苏霍姆林斯基的教育理念(苏霍姆林斯基育人理念)

4 苏霍姆林斯基从多角度论述了教育目的，提出了“培养共产主义建设者”、“培养全面发展的人”、“聪明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的一个观点是要把青少年培养成为“全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者

一、苏霍姆林斯基的教育思想及代表作 瓦西里·亚历山德罗维奇·苏霍姆林斯基(1918—1970)是苏联当代最有名望的教育家。苏霍姆林斯基在从事学校实际工作的同时，进行了一系列教育理论问题的研究，苏霍姆林斯基的全部著作都是面向教师、教育家、教育者、父母和自己孩子们的。他主张"个性全面和谐发展”教育思想博大精深既是个性的发展，又是全面的发展还是和谐的发展，也就是说是德智体美劳五育全面和谐发展的个性发展。他认为“学校的使命是培养和谐统一的人”。苏霍姆林斯基的实践活动也是围绕“培养全面发展的人”这一主题展开的。他指出“培养全面发展的人”并不是靠一套专门臆想出来的措施所能实现的。要实现人的全面发展的思想，就必须深入地改善整个教育过程”。他把自己的思维、思索、建议和见解全部倾注在了他的著作当中，即怎样培养“真正的人”。教师和父母应当历经何等艰难之路，才能使孩子成长为好学上进、聪颖、心地善良而高尚的人和好公民。写有《给教师的一百条建议》、《把整个心灵献给孩子》、《帕甫雷什中学》、《公民的诞生》等教育专著。《给教师的一百条建议》为师范学生入学必读。二、苏霍姆林斯基教育思想在素质教育中的应用素质教育是为实现教育方针规定的目标，着眼于受教育者群体和社会长远发展的要求，素质教育从本质上说，是以提高全民族素质为宗旨的教育。以面向全体学生、全面提高学生的基本素质为根本目的，以注重开发受教育者的潜能、促进受教育者德智体诸方面生动活泼地发展为基本特征的教育。也就是说，素质教育要面向全体学生，而不是面向少数学生，要促进学生全面发展，而不是单纯应付考试，要培养学生的自主学习能力和自我发展能力，而不是让学生被动地、机械地接受知识。而苏霍姆林斯基教育思想的主要内容要求树立儿童坚定的道德信念;培养合格的公民;关于爱国主义教育;道德中的情感教育;培养儿童良好的道德习惯;培养孩子懂得奉献;让孩子懂得尊重自己的长辈等。真正将教育理论与思想结合在教育教学过程中才是更加重要的，接下来列举几个关于苏活姆林斯基与素质教育中的应用于体现。1.授之以鱼，不如授之于渔。苏霍姆林斯基曾多次提出：“要思考，不要死背”的口号，其核心就是不光要教会学生学习更多的还要教会学生思考及学习的方法，要注重学习方法与能力的传授。2.善于引导和鼓励。苏霍姆林斯基说过：“对于学生的过错，教师不要着急，不能对他加以批评，否则会使问题更加复杂，而应循循善诱地加以引导。”3.重视实验教学，让学生在体验中获取知识。苏霍姆林斯基说：“如果在儿童的精神发展过程中缺少了奔放的思维活动，是完全不可思议的。”他提出：“最初的思维课不应在教室中、黑板前进行，而应在大自然中进行。三、苏霍姆林斯基常考教育名言1.世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。2.教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵，只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。3.真正的教育是从教育者的素质开始的：教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育点者检自己、反省自己和控制自己的力量。而真正的教育，实际上就是从这儿开始的。4.一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。5.我们手中掌握的是世界上最宝贵的财富——人。我们如同雕刻家雕琢大理石那样在塑造人。只有相信人的人，才能成为真正的教育能手。6.只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。7.教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。8.教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。9.教师的素质是年轻人的精神支柱：年轻人的道德面貌、行为以及对待善恶的态度是由他们的精神支柱所决定的，而这种精神支柱牢固与否，取决于教师的个性、教师的思想是否丰富和他对我们生活的真理是否忠诚。10.我们身为教师，要特别审慎地对待学生心灵深处萌发的爱情问题。男女青年萌发出这种人的最高尚情感，表明他们充满着旺盛的青春活力。此时教师的使命是把它引入进一步发展智力和培养品德的轨道。四、结语春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，苏霍姆林斯基用一生践行教育理念教书育人，其教育思想新课改下的素质教育理念是非常重要的考试内容，它能够影响到整个教师考试的全程，甚至它是影响一个教师终身的重要理念。正如苏霍姆林斯基所说我们在教育工作中，应尽力使学生生活留在学生记忆里的是，为了崇高理想而从事的既艰难又高尚的劳动。经验表明，这种劳动也是获得道德经验的重要条件，而这种道德经验是个人的精神财富要注意教学各阶段的相互衔接等内容对我们当今的教育仍然具有很强的参考价值。同时也只有讲苏霍姆林斯基教育思想真正理解大家在考试过程中以及教育教学过程中获得理想的成绩。 以上就是中公讲师对苏霍姆林斯基教育思想常考知识点的梳理，希望能对广大考生有所帮助！最后祝愿考生顺利通过考试，早日成师！

、全面和谐发展的教育目的论 苏霍姆林斯基从多角度论述了他主张的教育目的，提出要“培养共产主义建设者”、 “全面发展的人”、 “聪明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”等。其中最集中、最深刻的观点是培养“全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者”。他指出，教育的任务就是要培养“个性全面和谐发展的人”。在他看来，“个性全面和谐发展意味着劳动与人在各类活动中的丰富精神的统一，意味着人在品行上以及同他人的相互关系上的道德纯洁，意味着体魄的完美、审美需求和趣味的丰富及社会和个人兴趣的多样”。为了尽可能地追求和实现这种个人发展的全面和谐，在学校中，对学生的德育、智育、体育、美育和劳动教育都是重要的，没有第一、第二之分。“在教育作用的完整的体系里，哪怕只是忽略了其中的一个环节都会破坏这个有机的统一”。苏霍姆林斯基特别强调要使学生具有丰富的精神生活和精神需要，他认为“和谐全面发展的核心是高尚的道德”、“精神空虚是人的最可怕的灾难”，要求教师和家长尊重儿童的人格，全面关心儿童。在智育方面，苏霍姆林斯基是知识与智力的统一论者，他提出：学生的知识要建立在广阔的“智力背景”上，创造了许多新鲜的方法用以促进儿童智力和思维的提高，例如给儿童上思维课；开展课外读书；按自己的兴趣和爱好参加课外小组活动等。在帕夫雷什中学，所有学生整个下午都参加各种课外小组活动，小组多达100多个。 在关于学生的身体素质方面，苏霍姆林斯基认为“对健康的关注，这是教育工作者首要的工作。孩子的精神生活、世界观、智力发展、知识的巩固和对自己力量的信心，都要看他们是否乐观愉快，朝气蓬勃。”为此，苏霍姆林斯基不允许低年级儿童在室内进行三小时以上的脑力劳动，反对让12—15岁的少年每天花费四五个小时去做家庭作业。他带领师生在校园内外种植大量植物，为孩子们建立天然的“氧气厂”。在教室内，注意合理采光，定期检查课桌椅与学生身高之间的适合程度，注意学生合理的营养等。他钻研了15年之久，为帕夫雷什中学制定了新作息制度，保证劳动和休息、活动与睡眠的恰当交替。

1、苏霍姆斯基的教育思想是：全面发展观 瓦·阿·苏霍姆斯基(1918～1970)是前苏联著名的教育思想家、活动家、实践家,在三十余年教育实践中,他勤于理论探索,并亲身参加实践,积累了丰富的教育教学及管理经验,写出了几十部(篇)教育论著、论文,其中二十世纪五六十年代是他的成果丰硕期。逝世前,他完成了教育科学博士论文《关于全面发展教育的问题》,这篇论文实际上是他以前所发表主要学术著作的综合报告,也是他一生教育理论实践观的系统阐述。苏联教育界对此评论很高,公认为一篇优秀的博士论文。苏霍姆斯基的教育思想和理念不仅为苏联及其他社会主义国家所推崇,而且对西方教育也产生了很大的影响。苏霍姆斯基的教育理论和思想的核心是个性全面发展的教育思想。这种教育思想在他的各部论著里都有所体现,只不过针对性和侧重点有所不同。如在他的名著《给教师的一百个建议》中,着重谈了教师怎样对学生进行智力教育,教师如何使各种教育力协调以保证学生全面和谐地发展。在《关于全面发展教育的问题》一文中,全面阐述了个性全面发展的涵义,全面发展教育的各个组成部分和涵义及对个体作用及教育的途径,最后论述了教育的内在联系性(和谐性)。提出“全面发展教育”的思想是有其历史和现实依据的。 2、活动课程是课程计划以外开展的体现自主、灵活、广泛、实践特征的课程形式。答案是对 活动课程有时也叫“经验课程”(experience curriculum)，是相对于系统的学科知识而言，侧重于学生的直接经验的课程。这种课程的主要特点就在于动手“做”，在于手脑并用，在于脱离开书本而亲身体验生活的现实，以获得直接经验。 活动课程是指“以儿童的主体性活动的经验为中心组织的课程，也叫做生活课程、经验课程、儿童中心课程。” 活动课程是一种主张以儿童从事某种活动的兴趣和动机为中心来组织，通过儿童的亲身体验来获得直接经验的课程。活动课程与学科课程的比较及关系比较关系表 ​学科课程活动课程价值重心知识（文化）本为学习经验本位教育观教育即生活的准备（教育与现实生活相隔离）教育即生活本身（教育与现实生活相联系）知识的类型间接经验/学术型知识/公共知识直接经验/实践型知识/个人知识知识的存在方式知识是呆滞的、僵化的，知识远离行动知识是运转着的、有活力的，知识从不远离行动课程形态大部分学科课程属于分科课程综合课程（打破学科界限）课程组织按学科知识固有的内在逻辑组织课程（强调知识的系统性）按学生心理发展的顺序组织课程（强调教材的心理化）课程实施注重课程活动的结果注重课程活动的过程教的方式强调“训练”、“指导与控制”强调“兴趣”、“自由与主动性”学的方式静听式的被动学习（口训多于行动）从做中学、主动参与（行动多于口训）适用范围成人、高年级学生儿童、低年级学生关系分析活动课程与学科课程的关系，实际上反映的是人的直接经验与间接经验、个人知识与公共知识、儿童当下的心理经验与凝结在学科中的逻辑经验之间的关系，也从一个侧面反映了成人学习方式与儿童学习方式的分歧与差异。早在1902年，杜威就在《儿童与课程》一书中，深刻地揭示了这种关系。杜威认为，儿童的心理经验与学科中所含的逻辑经验是同一生长过程的起点与终点，逻辑的经验是由心理的经验发展而来的，两者的差异与区别在于：心理的经验是直接的、鲜活的、内隐的、不确定的，而逻辑的经验则是间接的、无生气的、外显的、确定的，逻辑的经验是运用抽象与概括，将心理经验加以系统化、条理化的结果。对于教育者来讲，他们所要做的工作就是，将逻辑的经验还远为儿童的心理经验，或者说将各门学科知识转译成儿童能够理解与接收的生活经验，只有这样，教材知识才能与儿童现有的经验发生交互作用，这一过程被杜威称之为教材的心理化。 杜威认为，教师的使命就是要从儿童现有的生活经验出发，引导儿童的现有经验向着教材所含的逻辑经验不断前进和发展，这便是教学过程的实质之所在。可见，杜威并不否定学科课程或逻辑经验的教育价值，他所反对的只是以脱离儿童心理经验的方式去学习逻辑化的教材知识。当然，学科课程的学习也有它的存在价值。正如注重学科课程的人看到的那样，儿童的生活是琐碎的、狭隘的和粗糙的，儿童的生活是利己的、自我中心的和冲动的，儿童的经验是混乱的、模糊的和不确定的。因此，通过学科课程的学习，可以扩张儿童狭隘的经验，加深儿童浅薄的知识，提高儿童心理成熟的程度。这一点杜威也是同意的，但杜威强调，我们不能误把教育的“目的”当做“手段”。如果说学科课程代表着教育追求的目的，代表着个体成熟期的学习方式的话，那么，活动课程或教材的心理化则代表着教育的手段，代表着个体幼年期的学习方式。由此看来，学科课程与活动课程没有本质上的矛盾。对于学龄前儿童和小学低年级儿童，活动课程的开设有其必要性，随着儿童年龄的增长及思维发展的逐渐成熟，他们就应当开始学习系统化、理论化的科学知识了。否则，儿童的学习很可能陷入散漫、凌乱，只能获得一鳞一爪的片断知识，不能获得系统而深入的知识。因此，活动课程最好与学科课程配合起来使用。
选A.这题2019年山东教师招聘出过原题 我选的全面发展观 但答案给的A.和谐教育思想我印象中 学苏霍姆林斯基的时候就是说的全面发展观但是查了书 确实也说了和谐教育思想 虽然我觉得这题不太好 但是还是按答案记吧
这我不会

全面和谐发展 ——苏霍姆林斯基教育思想简介 曾庆明瓦·阿·苏霍姆林斯基（1918—1970）是前苏联著名的教育实践家和教育理论家。生于乌克兰。1933年从七年制学校毕业，经一年师资训练班训练，开始担任农村小学教师。他以函授方式学完了师范学院语言文学系课程，1939年取得中学教师合格证书。1948年起，他被任命为乌克兰一所农村十年制中学——帕夫雷什中学的校长，一直到1970年去世时止，他始终在此工作。他一边从事实际工作，一边坚持进行教育科学研究，一生中写了40多部教育专著，600多篇科学论文，近1200篇供儿童阅读的童话、故事和短篇小说。主要教育著作有：《和青年校长的谈话》、《给教师的一百条建议》、《帕夫雷什中学》、《把整个心灵献给孩子》等。苏霍姆林斯基一生卓越的教育实践和先进的教育思想，赢得了崇高的声誉。帕夫雷什中学被列为20世纪世界上著名的实验学校之一。他的著作被认为是近几年来罕见的自成体系的“先进教育经验的完整的总结”、“学校生活的百科全书”、“活的教育学”。前苏联政府先后授予苏霍姆林斯基两枚列宁勋章、一枚红星勋章、社会主义劳动英雄、苏联教育科学院通讯院士等。苏霍姆林斯基教育思想的精华是什么呢？“培养全面发展的和谐的个性”，把全体学生都培养成全面、和谐发展的人，是苏霍姆林斯基（以下简称苏氏）始终坚持的一个明确的奋斗目标。他的关于人的全面和谐发展的教育理论是 他的教育思想的精华。苏氏认为教育就是要培养全面发展的和谐的个性；认为实现人的全面、和谐的发展是建设共产主义的最重要的任务之一。苏氏所理解的全面发展，首先包含有多方面的意思，就是要求必须使德、智、体、美、劳等方面都得到发展，忽视哪一方面都是不可以的。其次他更体现着发展的深度和广度，即明确要求各个方面需要发展到何种程度。苏氏指出，通过教育使受教育者再智力、品德、身体、劳动和美感等方面都具备一定条件，或达到一定要求，才可称得上全面发展。苏氏理解的和谐发展，是在阐述全面发展的基础上进行和完成的，是对全面发展的补充、完善和提高。他说：“在我们所教育的人身上，高尚的道德品质，丰富的精神世界和体质的健全发展，应当合二为一。教育者的本领和艺术，在于他每时每刻都能够清醒地把握住这种和谐发展的实质。一个共产主义新人，并非是所有良好特点和品质的机械堆积，而是它们和谐结合的统一体。培养全面和谐发展的人就必须进行全面和谐的教育。学习教育和教育过程的统一整体包括德育、智育、体育、美育和劳动教育这样几个部分，这几部分总是有机地相互联系和相互渗透的，不可能孤立地发展。他说：“所谓和谐教育，就是如何把人的活动的两种职能配合起来。教育的最终目的是培养全面和谐发展的人。全面和谐发展的人，是第一，是社会物质生产领域得精神精神的创造者；第二，是物质和精神财富的享用者；第三，是有道德和文化素养的人，是人类文化财富的鉴赏者和细心的保护者；第四，是积极的社会活动者，公民；最后，是树立于崇高道德基础之上的新家庭的建立者。苏氏认为，只有这样的个性全面和谐发展的人，才称算得上真正完善的人，才算是在“各方面都很饱满”的，有教养、有文化、成熟、坚强的人。关于全面和谐发展教育理论的实施，内容博大精深，这里着重论述一下为实现人的全面发展，必须提供和创造的客观条件。苏氏认为有两点最重要：一创设良好的环境。第一，利用大自然的教育作用。他把利用自然、保护自然、改造自然作为强有力的教育手段。他坚信，大自然是美育的重要源；从赞赏家乡自然美景到引发对祖国的热爱---这是德育的内容和有效途径；第二，充分发挥学校物质设备的教育作用。苏氏要求学校尽可能创造足够的物质财富（如必要的场地、建筑物、学校园地、资料、实验设施等），使学校的教育条件呈现丰富多彩、生动活泼的格局，构成形式多样的学生精神生活背景。第三，做到学校教育、社会教育和家庭教育一体化。二、建立和谐的师生关系。苏氏认为要实现人的全面和谐发展，教师与学生之间要建立起和谐的师生关系。苏氏常说，教师是最人道的职业。每个人从儿童时期开始，其知识领域的开拓、文明习惯的养成，以至个性、人生观、道德观的形成，都对教师起着主要作用，有时甚至是决定作用。他说，受教育者是教育者的一面镜子，信念只有用信念去确定，志向只有用志向去培养。第一，建立和谐的师生关系，教师首先要热爱孩子。他认为，热爱孩子是教育艺术的基础。教育技巧的全部奥秘也就在于爱护儿童。他要求教师把“整个心灵献给孩子。”第二，教师必须相信孩子。要相信每个孩子都可以教育好，都能成为好人。苏氏认为，教育者要善于发现学期深藏在每个青少年身上的“宝贵财富”，给予必须信任，加以适当的引导。第三，教师必须了解孩子。他认为要与孩子多交往做孩子的朋友。这就要求学校创造条件，开辟多种课外活动吸引学生，使之根据各自不同的兴趣爱好投身到各种的兴趣活动小组；也要求教师不单纯是一个教书匠，不仅会上课，跟学生只在课堂上见面，而且要求教师有多方面的兴趣---智力兴趣、劳动兴趣、创造活动兴趣，并要积极广泛地参加指导学生的各种课外小组，跟学生打成一片。 当前，我国正在深化教育改革，全面实施素质教育，学习苏氏的全面和谐发展的教育思想，有助于我们对如何开展素质教育作进一步的思考和探索。