意境最高的禅诗(意境最高的禅诗词)

1、了然知是梦，既觉更何求?死入孤峰去，灰飞一焊休。云无空碧在，天静月华流。免有诸徒弟，时来吊石头。 2、无处青山不道场，何须策杖礼清凉?云中纵有金毛现，正眼观时非吉祥。 3、吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说。 4、是日已过，命则随减。如少水鱼，斯有何乐。 5、莫谈生灭与无生，谩把心神与物争。陶器—藏松树下，绿苔芳草自纵横。 6、渐调渐伏息奔驰，渡水穿云步步随。手把芒绳无少缓，牧童终日自忘疲。 7、空山寂历道心生，虚谷迢遥野鸟声。禅室从来尘外赏，香台岂是世中情。云间东岭千寻出，树里南湖一片明。若使巢由知此意，不将梦薜易簪缨。
拥毳对芳丛，由来趣不同。 发从今日白，花是去年红。 艳色随朝露，馨香逐晚风。 何须待零落，然后始知空。 ——文益 《法眼录》 山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁。 几度卖来还自买，为怜松竹弓|清风。 ——法演开悟诗 一重了一 重云，行尽天涯转苦辛。 蓦扎归来屋里坐，落花啼鸟一般春。 ——法演开悟诗 尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。 归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。 ——梅花尼嗅梅诗 不是风幡不是心，迢迢一路绝追寻。 白云本自无遗迹，飞落断崖深更深。 ——草堂清禅师诗 南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。 不是息心去妄想，都缘无事可商量。 ——守安南台静坐诗 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪， 若无闲事挂心头，便是人间好时节。 ——无门慧开颂平常心

江上秋夜 宋代：道潜 雨暗苍江晚未晴，井梧翻叶动秋声。 楼头夜半风吹断，月在浮云浅处明。 道潜是北宋的一位诗僧，他与大文豪苏轼交往密切，经常与其诗书往来。苏轼贬居海南时，他还曾想一起跟随，后来苏轼再三劝阻才没有成行。道潜善于写景咏物，他体察入微，寓意深刻，比如“百舌黄鹂方用事，汝音虽好复谁听”，平淡无奇的描写却含蓄隽永，令人回味余甘。 诗的前两句，“雨暗苍江晚未晴，井梧翻叶动秋声”，描绘了秋夜的雨景。大师在阁楼上眺望，江面上烟雨朦胧，显得非常昏暗。秋雨潇潇，雨沉江暗，一片苍茫；秋风瑟瑟，梧叶翻动，更显出一种萧瑟。 诗人长舒一口气，仿佛肩上卸下了重重的担子，这一夜压抑的心情忽然开朗。一个“断”字，既是欣喜绵绵秋雨终于停了，又体察到萧瑟化成虚无，如腐朽变为神奇之效。“月在浮云浅处明”，更是描绘了一幅风停雨住、月出浮云的清新宁静的秋夜月色图，表达了作者宁静、愉悦的心境。

禅诗，指的是与念佛、参禅相关的诗，是富含禅理禅意的诗词作品。自古以来，我国关于写禅诗的圣手非常多，作品数量达30000首之多，是我国古代诗歌遗产的重要组成部分。那么，接下来就让我们一起到宗教文化中看看最经典的三百首禅诗吧。 1、无相偈·六祖惠能大师菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 2、插秧诗·契此和尚手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。 3、赠衡岳僧·怀素祝融高座对寒峰，云水昭丘几万重。五月衲衣犹近火，起来白鹤冷清松。 4、题僧院·灵一虎溪闲月引相过，带雪松枝挂薜萝。无限青山行欲尽，白云深处老僧多。 5、简寂观·灵彻古松古柏岩壁间，猿攀鹤巢古枝折。五月有霜六月寒，时见山翁来取雪。 6、法华寺上方题江上人禅室·皎然路入松声远更奇，山光水色共参差。中峰禅寂一僧在，坐对梁朝老挂枝。 7、欲归山留别韩潮州愈偈·大颠辞君莫怪归山早，为忆松萝对月宫。台殿不将金锁闭，来时自有白云封。 8、马上作·贯休柳岸花堤夕照红，风清襟袖辔璁珑。行人莫讶频回音，家在凝岚一点中。 9、春送僧·无名氏蜀魄关关花雨深，送师冲雨到江浔。不能更折江头柳，自有青青松柏心。 10、山中作·处默席帘高卷枕高攲，门掩垂萝蘸碧溪。闲把史书眠一觉，起来山日过松西。 11、孤猿叫落中岩月偈·延寿孤猿叫落中岩月，野客吟残半夜灯。此境此时谁得意？白云深处坐禅僧。 12、千尺丝纶·德诚千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。 13、春晚书山家屋壁·贯休柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴。庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。 14、赠质上人·杜荀鹤枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。逢人不说人间事，便是人间无事人。 15、溪上遇雨二首·崔道融坐看黑云衔猛雨，喷洒前山次独晴。忽惊云雨在头上，却是山前晚照明。 16、溪居即事·崔道融篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。小童疑是有村客，急向柴门去却关。 17、千年石上古人踪·寒山千年石上古人踪，万丈岩前一点空。明月照时常皎洁，不老寻讨问西东。 18、无去无来·拾得无去无来本湛然，不居内外及中间；一颗水精洁暇翳，光明透出满人间。 19、沩山牯牛·百丈怀海放出沩山水牯牛，无人坚执绳鼻头。绿杨芳草春风岸，高卧横眠得自由。 20、鱼鼓颂·赵州从谂四大由来造化功，有声全贵里头空。莫嫌不与凡夫说，只为宫商调不同。 21、答僧偈·大梅法常一池荷叶衣无尽，满树松花食有余。刚被世人知去处，又移茅舍入深居。 22、落雪临风·清江落雪临风不厌看，更多还恐蔽林峦。愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。 23、来时无迹去无踪·鸟巢禅师来时无迹去无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事？只此浮生是梦中。 24、心如广大·黄檗希运心如大海无边际，广植净莲养身心。自有一双无事手，为作世间慈悲人。 25、辞世偈·洞山良价学者恒沙无一悟，过在寻他舌头路。欲得忘形泯踪迹，努力勤殷空里步。 26、学道先须且学贫·龙牙居遁学道先须且学贫，学贫贫后道方亲。一朝体得成贫道，道用还如贫底人。 27、学道·龙牙居遁夫人学道莫贪求，万事无心道合头。无心始体无心道，体得无心道亦休。 28、精舍遇雨·可止空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。卧向白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。 29、嗅梅·无尽藏尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑牛梅花嗅，春在枝头已十分。 30、悟禅诗·龙山禅师三间茅屋从来住，一道神光万境闲。莫把是非来辨我，浮世穿凿不相关。

1、《禅诗一：找到自我》 唐·无尽藏 终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。 归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。 译文：一个人光是东南西北地向外追求，哪里会找到自己呢？自己是在我们心中，找到了自己，就找到了本性。能把自己找到，认识了自己，这是很不容易的。而世间上的人，又往往不识自己，愚昧、苦恼，多么可怜！ 2、《禅诗二：摆脱迷惑》 唐·鸟窠 来时无迹去无踪，去与来时事一同。 何须更问浮生事，只此浮生在梦中。 译文：人从生到死，都无法摆脱迷惑。如果不能看破，生命中充满了迷惑，那么人就只能陷入迷中，一再沉沦，到最后一无所得。 3、《禅诗三：聚散随缘》 唐·龙牙 朝看花开满树红，暮看花落树还空。 若将花比人间事，花与人间事一同。 译文：花的朝开暮谢是无常，人的有生有死也是无常。世间上没有不变的东西，没有独存的东西，一切都要仰赖因缘才能存在。所谓“缘聚则成，缘散则灭”，要彼此珍惜。 4、《禅诗五： 自在洒脱》 宋·此庵守净 流水下山非有意，片云归洞本无心。 人生若得如云水，铁树开花遍界春。 译文：洒脱自在的生活，就是禅者的生活。顺应自己的本性，何必刻意追逐名利？世间一切言语行为，都不过是心灵投射出来的影子。人生是短暂的，舍弃身外之物，舍弃功名利禄。方可活得洒脱，活得精彩，活得自在。 5、《禅诗六：去留人生》 明·憨山德清 春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。 荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。 译文：一年有春夏秋冬的更替，心念有生住异灭的起伏，人有生老病死的轮回。实在没有什么值得我们执着留恋。不要只知忙眼前短暂的荣华富贵，还要忙于我们绵长的未来。一个生命的出现，总要给世界留一个纪念。
1、饮中八仙歌 【作者】杜甫 【朝代】唐 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天， 道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱， 饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。宗之潇洒美少年， 举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前， 醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传， 脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然， 高谈雄辨惊四筵。 白话译文 贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。 自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。 天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。 2、过香积寺 【作者】王维 【朝代】唐 不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。 白话译文 不知道香积寺在什么地方，攀登好几里误入云拥群峰。古木参天却没有人行路径，深山里何处传来古寺鸣钟。山中泉水撞危石响声幽咽，松林里日光照射也显寒冷。黄昏时来到空潭隐蔽之地，安然地修禅抑制心中毒龙。 3、过香积寺 唐代诗人王维 不知香积寺，数里入云峰。 古木无人径，深山何处钟。 泉声咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。 白话译文 不知道香积寺在什么地方，攀登好几里误入云拥群峰。古木参天却没有人行路径，深山里何处传来古寺鸣钟。山中泉水撞危石响声幽咽，松林里日光照射也显寒冷。黄昏时来到空潭隐蔽之地，安然地修禅抑制心中毒龙。 4、言志 明代文学家唐寅（即唐伯虎） 不炼金丹不坐禅， 不为商贾不耕田。 闲来写就青山卖， 不使人间造孽钱！ 白话译文 我不像道士那样去炼金丹以追求人生不老，也不像和尚那样去坐禅；我不去做商人，也不做农夫去耕田。空闲的时候我就画一些画去卖，不用那些人世间作孽得来的钱。 5、临江仙·送钱穆父 宋代文学家苏轼 一别都门三改火，天涯踏尽红尘。 依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。 惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。 樽前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。 白话译文 自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节像秋天的竹竿。 我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆，送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生在世就好像住旅馆，我也包括在旅行者里边。
《修行偈颂》 神秀大师身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。《终南别业》王维中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。《颂平常心是道》慧开禅师春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。《临江仙·送钱穆父》苏轼一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。樽前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。《妙色王求法偈》一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。《饮酒·其五》陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。《桃花庵歌》节选唐伯虎但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。《退步》布袋和尚手把青秧插满田，低头便见水中天。 心底清静方为道，退步原来是向前。
1身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。（神秀示法诗） 2菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。（六祖示法诗）3处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。（神照本如开悟诗） 4金屑眼中翳，衣珠法上尘。已灵犹不重，佛视为何人。（文偃诗）
身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。——神秀大师《修行偈颂》 中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。——王维《终南别业》 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。——慧开禅师《颂平常心是道》

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