不讲诚信的例子(关于古人不讲诚信的例子)

1、蒋介石 1908年21岁的蒋介石赴日本，并加入了同盟会，并结识孙中山，从此开始了他的政治生涯，伺候踏准随孙中山并一步步取得了了孙中山的信任。 1927年蒋介石和汪精卫，却突然制造了骇人听闻的“四一二”“七一五”政变。在上海等地，大量抓捕并屠杀共产党人。吧子弹无情的射向了他的朋友，把火炮无义的开向了他的恩人。 最总导致了国民大革命的失败。由此我们可以看出蒋介石的背信弃义，过河拆桥。作为一个政治领导却做出这样的事，实难为人们所接受。 2、越王勾践 吴王国攻越国，勾践为保国家，为夫差做努力，后得范蠡计谋返国，在范蠡与文仲的辅佐下，十年生计，十年教训，终大败吴王国。而吴王国覆灭之际，也是范蠡看透了勾践之时，临走留书于文仲，说“狡兔尽、走狗烹；飞鸟尽、良弓藏。” 可惜文仲并不相信，他没有相信自己兢兢业业，鞠躬尽瘁的君王会背信于自己，直到一日勾践送伍子胥自尽的剑给文仲，质问其说“你有七个灭人国家的方法，只用了三个灭掉吴王国，剩下四个准备用给谁？”文仲最终自尽。相信如果范蠡没有先见之明，下场不会好到哪里。 想想当初，勾践落魄至马夫田地，越国人才凋零，这种时候有才信主，为其鞠躬尽瘁，何等大义？勾践都可以毫无顾忌的灭杀，此之为真正的忘恩负义，背信弃义。 3、朱元璋 朱元璋在当上皇帝后,大量分封自己的儿子为王，他生性多疑，对一些功臣总是实行一种白色恐怖统治，加强特务机构，许多臣子都没有落得个好结果。 由于担心一些臣子功高盖主，他便找一些理由将他们的权利架空，甚至是将其随意以一个理由处死，以恐夜长梦多，例如徐达、常遇春等就是这样冤死的。 4、周幽王 周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。 褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。 5、孟武伯 六月，哀公从越国回来，大夫季康子、孟武伯在五梧迎候。当时，郭重为哀公驾车，看到他们二人，就对哀公说:“他们背后说了很多诋毁您的坏话，您一定要当面质问他们!”鲁哀公在五梧宴请大夫，孟武伯因为厌恶郭重，就一边敬洒，一边取笑说:“您怎么长得这么肥胖?” 季康子说:“武伯该受罚吃肉!因为我国接邻敌国，我们不能陪同君王同行，从而不能参加这次远行，武伯你却觉得在外奔劳的郭重肥胖。” 鲁哀公听了，很觉厌恶，便代替郭重答道:“食言多也，能无肥乎!”这句话分明是反过来讽刺孟武伯惯于说话不算数，而且在宴会上当着群臣之面，出于国君之口，孟武伯顿时面红耳赤，感到万分难堪。
古往今来，多少事物已成为历史的过客，又有多少事物在历史的舞台初露头角。唐太宗曾说过：“以铜为经，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”由此可知，了解古今对于我们做人是多么的重要。 在春秋时代，商鞅要进行变法，又怕人们不信赖改革的措施。于是就令人在城的南门立一并不沉重的木头，贴一告示：将其移动到北门者奖赏十金。人们议论纷纷，并表示出难以置信，没有人动那根木头。这时，商鞅将奖金涨到五十金终于有一个抱着试一试的心态的人，移动了那根木头到北门，商鞅依照告示给了那人五十金的奖金。于是商鞅的改革在民众心里有了信任基础，这样改变历史的商鞅变法才会取得令人满意的结果！ 同样是古人，不讲诚信者也大有人在，周幽王就是一个很好的例子。 在骊山的西绣岭上安然坐卧着一座座烽火台，烽火台是那个年代的报警措施，块块砖石垒起的高高城堡。城堡里堆满了柴草和狼粪。若是在白天遇到了敌情就点燃狼粪，狼烟很旺，很远就能看到；若是在夜晚就点燃柴草，烽火映天，同样能传到很远。远近的诸侯看见了，都会领兵速来援救国都。国家无战乱，烽火台闲逸着，骊山也就静悄悄的。 当时有一位美女叫褒娰，周幽王为了博美人一笑，费了不少功夫： 乐工击鼓鸣钟，美人不笑。 歌女展喉唱曲，美人不笑。 舞妓飞展腰肢，美人不笑。 褒娰越是不笑，周幽王越是想让她笑。美人的笑，在周幽王心里比江山社稷还重要。他公然颁旨，谁能让爱妃一笑，赏赐千金，加官进爵。 这样的鬼点子出自虢石父。他要周幽王登上骊山，点燃柴草，戏弄诸侯一把，在烽火狼烟里欣赏美人的笑颜。褒娰看到诸侯满头大汗地狂奔而来又垂头丧气地离去惊喜异常，不禁笑出了声！美人一笑，周幽王也乐得欣喜异常！这把火没有白点，总算如愿以偿了！不久之后，骊山真的告急燃起了峰火。可是各路诸侯还以为是周幽王和爱妃闹着玩呢。就这么西戎兵马冲入城中，杀死了周幽王，抢走了褒娰，放火烧了宫殿，在冲天的火光中西周化为了灰烬。周幽王的行为验证了现在的一句话：过把瘾就死！这就是不诚信得来的报应！ 当然，现在也不乏这样的事例。我曾听到过这样一个笑话：第二天就要考试了，YOYO才临阵磨枪请优等生KEKE“帮帮忙”，KEKE看在是好朋友的份上，决定帮 YOYO。YOYO回家后在屋里忙乎了好久终于把小抄做好了。YOYO想：有了 KEKE，又有小抄，还有写在桌上的杀手锏就不愁考不好了！可是不巧，KEKE在晚上发烧了，第二天没法参加考试了！老师在开考前要求学生换位置，YOYO离开了“杀手锏”，没事还有小抄呢！可是没想到，YOYO的一举一动被火眼金睛的监考老师看得一清二楚……最终，YOYO被处以零分！在此YOYO犯的最不可原谅的错误就是忘记了做人的一条基本的准则：“知荣明耻乃立身之本！” 德莫克利特曾说过：“要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。”是啊，知荣明耻是多么的重要！ 荣字怎么写？一草一木宝盖边，草木尚且知兴荣，做人更要树荣辱观。 耻字怎么写？耳字在左止在右，用耳聆听用心感，可耻的事止步不做。

相信大家都不喜欢不守诚信的人，那关于不诚信有哪些经典故事呢?下面请欣赏我给大家带来不诚信的经典故事，欢迎阅读 不诚信的经典故事1在古代，济阳有个商人过河时，船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而至。商人急忙喊:“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说:“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗?”渔夫只得怏怏而去。不料后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说:“他就是那个说话不算数的人!”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一渔夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。不诚信的经典故事2北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说:“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说:“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。不诚信的经典故事3有一中国学生在国外潜心钻研，埋头苦学，终于获得博士学位。他想:“凭着自己的专业水平，在大企业找份工作应该不成问题。”于是，他去了一所有名的大企业应聘，一切都非常顺利，然后他就安心回家专等录取通知书。不久，收到一封信，告诉他:“你非常优秀，你聪明又有较高的专业水平，但很遗憾我们不能录取你……”。既然大企业不行，就找一家中等企业吧，他找了一家后去应聘，结果等来的仍然是“你很优秀，但很遗憾不能录用你……”，最后这个学生想，那我就从小企业做起，这总该可以了吧，但结果仍然一样。这个学生怎么也想不通，如此优秀的他竟没有一家企业录用他呢?而这一切都源于他曾经的几次乘公交车逃票……不诚信的经典故事4在20世纪80年代，温州皮鞋又叫“一日鞋”“晨昏鞋”，假冒伪劣的品质引起全国消费者的公愤，以至于很多商场贴出“本店无温州鞋”的安民告示。1987年8月8日在杭州武林广场，5000双温州劣质皮鞋被市民扔进熊熊大火。这把火烧醒了温州人的诚信意识。15年后，温州人用诚信重新拾起温州皮鞋的尊严，在“中国十大鞋王”中，温州皮鞋有三大品牌名列其中。2002年温州人又将8月8日这个倍感耻辱的日子确定为“诚信日”。不诚信的经典故事5春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言:谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。 周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火--烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到--谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。 一个“立木取信”，一诺千金;一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮;后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。不讲诚信的例子 一：烽火戏诸侯周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。 一个“立木取信”，一诺千金;一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮;后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。不讲诚信的例子 二：郁离子济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致不讲诚信的例子。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗?”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人!”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。不讲诚信的例子 三：华盛顿与尼克松、克林顿的对比华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误作文。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。一个因诚实而受到爱戴和尊敬，两位因撒谎而在政史上留下污点。不讲诚信的例子 四：尾生抱柱尾生和一个姑娘约会在桥下，姑娘未到而水涨了起来。尾生抱柱等待姑娘不肯离开，终于被水淹死。 猜你喜欢： 1. 2017诚信缺失的案例 2. 关于诚信的八个经典小故事 3. 68个经典励志小故事大道理 4. 关于伟人的诚信故事精选 5. 社会中不诚信的案例

1、烽火戏诸侯 在古代，周幽王有个宠妃叫褒姒，褒姒非常不爱笑，周幽王为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上都点起烽火—烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。点燃烽火的结果是诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到。 才弄明白这是君王为博妻一笑的花招，最后只能又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃烽火而诸侯未到—谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎，而褒姒也被俘虏。 2、狼来了的故事 在从前，有个放羊的孩子，每天都去山上放羊。突然有一天，他觉得非常无聊，就想了个捉弄大家寻开心的主意。他向着山下正在种田的农夫们大声喊道：“狼来了! 狼来了! 救命啊!”农夫们听到喊声急忙拿着锄头和镰刀往山上跑，他们边跑边喊：“不要怕，孩子，我们来帮你打恶狼!” 农夫们气喘吁吁地赶到山上一看，连狼的影子也没有! 放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你们真傻，你们上当了!”农夫们生气地走了。 第二天，放羊娃又故伎重演，善良的农夫们又冲上来帮他打狼，可还是没有见到狼的影子。 放羊娃笑得直不起腰：“哈哈! 你们又上当了! 哈哈!” 大伙儿对放羊娃一而再再而三地说谎十分生气，从此再也不相信他的话了。过了几天，狼真的来了，一下子闯进了羊群。放羊娃害怕极了，拼命地向农夫们喊：“狼来了! 狼来了! 快救命呀! 狼真的来了!” 农夫们听到他的喊声，以为他又在说谎，大家都不理睬他，没有人去帮他，结果放羊娃的许多羊都被狼咬死了。
史记》三十二卷《齐太公世家》记载： （齐襄公）十二年。初，襄公使连称、管至父戍葵丘，瓜时而往，及瓜而代。往戍一岁，卒瓜时而公弗为发代。或为请代，公弗许。故二人怒，因公孙无知谋作乱。......或见人足于户间，发视，乃襄公，遂弑之，而无知自立为齐君。 这段历史记载的是春秋时期周庄王九年，齐国联合宋、鲁、陈、蔡四个诸侯国攻打卫国，卫国被攻陷后，齐国诸侯齐襄公担心周王会派兵来讨伐，就派大夫连称为将军、管至父为副将，统领兵马在葵邱那个偏远的地方戍守。二位将军临行前请示齐襄公道：“戍守边疆虽然劳苦，但是作为你的臣子不敢推辞，只是我们去驻守得有个期限，主公以什么为期限呢？”当时，齐襄公正在吃瓜，就顺口应付说：“现在正是瓜熟时节，等到明年瓜再成熟的时候，朕会派遣别人替代你们的。”二位将军于是带兵前往葵邱驻扎。不知不觉间一年光景过去了。由于军务繁忙，二位将军把临行前和齐襄公的约定也渐渐地忘记了。忽然有一天，手下的兵卒向二位将军进献刚成熟的瓜让他们尝尝新鲜。这时二位将军才想起和主公之间的瓜熟之约，思乡之情油然而生。心里禁不住泛起了嘀咕：“此时正该换防，为什么主公还不派人来替代我们呢？”于是特地差遣心腹前往国都打探情况，得知主公与他的同父异母的妹妹文姜整天在一起寻欢作乐，不理朝政。二位将军很气愤：“你在国都享尽人间富贵荣华，骄奢淫逸，让我们在边疆吃苦受累，用生命保护你的安全，却想不到派人来替代我们！”于是，就派人向齐襄公献上刚成熟的瓜，希望主公看到这成熟的瓜能想起他们临行前的约定，就此请求派人替代他们驻守边防。齐襄公看到瓜时大怒，说：“替代不替代是我的主意，也应该是我说了算，为何还要来请求啊！等到明年瓜再熟时方可派人去替代你们！”二位将军听了回报，气得咬牙切齿，当即密谋起兵造反。随后便暗地里与公孙无知联合，杀死了齐襄公，拥立公孙无知为新的国君。 一代君主只是因为不讲诚信，违背诺言，惹得人怒，葬送了身家性命，可恨可悲可惨啊！
古往今来,多少事物已成为历史的过客,又有多少事物在历史的舞台初露头角.唐太宗曾说过：“以铜为经,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失.”由此可知,了解古今对于我们做人是多么的重要. 在春秋时代,商鞅要进行变法,又怕人们不信赖改革的措施.于是就令人在城的南门立一并不沉重的木头,贴一告示：将其移动到北门者奖赏十金.人们议论纷纷,并表示出难以置信,没有人动那根木头.这时,商鞅将奖金涨到五十金终于有一个抱着试一试的心态的人,移动了那根木头到北门,商鞅依照告示给了那人五十金的奖金.于是商鞅的改革在民众心里有了信任基础,这样改变历史的商鞅变法才会取得令人满意的结果!同样是古人,不讲诚信者也大有人在,周幽王就是一个很好的例子.在骊山的西绣岭上安然坐卧着一座座烽火台,烽火台是那个年代的报警措施,块块砖石垒起的高高城堡.城堡里堆满了柴草和狼粪.若是在白天遇到了敌情就点燃狼粪,狼烟很旺,很远就能看到；若是在夜晚就点燃柴草,烽火映天,同样能传到很远.远近的诸侯看见了,都会领兵速来援救国都.国家无战乱,烽火台闲逸着,骊山也就静悄悄的.当时有一位美女叫褒娰,周幽王为了博美人一笑,费了不少功夫：乐工击鼓鸣钟,美人不笑.歌女展喉唱曲,美人不笑.舞妓飞展腰肢,美人不笑.褒娰越是不笑,周幽王越是想让她笑.美人的笑,在周幽王心里比江山社稷还重要.他公然颁旨,谁能让爱妃一笑,赏赐千金,加官进爵. 这样的鬼点子出自虢石父.他要周幽王登上骊山,点燃柴草,戏弄诸侯一把,在烽火狼烟里欣赏美人的笑颜.褒娰看到诸侯满头大汗地狂奔而来又垂头丧气地离去惊喜异常,不禁笑出了声!美人一笑,周幽王也乐得欣喜异常!这把火没有白点,总算如愿以偿了!不久之后,骊山真的告急燃起了峰火.可是各路诸侯还以为是周幽王和爱妃闹着玩呢.就这么西戎兵马冲入城中,杀死了周幽王,抢走了褒娰,放火烧了宫殿,在冲天的火光中西周化为了灰烬.周幽王的行为验证了现在的一句话：过把瘾就死!这就是不诚信得来的报应!

1、曾子杀猪 曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。” 妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的。”曾子说：“决不可以跟小孩子说着玩。 小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你骗他，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。 2、一个因失信而丧生的故事 在古代，济阳有个商人过河时，船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而至。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。 待被救上岸后，商人却翻脸不认账了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？” 渔夫只得怏怏而去。不料后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。 商人两次翻船而遇同一渔夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。 3、烽火戏诸侯 在古代，周幽王有个宠妃叫褒姒，褒姒非常不爱笑，周幽王为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上都点起烽火—烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。 点燃烽火的结果是诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，才弄明白这是君王为博妻一笑的花招，最后只能又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。 五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃烽火而诸侯未到—谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎，而褒姒也被俘虏。 4、狼来了的故事 在从前，有个放羊的孩子，每天都去山上放羊。 突然有一天，他觉得非常无聊，就想了个捉弄大家寻开心的主意。他向着山下正在种田的农夫们大声喊道：“狼来了!狼来了!救命啊!”农夫们听到喊声急忙拿着锄头和镰刀往山上跑，他们边跑边喊：“不要怕，孩子，我们来帮你打恶狼!” 农夫们气喘吁吁地赶到山上一看，连狼的影子也没有!放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你们真傻，你们上当了!”农夫们生气地走了。第二天，放羊娃又故伎重演，善良的农夫们又冲上来帮他打狼，可还是没有见到狼的影子。放羊娃笑得直不起腰：“哈哈!你们又上当了!哈哈!” 大伙儿对放羊娃一而再再而三地说谎十分生气，从此再也不相信他的话了。 5、秦末的故事 秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。” 后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。 反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。
1、烽火戏诸侯 在古代，周幽王有个宠妃叫褒姒，褒姒非常不爱笑，周幽王为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上都点起烽火—烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。点燃烽火的结果是诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到。 才弄明白这是君王为博妻一笑的花招，最后只能又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃烽火而诸侯未到—谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎，而褒姒也被俘虏。 2、狼来了的故事 在从前，有个放羊的孩子，每天都去山上放羊。突然有一天，他觉得非常无聊，就想了个捉弄大家寻开心的主意。他向着山下正在种田的农夫们大声喊道：“狼来了! 狼来了! 救命啊!”农夫们听到喊声急忙拿着锄头和镰刀往山上跑，他们边跑边喊：“不要怕，孩子，我们来帮你打恶狼!” 农夫们气喘吁吁地赶到山上一看，连狼的影子也没有! 放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你们真傻，你们上当了!”农夫们生气地走了。 第二天，放羊娃又故伎重演，善良的农夫们又冲上来帮他打狼，可还是没有见到狼的影子。 放羊娃笑得直不起腰：“哈哈! 你们又上当了! 哈哈!” 大伙儿对放羊娃一而再再而三地说谎十分生气，从此再也不相信他的话了。过了几天，狼真的来了，一下子闯进了羊群。放羊娃害怕极了，拼命地向农夫们喊：“狼来了! 狼来了! 快救命呀! 狼真的来了!” 农夫们听到他的喊声，以为他又在说谎，大家都不理睬他，没有人去帮他，结果放羊娃的许多羊都被狼咬死了。 3、因失信而丧生的故事 济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。 富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。 商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。 商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。 4、外国，不讲诚信：圣女贞德 贞德挽救了法国，但她被自己人背叛。在1430年5月23日的一场小规模战斗中，贞德被俘虏了。当她下令军队撤退回贡比涅城时，她处在军队的最后方以确保所有人都退回了城里，但就在这时贡比涅城因为害怕英军跟着闯入。 没等到所有部队撤回便将城门关下，贞德与剩余的后卫部队便遭到了勃艮第人俘虏。当时有关俘虏的惯例是，只要俘虏的家人能付出赎金便能将他赎回，但查理七世没有努力进行援救。 5、尾生抱柱 春秋时，鲁国曲阜有个年轻人名叫尾生，与圣人孔子是同乡。尾生为人正直，乐于助人，和朋友交往很守信用，受到四乡八邻的普遍赞誉。有一次，他的一位亲戚家里醋用完了，来向尾生借，恰好尾生家也没有醋，但他并不回绝，便说：“你稍等一下，我里屋还有，这就进去拿来。” 尾生悄悄从后门出去，立即向邻居借了一坛醋，并说这是自己的，就送给了那位亲戚。孔子知道这件事后，就以乡里老大的身份，批评尾生为人不诚实，有点弄虚作假。尾生却不以为然，他认为帮助别人是应该的，虽然说了谎，但出发点是对的，谎言不也有美丽的吗？ 后来，尾生迁居梁地（今陕西韩城南）。他在那里认识了一位年轻漂亮的姑娘。两人一见钟情，君子淑女，私订终身。但是姑娘的父母嫌弃尾生家境贫寒，坚决反对这门亲事。为了追求爱情和幸福，姑娘决定背着父母私奔，随尾生回到曲阜老家去。 那一天，两人约定在韩城外的一座木桥边会面，双双远走高飞。黄昏时分，尾生提前来到桥上等候。不料，突然乌云密布，狂风怒吼，雷鸣电闪，滂沱大雨倾盆而下。不久山洪暴发，滚滚江水裹挟泥沙席卷而来，淹没了桥面，没过了尾生的膝盖。 城外桥面，不见不散，尾生想起了与姑娘的信誓旦旦；四顾茫茫水世界，不见姑娘踪影。但他寸步不离，死死抱着桥柱，最终被活活淹死。再说姑娘因为私奔念头泄露，被父母禁锢家中，不得脱身。后伺机夤夜逃出家门，冒雨来到城外桥边，此时洪水已渐渐退去。 姑娘看到紧抱桥柱而死的尾生，悲恸欲绝。她抱着尾生的尸体号啕大哭。阴阳相隔，生死一体，哭罢，便相拥纵身投入滚滚江中，谱写了中国文学史上第一幕惊心动魄的爱情悲剧。
《烽火戏诸侯》【直接导致西周的灭亡】襄公七年（前771）春，周王朝出现了一件大事 这件事还得从周幽王的宠姬褒姒说起。这褒姒乃是褒人所献，姓姒，故称为褒姒。褒姒闭月羞花，沉鱼落雁，令人沉迷，却惟独不好笑，整日板着脸，是个典型的酷女。自从嫁给周幽王以来，褒姒就从没给过幽王一个笑脸，始终是冷冰冰的，酷酷的样子。这周幽王也十分奇怪，宫中美女如云，且个个对他毕恭毕敬，逢迎巴结，他偏偏不喜，却独独喜欢这个对他冷冰冰的褒姒最让他伤心的是，这褒姒不但不给他笑脸，连床都不让他上周幽王不想强迫褒姒，他相信精诚所至金石为开的道理，所以他加紧了对褒姒的攻势。这一日，周幽王苦思冥一个晚上，好不容易想想了一个好主意，在早上给褒姒捧了一大捧鲜花献给褒姒，在门外等了半晌，好不容易听到了褒姒的梳洗打扮的声音，心知褒姒已经起床了，便敲了敲门，里面的褒姒娇声道：“请进”这幽王才很绅士地走进屋去，没成想，刚迈进一条腿，另一条腿却被绊了一下，周幽王整个人摔了一个大马趴周幽王自己被摔得鼻青脸肿，手中的鲜花却一丝未动他以前长使此计，每试毕爽，从无失手，常常逗得他的美人儿们哈哈大笑。但这次例外，这褒姒似乎知道了他的计俩，依然不言不笑，冷冷地看着他，令他十分不爽，只好自我解嘲地笑道：“呵呵，我太不长眼了，让夫人儿见笑了”见褒姒依然没有动静，周幽王只好讪讪地退了出去。周幽王甚是烦恼，连朝也不想上了，吩咐大臣虢石父代他到殿上支应一下，独自闷闷的躺在益寿亭的摇椅少呆。他清楚地记得，他娶了这褒姒已经好几年了，在这几年里他没少费了心思讨这褒姒一笑，他板着指头算了一下，自从褒姒嫁给他后，只笑过两次，第一次是他废了申侯封她为后的时候，第二次就是褒姒之子被他封为太子之时。时间过得真快，一晃时间就又过了几年了，从此再没见过这褒姒开口笑过，最后褒姒干脆把他赶出了自己的寝宫回味起褒姒的两次开颜，周幽王不尽的意犹未尽，回味无穷俗话说，重赏之下必有勇夫，何不悬赏周幽王想到这里又有了希望，于是便令人下告示：“凡有逗褒姒一笑者商银万两”。果然虢石父见到周幽王的告示，赶来禀道：“臣有办法令王后开心一笑”周幽王大喜，抓住虢石父的双手激动地说：“假如爱卿能让寡人的爱妃一笑，寡人给你黄金万两”虢石父道：“臣为大王、王后服务是分内之事，岂能贪图大王的封赏”周幽王说道：“快点说一下，你到底有何计能使王后开心？”虢石父附耳对周幽王说了几句话，周幽王大喜。次日，周幽王亲自去请褒姒郊游，褒姒本待不去，但耐不住他痴缠硬磨，只好随他前去。一行人浩浩荡荡来到烽火台，周幽王搀扶着褒姒下车，又亲自搀扶褒姒一步步走上烽火台。二人迎风远眺，极目四望，果然是惬意无比。见褒姒兴致很高，周幽王令人点燃烽火，只见一股狼烟，直冲云霄，煞是壮观过不大时，只见远处烟尘滚滚，原来是诸侯见烽火乍起，以为外敌来犯，派兵来救幽王。见诸侯上当，褒姒果然展颜一笑。幽王见褒姒开心，自是也笑的前仰后合为将官问道：“大王点燃烽火，可是有敌人来犯？”周幽王直笑得前气不接后气，说道：“寡人和你开玩笑的，你们还当真了真是傻子”为将官异常恼怒，但碍于他是大王，不好作，只好愤愤地挥手，领兵退去。周幽王见褒姒嫣然一笑，大感受用，回味无穷。随后照葫芦画瓢又来了两次烽火戏诸侯的游戏。第二次诸侯们虽有了一次上当的经验，但怕周王室真的有什么事，还是派兵来了，来后现再次上当，再次愤愤而去。第三次的时候，诸侯们便知道这只不过是周幽王的一个游戏而已，没人前来了。 周幽王周幽王因宠爱褒姒，三戏诸侯，诸侯众叛亲离。申侯串通西戎、戎狄入侵周朝。在骊山下杀了周幽王。
狼来了 一个放羊的孩子，每天赶着山羊上山。一天，他闲着无事，想玩玩骗人的游戏，于是他在山上大声呼叫：“狼来了！狼来了！”山下正在劳作的村民们听到山上传来的呼救声，都立即放下手中的活儿，有的拿锄头，有的拿扁担，一起奔上山来救人。结果发现是放羊娃搞的恶作剧。不久，这个放羊的孩子又重复了一次“狼来了！狼来了！”的恶作剧，附近劳作的村民们又被他着实地戏弄了一次。但事不过三，有一天，一群凶残的狼向山上的羊群和孩子扑过来，尽管处于险境的孩子发出了撕心裂肺的求救讯号：“狼来了！狼来了！”但是已被欺骗了两次的善良村民们不愿再第三次上当受骗，而放弃了救助。结果可想而知，这位孩子为他的两次谎言付出了生命的代价。 烽火戏诸侯周朝有个周幽王，这是一个非常残暴而腐败的君主，他有个爱妃名叫褒姒，长得非常美丽，《东周列国志》中有这样一段话来形容褒姒：“目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌。”褒妃虽然很美，但是“从未开颜一笑”。为此，周幽王使出了一个赏格：“谁要能叫娘娘一笑，就赏他一千斤金子”(当时把铜叫金子)。于是有人想出了一个点起烽火戏诸侯的办法，想换取娘娘一笑，一天傍晚，周幽王带着爱妃褒姒登上城楼，命令四下点起烽火。临近的诸侯看到了烽火，以为西戎(当时西方的一个部族)来犯，便领兵赶到城下救援，但见灯火辉煌，鼓乐喧天。一打听才知是周幽王为了取乐于娘娘而干的荒唐事儿，各诸侯汗流浃背，狼狈不堪，敢怒不敢言，只好气愤地收兵回营。褒姒见状，果然淡然一笑。但事隔不久，西戎果真来犯，虽然点起了烽火，却无援兵赶到。原来各诸侯以为周幽王又是故伎重演。结果都城被西戎攻下，周幽王也被杀死了，从此西周灭亡了。 望采纳~！
曾子教育他的妻子要讲诚信：一天，曾子的妻子要去赶集，孩子一定要跟她去，妈妈骗他回来给杀猪吃。孩子信以为真，乖乖的待在家里。傍晚，妈妈回来了，孩子激动地让妈妈杀猪，可她不同意。曾子就拿把菜刀，奔向猪圈。而且还严肃的对妻子说：“你答应孩子的就应该做到！

中国，讲诚信：退避三舍春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流亡十几年。经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。一天，楚王设宴招待重耳，两人饮酒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了，话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。” 四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。 《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事 济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。 季布“一诺千金”使他免遭祸殃 秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。 外国，不讲诚信：圣女贞德贞德挽救了法国，但她被自己人背叛。在1430年5月23日的一场小规模战斗中，贞德被俘虏了。当她下令军队撤退回贡比涅城时，她处在军队的最后方以确保所有人都退回了城里，但就在这时贡比涅城因为害怕英军跟着闯入，没等到所有部队撤回便将城门关下，贞德与剩余的后卫部队便遭到了勃艮第人俘虏。当时有关俘虏的惯例是，只要俘虏的家人能付出赎金便能将他赎回，但查理七世没有努力进行援救。中国，讲诚信：退避三舍春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流亡十几年。经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。一天，楚王设宴招待重耳，两人饮酒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了，话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。” 四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。 《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事 济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。 季布“一诺千金”使他免遭祸殃 秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。 外国，不讲诚信：圣女贞德贞德挽救了法国，但她被自己人背叛。在1430年5月23日的一场小规模战斗中，贞德被俘虏了。当她下令军队撤退回贡比涅城时，她处在军队的最后方以确保所有人都退回了城里，但就在这时贡比涅城因为害怕英军跟着闯入，没等到所有部队撤回便将城门关下，贞德与剩余的后卫部队便遭到了勃艮第人俘虏。当时有关俘虏的惯例是，只要俘虏的家人能付出赎金便能将他赎回，但查理七世没有努力进行援救。很不错哦，你可以试下 zkphjdeswy20475587002011-10-6 PM 02:01:23
我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述，综合康熙词典的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。 在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，"诚信" 是一个很重要的规范，诚信就是求"真"，就是追求正义。古人说"真者"，精诚之至也。不精不诚，不能动人。正如胡锦涛总书记在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。既是谎言？何来善意？！即是善意！何必撒谎？！谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。与民族精神来一次暮然回首，原来那诚信竟在灯火阑珊处。隔着几千年的长河，依旧可以清晰地听见：诚信是中华民族的美德，宛如长城是中华民族的象征。一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产然机；而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡！守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华民族才能永恒。在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？所谓善意的谎言也可能导致不可预见的后果。并举出实例：某人身患绝症，为了让他平静地度过余生，亲朋好友一致把他瞒过，这其中绝无恶意，也绝无私利，但往往未能尽如人意，欺骗无法持久，反而使病者失去了配合治疗的理性和处理个人事务的时机。女哲学家西塞拉•波克警告说，这种谎言会置人于人格大滑坡的边缘。她在《说谎，公共和私生活中的道德选择》一书中写道： “ 心理上的障碍荡然无存，辨别真伪的能力更加模糊，自认为谎话不会被识破的概念可能趋向偏执.”一些对说谎现象颇有研究的心理学家建议， 任何人如果想对朋友、亲人、同事说些“ 善意的谎话”之前，最好能好好考虑一个涉及心理反应的问题，即对方如果知道了真相后会感谢你的好意，还是会觉得对你的长期信任被你伤害了。“善意的谎言更多的是借口” ！任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折。盖斯梅尔说过：“认为自己比真正的自己好，是相当普遍的现象。”人想出来的借口有时出乎意料。为什么人要自欺欺人?美国幽默作家赖得乐指出：“大多数人不是生活在现实当中，而是生活在幻想里，尤其是对自己的幻想。”话又说回来，了解自己与朋友的真象有时非常残酷，最好还是不要知道的好。然而大多数借口都有破坏性。不自觉地使用借口，即使不会愚弄别人，也会愚弄自己。所以我请对方认识到，多点诚信，少点借口！同时我想问对方，如果大家都有这种观点，如何打造诚信社会，如何使我们的国家在诚信上有更大发展？我认为即使谎言是善意的，其造成的负面影响也比比皆是．何须举例．这种负面影响对诚信的破坏往往是比较隐蔽，是一种慢性中毒．无视这种毒害，无疑是掩耳盗铃．我想请问对方辩手，您们口口声声说善意的谎言与诚信是两个范畴，请您们就善意的谎言准确下一个定义？讲求诚信，古已崇尚。历史回溯到公元前359年，秦朝商鞅立法欲以诚信富国强兵。“南门立木”的典故就此上演。商鞅法行十年，“秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”。时至我国加入WT0和市场经济日益发展的今天，倘若让假冒横行，信誉丧失，则将对经济生活造成巨大的危害，给社会生活带来灾难性的后果，失信浊流必将像瘟疫一样侵蚀人与人之间的信任，阻碍社会主义市场经济的步伐。回眸切肤之痛，切实倡导诚信、惩治背信，健全信用道德规范和信用法律体系，已是刻不容缓，时不我待请问正方对友,谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,请问对方辩友，诚信是什么?我们这个社会需要的是什么?我们要拒绝谎言，坚持诚信。如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尴尬？我方以为：一开始拒绝，就不会出现后来的尴尬局面。我们现在生活在坦诚不受欢迎的时代里。假如一开始拒绝，就不会有后来的尴尬。善意的谎言也属于谎言的一种，如同人类疾病中的良性恶性肿瘤一样，不管在疾病所导致的结果上如何的不同，它都是疾病，有害于人类的身体健康。善意的谎言也是一样，虽然在感性上可以被人们接受，甚至善意的谎言有着美好的初衷，然而它仍然属于有违理性道德的实质行为，那就是说谎（病理），所以不管善意谎言的目的性和结果如何，违背了诚信的原则，已经是不争的事实。 我们看待事物的时候，往往加入了很强烈的情感色彩，也就是感性的东西―――人类的情感。虽然我们明明知道善意的欺骗也是欺骗，但总觉得初衷是好的，骗人的人不会感到羞愧甚至感觉有点崇高，受骗的即使明知道那是欺骗，碍于面子和对骗人者目的的善意性感激，而不会对骗人者感到愤慨和并谴责。但这并不能改变欺骗本身的性质。从理性的角度去看，欺骗就是对诚信的背离。 日常生活中的善意的谎言很多，比如： 负责人事管理的人，在裁退员工的时候，多会找些无损于对方的借口，不会直接指出对方的缺陷和不足，他们一般会说：“你工作很努力，公司上下很认可，但是公司现在比较困难，只好忍痛割爱等等”冠冕堂皇的话。毫无疑问，这是善意的谎言的一种。但我们可以明确的看出，这也是欺骗，并且对该员工改正缺点更好的工作，没有任何有益的帮助。 又比如： 小布什假借伊拉克藏有大规模杀伤性武器，而对伊拉克再次动武，干掉了萨达姆，却并没有找到任何大规模杀伤性武器的踪迹。小布什对美国人民和国际社会撒了谎，为了美国人民将来可以少受到恐怖袭击，为了海湾地区的局势长期稳定，获得了不少盟国和民意的支持。虽然最终的结果证明了布什在对国际社会和美国人民撒谎，但恶性的后果已经无法挽回。并且，美国的国际诚信遭到了前所未有的破坏。 从以上两个简单的例子我们可以看出，首先，善意的谎言在结果上未必就是对当事者有利的，其次，善意的谎言也会因为欺骗的被拆穿而降低撒谎者的诚信度，第三，不管是多么美丽而善良的谎言，都逃脱不了欺骗性的本来面目。 逻辑推理应该是最严密而科学的推理，谎言背离了诚信原则，这是大家都认可的判断。那么善意的谎言包含在谎言的概念之内，善意的谎言也必然背离的诚信原则。这是最简单的三段论推理。如果有人试图证明善意的谎言无碍于诚信，那么他们必须推翻“谎言背离了诚信原则”的初级判断。 不管谎言是出于善意的还是恶意的，拿这种谎言去应付别人，就是在欺骗别人；拿这种谎言应付自己则就是在欺骗自己。善意的谎言，总是强调其善意性，而被有意的在感性世界里划分到善的道德类别里，这样，善意的谎言似乎在道德评价中与人们所痛恨的恶意欺骗划清了界限，从而也更加容易被人们采纳和接受。但是我们不能因为感性的好恶而忽略了理性的思考，为此笔者认为，在善意的谎言是否有碍于诚信的论题谈论上，善意的谎言之欺骗性本质，决定了，善意的谎言必然会有碍于诚信
很容易，手捧空花盆的孩子的改编版____主要说那些不讲诚信的孩子们。