天，元宵十分好玩，村姑也唱歌，赛过神仙！
灯节只有灯而没有月亮不能让人快乐，元宵只有月亮没有灯也不算到了春天. 春天来到人间把人也映得跟玉一样,灯笼在月亮底下照着把月亮也映成了银色.
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。 是唐寅写的

明代诗人唐寅的诗作《元宵》 有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。 这首诗，描写了元宵节的习俗包括1.赏月2.游灯河 3.歌舞祭祀庆祝
赏月、挂彩灯看花灯、祭祀土地神、笙歌比赛、逛街。

原文： 有灯无月不娱人，有月无灯不算春。 春到人间人似玉，灯烧月下月如银。 满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。 不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。 赏析：通常的元夜诗，多写都市。而这首《元宵》却取材农村。灯月辉映的乡村是美的，灯月映照下的村女则更美。她们青春焕发，喜气洋洋，尽情欢笑。《元宵》全诗意境优美感人。 唐寅（1470年3月6日－1524年1月7日），字伯虎，小字子畏，号六如居士，南直隶苏州府吴县（今江苏省苏州市）人，祖籍凉州晋昌郡。明朝著名书法家、画家、诗人。 成化二十一年（1485年），考中苏州府试第一名，进入府学读书。弘治十一年，考中南直隶乡试第一（解元），入京参加会试。弘治十二年，卷入徐经科场舞弊案，坐罪入狱，贬为浙藩小吏。从此，丧失科场进取心，游荡江湖，埋没于诗画之间，终成一代名画家  。唐寅晚年生活穷困，依靠朋友接济。嘉靖二年十二月二日，病逝，时年五十四岁。
唐寅的《元宵》的内如下： 有灯无月不娱人，有月无灯不算春。 春到人间人似玉，灯烧月下月如银。 满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。 不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。 元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建传统社会中，给未婚男女相识提供了一个机会。元宵节期间，是男女青年与情人相会的最佳时机。 元宵节除了有庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是“走百病”又称“烤百病”，“散百病”。参与者多为妇女，她们结伴而行或走墙边，或过桥走郊外，目的是祛病除灾。
答：唐寅的《元宵》的内容是： 有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。 注释：社神，土地神。古代每逢社日(分春社，秋社两种)有祭祀土地神，祈祝丰收的习俗。尊，古代盛酒器具。 唐寅的作品有《骑驴思归图》、《山路松声图》、《事茗图》、《王蜀宫妓图》、《李端端落籍图》、《秋风纨扇图》、《枯槎鸜鹆图》等绘画作品，藏于世界各大博物馆。字伯虎，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，明代画家、书法家、诗人。
唐寅的《元宵》的内容是：有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。 唐寅（1470年3月6日－1524年1月7日），字伯虎，小字子畏，号六如居士，南直隶苏州府吴县（今江苏省苏州市）人，祖籍凉州晋昌郡。明朝著名书法家、画家、诗人。成化二十一年（1485年），考中苏州府试第一名，进入府学读书。弘治十一年，考中南直隶乡试第一（解元），入京参加会试。弘治十二年，卷入徐经科场舞弊案，坐罪入狱，贬为浙藩小吏。 唐寅的《元宵》，是通常的元夜诗，多写都市。而这首《元宵》却取材农村。灯月辉映的乡村是美的，灯月映照下的村女则更美。她们青春焕发，喜气洋洋，尽情欢笑。《元宵》全诗意境更是优美感人。
元宵 明.唐寅 有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。翻译：这样的夜，如果只有灿烂的灯，缺少皎洁的月，无以尽兴， 这样的夜，如果只有皎洁的月，没有灿烂的灯，无以为春。 春天迈着轻盈的脚步来到人间，美人如花似玉， 彩灯带着欢欣的笑意燃烧月下，月亮如水似银。 满街珠宝翡翠闪耀，那是春游的村女， 歌声嘹亮，笙管悠扬，那是小伙在赛社神。 如果不尽兴游玩，开怀大笑， 怎么对得起这样的吉日良辰？ 赏析：通常的元夜诗，大多写都市。而这首《元宵》却取材农村。灯月辉映的乡村是美的，灯月映照下的村女则更美。她们青春焕发，喜气洋洋．尽情欢笑。《元宵》全诗意境优美感人。

《正月十五夜》 【唐】苏味道火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。诗语：这首诗描写了唐代长安城里元宵之夜的盛况。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载：每年这天晚上，长安城里都要展花灯，前后三天，赏灯民众可谓人山人海。豪门贵族的车马声与市民们的歌声笑语汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。————————————————《上元夜六首·其一》【唐】崔液玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？诗语：元宵佳节，明月千里。诗人用“谁家”“何处”将人声鼎沸、车如流水马如龙，灯火闪烁，繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句，不仅将盛景迷人，令人不得不往的意思表达得灵活传神，而且给人以无限回味的余地，言有尽而意无穷。《正月十五夜灯》【唐】张祜千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。三百内人连袖舞，一时天上著词声。诗语：诗人用千门万锁、三百内人等量词描绘出上元夜家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归的情景，使上元灯节成为最有诗意，最为动人的时刻。————————————————《上元夜忆长安》【唐】顾况沧州老一年，老去忆秦川。处处逢珠翠，家家听管弦。云车龙阙下，火树凤楼前。今夜沧州夜，沧州夜月圆。诗语：诗人通过回忆的方式展开叙述，身居沧州，怀念长安城中的上元佳节：处处都有曼妙女子，家家都能听到器乐之声，车水马龙、火树银花。《生查子·元夕》【宋】欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。诗语：去年元宵灯会，与佳人相约。物是人非，今年明月与花灯依旧在，而佳人却难觅踪影。今昔对比之间，流露出丝丝伤感和凄凉。与崔护的那句“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”有同样的哀伤和无奈。需要说明的是，此诗作者尚有争议，还有一说为朱淑真。————————————————《青玉案·元夕》【宋】辛弃疾东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。诗语：满城灯火，满街游人，火树银花，通宵歌舞。词人在上阙中为我们渲染出一幅绚烂的元宵夜盛况图，下阙笔锋一转，在倾城狂欢之中，词人却置意于观灯之夜，与意中人密约会晤，久望不至，忽见那人却在“灯火阑珊处”。上阕写的是整个场面，下阕写一个具体的人，通过他一波三折的感情起伏，把个人的欢乐自然地融进了节日的欢乐之中。《京都元夕》【金】元好问袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。长衫我亦何为者，也在游人笑语中。诗语：元宵节时，到处都能碰到女人们穿着盛装，化着美好的妆容来看灯；小孩子们则在街道上欢闹着。我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢？也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。————————————————《元宵》【明】唐寅有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。诗语：通常的元夜诗，多描写古时都市场景。而这首《元宵》却取材农村，全诗意境优美感人。灯月辉映的乡村美如画，灯月映照下的村女也格外动人。她们青春焕发，尽情欢颜。如果不是她们的欢声笑语，良辰美景如何才能消受呢？
生查子·元夕 宋 · 欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。 月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。 正月十五夜 唐 · 苏味道 火树银花合，星桥铁锁开。 暗尘随马去，明月逐人来。 游伎皆秾李，行歌尽落梅。 金吾不禁夜，玉漏莫相催。 十五夜观灯 唐 · 卢照邻 锦里开芳宴，兰缸艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。 元夕二首 明 · 王守仁 故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。赖有遗经堪作伴，喜无车马过相邀。春还草阁梅先动，月满虚庭雪未消。堂上花灯诸第集，重闱应念一身遥。去年今日卧燕台，铜鼓中宵隐地雷。月傍苑楼灯影暗，风传阁道马蹄回。炎荒万里频回首，羌笛三更谩自哀。尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开。 永遇乐·落日熔金 宋 · 李清照 落日熔金，暮云合璧，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。 中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。
《生查子·元夕》 作者：欧阳修(一说朱淑真)去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。
《元宵》唐寅 有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。 不展芳尊开口笑，如何消得此良辰

这两句诗是明代唐寅的著作《元宵》中的前两句，诗的全文如下： 有灯无月不娱人，有月无灯不算春。 春到人间人似玉，灯烧月下月如银。 满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。 不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。 这两句诗的意思是这样的： 这样的夜，如果只有灿烂的灯，缺少皎洁的月，无以尽兴；这样的夜，如果只有皎洁的月，没有灿烂的灯，无以为春。春天迈着轻盈的脚步来到人间，美人如花似玉；彩灯带着欢欣的笑意燃烧月下，月亮如水似银。 通常吟咏元宵节的诗词，写得都是都市，但唐寅的这首《元宵》却从农村入手。通过描写灯月辉映的乡村衬托灯月映照下的村女，将她们的青春焕发描写得淋漓尽致。 谁是唐寅？ 唐寅，字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，汉族，南直隶苏州吴县人。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。 唐寅玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子”（吴门四才子），画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。 参考资料来源：百度百科-元宵
元宵 （明）唐寅有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。 不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。