色诺芬尼名言(古希腊哲学家色诺芬尼说如果牛)

璀璨的古希腊哲学其实就解决了两个问题，一个是“是什么”，另一个是“为什么”。前者开启了本体论，后者开启了科学（自然哲学）探索。 ——题记 为何要先说上面这句话呢？这跟今天咱们谈论的两个人有关。具体都谁，请接着往下看。 古希腊哲学中有两个人，他们的思想一直是对立的，甚至水火不容，但就是这两位思想迥异的两位哲人，开创出了不少后来的西方哲学流派。这两人是谁呢？就是大名鼎鼎的赫拉克利特和巴门尼德。 了解西方哲学历史的人，想必都知道赫拉克利特的那句“一个人不可能两次踏入同一条河流”的名句，但殊不知，他的对手、死敌、存在论的坚决维护者巴门尼德也有一句名言，那就是“思维与存在是同一回事”。 为了更好的了解这两人，探讨下他们的思想底蕴，同时也结合现实思考下，他俩的思想到底哪个更接近当今的科学，哲学诗画特意整理了此篇，一起来共同进入，如果你自己的想法或建议，甚至富有成效的真理之思，请后台留言，和众多哲粉一起探讨，提升。 先说赫拉克利特 赫拉克利特，古希腊富有传奇色彩的哲学家，是爱菲斯学派的代表人物。他出生在伊奥尼亚地区的爱菲斯城邦的王族家庭里。他本来应该继承王位，但是他将王位让给了他的兄弟，自己跑到女神阿尔迪美斯庙附近隐居起来。据说，波斯国王大流士曾经写信邀请他去波斯宫廷教导希腊文化。 著有《论自然》一书，现有残篇留存。被公认为朴素辩证法思想的代表人物，第一位提出认识论的西方哲学家。 赫拉克利特认为宇宙万物都处于一种流变之中，不仅自然界，就连人和社会皆如此，没有什么是永存的，万物都在不停地变化，流逝。因此从这个意义讲，一个人是不可能两次踏入同一条河流的，因为当你第二次踏入这条河流，河流已经产生了变化，和你第一次踏入的河流已经不是同一条了。由此得出，人的感觉世界，人们通过五官所看到听到的一切经验认识一直是处于变动不居的状态中的。因此他提出了万物皆流变的说法，并由此建立了自己的哲学学说。 赫拉克利特的哲学主旨是：万物皆变，我们处于多样化的世界，无物常驻。他以火为本原，将世界的多样性统一于一种变动不居、能变生各种异质事物的具体物质，从而将米利都哲学推进到一个新境界，展示了一幅较完整的朴素辩证法的世界图景。他的“人的认识只能从感性具体的东西中产生”这个观点后来发展为了西方哲学中的一个分支，即现象学。 这种万物流变的思想的基础是：宇宙从一开始就是处于一种时间单向度的演化之中，即时间在先，万物只能按照时间的单箭头向前推进，就如同河流一样，它只能向前流，无法后退。变化才是世界的本质，才是万物的本原。 再看巴门尼德 巴门尼德，古希腊哲学家。他是前苏格拉底哲学家中最有代表性的人物之一，爱利亚学派的实际创始人和主要代表者。他是色诺芬尼的学生，同时也受到毕达哥拉斯派成员的影响。 主要著作是用韵文写成的《论自然》，如今只剩下残篇，他认为真实变动不居，世间的一切变化都是幻象，因此人不可凭感官来认识真实和存在。 巴门尼德认为世界的本原和发展不是变化，而是不变，世界是一。万物都是从一发展而来。宇宙的生成和演化并不是时间在先，而是逻辑在先，存在在先，即先有存在，然后才有其他，最后发展演化出形态多样的万物。在这万千世界的表象中，有着一些不变的事物，即存在。存在是永恒的，是一，连续不可分；存在是不动的，是真实的，可以被思想；感性世界的具体事物是非存在，是假相，不能被思想。人的感官和经验总是骗人，我们要通过现象看本质，通过感性认识理性。 通过逻辑在先、理性认识、万物不变这些观点，巴门尼德想使人们从变动不居、生灭不已的感觉经验世界中跳脱出来，超越出来，从而转向一种常住不变、永恒不灭的本质世界。由此看，巴门尼德的思想与赫拉克利特的是相反的，对立的。由于巴门尼德对存在和逻辑的首次提出，才发展延展出了后来的柏拉图的理念说。 巴门尼德认为人们在认识过程中，有两条路：真理之路和意见之路。前者是存在，是有，是万物发端之初就本来存在的万物实体；而后者是非存在，非存在即人的感官世界，经验世界；非存在无法被我们的思想所提取并给予加工和整理以至形成理念，因为感觉和经验一直是变化的，且因人而异；因此带有普遍必然性的知识只有一条路，即存在之路。只有存在或真理，是可以思想和述说的。知识具有普遍性，而意见没有。意见和感觉永远因人而异，不能成为知识。 比如，今天很热，这只是感觉，并不是知识，可能你问另外一个人，他会说不热呀；今天下雨了或雪很白，这也仅仅是事实，也不能成为知识。只有2+2=4或2乘以2等于4这种，才能算作知识，不会产生歧义（语言和认识上的）。 巴门尼德认为思维存在是认识的对象，凡是能够被思想和述说的就一定是存在的（这与贝克莱的存在即被感知以及黑格尔的存在即合理有着不同的含义），由此得出：思维与存在是一回事，即思维与存在的同一性，也就意味着只有在思想中才能达到知识与对象的同一性，才能认识世界。而在感觉经验中无法做到这些。这也是西方思辨思维和抽象思维的雏形。 通过以上这些，巴门尼德奠定了西方哲学的思维模式，即通过不变理性的认识方式认识万物的本质。由此他也奠定了哲学中的一大内容构成——本体论。从巴门尼德开始，人们开始用逻辑论证、观察思考的方式，使西方哲学和科学由宇宙生成论转向了存在本体论（即世界来自理性永恒的东西）。 结语： 赫拉克利特认为万物处于变化，是多，是个别，处于感觉和经验中，一直在变化，而巴门尼德认为万物不变，是一，是一般，万物的本质是思维与存在的同一，本质永远静止，不变。 你认为这个观点哪个更胜一筹呢？哪个对我们认识世界帮助更大呢？欢迎后台留言。
这种赫拉克利斯的话然后呢水垢和蛋白质这种反应的话我们也都知道甲烷生活方式的话也是有很多的赫拉克利斯和八门观点的不同之处表现就让我们生活当中方方面面都感觉特别
布拉克利特与巴门尼德观点的不同，质数，它们的最大的不同之处在于他们嗯所采用的点是不一样。

1、要知道，能在困境中保持自强是多么令人崇敬啊！ 2、我不是您最出色的学生,而您却是我最崇敬的老师.在您的节日,您的学生愿您永远年轻! 3、一种惭愧、内疚、痛心和崇敬的混合之情，像海潮般地冲击着我。 4、诚信是古人崇敬的一种人格境界，它要求人们真实无妄，诚实无欺，诚信是一种人的修养，也是一种道德行为。只有内心诚实，才能善待父母、善待朋友。 5、我赞美小草的毅力，我讴歌小草的无私精神，但我更崇敬具有小草风格的人，希望人们都能像小草一样，为祖国，为人民，为“四化”争做无名英雄。 6、小草怀着无比崇敬的心情仰望着慈眉善目的太阳。 7、教师节祝福语我不是您最出色的学生,而您却是我最崇敬的老师.在您的节日,您的学生愿您永远年轻! 8、我们只崇敬真理，自由的、无限的、不分国界的真理，毫无种族歧视或偏见的真理。罗曼?罗兰 9、我们怀着崇敬的心情访问了老红军张爷爷。 10、革命先烈为人民英勇献身，永远值得我们崇敬。 11、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。 12、我怀着崇敬的心情读完了《周恩来传》。 13、有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬。我还要说，师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量。 14、“中国，是我们的家。爱她，崇敬她，是每个中国人的准则。是中国人，就要自强不息，为中国争光。”是呀，作为一名中国人，爱国是我们的责任。詹天佑就是一个坚守着这样一个责任的人。 15、小草怀着无比崇敬的心境仰望着慈眉善目的太阳。 16、老师我们文化的指导者，就是有了他们的付出才使的我们的祖国灿烂辉煌。我崇敬这伟大而神圣的职业。六年来我遇到过许许多多的优秀教师，但是有一位她是我终身难忘。 17、婚姻的幸福不完全建筑在显赫的身份和财产上，却建筑在相互崇敬上。这种幸福的本质是谦逊和朴实的。 18、大海，你我之间路途遥远，但我从记事起便对你充满了无尽的渴望。热爱、感激、崇敬之情交织在一起，甚至连做梦时都在倾听你那或激昂或沉稳的迷人的声音。 19、老师，这是一个多么温馨的字眼。老师，这是一个多么神圣。老师你的奉献精神让我崇敬。你的句句铮言使我成长。 20、我不是画家，我无法绘出梅花美丽的神态；我不是艺术家，我也无法修饰出梅花令人陶醉的风姿。我只能用自己最最贫乏的文字大声呼喊出自己对梅花的崇敬与赞扬！ 21、寒冷的冬天来临，一朵朵梅花傲骨铮铮，绽放在这个寒冷的季节。梅花的精神让我崇敬，它就像一位坚强的士兵在坚守自己的岗位。 22、仰首望上去，湛蓝的天空下，阳光灿烂地做着背景，勾勒出高山那悬崖峭壁奇石怪垒的身架，更是把人们所有的崇敬和赞叹都写在了高处。 23、生如夏花，绚烂而美好，短暂而精彩。请珍爱生命，永远不要做生活的逃兵，无论何时何地，请永远记得：珍爱生命，崇敬生命。 24、加减乘除，算不尽您作出的奉献！诗词歌赋，颂不完对您的崇敬！您用知识甘露，浇开我们理想的花朵；您用心灵清泉，润育我们情操的美果。在这不寻常的节日里，献上我们深深的祝福。 25、生活的意义在于美好，在于向往目标的力量。应当使征途的每一瞬间都具有崇高的目的。苏联高尔基伟人的生平昭示我们，我们也能使自己的生命令人崇敬；当我们告别人生的时候，在时间的沙滩上留下自己的脚印。 26、老师，您还记得我吗那个顽皮而不懂事的孩子。当您收到这张心意卡时，就想我又来到您的身边。我不是您最出色的学生，而您却是我最崇敬的老师。 27、每一个人都是一座圣庙的建筑师。他的身体是他的圣殿，在里面，他用完全是用自己的方式来崇敬他的神，他即使另外去琢凿大理石，他还是有自己的圣殿与尊神的。 28、十年树木，百年树人。老师的教诲之恩我终身难忘。有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬。我还要说，师恩如海，因为大海浩瀚，无法估量。感恩您，老师。 29、孙老师和同学们走了，望着她的背影，我不由得对老师产生了崇敬之情，觉得她最美。她爱学生、爱孩子的心多么高尚，多么美啊！ 30、讨厌说谎常常出于一种不易觉察的野心，是想给我们的话提供有力证据，并吸引人们以崇敬的口气加以谈论。 31、一双双清亮纯净的眸子里，汹涌着无比的崇敬与感激；干涸的心田里，洒下您辛勤的汗滴，您的肩膀上，我们看到了广阔天地。 32、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。鲁迅 33、有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着我的心灵：我头顶的星空，和我心中的道德准则。 34、青年人啊，热爱理想吧，崇敬理想吧。理想是上帝的语言。高于一切国家和全人类的，是精神的王国，是灵魂的故乡。马志尼 35、有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。 36、那些为人民的利益而献身的人，永远值得人民的崇敬。 37、对领导崇敬到了丁是丁,卯是卯的程度,未免就是个人崇拜了。 38、当我读讫掩卷的时候，一种爱慕与崇敬之情，使我不能自已。 39、王敏的高风亮节,赢得了很多人的赞赏和崇敬。 40、我由衷地崇敬那些，为研制和发射两弹作出巨大贡献的科学家和技术人员。 41、曾几何时，屈原用血肉之躯表明一颗爱国真心；时至今日，后人用端午纪念一片赤诚忠心；龙舟大赛寄托怀念之心，粽子寓意崇敬之心，祝节日舒心！ 42、戈培尔在文学界和电影界中崇敬者的簇拥下怡然自得。 43、他刚正不阿的高贵品质至今令人崇敬。 44、清明节那天，我校全体师生都怀者无比激动和崇敬的心情来到了烈士陵园，缅怀革命先烈。在瞻仰那一座座墓碑时，我仿佛看到了他们不畏牺牲，“抛头颅，洒热血”的动人场面；仿佛看到了他们相互合作，勇敢顽强的场面。 45、端一碗崇敬，倒进滔滔的江水；饮一杯思念，融进深深的血液；歌一曲悲情，震动广袤的天地；尝一口忠义，咽下千古的传诵。亲爱的朋友，端午节来临，愿我们记忆先人的贤德，保留自己的坚持，创造当下的美好。 46、我怀着万分崇敬的心情,瞻仰了人民英雄纪念碑。 47、听了赖宁的英雄事迹后,我对他的崇敬之情,不禁油然而生。 48、我看着面前宏伟的烈士塑像，.co m一股崇敬之情油然而生。 49、山山山山山师山山山山山，师恩如山，因为高山巍峨，使人崇敬；海海海海海师海海海海海，师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量。值此教师节到来之际，学生祝您健康快乐，全家幸福！ 50、今天一切美好的生活都是先烈们的牺牲奉献得来的，同学们不由得热血沸腾，崇敬的心情油然而生。 51、这位令人崇敬的好老师，在她生病住院的日子里，仍一心惦记着学生们的学习情况。 52、影响中华乃至世界进程的杰出人物，他为中华民族同人民做出了杰出贡献，留下了辉耀千古的丰功伟业及精神财富，因此受到人们的崇敬;也正如筑东阳先生所说"他是继孔子之后中国数一数二的伟人"。 53、当我接见英雄安抚遇难者家属直面救援人员疲惫不堪的脸庞时，我对美国人民充满了崇敬。 54、我看着面前宏伟的烈士塑像，一股崇敬之清油然而生。 55、回忆我走过的风雨兼程的道路，爸爸，您总是在我迷茫时指引方向，是您的鼓舞让我胸怀远虑，是您让我成熟，在您生日诞辰之日，送上我最崇敬的生日祝福。 56、“我爱我的家，更爱我伟大的祖国!”“望着缓缓升起的红旗，我的崇敬之情油然而生”。 57、我们怀着崇敬的心情瞻仰了毛主席的遗容。 58、中国人一直很崇敬隐士，没有人曾经对此作出过解释，也没有人要求解释。隐士就那么存在着：在城墙外，在大山里，雪后飘着几缕孤独的炊烟。从有文字记载的时候起，中国就已经有了隐士。 59、他时而回想这个沾沾自喜的波拿巴，他那洁白的小手，他如今正是亚历山大皇帝所喜爱和崇敬的皇帝。 60、纵观历史，竹子高风亮节，深受人们的喜爱和崇敬，但历代文人墨客写竹、画竹者众多，却从来没有哪位作家、画家把竹根艺术盆景填入他们的大作。 61、李老师是我最崇敬的人。 62、同学们纷纷写信祝贺老师的节日,表达了大家对老师的崇敬与爱戴之情。 63、夸大那些我们不喜欢的、与我们最崇敬的价值观有冲突的政策，又或者是在我们最喜欢的政策和重要的对立价值观发生冲突时，装聋作哑。 64、文字是一件幽雅的艺术活。要亲近它，不仅仅需要怀着满腔的热忱和崇敬。还应当有足够的耐力，以及，适当的谦虚。 65、他们以这种方式，向这位把巨大电力送到全国同胞的手边，从而作出了无与伦比的贡献的人，表示了崇敬之情。 66、通达社情民意是你们肩负的使命，引导社会热点，疏导公众情绪是你们的责任，你们是群众心中的寄托，是我们崇敬的记者。在记者节里，祝愿你们身体健康，工作顺利。 67、以智慧为磨，以勤恳为笔，以关怀为纸，是您为我们描绘了梦想的蓝图；以真心为笔，以崇敬为谱，以感恩为曲，我们将为您唱出最真挚的祝福：亲爱的老师，教师节快乐！ 68、我在那令人崇敬的温斯洛普总督的床边呆了大半夜，尽拙技之能为他减轻痛苦。 69、星界财团的势力商人现在提高最高级的盐爆炸弹的配方，前提是崇敬。 70、色诺芬尼认为，荷马的神具有所有有缺陷的人类所具有的不道德和不文雅的特质，而这些几乎不应该成为崇敬的对象。 71、嗯，安缦法云度假村一个品牌，它在酒店行业受到很高地崇敬。 72、如果有朝一日，人们会像崇敬贝斯特或者贝克汉姆那样崇敬我，我会感到非常骄傲，那正是我为之努力的目标。C罗 73、加减乘除，算不尽您做出的奉献，诗词歌赋，颂不完对您的崇敬。您像春雨一般，染绿了世界，却无声地消失在泥土之中。十二分的感谢您，我敬爱的老师！ 74、家族中的成员相互给予精神鼓励和必要时的实际帮助，连非常小的孩子们都对旧道德充满了崇敬，包括尊敬长辈和对家庭的责任感。 75、“对派什海特来说，”艾绍诺说道，他用一只装满鱼酱的贝壳来表达对死去的海精灵的崇敬，“只要我们还活着，就会记得他。”。 76、他是备受崇敬的前任联邦投诉者，因打击腐败贪污而受到好评。 77、夜幕降临，有人在喝酒，有人在遛狗，有人在牵手，有人在看球，而你常在这时给母亲打电话送去问候。怀着对你的一片崇敬，祝你的母亲健康长寿！母亲节快乐。 78、您的高贵，让俺崇敬的无怨无悔；您的回眸，让俺紧张的忘记害羞；您的到来，让俺感觉到春暖花开。小店开业，欢迎光临！ 79、在洛桑市，他们带着崇敬的心情去了爱德华吉本的家，在那里爱德华写下了“罗马兴衰史”。 80、对国家历史的带有爱国主义色彩的崇敬去去对国家发铺起阻碍作用，而不是推动作用。 81、八十八年前的号角，为我们吹响了一片新的天地，八十八年前，诞生了你，从此中国花开遍地，锦绣无比，党，我们永远崇敬你，祝你七一生日快乐。 82、加减乘除，算不尽无私奉献！诗词歌赋，颂不完心中崇敬！老师用知识甘露，浇开我们理想的花朵；用心灵清泉，润育我们的美果。愿天下教师节日快乐！ 83、地缘，作为中华游子文化的一个重要原点，表现在具有强烈的地域观念，对土地神的信仰和崇敬以及各种文学、艺术作品中。 84、在家长的娇宠之下，这些坏孩子认为这个世界欠他们的，并认为其它孩子也应该象自己的家长一样对他们充满崇敬。 85、连非常小的孩子们都对旧道德充满了崇敬，包括尊敬长辈和对家庭的责任感。 86、老人和彗星之所以受到崇敬都是出于同一个原因：他们都蓄有长胡须，都自称能够预料事变。乔纳森?斯威夫特 87、89年前的号角，为我们吹响了一片新的天地，八十九年前，诞生了你，从此中国花开遍地，锦绣无比，党，我们永远崇敬你，祝你七一生日快乐。 88、他们朝十字架吐口水，相互恶心地接吻，举行秘密会议，崇拜一只猫，进行鸡奸，崇敬留须的男人头。 89、年轻人如果心存对未来的崇敬，对今天的认真踏实，对昨天的感恩，就会有机会。马云 90、九十年前的号角，为我们吹响了一片新的天地，八十九年前，诞生了你，从此中国花开遍地，锦绣无比，党，我们永远崇敬你，祝你七一生日快乐。 91、但为什么唯独玉米成为所有美洲人最为青睐的食品与崇敬的谷物？ 92、绿叶在爱之时成为花朵；花朵在崇敬之时成为果实。泰戈尔 93、每次珠峰攀登的开始都要举行一项礼拜仪式，在仪式中夏尔巴人表达他们对山神的崇敬之情。 94、您是园丁，成就我们的参天梦想；您是指明灯，照亮我们的前进方向；您是蜡烛，奉献自己只为我们；您是老师，我们心目中最崇敬的人，教师节到了，愿你节日快乐，桃李满天下。 95、某种东西正在返回，无形，微弱而羞怯，怀着崇敬，没有名字，但无惧怕。在我们的绝望之后，你最为热切的血，你年轻而渴求的眼接替了我们。继承人。现在我们可以走了。请听，再听一次。回声。微弱的。越来越微弱的。米沃什 96、虽然世尊、阿罗汉、正自觉者入般涅?为时已久，我们信赖他、崇敬他而出家。 97、作为外交使团成员，波德沃尔斯有接近天皇的机会，可日本人却不敢抬眼看天皇。天皇接见他那一天，日本朋友都抓住他的手，怀着崇敬的心情注视着这手：“这只手可是触摸过天皇的手呀。”。罗曼?罗兰 98、在与麦肯罗进行场边采访之前，彼此充满崇敬之情的两位选手在网前拥抱，然后向全场观众鞠躬致意。 99、压制热狂,崇敬无极,这才是正道. 100、然而，政治家应当崇敬文学，它是无涯学海中常被忽视的侧面，是艰难时世下的一枚定海神针。 101、儿时，老师代表一种威严，崇敬情感溢满心间；少年，老师代表一种包容，叛逆心思悄然转变；成年，老师代表一种理解，由衷感念师恩如海。教师节到了，祝您节日快乐，幸福安康！ 102、向养育着我们森罗万象的共同之本源致以崇敬和尊重…… 103、对同事要2心：真心、诚心；对上司要2敬：尊敬、崇敬；对下属要2关：关怀、关照；对工作要2用：用心、用尽。愿你在职场中2一下。 104、请常怀一颗对文字地崇敬之心，文字是神圣的，可以是一种信仰。请尊重文字。 105、有一些故事如白鲸潜航于深海下面，我们像被海风盐蚀得满面枯槁的老渔夫，成日价被那些虾蟹螺贝海藻小鱼般的新闻八卦塞得满耳满眼。偶然地，那么无从预期地，那个故事像一具完好壮丽的身躯，从时间的无意识洋流里破浪而出：哗!我们只能崇敬且感激地注视那纯洁而元气淋漓的故事本身。骆以军 106、塔克西吉非常宠爱她的这个孩子,用她最崇敬的叔叔,神上神投德,来为这个孩子命名. 107、九月金秋，老师是这个季节的主题，空气中弥漫着感念师恩的情绪。尊师重教是永远的美德。过去的，现在的，将来的，所有的教师都应该享受崇敬与祝福。 108、罗马人非常崇敬他，男女老幼，不论贫富贵贱，总会群集在他的周围，在祭坛的熊熊圣火前，聆听瓦沦丁的祈祷。 109、自私也是一种美德，当人们用来使他们崇敬的形像更崇高时。大仲马 110、红星闪闪烈旗扬，九州喜鹊朝凤翔。欢欣腾舞家国梦，引领繁荣复汉唐。稚子高举崇敬拳，将士紧握手中抢。暮老相谈红颜笑，金鸡康宁彩云飘。祝愿祖国繁荣昌盛。 111、我不会用美妙的歌喉歌唱，我不会用动听的话语赞美，我没有珍贵的礼物赠送。我只能用心表达我对军人的崇敬，祝八一建军节快乐！ 112、茂县羌民特别崇敬九鼎山，传说岷江是一条恶龙，大禹用九鼎将它镇压其下，后来九鼎变成了九鼎山。 113、我多么地崇敬您，因为您是我伟大的祖国！我多么地敬佩您，因为您是我的母亲河！我多么地疼爱您，因为您是我家的经济来源，我亲爱的祖国！ 114、我母亲教导我，对于拥有高级学位的人要有崇敬之心，因此，眼见得无数谷歌博士们将Buzz集成到Gmail中而错失良机，我只有目瞪口呆的份儿了。 115、选择了军装就选择了一往无前，选择了绿色就选择了守护和平，选择了军人就选择了保家卫国。选择了崇敬就选择了在建军节给你们祝福，愿军人节日快乐。 116、八一节日要来到，红星闪闪旗高扬，军歌雄壮号嘹亮，精忠报国最崇敬，军爱民了民爱军，全民欢畅笑开颜。祝八一快乐。 117、当我读讫掩卷的时候,一种爱慕与崇敬之情使我不能自己. 118、终乃与作表示同情,崇敬,且钦佩之握手,凄然前行,心中尤念及不幸之丁提督所处地位之可哀。 119、有关火凤郡主的点点滴滴之后,她早已经将那人当成了心中最崇敬的偶像,不论何人,都不能对其不敬,所以虽然现在她和子静还是在隐藏身份的时候,却也没有隐忍不言。 120、对于明末的那段历史,廖南无常常不忍卒读,但因为对袁崇焕的崇敬,他还是断断续续对那段历史有了很深的了解。

普罗泰戈拉 普罗泰戈拉（Pmtagoras，约公元前490-前421年）生于边远城邦阿伯德拉，是德谟克利特的同乡。他在雅典当了40年的教师，后因被指控亵读神灵而遭驱逐。据柏拉图说，他是第一个自称智者的人。普罗泰戈拉认为奥菲斯、赫西俄德、荷马和其他过去的传授技巧的圣人事实上都是智者，只是没有智者的名义。他声称跟随着他们，但又说：“我公开承认我是智者，并教育人们，在这一点上和他们相反。”他以善辩著称，培养了一大批学生，还有不少著作，其中有《论神》、《论真理》、《矛盾法》等。普罗泰戈拉在古代社会享有很高声誉。在埃及孟菲斯被挖掘出来的托勒密王朝时的塑像中，普罗泰戈拉与泰利斯、赫拉克利特、柏拉图等人并列。 普罗泰戈拉有一句脸炙人口的名言：“人是万物的尺度。”人们经常引用它来表述各种不阿的思想。如果“人”在这里被理解为与世间万物相对立的人类，那么这句话表达了人类中心主义的观点。如果“人”在这里被理解为与其他人相对立的个人，那么这句话表达的是唯我主义的观点。对于“尺度”亦可做不同理解：人究竟是按照自己的欲望，还是依据自己的认识来衡量万物的呢？如果是后者，那么，人究竟是用感觉，还是用理智来作为判断事物的标准的呢？苏格拉底把“人是万物的尺度”理解为“事物就是对我显现的那个样子”。如果这是符合普罗泰戈拉的原意的，那就是一种感觉主义的真理观。柏拉图转述普罗泰戈拉的话说：“我们每一个人都是存在或不存在的尺度，世界中的一切对于一个人来说不同于另一个人，正因为对一个人来说存在着并向他显现的东西不同于对另一个来说存在着并向他显现的东西。”按照这种理解，相对主义把知识归结为感觉，并把感觉等同为个人的感觉。既然每个人都只能根据自己的感觉判断事物，既然人们的感觉各不相同，那么，他们必不能就事物的存在和性质做出不变的共同判断。再者，每一个人都有自己的尺度和标准，没有一个共同的标准衡量这些不同认识的优劣是非，这样，相对主义的结论便顺理成章地推导出来了。苏格拉底反驳说，如果把这一相对主义的原则更加彻底地贯彻，那么将没有理由否认猪、狗、猴等动物也是万物的尺度，因为它们和人一样具有感觉，有什么理由说人的感觉优于动物的感觉呢？“人是万物的尺度”于是走向了自己的反面。 高尔吉亚 高尔吉亚（GorgiaLs，约公元前4808-前370年）在一本题为《论非存在，或论自然》的书中提出了三个命题： 第一，无物存在；第二，如果有某物存在，人也无法认识它；第三，即便可以认识它，也无法把它告诉别人。 他说这番话的动机大概不是为了表达一种极端虚无主义和彻底怀疑主义的观点，否则，他应首先解释这些观点何以能够存在，他是如何把握和表达它们的。他的动机似乎是为了验证“任何事物都有两种正相反对的说法”这一相对主义的原则。按巴门尼德的说法，有物存在，无物不存在；不存在的东西既不能被认识，又不能被说出。高尔吉亚反其道而行之，提出并论证了相反的观点，以便向人们表明：既然被当作绝对不变的真理都有相反的说法，其他道理还能例外吗？ 苏格拉底 苏格拉底（Soeraes，公元前469-前399年）出生于雅典的中等阶级家庭。他从父亲那里继承了一个雕塑作坊。他的母亲是一个助产婆。苏格拉底面目丑陋，身材矮小，步履蹒跚，性格尤其特别。他在伯罗奔尼撒战争中是一个勇敢、顽强的战士，平时生活像一个智者，以教育青年为己任。他的对话式教学方法也有智者风格，但他与智者有本质上的区别：他从不收取学费，更反对诡辩和似是而非的夸夸其谈。他自称是没有智慧但爱智慧的人，而不自诩为有智慧的人。“爱智慧者”和“有智慧者”虽只有一字之差，含义却根本不同。前者指追求确定真理的哲学家，后者指靠炫耀知识赚钱的智者。哲学对于苏格拉底来说不是纯思辨的私事，而是他对城邦所尽的公民义务。在此意义上，他自称是针砭时弊的神圣牛虻。 苏格拉底以他的实践和人格为后世哲学家树立了不朽的榜样。他没有任何著作，他的思想在与别人的对话中表达。今人主要通过他的两个学生——包诺芬尼和柏拉图的著作来了解他的生平和思想。色诺芬尼是历史学家，在《家政篇》、《辩护辞》、《宴会集》和《回忆录》四本书中记录了苏格拉底的言行。柏拉图的对话多以苏格拉底为主角，但一般认为，只是他的早期对话才基本上反映苏格拉底的思想，其中尤以《申辩篇》、《克力同篇》、《尤息弗罗篇》、《拉刻斯篇》等四篇记录苏格拉底在审判期间的对话为信实资料。

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泰勒斯（ Thales，约公元前624年—公元前547或546年）是古希腊哲学家、古希腊七贤之一、 米利都学派的创始人。生于希腊繁荣的港口城市米利都城，据说曾游历过埃及等地，并测量过金字塔的高度，还成功预测过一次日蚀。泰勒斯认为万物由水构成，水是万物之源。这种观点可能是因为看到海水蒸发的过程而形成的。据传说他的格言是："水是最好的"。泰勒斯还曾宣称，“万物中皆有神在”。泰勒斯对希腊哲学有着重要的影响。阿那克西曼德据说是他的学生。还有传说认为，毕达哥拉斯早年也曾拜访过泰勒斯，并听从了他的劝告，前往埃及进行过研究。 赫拉克利特赫拉克利特赫拉克利特赫拉克利特（Heraclitus，约公元前540年—前480年），古希腊哲学家、爱菲斯学派的创始人。生于爱菲斯一个贵族家庭。他的文章晦涩难懂，富有隐喻。 赫拉克利特的理论以毕达哥拉斯的学说为基础。他借用毕达哥拉斯“和谐”的概念，认为在对立与冲突的背后有某种程度的和谐，而协调本身并不是引人注目的。他认为冲突使世界充满生气。赫拉克利特还认为，火是万物的本原，“一切事物都换成火，火也换成一切事物”。 赫拉克利特也认为所有东西都是流动的，每一件事物都在不断变换，他的名言是：“人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。”苏格拉底因此称赫拉克利特为“流动者”。 赫拉克利特的对立理论则指出，世间的事物都是相对的，在没有理解恶的时候也就不可能理解善。 赫拉克利特认为神是涵盖整个世界的事物。但他常常用逻各斯（logos，即理性）一词来代替神。他相信世界上有“普遍的理性”来指导大自然发生的每一件事。 毕达哥拉斯毕达哥拉斯毕达哥拉斯毕达哥拉斯（Pythagoras, 希腊文 ∏υθαγόρας，约前580年—前500年），古希腊哲学家、数学家和音乐理论家。生于萨摩斯岛，早年曾游历埃及，后定居意大利南部城市克罗顿，并建立了自己的社团。 公元前510年因发生反对派的造反，毕达哥拉斯又搬到梅达彭提翁，直至死去。毕达哥拉斯的哲学思想受到奥菲斯的影响，具有一些神秘主义因素。他认为社会中有三类人，而灵魂属于轮回的结果。但同时从毕达哥拉斯开始，希腊哲学开始产生了数学的传统。毕达哥拉斯曾用数学研究乐律，而由此所产生的“和谐”的概念也对以后古希腊的哲学家有重大影响。毕达哥拉斯还是在西方第一个发现勾股定理（在西方又称毕达哥拉斯定理，Pythagoras' Theorem）的人。 在宇宙论方面，毕达哥拉斯结合了米利都学派以及自己有关数的理论。他认为存在着许多但有限个世界，并坚持大地是圆形的，不过则抛弃了米利都学派的地心说。毕达哥拉斯对数学的研究还产生了后来的理念论和共相论。即有了可理喻的东西与可感知的东西的区别，可理喻的东西是完美的、永恒的，而可感知的东西则是有缺陷的。这个思想被柏拉图发扬光大，并从此一直支配着哲学及神学思想。 苏格拉底苏格拉底（希腊文：∑ωκράτης（前469年—前399年）是著名的古希腊哲学家。与他的学生之一是柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德并称“希腊三贤”。出生于伯里克利统治的雅典黄金时期，死于雅典的败落时期。（伯罗奔尼撒战争结束后的三十人僭主集团倒台后的时期）。出身贫寒，父亲是一名雕刻师，母亲为助产士。苏格拉底 苏格拉底苏格拉底是一位个性鲜明，被人褒贬不一而充满传奇色 彩的历史人物。苏格拉底是柏拉图的老师，他一生未曾著述，其言论和思想多见于柏拉图和色诺芬的著作如《苏格拉底言行回忆录》。 苏格拉底最后因触犯了当时权贵的利益而被冠以腐蚀青年思想之名被迫饮毒堇汁而死。他长期靠教育为业，苏格拉底的教学方式独特，常常用启发、辩论的方式来进行教育。苏格拉底是柏拉图哲学路线的创始者。苏格拉底重视伦理学，是古希腊第一个提出要用理性和思维去寻找普遍道德的人，他是道德哲学的创始人，他强调道德是由理性指导的，所以“美德就是知识”，认为善出于知，恶出于无知。 在欧洲哲学史上最早提出唯心主义的目的论，认为一切都是神所创造与安排的，体现了神的智慧与目的。提出了“自知自己无知”的命题，认为只有放弃对自然界的求索（因为那是神的领域），承认自己无知的人才是聪明人。最有知识的是神，知识最终从神而来，真正的知是服从神。在逻辑学方面，亚里士多德认为苏格拉底提出归纳论证，从具体实事中找出确定的论点，并注意一般定义的方法，对概念作出精确的说明。苏格拉底的哲学思想主要认为是非有标准。传说苏格拉底的家庭生活不幸，其妻子是个泼妇。 柏拉图柏拉图柏拉图柏拉图（希腊语：∏λάτων，英语：Plato，约公元前427年—前347年）是古希腊哲学家，其主要哲学思想是理念论，对西方的哲学思想有重大而深远的影响。原名亚里士多克勒（Aristoklēs），家中排行老四。柏拉图是其体育老师给他起的绰号。他是苏格拉底的学生，又是亚里士多德的老师。 《理想国》是他最重要的著作。柏拉图出身雅典贵族，并受到良好的贵族教育。大约二十岁时，他开始追随苏格拉底。公元前399年，苏格拉底受审并被判死刑，柏拉图逃往梅加腊避难。后来他到各地游历，包括西西里岛、南意大利、埃及等地。公元前387年柏拉图回到雅典，并创办了学园（或称“阿卡得米”，Academy）。学园的名字与学园的地址有关，学园的校址所在地与希腊的传奇英雄阿卡得摩斯（Academus）有关，因而以此命名。学园是西方最早的教学机构，它是中世纪时在西方发展起来的大学的前身。学园存在了900多年，直到公元529年被查士丁尼大帝关闭为止。学园受到毕达哥拉斯的影响较大，课程设置类似于毕达哥拉斯学派的传统课题，包括了算术、几何学、天文学以及声学。公元前367年，柏拉图再度出游，此时学园已经创立二十多年了。他到达锡拉库萨，并将自己的理念付诸实施，但是却遭到强行放逐，于公元前360年回到雅典，继续在学园讲学、写作。柏拉图的主要哲学思想都是通过对话的形式记载下来的。在柏拉图的对话中，有很多是以苏格拉底之名进行的谈话，因此人们很难区分哪些是苏格拉底的思想，哪些是柏拉图的思想。 亚里士多德亚里士多德亚里士多德亚里士多德（希腊语：Αριστοτέλης，约前384年—前322年）是古希腊著名的哲学家、科学家和教育家。他 是柏拉图的学生，亚历山大大帝的老师。他总结了泰勒斯以来古希腊哲学发展的结果，首次将哲学和其它科学区别开来，开创了逻辑学、伦理学、政治学和生物学等学科的独立研究。他的学术思想对西方文化、科学的发展产生了巨大的影响。亚里士多德把科学分为：（1）理论的科学（数学、自然科学和后来被称为形而上学的第一哲学）；（2）实践的科学（伦理学、政治学、经济学、战略学和修饰学）；（3）创造的科学，即诗学。 简介 当我们谈到古希腊哲学时，有三个连贯的人物我们不得不提到：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。他们三人一起创立了今天的西方哲学思想。尽管亚里士多德是柏拉图的学生，他的观点与柏拉图有很多不同之处。柏拉图是一名理想主义者和理性主义者，柏拉图相信我们的物质世界其实是一个不完美的世界，在它的背后有一个完美的「理念的世界」。而亚里士多德则认为，我们对世界的认识是从我们的感官而来的。因此，其实亚里士多德的哲学开创了之后的科学方法。亚里士多德的著作到今天依然存在，它们大多是教科书式的文献，很多甚至是亚里士多德学生的笔记。在中世纪的早期，由于新柏拉图主义的盛行，亚里士多德的著作没有被翻译。但到了12世纪，亚里士多德主义开始兴起，他的著作也被翻译成了各种欧洲文字，形成了中世纪后期的经院哲学。这种哲学后来成为了早期近代哲学家例如伽利略和迪卡尔所批驳的对象。
古希腊哲学家，有三个连贯的人物我们不得不提到：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。他们三人一起创立了今天的西方哲学思想。在中世纪的早期，由于新柏拉图主义的盛行，亚里士多德的著作没有被翻译。但到了12世纪，亚里士多德主义开始兴起，他的著作也被翻译成了各种欧洲文字，形成了中世纪后期的经院哲学。 1泰勒斯编辑 泰勒斯泰勒斯（ Thales，约公元前624年—公元前547或546年）是古希腊哲学家、古希腊七贤之一、米利都学派的创始人。生于希腊繁荣的港口城市米利都城，据说曾游历过埃及等地，并测量过金字塔的高度，还成功预测过一次日蚀。泰勒斯认为万物由水构成，水是万物之源。这种观点可能是因为看到海水蒸发的过程而形成的。据传说他的格言是："水是最好的"。泰勒斯还曾宣称，“万物中皆有神在”。泰勒斯对希腊哲学有着重要的影响。阿那克西曼德据说是他的学生。还有传说认为，毕达哥拉斯早年也曾拜访过泰勒斯，并听从了他的劝告，前往埃及进行过研究。 2赫拉克利特编辑 赫拉克利特赫拉克利特（Heraclitus，约公元前540年—前480年），古希腊哲学家、爱菲斯学派的创始人。生于爱菲斯一个贵族家庭。他的文章晦涩难懂，富有隐喻。 赫拉克利特的理论以毕达哥拉斯的学说为基础。他借用毕达哥拉斯“和谐”的概念，认为在对立与冲突的背后有某种程度的和谐，而协调本身并不是引人注目的。他认为冲突使世界充满生气。赫拉克利特还认为，火是万物的本原，“一切事物都换成火，火也换成一切事物”。 赫拉克利特也认为所有东西都是流动的，每一件事物都在不断变换，他的名言是：“人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。”苏格拉底因此称赫拉克利特为“流动者”。赫拉克利特的对立理论则指出，世间的事物都是相对的，在没有理解恶的时候也就不可能理解善。 赫拉克利特认为神是涵盖整个世界的事物。但他常常用逻各斯（logos，即理性）一词来代替神。他相信世界上有“普遍的理性”来指导大自然发生的每一件事。 3毕达哥拉斯编辑 毕达哥拉斯毕达哥拉斯（Pythagoras, 希腊文 ∏υθαγόρας，约前580年—前500年），古希腊哲学家、数学家和音乐理论家。生于萨摩斯岛，早年曾游历埃及，后定居意大利南部城市克罗顿，并建立了自己的社团。 公元前510年因发生反对派的造反，毕达哥拉斯又搬到梅达彭提翁，直至死去。毕达哥拉斯的哲学思想受到奥菲斯的影响，具有一些神秘主义因素。他认为社会中有三类人，而灵魂属于轮回的结果。但同时从毕达哥拉斯开始，希腊哲学开始产生了数学的传统。毕达哥拉斯曾用数学研究乐律，而由此所产生的“和谐”的概念也对以后古希腊的哲学家有重大影响。毕达哥拉斯还是在西方第一个发现勾股定理（在西方又称毕达哥拉斯定理，Pythagoras' Theorem）的人。 在宇宙论方面，毕达哥拉斯结合了米利都学派以及自己有关数的理论。他认为存在着许多但有限个世界，并坚持大地是圆形的，不过则抛弃了米利都学派的地心说。毕达哥拉斯对数学的研究还产生了后来的理念论和共相论。即有了可理喻的东西与可感知的东西的区别，可理喻的东西是完美的、永恒的，而可感知的东西则是有缺陷的。这个思想被柏拉图发扬光大，并从此一直支配着哲学及神学思想。 4苏格拉底编辑苏格拉底（希腊文：∑ωκράτης（前469年—前399年）是著名的古希腊哲学家。与他的学生之一是柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德并称“希腊三贤”。出生于伯里克利统治的雅典黄金时期，死于雅典的败落时期。（伯罗奔尼撒战争结束后的三十人僭主集团倒台后的时期）。出身贫寒，父亲是一名雕刻师，母亲为助产士。苏格拉底 苏格拉底 是一位个性鲜明，被人褒贬不一而充满传奇色 彩的历史人物。苏格拉底是柏拉图的老师，他一生未曾著述，其言论和思想多见于柏拉图和色诺芬的著作如《苏格拉底言行回忆录》。 苏格拉底最后因触犯了当时权贵的利益而被冠以腐蚀青年思想之名被迫饮毒堇汁而死。他长期靠教育为业，苏格拉底的教学方式独特，常常用启发、辩论的方式来进行教育。苏格拉底是柏拉图哲学路线的创始者。苏格拉底重视伦理学，是古希腊第一个提出要用理性和思维去寻找普遍道德的人，他是道德哲学的创始人，他强调道德是由理性指导的，所以“美德就是知识”，认为善出于知，恶出于无知。 在欧洲哲学史上最早提出唯心主义的目的论，认为一切都是神所创造与安排的，体现了神的智慧与目的。提出了“自知自己无知”的命题，认为只有放弃对自然界的求索（因为那是神的领域），承认自己无知的人才是聪明人。最有知识的是神，知识最终从神而来，真正的知是服从神。在逻辑学方面，亚里士多德认为苏格拉底提出归纳论证，从具体实事中找出确定的论点，并注意一般定义的方法，对概念作出精确的说明。苏格拉底的哲学思想主要认为是非有标准。传说苏格拉底的家庭生活不幸，其妻子是个泼妇。 5柏拉图编辑 柏拉图柏拉图（希腊语：∏λάτων，英语：Plato，约公元前427年—前347年）是古希腊哲学家，其主要哲学思想是理念论，对西方的哲学思想有重大而深远的影响。原名亚里士多克勒（Aristoklēs），家中排行老四。柏拉图是其体育老师给他起的绰号。他是苏格拉底的学生，又是亚里士多德的老师。 《理想国》是他最重要的著作。柏拉图出身雅典贵族，并受到良好的贵族教育。大约二十岁时，他开始追随苏格拉底。公元前399年，苏格拉底受审并被判死刑，柏拉图逃往梅加腊避难。后来他到各地游历，包括西西里岛、南意大利、埃及等地。公元前387年柏拉图回到雅典，并创办了学园（或称“阿卡得米”，Academy）。学园的名字与学园的地址有关，学园的校址所在地与希腊的传奇英雄阿卡得摩斯（Academus）有关，因而以此命名。学园是西方最早的教学机构，它是中世纪时在西方发展起来的大学的前身。学园存在了900多年，直到公元529年被查士丁尼大帝关闭为止。学园受到毕达哥拉斯的影响较大，课程设置类似于毕达哥拉斯学派的传统课题，包括了算术、几何学、天文学以及声学。公元前367年，柏拉图再度出游，此时学园已经创立二十多年了。他到达锡拉库萨，并将自己的理念付诸实施，但是却遭到强行放逐，于公元前360年回到雅典，继续在学园讲学、写作。柏拉图的主要哲学思想都是通过对话的形式记载下来的。在柏拉图的对话中，有很多是以苏格拉底之名进行的谈话，因此人们很难区分哪些是苏格拉底的思想，哪些是柏拉图的思想。 6亚里士多德编辑 亚里士多德 亚里士多德（希腊语：Αριστοτέλης，约前384年—前322年）是古希腊著名的哲学家、科学家和教育家。他是柏拉图的学生，亚历山大大帝的老师。他总结了泰勒斯以来古希腊哲学发展的结果，首次将哲学和其它科学区别开来，开创了逻辑学、伦理学、政治学和生物学等学科的独立研究。他的学术思想对西方文化、科学的发展产生了巨大的影响。亚里士多德把科学分为：（1）理论的科学（数学、自然科学和后来被称为形而上学的第一哲学）；（2）实践的科学（伦理学、政治学、经济学、战略学和修饰学）；（3）创造的科学，即诗学。
古希腊时期：公元前七世纪——公元前二世纪 泰勒斯(Thales，约前624-约前547，古希腊第一个哲学家，米利都学派创始人)阿那克西曼德(Anaximandros，约前610-前546，古希腊米利都学派唯物主义哲学家)阿那克西美尼(Anaximenes，约前588-约前525，古希腊米利都学派唯物主义哲学家)毕达哥拉斯(Pythagoras，约前580-约前500，古希腊数学家，唯心主义哲学家)色诺芬尼(Xenophanes，约前565-约前473，古希腊哲学家，埃利亚学派第一个代表人物)赫拉克利特(Herakleitos，约前540-约前480与470之间，古希腊唯物主义哲学家，爱非斯学派创始人)克拉底鲁(Kratylos，前五世纪，古希腊爱非斯学派哲学家，赫拉克利特的学生)巴门尼德(Parmenides，约前六世纪末-约前五世纪中叶之后，古希腊埃利亚学派唯心主义哲学家)留基波(Leukippos，约前500-约前440，古希腊唯物主义哲学家，原子说奠基人之一)阿那克萨戈拉(Anaxagoras，约前500-约前428，古希腊唯物主义哲学家)芝诺(埃利亚的)(Zenon Eleates，约前490-约前436，古希腊唯心主义哲学家，巴门尼德的学生)恩培多克勒(Empedokles，约前490-约前430，古希腊唯物主义哲学家，修辞学创始人)高尔吉亚(Gorgias，约前483-约前375，古希腊智者派哲学家)普罗泰哥拉(Protagoras，前481-约前411，古希腊智者派哲学家)苏格拉底(Sokrates，前469-前399，古希腊唯心主义哲学家)德谟克利特(Demokritos，约前460-前370，古希腊唯物主义哲学家，与留基波并称原子说创始人)安提西尼(Antisthenes，约前435-约前370，古希腊哲学家，犬儒学派创始人)亚里斯提卜(Aristippos，约前435-前360？古希腊哲学家，昔勒尼学派创始人，苏格拉底的弟子)柏拉图(Plato，前427-前347，古希腊客观唯心主义哲学家，学园派创始人，苏格拉底的学生，亚里士多德的老师)第欧根尼(锡诺帕的)(Diogenes o Sinopeus，约前404-约前323，古希腊犬儒学派哲学家)亚里士多德(Aristotles，前384-前322，古希腊哲学家、科学家，柏拉图的学生，亚历山大大帝的老师，逍遥学派创始人)皮浪(Pyrrhon，约前365-约前275，古希腊哲学家，怀疑论者)伊壁鸠鲁(Epikouros，前341-前270，古希腊唯物主义哲学家) 芝诺(季蒂昂的)(Zenon Kitieus,约前336-约前264,古希腊斯多葛学派创始人)
古希腊的哲学家有很多，其中最有名的是苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。
古希腊哲学家，有三个连贯的人物我们不得不提到:苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。他们三人一起创立了今天的西方哲学思想。