简短的禅意句子(简短的禅意句子 解封)

1. 一再的隐忍，一再的退让，却换来了盛宴上的谎言。 2. 只有关山今夜月，千里外，素光同。——谢逸《江神子》 3. 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 4. 凋谢是真实的，盛开只是一种过去。 5. 重温旧梦，故人已去。 6. 始终在做着重复的两件事，爱他以及守护。 7. 看那天地日月，恒静无言;青山长河，世代绵延;就像在我心中，你从未离去，也从未改变。 8. 弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。 9. 烟花易冷，人事易分，而你再问我是否还在等。 10. 心若简单，生活就简单;心若复杂，生活就充满痛苦。 11. 相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。 12. 不爱我，就别感动我。 13. 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。——苏轼《蝶恋花》 14. 随你走在天际，看繁花满地。 15. 立尽黄昏泪几行，一片鸦啼月。——夏完淳《卜算子》 16. 爱不重不生娑婆，念不一不生净土。 17. 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 1. 闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。——辛弃疾《摸鱼儿》 2. 啼鸟惊魂，飞花溅泪，山河愁锁春深。 3. 如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。 4. 终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离。 5. 能在性格上不断修正的人，就能成为自己的主宰。 6. 寂寞这么多，在承受的有几个。 7. 时间和拥抱，谁给得起。一直给，不离不弃。一支烟，一场上下电梯，一枕黄粱的梦。 8. 看取青青池畔，泪痕点点凝斑。——张惠言《木兰花慢》 9. 钟情怕到相思路，盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处谁寻。——朱彝尊《高阳台》 10. 相见时难别亦难，东风无力百花残。 11. 天下风云出我辈，一入江湖岁月催;皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。 12. 生能尽欢，死亦无憾。 13. 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 1. 夜长争得薄情知，春初早被相思染。——姜夔《踏莎行》 2. 我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就相忘于江湖。 3. 世界上最可怕的词不是分离，而是距离。 4. 皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死? 5. 举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁。 6. 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。 7. 几段唏嘘几世悲欢可笑我命由我不由天。 8. 人之所以平凡，在于无法超越自己。 9. 人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。 10. 相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。 11. 相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。 12. 蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。 13. 多情自古伤离别，更那堪冷落青秋节。——柳永《雨霖铃》 14. 那首情歌有关风月，却无关你我。 15. 若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。 16. 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 17. 回忆是一座桥，却是通向寂寞的牢。 禅意的句子 1.白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。2.别人永远对，我永远错，这样比较没烦恼。3.别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？4.不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。5.不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。6.不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。7.不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。8.不要浪费你的生命在你一定后悔的地方上。9.不要太肯定自己的看法，这样比较少后悔。10.不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。11.不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。12.尘世昏昏谁梦醒，春蚕空吐情丝，自缠绕，弹捏中，总招迷惑将。13.承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。14.仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。15.创造机会的是勇者。等待机会的是愚者。16.大肚能容，容世间难容之事；开口常笑，笑天下可笑之人。17.弹剑高歌过荆州，空抛红豆意悠悠。高山流水人何在，侠骨柔情总惹愁。18.当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。19.当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？20.当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。21.当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。22.当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。23.当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。24.笛子就是那洒脱不羁逍遥自在游戏人间的浪子。25.多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。26.多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！27.多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？28.多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。29.佛是过来人，人是未来佛。佛也曾如我们这般天真。30.福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。九、修行是点滴的工夫。31.古曲，求心，求情，求知音。没把心放平也就没有必要去倾听了。32.广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。33.毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。34.活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。35.忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。36.来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变。37.老子说，上善若水。其实心亦如水，方能见融万物。38.泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海；金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天。39.流云千丈堪醉卧，是谁月下独酌。浮生谁能一笑过，明灭楼台上灯火。40.默默地关怀与祝福别人，是一种无形布施。41.内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。42.能够把自己压得低低的，才是真正的尊贵。43.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。44.你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。45.你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。46.你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？47.你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。48.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。49.你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。50.逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。51.其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。52.情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。53.请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。54.人生的真理，只是藏在平淡无味之中。55.人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云世间千年如我一瞬56.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。57.认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。58.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。59.如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。60.若箫是风度翩翩白衣俊朗的书生侠士，那埙便是一生悲凉低吟人间境遇怀才而不遇的悲者。61.时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！62.世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。63.水遥山远谩相思。情知难舍弃，何似莫分飞。64.说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？65.随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。66.同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？67.为了赞美去修行，有如被践踏的香花美草。68.无无明，亦无无明尽乃至无老死，亦无老死尽69.相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。70.心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。71.修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。72.虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨？73.学佛是对自己的交待，不是给别人看的。74.眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。75.要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。76.一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。77.医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。78.永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。79.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。80.愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。81.与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。82.与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。83.原来山盟海誓说遍，似这般都付与过眼云烟！84.原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。85.愿经千世轮回，万劫不复，请君安息。。。。。86.在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。87.长空与飞雪，曾有过一夜之情！对月形单望相护，只羡鸳鸯不羡仙。88.这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。89.这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福，也不会体会快乐。90.自以为拥有财富的人，其实被财富所拥有。91.最是凝眸无限意，似曾相逢在前生。 富有禅意的句子 带有禅意的唯美句子 无常便是有常，无知所以无畏。 75由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。 我愿倾尽天下之力，换你真心一笑。 物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣. 华严经云：心、佛、众生 三无差别。 善导大师云：如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。 六祖惠能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 斌宗法师：人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？ 普贤菩萨警众偈：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。 七佛通戒偈：诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。 《金刚经》一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观 《般若波罗蜜多心经》色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。 《华严经》一即是多，多即是一。 《华严经》一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。 江河湖海，天地万物，心不在其外，而融合一致，非忧非伤，而是一种自得。 人与白云栖，月照花影移，红尘如梦醉一场。试问如何洗去人间落寞心，去听吧，再看是曲醉人还是人醉曲。 悠然，随心，随性，随缘。 注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 明知道总有一日，所有的悲欢都将离我而去，我仍然竭力搜集那些美丽的纠缠着的回忆。 凡事太尽，则缘分势必早尽。 一花一天堂一草一世界一树一菩提一土一如来一方一净土一笑一尘缘一念一清净 古琴可定我意，古筝能醉我心；古琴看破红尘，古筝看淡红尘。 古筝悦耳，古琴悦心。古筝如花旦，古琴则是青衣。 古琴乃天籁，昆曲乃人籁，埙乃地籁也。 山中已经花发，你可是那山居雅客？ 流云千丈堪醉卧，是谁月下独酌。浮生谁能一笑过，明灭楼台上灯火。 浮生如此，别多会少，不如莫遇。 看破的遁入空门，痴迷的枉送性命。 若说无缘，三千大千世界，十万菩提众生，怎么单单与你想见？若说有缘，这灯花百结之后，只有灰烬，没有复燃。三尺深雪，一夜月光，至此无语！ 一曲秋月寒霜，一缕愁心飘荡。侧耳倾听，漫天枫叶落下，秋月萧瑟的美丽，是否有着不一样的情思 茶烟袅袅江南雨，停眸对君唱心曲，三载别离，相逢人终有期。 离亭燕，鹧鹕天，词念过几阙，书启哪卷，是我的序言。 月下前，流萤漫天，飞入了，谁家妆奁。 纵然是江山如画，也无所谓繁华刹那。。 这一场烟花绽放在浓墨色天幕上，刹那间，星光黯，谁还记得我们年少时做过的那个瑰丽的梦。 生如夏花般绚丽，死如秋叶般静美。逝去的人永载史册，而我们却活着仰望他们当年的辉煌。生生的轮回，世世的错过，仅此而已。 听古曲，听情而非听音，曲非不动情，只因未到动情处。 自为红绡帐里，公子情深;始信黄土垄中，女儿命薄。 大肚能容，容世间难容之事;开口常笑，笑天下可笑之人。 无无明，亦无无明尽乃至无老死，亦无老死尽 清欢共，紫陌红尘相逢；望苍穹，掠眼繁华谁懂。 谁能十年悲苦付之一笑千里尽长歌。 世间安得双全法，不负如来不负卿。 世事轮回，因缘际会，一切皆有定数。 长安楼里，我数细雨，煮红尘一樽以念卿。 净心守志可会至道譬如磨镜垢去明存断欲无求当得宿命 佛曰：红尘十丈却困众生芸芸，仁心虽小也容我佛慈悲。情之一字如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此佛曰不可说。 种如是因，收如是果，一切唯心造。 诸法无我，一切众生都是随缘而起的幻象。 释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求。 无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。 此去经年，悲欢离合变，转瞬沧海桑田。 执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。 一切自知，一切心知，月有盈缺，潮起潮落，浮浮沉沉方为太平。 缘来天注定，缘去人自夺。 尘世之杂乱，终可洒脱释然，岂非你我之幸。 超脱于尘世之外，魂魄归于天地精华中，来去无形，了无牵挂。 佛是过来人，人是未来佛。佛也曾如我们这般天真。 这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福，也不会体会快乐。 愿经千世轮回，万劫不复，请君安息。。。。。 若今昔一别一别永年苍山负雪浮生尽歇 唯美禅意的句子 1、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 2、人生有输有赢，得势顺境时不要得意忘形，放纵自己；失势逆境时不可消极颓唐，放弃自己。成功的人生，要自己定义；快乐的人生，要自己创造！ 3、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。 4、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。 5、谁能十年悲苦付之一笑千里尽长歌。 6、从来处来，向去处去，未尝非福也，不必再如此劳神费心，左右为难。 7、生命的过程已经够繁复了，何必为了一时的虚荣，而把自己的外表装得像棵圣诞树。 8、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。 9、到头来不过是一枕帝王梦，是非转头空。 10、支撑的力量是伟大的，支撑的过程是困难的，支撑的结果也是沉默的。我们只有把握好人生的“三角形”，才能支撑住我们自己的光彩人生。 11、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。 12、品味生活，完善人性。存在就是机会，思考才能提高。人需要不断打碎自己，更应该重新组装自己。 13、莫言山深，无寻山中人。雾里花影残艳，落淡素颜。 14、此去经年，悲欢离合变，转瞬沧海桑田。 15、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。 16、财富是一种寄存，你不能将其带走；荣誉是一道亮光，你无法将其留住；成功是一颗硕果，你无法四季品尝；生命是一种过程，你不能让其停步。 17、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。 18、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。 19、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观**，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。 20、一切有为法，尽是因缘和合，缘起时起，缘尽还无，不外如是。 21、人生如旅，亦哭亦歌，曲终人散时，不过是痛者自痛，伤者自伤。 22、在人生中，有时最好走的路不一定是大路，而是小路；在现实中，有时最便捷的路不一定是直路，而是折路。 23、菩萨道不求速成，众生无尽愿无尽，地老天荒只管行去，乐在奉献；人间事莫图适意，烦恼无边法无边，甜酸苦辣各具真味，趣在体验。 24、最爱芳香何处，花落菩提深深，随缘即应，落花潋滟。 25、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 26、浮生如此，别多会少，不如莫遇。 27、世事轮回，因缘际会，一切皆有定数。 28、茶烟袅袅江南雨，停眸对君唱心曲，三载别离，相逢人终有期。 29、彩云一点菩提心，操纵夷獠在纤手。 30、生前枉费心千万，死后空待手一双。 31、这一场烟花绽放在浓墨色天幕上，刹那间，星光黯，谁还记得我们年少时做过的那个瑰丽的梦。 32、得不到的东西，我们会直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 33、自为红绡帐里，公子情深；始信黄土垄中，女儿命薄。 34、在人生道路上，走上坡路要昂首阔步，走下坡路要谨小慎微，走阳关道要目视前方，走羊肠路要俯视脚下。 35、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。能说不能行，不是真智慧。 36、清欢共，紫陌红尘相逢；望苍穹，掠眼繁华谁懂。 37、我们都在做梦。晚上做的梦是黑梦，白天做的梦是白梦。晚上的梦很容易醒过来，但是白天的梦很难醒过来。醒过来了就叫觉者，没有醒过来叫迷者。 38、创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。 39、倾我一生一世念，来如飞花散似烟。 40、坠泪独酒，扇上人空瘦。枯容几世生殇，遗念微茫。 41、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 42、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？ 43、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。 44、只有开发内心的慈悲和智慧，才能达到生死自在。 45、今日的执着，会造成明日的后悔。 46、宿命不被鬼神左右长江毕竟东流，山水天地只在脚下逗留。矗立在北风凛冽中挥袖，远处旗风猎猎雄兵百万何等风流。 47、天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。 48、无常面前，不分老少，人人都是平等的。 49、先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。 50、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。 51、人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着；人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。 52、佛是过来人，人是未来佛。佛也曾如我们这般天真。 53、孤坟残雪，凄草上长眠。谁解一生寂寥，华服千面。 54、当你对自己微笑时，世上没烦事能纠缠你；当你对自己诚意时，世上没人能欺骗你。 55、心态不平衡的人，看任何事情都会走样。 56、个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。 57、我们随喜他人的功德，就能够得到他人所做的功德。如果对他人所做的恶业也有欢喜心，同样也有罪过。 58、要了解个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 59、世界上没有什么完美，想开了想通了，就是完美。 60、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 61、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。 62、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 63、何人独倚明月楼？何人琵琶语凝愁？思如扣，沾衣袖，世人皆云琵琶恼，谁叹曲中忧？ 64、一切自知，一切心知，月有盈缺，潮起潮落，浮浮沉沉方为太平。 65、做人要地道，好人有好报；做事要踏实，步履才坚实！ 66、情意浓，爱意浓，怎知红丝错千重，路同归不同。欢亦忧，乐亦忧，踏雪寻梅方始休，回首天尽头。 67、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执着心。 68、要感谢给你提意见的人，他使你成熟；要感谢给你造困境的人，他使你坚强。 69、顺逆因比较而显，善恶以分别而生。 70、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。 71、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 72、活着，一定要有气度，这不仅仅是涵养，也是一种标识。在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生，展示自己活着的气度，让生命更有意义。 73、宠爱的出发点是爱，落脚点却是恨；嫉妒的出发点是进，落脚点却是退；梦幻的出发点是绚烂，落脚点却是空；贪婪的出发点是盈，落脚点却是亏。 74、离佛一尺即是魔，离魔一尺即是佛。何谓佛光普照？只因为也照到了魔的领地。 75、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 76、苦了，才懂得满足；败了，才体会成功；错了，才知道后悔；烦了，才理解宽容。 77、你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。 78、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 79、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 80、形式上学佛念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。 81、红尘本浮沉，回归心灵的，才是最真。 82、静观万物长生道，坐等花开几落时。 83、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。

相信世上有善良与崇高的"大道"是值得我们去践行的；相信人性的善良、生命的珍贵。下面是关于禅意的语录50条,希望对大家有所帮助。 1、心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。 2、活着需要一点耐心，活得久，那才能站在山头，欣赏自己走过的崎岖山路。人的困境可能会持续很久，我所能做的最好的事情，就是找些事做，然后等待转机。若追求的是内心的宁静自然，就会越来越觉得充实。 3、众人的路，众人走，磕磕碰碰无可避免；天下情缘，天下结，聚聚散散无可厚非，理解，才能宽容；宽容，才有宁静；看开，方能释怀；看透，方能淡泊。 4、对待事情有正确的观察力，时刻保持定力，在生活中就可以见道。 5、男孩结婚后对自己的妻子比结婚前更好。一次聚会，朋友笑他：怎么结婚了还那么腻。他讪讪的笑着说道："结婚前，很多男生都想追她，有很多男生会对她好，我只有对她更好才能追到她；结婚后，对她好的男生越来越少，我只有对她更好，才能不让她失落。我所做的一切就是想让她幸福。" 6、只有勇者才能在这个联盟里生存下去。 7、悟是亲证的体会，悟是明确的观念，悟是透视能力，悟是自性的觉醒，悟更是明白的领会，这些只有真正开悟的人才会领悟到。 8、少欲，才是人生最大的幸福；知足，才是人生最大的富裕；爱心，才是人生最好的良伴；智慧，才是人生最好的明灯。幸福与快乐不存在于外境，而来源于内心的宝藏。如果你想获得真正的幸福与快乐，不要向外找求，应当从内心中发挥与挖掘。 9、富足的人生来自一颗知足之心。有了知足心，就拥有了看得见生活美景的眼睛；有了知足心，就能在简单中发现生命的真谛。 10、[禅悟人生]春天，不是季节，而是内心；生命，不是身体，而是心性；人生，不是岁月，而是永恒；云水，不是景色，而是襟怀；日出，不是早晨，而是朝气；风雨，不是天象，而是锤炼；沧桑，不是自然，而是经历；幸福，不是状态，而是感受。 11、弱者愤怒有何用？强者何必把气生？为了办事而愤怒，这是无谓的自焚。 12、平常心人人向往。可一颗平常心，到底怎么个平常法？又有几人能真正看透？ 13、常生大乘善信，自知我是未成之佛，诸佛是已成之佛。发菩提心，念念不去心。若起一念二乘、外道心者，犯轻垢罪。《梵网经》卷下 14、闲人无乐趣，忙人无是非。 15、人活着与死亡只是肉体的异化，死亡的实质是灵魂的新生。 16、我们要相信，这个世界会因为我们的改变而变得处处充满温暖与活力，而同时也会给我们自身带来累累硕果。 17、人们常说："希望越大，失望越大。"一个人的希望越大，目标越大，得失感就越大，挫折感就越强，也就越容易感到烦恼和痛苦。如果一个人一生都在为一个妄念奋斗，那他的一生只能与苦痛相随。因此，人们要懂得区分"切实可行的目标"和"妄念"，抛开不切实际的妄念，为生活中切实可行的目标努力。 18、戒律中罪虽复微细，忏悔则清净。犯十善戒虽复忏悔，三恶道罪不除。（古印度）龙树《大智度论》卷四十六 19、向心底深处问：我这样做，对法门有利吗？对众生有利吗？弥陀欢喜吗？久之，就能听到弥陀的无声之声，确知弥陀与我同在。 20、只要心是坚强的，外在的优势和劣势便不足畏惧，因为优势和劣势都是相对的，只要你掌握了方法，不懈地努力，就可以把劣势变成优势。 21、若随顺空，不减诸见，于彼空性亦无增益，如是忍者，是名菩萨毕竟之忍。……如是乃至若随顺空，不减生死，于涅槃性亦无增益。舍利子，如是等相而生忍者，则名菩萨摩诃萨毕竟之忍。…一切诸法，非是有为，亦非无为，无有增益，无损无增，亦无长养，无盛无衰，无有作者，无有起者，由无起故，亦无有尽。如是忍者，则名为菩萨摩诃萨无生之忍。 22、天灾出自人祸，人祸源自人心。 23、以有为空、无为空破诸法，令无有遗余，是名毕竟空。 24、有人请示："因果与环境有关系吗？"师言："因果乃业力所致，会牵制环境。"又问："可以改变吗？"师言："要有毅力，还要有一分善缘。" 25、现今社会中，遇事有退让一步的态度方为高明，因为让一步就等于为日后进一步做准备，待人接物以抱宽厚的心境为快乐，因为给人家方便也就是为自己以后留下方便之门。 26、佛陀在《三摩地王经》中曾说："眼耳及鼻非正量，舌身意亦非正量，倘若诸根是正量，圣道为谁为何用。"由于我们凡夫的六根不是正量，所以我们所看到、听到、知道的一切的一切不是绝对的真理。假如我们凡夫的六根是正量，看到、听到与知道的一切都是真理的话，那么佛陀的圣道为谁起到何作用呢？ 27、人生犹如一场战争，不能拘泥战史上的经典案例，不能纠缠 于一城一池的得失，不能太在乎一战一役的胜败。应着眼大势全局， 瞄准终极目标，根据自身条件，摸清周围环境，有针对性地排兵布 阵。何处佯攻，何处实取，何时诈败，何时必克，均做到心中有数， 收放自如。唯其如此，方能决胜。 28、一切众生都是修行的所依助缘，是修行路上不可或缺的修行对象。寂天菩萨在《入行论》中说："修法所依缘，有情等诸佛，敬佛不敬众，岂有此言教。"从修行所依助缘的角度而言，众生与佛的作用是相等的，佛与众生是同等的重要，那我们为什么只尊重佛陀而不尊重众生呢。 29、能放下身段，弯下腰做资源回收，是真正的`去我相、灭我执。 30、有多必有少：钱财多的回家少，姿色多的穿衣少。想法多的成事少，成事多的长命少。读书多的心眼少，心眼多的安宁少。劳累多的收入少，权力多的廉政少。情人多的睡眠少，朋友多的困难少。笑声多的疾病少。你有几多和几少？ 31、如果放下了，缘聚缘散很正常，缘来缘去很正常。 32、当一颗树不再炫耀自己枝繁叶茂，而是深深扎根泥土时，它才真正的拥有深度；当一颗树不再攀比自己与天空的距离，而是强大自己的内径时，它才真正的拥有高度。 33、当世俗名利夹杂而来，欲望充斥生活，冲突在空气中弥漫着怨愤的气息，不必去刻意躲避什么，也不必去强求什么，只要保持住自己那颗宁静圣洁的心，就能做到"出淤泥而不染"，悠然自得地去走自己的人生旅程。 34、命运因知足而美丽。不要对生活有太多的不满：饭菜是太咸或太淡，衣服是好看或是难看，天气是太热或是太冷，让自己内心比较容易满足，只要怀着一份知足的心态，在极普通的一天里就能找到那份完美的生活。 35、如果我们只是停留在对物质的追逐、拥有、享受上，那我们的生命是非常肤浅的；如果我们能够摒弃外在的一切羁绊，深入地去思考人生，去感知天地万物，去探究生命的真实意义，我们也许会收获一笔丰厚的生命礼物。 36、有一种快乐在宽容中。缺乏宽容之心的人，处处用自己的标准衡量别人，满眼都是看不惯，到处都是不顺心，脸上总是没有一丝笑容，说话的语气总是淡漠，缺少友善之意，结果朋友越来越少，烦恼越来越多。具有宽容之心的人，懂得换位思考，他们总是站在别人的层面上看问题、想事情，时时处处替别人着想，对象不同，要求的标准也不同。这样的人用自己的宽容得到别人的真诚，达到相互理解，相互尊重，友谊长存，心情舒畅，其乐融融。心宽，天地就宽，装得下他人，也就容装下了无尽的快乐。 37、对分内之事，亲手料理，以洁净卫生、香甜可口的饭食供养公婆、父母，供养佛法僧以及老师、朋友。 38、所居之地如果没有佛的形象，也没有善人，可在心里记住佛的形象，向四方礼敬，如同对佛无异。 39、保持内心柔和，调整好情绪，对一切众生都谦逊对待。 40、时光，总盛开在当下。年华，常零落在未来。不要奢望能锁住时光，把握住了当下，才能把握自己的人生。 41、对于"我执"，印度的寂天大师概括为"在乎者，多伤害"，非常贴切。如果一个人太过在乎每一个细节，那么任何人的一举一动或每一句话，都会觉得是在针对自己。过多的"在乎"只会让自己感觉永远都在受伤害，总觉得大家都对自己不好，伤害到自己了。其实，这就是心量太小了，小到只够容得下自己。 42、人，而且只有人才能成佛。 43、人的投生，起首由于淫欲，及至出生后，就以财为主。广慧和尚劝人疏于财利，谓："一切罪业，皆由财宝所生。"所以五欲第一个字就是财。人有了钱财，才有衣食住，才想女色，娶妻妾。人若无财，什么事都办不成，可见财的厉害了。 44、一个婴儿肥的脸，并不瘦的身体，但也不是胖得让人烦，恰如其分的胖。笑意溢上来，饱满，生动，会撒娇，近乎有些嗲了，但真的好。 45、若不修内行，唯只外求，期望获福，无有是处。 46、莲花因其功用之大而香飘四海，一生若能服务于大众，那这一生定是幸福的。把自己的安乐建立在别人的痛苦上，那是一种罪过。 47、无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态，不要让自己活得太累。 48、假使你不给自身烦恼，他人也永远不可能给你烦恼。因为你自身的内心，你放不下。 49、真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。 50、秋天是一个大词。因为丰富和层次尽显陡峭之美。美得那么厚实、肯定、踏实。秋天是人生的中年，收敛了锋芒，釆摘光阴之果，手里，沉甸甸了……有分量的人生开始了，删繁就简、去伪存真。把每一寸光阴过成自己最好、最好的时光。

不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了他人的大恩。下面是我精心准备的禅意的语录65句,欢迎参考。 1、渐渐懂得：成熟，是无言的微笑，是简单的情怀，是清净的心智。所谓成熟，只不过是学会了隐藏，屏蔽了伤心事，懂得什么时候痛而不言，什么时候笑而不语。 2、你看看这个世界，大家都沉迷在梦中，追逐名利，你争我夺，你好，我要比你更好，你强，我要比你更强，每个人都在比赛，看看谁的梦做的最大。结果，这些名，这些利，生不带来，死亦带不去，只是徒然多造一些新的恶业，而此生再斗下去，人身也就难得到了。 3、试着去憧憬，学着去适应。人生苦短，生命从自己的哭声开始，又在别人的泪中结束，这中间的过程就是幸福。不要去恨一个你爱过的人，不要追问分手的理由，不要恳求复合的可能。转个身，让自己快乐那才是最真的。 4、无论哪个时代，能量之所以能够带来奇迹，主要源于一股活力，而活力的核心元素乃是意志，无论何处，活力皆是所谓"人格力量"的原动力，也是让一切伟大行动得以持续的力量。 5、持咒若坏戒，不得上悉地，中品亦不成，亦不成下品。佛于毁戒人，不说咒成就。 6、外离相为禅，内不乱为定。外若着相，内心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。 7、比如信理，必须完全通晓佛经才有可能做到信。否则，不知道"理"的具体内容是什么，就谈不上信。其中信自，不是相信自己对佛法的理解，而是相信，自性的善根。其中信他，不是随便的相信别人，而是相信诸佛菩萨。对佛讲的法有信心，通过学习佛法，不断对佛教深信不疑。 8、垃圾变黄金，黄金变爱心，爱心化清流，清流绕全球。 9、你还很年轻，有许多路等待你去走，有许多事等待你去经历，一切都不可知。如果心灵是透彻的，你会一直沿着光的方向走，光的方向就是你人生的方向。可以试着在不同的天空亮出翅膀，剪出你想象的一切图案。 10、依据藏传佛教所云：于藏历每年正月中所造之任何善业与恶业，皆自辗转增盛为十万倍之业缘。故应于此月：励力断一切恶缘，行一切善业。在佛教史上，释迦牟尼佛曾于多天内每天示现一种神变，令到专门前来比试挑战的外道六师最终俯首认输而皈依正法。在这两周中，便是纪念本师释迦牟尼佛以神通降伏外道的日子。 11、有善心就有幸福，有善愿就有善力，自造福田，自得福缘。 12、很幸运，我们每一位众生都平等地拥有追求究竟快乐的权力，也都平等地具有达到究竟快乐的潜能。非常可惜的是，我们往往将眼前的快乐当做究竟快乐来看待，而失去了获得究竟快乐的机会。究竟的快乐不在外境，而在内心。内心的祥和、安宁、喜悦、慈悲和智慧，皆是由内往外释放的，而不是靠外境求来。对现象进行分别和执著，那么现象就会成为我们遭受痛苦和烦恼的因素了。 13、付出无所求，是最大的成就。 14、问："佛前供养之香、花、茶、饼、果，各项有何意义？"答："此有事理之别。事者，依俗礼常用之品供养表示诚敬而已；理者，因诸供养巾，以法为最，故取物以代法也。香表精进，烛表智慧，花表忍辱，茶水表布施，饼果表禅定。尚有涂香一种，显教多不用之，乃系持戒之意，合此为六波罗密也。" 15、在你真正爱上你自己之前，不要说你爱任何人。那是假的，那只是你的需要，你需要人陪伴你，哄你，宠你，或者你依赖一种关系，但那都不是爱，因为，当你还没有爱上你自己，你就无法给予对方爱，你无法分享你的生命。 16、自由的呼吸，和畅的吐纳，如微风拂过鸟鸣，如翅膀剪过天 空。愿你的肉身和早晨一样康泰，愿你的心灵和早晨一样健朗。活着 是一门艺术，身体是她的舞台；人生是一门学问，心灵是她的承载。 17、内外身心一切俱舍，犹如虚空无所取着，然后随方应物，能所皆忘，是为大舍。《黄檗传心法要》 18、人人都希望生活顺畅，都希望拥抱幸福，可是现实中很多遭遇都不是人力所能控制的。痛苦也好，难以忍耐的`遭遇也罢，关键不是我们为此失去了什么，而是在经历过这些之后，我们学会了什么，得到了什么。 19、名能否放得下？高智商的人，患心理障碍的概率相对较高。原因在于他们一般都喜欢争强好胜，对名看得较重，有的甚至爱名如命，累得死去活来。倘若能对名放得下，就可称得上是超脱的"放"。 20、赌书泼茶，倚楼听雨，日子清简如水。禅的时光，总是寂静无声。窗外风云交替，车水马龙，内心安然平与，洁净无物。如此清淡，不是疏离尘世，而是让自己在尘世中修炼得更加质朴。 21、宁愿自己生病，也不愿伤害任何一条生命。每一个生命都珍爱自己的性命，每一个生命都拥有苦乐的感受，每一个生命都找求生存的平安，每一个生命都曾是我们的父母，每一个生命都是修行的助缘，每一个生命皆有如来佛性。祈请佛菩萨加持，愿我永具菩提心，愿您速证菩提果。 22、身体疲倦，卧眠是最好的休息。心灵疲倦，寂静是最好的休息。 23、我们都无法忘怀初次相遇时的心动，那回眸时惊心动魄的一瞬间，在多年以后还能让你悸动。你如果能时时保持新鲜感，让他常常感觉你的不同，他会重新认识你身上的闪光点。 24、面对愚痴，醒觉是一种快乐。 25、做一个好人，当真是不容易：一个好人，在家里不仅要扮演仁孝的儿女角色，还要扮演慈祥的父母角色。 26、人生待足何时足，未老得闲始是闲。 27、修行不仅仅仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，平时不好讲那么多话，舌尖顶上颚，有口小时咽下，那是甘露水。 28、以应一切智智心，大悲为上首，用无所得而为方便，安立无量无数无边有情于六波罗蜜多。 29、大多数男人爱女人时，不自觉地会扮演强者的角色，照顾弱小的女子是他们阳刚的天性使然。 30、以我功德力，如来加持力，及以法界力，愿生安乐刹。 31、无争，并非事事不理，而是与人合心、和气、互爱、协力。 32、只要觉呼吸，你就在修行。禅定无他，警醒与觉察而已。由观察呼吸，观生命无常，将注意力放在呼吸上，保持正念，智慧就会生起。它很简单，因为我们每个人都要呼吸。当你躺下时，可以集中注意力直到睡着。这真的很简单，它会让心平静下来，无论你是出家人在家人。 33、悲，是怜悯众生并拔除其苦。 34、助人不仅是美德，也是心灵一大享受。 35、在时光里打坐，岁月里参禅，只见你，不见佛。总感觉，你就是佛，佛是你；你是莲，莲是你。就这样自性清静地爱你，不叫沾染一丝尘埃。心灵的庙宇，住着如莲的你，用爱与真情，虔诚地把你供养。 36、这个世界，如果每个人都能安守自己的本分，那么，人类所展现的凝聚力和力量便能超越任何自然界。过去，有很多人误会"人定胜天" 37、慧者独修善，如王严治国，如象独在野，独行莫为恶。《中阿含经》卷十七．《长寿王本起经》 38、我们之所以不能放下，主要是在得失利害方面放不下。因为我们总是希望在未来，出现合乎我们意愿的结果。如何才能把这些都放下呢？其实很简单，从当前的准备工作开始，去创造这个未来！不要光只是去担忧它，等待它。把握当下，守一不移，只要我们去努力了，我们的将来就会有希望。担忧和等待，根本没有什么帮助，反而是障碍。你越在意它，可能它越不会来，你要做的只是现在不断地去准备，最后它就来了，所谓不期而至，不期然而来到。 39、不管你用到什么办法，也不可能避免到烦恼的干扰，与其去挑剔烦恼的困扰，不如从内心深处去认识这些烦恼的必然性，生活中缺乏不了那些琐琐碎碎的困扰，它是生活的一种提醒，甚至是一种反省，就把它当作一种一路同行的声音，不必要觉得痛苦。 40、竹春生笋，不离于春，即与母齐，等无有异，何以故？为心空故。修顿悟者，亦复如是。为顿除妄念，永绝我人，毕竟空寂，即与佛齐，等无有异。 41、还有许多的快乐在坚强里、在珍惜里、在知足里、在追求里……也许我们不能拒绝现实生活中那些无常的发生，但是我们可以选择一份达观、包容、宽广的人生态度，来决定自己的命运，实现自己的生命价值，获得生活中的开心。因为，快乐和烦恼就在一线之间。 42、闲暇时诵读一下修定正意的经文。 43、应当勤奋，比如细小的水流不断流淌，最终能把石头穿透。 44、当今时代最需要的不是物质富裕，而是精神充实。因为有了爱心，才会有真正的和谐；因为有了智慧，才会有真正的文明。 45、发菩提心的人念佛，虽只念一句等于无量句。与没有发菩提心的人念佛功德是天壤之别。因为发菩提心当下就是无量的。用无量的心念无量的佛，这样才与佛相应。如何真实生起愿菩提心？修愿菩提心的人心里不能有冤家仇敌，心里不能有恨，只能有爱。观想一切众生都是自己过去的父母，愿一切众生皆成佛道。 46、佛缘，是心与佛的交流。学佛是对自己良心的交待，不是做给别人看的。修佛是修心，佛无处不在，修佛不在表象，而在内心。佛不是要我们崇拜他，模仿他，表象的相近并不能代表本质的相同。佛是心灵打造的幻象，太过于执着外在，反而会迷失其心。心中有佛，便是与佛有缘。 47、我们相处最多的人其实是自己，可有多少人能正确认识自己呢？只有知道自身的优势与不足，我们才能不断的修正自己。常常以诚恳、虚心的态度听听身边朋友对自己的看法，如果我们能做到坦然面对自身的问题并积极去改进，人生一定会简单、灿烂，问佛："世间为何多苦恼？"佛曰："只因不识自我。" 48、岁月长河中，生命只不过是一粒尘埃，渺小而短暂。所以，我们需要善待生命，充实生命。人生之旅，路过的就是风景，走过的就是经历。生命无论长短，都要从容走过，再伟大的事情最终也会成云烟，不要给自己郁闷的理由，不要给自己颓废的借口。在平凡而琐碎的生活里，淡然一颗心，从容一切行，慈悲，踏实。 49、可以接受一切，可以享受一切，同时，随时准备放弃已拥有的一切，这就是真正的"出离心"。 50、戒律，是保护居士非常好的道德标准，能守几条就受几条，暂时还做不到或是条件不允许的就不受。当然，如果能尽量约束自己全部做到，功德会非常大，因为只有投生到人道，才有受别解脱戒的机会。一个信徒能够对自己有所约束是最好的。 51、我们的脚是很柔软的，如果光着脚满山跑，双脚肯定早被树枝、草木或石头弄得伤痕累累。但只要穿上鞋，无论跑到哪里，脚都被鞋子保护着。表面看起来，我们好像征服了一切，不再受外在的影响，最后会发现，其实是为自己的脚上穿了一双鞋，把自己的心保护好了，无论面对怎样的外境，都不会再受到任何伤害。 52、当一个人放下恩恩怨怨或者种种事事非非的时候，他就会觉得：天底下没有什么困难、没有什么人可以妨碍我、打倒我。 53、我从一份调查书上得知，大多数的美国人都宣称自己苦于孤独。有四分之一的成年人承认在过去两周以来，曾经深深地感觉到孤单。这样的情形好像非常地普遍。城里的街道上有几千个人，但是不会看彼此一眼，就算眼光交接也不会笑，除非有人在中间帮他们正式介绍；在火车里，大家并排坐在一起好几个小时，但是也不会互相交谈。这不是很奇怪吗？ 54、心地含诸种，普雨悉皆萌。 55、今世，能征服卑劣的、难克制的爱欲的人，种种忧苦脱落，如莲叶上的水珠落。 56、人生原本就是一出木偶戏，只要自己掌握牵动木偶的线，卷放自如，不受他人左右，就算能跳出这个游戏场了。 57、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 58、心是最大的骗子，他人能骗你一时，而它却会骗你一辈子 59、云何一法应多所作？谓：于诸善法中不放逸，此一法是应多所作。云何一法是应当修？谓：可意俱行之身念，此一法是应当修。——《阿含经》 60、禅诗·《颂投子答月圆未圆》：圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。——投子义青 61、人生的一切，积于内心世界，投射到外部，成为"现实"。虽然外界的种种人与事，有时会影响我们的生活，但真正主宰生活的，是我们的心。 62、净心是远离痛苦最好的方式。我们若能守护六种感官，不让欲望去影响我们的心，心不造作行为，痛苦便无从升起。 63、父子与亲戚，莫能为救护，彼为死所制，非亲族能救。了知此义已，智者持戒律，通达涅磐路——迅速令清净。 64、第一将自己，安置于正道，然后教他人，贤者始无过。若欲诲他者，应如己所行，（自）制乃制（他），克己实最难。 65、佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法。内无所得，外无所求。心不系道，亦不结业。无念无作，非修非证。

修行不是在最后一口气才往生西方，而是当下活生生的往生极乐世界——只要把凡夫心换成慈悲清净心。以下是我为大家收集的禅意的语录99条,欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 1、活着需要一点耐心，活得久，那才能站在山头，欣赏自己走过的崎岖山路。人的困境可能会持续很久，我所能做的最好的事情，就是找些事做，然后等待转机。若追求的是内心的宁静自然，就会越来越觉得充实。 2、生活如水，人生似茶，再好的茶放到水中一泡，时间久了，也就淡了。心灵有家，生命才有路。人生，无所谓失去，只怕草率地挥霍。生命有限，所有得到，最后终会失去。只要用心珍惜过，就不必太在意失去。花开花谢，四时更替，该走的谁也无法挽留，该来的谁也阻止不了。 3、时时守护自己的善心，守护自己的清静心，守护自己的一颗爱心，先做自己的护法，保持自己不造恶，身善良、口善良、心善良。进而，再去安护身边人的心，让他们感受到舒服与自在。遇到与自己性格、想法和愿力不一样的，不强求苟同，但也不会标新立异，只是相互的尊重与关怀。这样，您会越来越感受到，修福得福，真的幸福。 4、生活里的磨砺很多，不只需要我们一个友好的态度，还要需要我们一个坚韧的勇气，生活中，很多细小的问题，换个角度，或者稍微忍一忍，你都能笑着处理好。心态是调整出来的，笑着看世界，世界会还你一份好心情。 5、身上事少，自然苦少；口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少！大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在。感恩，让精神富有；贪求，让生命贫穷。真诚，让人生灵动；宽容，让心灵安宁。静以修身，俭以养德。水深则静，林茂则幽，山高则肃，品高乃和。 6、花儿无名，也能开出绝地风景；小草卑微，亦可铺出盎然绿色。得之坦然，失之淡然，顺其自然，争其必然。在时间中平静，在岁月里老去。人生，顺其自然就好，心安自然快乐。人生在世，需要不断的为自己的心灵除尘，自省，自悟，自重。 7、人生如同流星，充满了精彩与传奇，如同一支美丽的传说，究竟是否会象流星那样短暂，别人决定不了，上天也决定不了，只有自己来掌握。记住，要带着一颗童心去涉世！这是几十年风雨人生的总结，这是失却童心后对童心易失的感叹。 8、最大的敌人就是自己，战胜了自己，黎明还会远吗？相信自己没正确的，没有跨过不去的坎，没有走不过去的桥，没有趟不过去的河，梦想要靠自己去实现！不快乐的根源，是因为计较得太多，拥有了未必会快乐。心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。 9、心存希望，幸福就会眷顾你；心存梦想，机遇就会笼罩你；心存坚持，快乐就会常伴你；心存真诚，平安就会跟随你；心存善念，阳光就会照耀你；心存美丽，温暖就会围绕你；心存大爱，崇高就会追随你；心存感恩，贵人就会青睐你；心存他人，真情就会回报你。 10、人，这一生，如果事事都要记住的话，那实在是太多了；所以，我们应该学会忘却。懂得忘却之人是最明智之人，他们追求的是未来，而不是过去。善忘，是一种人生佳境，秋去春来，花谢花开。 11、背匣牵马老仆驻足转身，深深望了眼徐凤年，喊了声两人的共同口头禅风紧扯呼，然后滑稽可爱又傻乎乎地跑路了。 12、苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智能，护短心内非贤。 13、某居士问："一般民众所信仰的法术神通与佛教有关吗？又一般对深入信仰者谓之迷，是吗？"师言："法术不是佛教的产物。至于‘迷’字，端看人们如何信仰？一般社会人士因心念惶恐，对事物无法全心信仰，乃取信于签诗筊杯，并没有真正深入教理。佛教是改革人生的科学，而非只是拜拜的宗教。" 14、如今通过视频与媒体可以看到"活熊取胆"的残忍行为，令我非常悲伤与流泪。黑熊就像我们人类，同样具备生命的尊严，也有苦乐的感受，更拥有生存的权力。我们又有什么资格伤害它们的生命来利益我们自己呢？请大家对黑熊起怜悯之心，并尽我们的微薄之力，去拯救可怜的黑熊吧。我坚决反对活熊取胆。 15、土耳其遭遇地震灾难，近儿年发生的地震，更让我体会了无常佛经有四句关于"无常"真理：一、比如地震时高楼大厦都倒塌了，这说明"高则必倒"；二、物质钱财都损坏了，这说明"积则必尽"；三、成千上万的人死亡了，这说明"生则必死"；四。亲朋好友都离散了，这说明"聚则必敞"。真是诸法无常啊。 16、上帝将编好的剧本交给欲望这个全能的导演，然后舞台的大幕缓缓拉开，一场注定没有观众的大戏开始在人类上演。 17、一个女人，太四平八稳了，端正得过分，始终是不可爱的！ 18、病亦不生，药亦不存，方为健康人。疑问也没有，答案也不需，方是无惑人。 诸位，若欲身之健康心之无惑，各自努力！ 19、众生识、初一念识，异木石，生得善，生得恶，恶为无量恶识本，善为无量善识本。初一念、金刚终一念，于中生不可说不可说识，成众生色心，是众生根本。《仁王般若经》卷上 20、做事如同驾车。新手上路，往往手忙脚乱，一刻也不闲着，反而东磕西撞。当然他也会怪罪人家的东西放得不是地方、路不好、路障多等等；但这些"客观"的事实，在老手那里似乎都不存在。 21、归命弥陀，就是要把自己全部交出去，交到弥陀的手中，好的坏的，善的恶的，光明的黑暗的，可以人前显示的、不可以人前显示的，完全向弥陀打开，任由弥陀处置，如重病待死的病人，一任医生安排。只要你肯彻底交出去，阿弥陀佛就会彻底负你的责。 22、在当今社会，总是存在着这样一种人，他们有极强的依赖心理——依 赖父母、依赖亲戚、依赖贵人帮忙，以为别人能解决他的一切疑难。这是 一种坏习惯，不但容易让人产生惰性，而且还会丧失原有的本能和习性， 只有重视自我力量的人才能真正走向成熟。 23、生活不是一帆风顺，于是我们在生活中苦苦的挣扎，眼睁睁地看着幸福渐行渐远，无力之时，禅飘然而来，借给我们一双慧眼，帮助我们找找被生活遮掩的幸福。原来，幸福是一种感觉，存在我们内心深处，幸福给我们温暖，给我们鼓励；幸福是一种表情，无论何时都能保持微笑的弧度；幸福是一种心境，即使深陷困境仍然心如止水；幸福是一种追求，成就了生命的意义与生活的美满。 24、世界上曾出现无数佛菩萨化现的善知识，他们以大慈悲心摄受众生，传法、引导、加持、护佑，提供种种方便解脱大道。但我们仍然执迷不悟、以苦为乐、执我为实，身口意总是与佛法背道而驰。由于自身的我执和业力感召，最终我们没有被佛菩萨救度，至今仍在轮回中流转，在苦海中受苦，实在应感到遗憾和忏悔。 25、一不做，二不休，不风流处也风流。若要公私济办，好看露地白牛。——《法演禅师语录》 26、对己知足，对人无争，人与人之间以善善念、善行互动，自然平安自在。 27、现在是电脑时代，人们习惯用脑，却迷失了心。心胜过脑。心，极灵极妙；脑，却呆头呆脑。 28、人在面对财富时要有智慧，这种智慧并不是指读书识字的智慧，而是追求道德修养完善的智慧。凡追求人格高尚者都信仰"人到无求品自高"，这样的人能够遵循人格的要求，有所为，有所不为，能够"不降其志，不辱其身"。他能把大富大贵的日子过得非常有意义，无论是在精神上还是在物质上，都不忘向那些需要帮助的人布施；同样，他也能把劳心劳力的日子过得非常愉悦，并引导他人获得心灵的释放。 29、做值得付出的事，有欢喜心，就是法喜。 30、问："何以人死而佛性不灭？"答："贵居士所言之人，肉身之形也，犹如人家电灯之泡，日光灯之筒，佛性如电厂电力也。试问人家灯泡及灯筒坏后电厂之电力灭乎？"——李炳南居士 31、弘法，固然能利益众生，也会伤害众生。利益的是真有心求解脱、了生死的人，伤害的是名闻利养、众生知见。 32、想用谎言欺骗人，实际是欺骗自身；说一次谎话的人，再说真话也不信。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》 33、过去诸恶，今悉忏悔；现所作罪，诚心发露；所未作者，更不敢作；已作之业，不敢覆藏。《金光明经》卷一，忏悔品 34、我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。《华严经普贤行愿品》 35、现实生活中，也是如此。"前事不忘，后事之师"，在遭遇失败后，我 们要善于从失败中吸取教训，并能勇敢地从失败中站起来，继续奋勇前 进，那么你最终就是那些成功者。然而，有的人遭遇挫败后，不能积极地 从中总结经验、吸取教训，而是一蹶不振，始终生活在失败的阴影里，他 们便是生活中的.那些失败者。 36、因贪犯者，为过微细，难可舍离；因瞋犯者，为过粗重，易可舍离。因痴犯者，为过深重，复难舍离。…．若一瞋心而犯于戒，其罪甚重，何以故？因贪犯戒摄受众生，因瞋犯戒弃舍众生。…因瞋犯戒，为大犯戒，名大过患，名大堕落。 37、我们的生活中有太多不确定的因素，你随时可能会被突如其来的变化扰 乱心情，所以与其随波逐流，不如有意识地培养一些让你快乐的习惯，随时 帮助自己调整心情。如果我们感到可怜，很可能会一直感到可怜。快乐也许 只是一种生活态度、一种生活习惯。 38、润弘河海，布施众生：饥者食之，渴者饮之，寒衣热凉，疾济以药。 39、有众生相即有众生见。 40、一个人想要成佛，应该在信仰佛、法、僧三宝的前提下，首先以做人开始，由道德人手。在做好人和遵守道德的基础上，才有条件建立菩萨的功德和诸佛的境界。做人失败，越学佛越容易学偏；道德缺失，越修佛越容易修邪。噶举祖师刚波巴大师说："若不如法而行，仍种下因为佛法反而堕落恶道的因，实在无益。" 41、简单就是美。 42、凡于众生有利、于法门有利者，皆当为之。凡于众生不利、于法门不利者，皆不当为。一切条规，以此为则，自能通融。 43、笑容、柔软、体贴、付出，是爱的表达。 44、当上天的考验已经成为过去时，我们要学会将这场考验中所经受的苦楚抛到脑后，否则，我们的人生将沦为痛苦的牺牲品。一时的不幸是外力所致，一生的不幸必定是自造的牢笼。因此，不要给自己设置障碍，前行中，该丢弃的要果断丢弃，不要让过去的痛苦经历牵绊住前进的脚步。 45、虽然厌秽欣净，照样赚钱心悦、亏本不悦，凡夫如此，本属自然。这也是因缘所生法，如夏日吹凉风便觉凉一样自然。不要自责："我已念佛，何故还这样放不下？是不是欣离心不切？"只不过接下来要心地坦然，不要全然被境所牵。 46、人生的目的不是面面俱到，不是多多益善，而是把已经得到的东西好好地运用。人生跟宝剑一样，剑刃越薄越好，重量越轻越好。如果带着过多的包袱上路，注定举步维艰，只有卸下身上的包袱才可能走得更快。我们总是让生命承载太多的负荷，这个舍不得丢掉，那个舍不得丢掉，最终被压弯腰的是我们自己。 47、稊稗害禾，多欲妨学，耘除众恶，成收必多。 48、佛讲"无缘大慈，同体大悲"。也就是说，布施是无条件的，以别人 的痛苦和需要为自己的痛苦和需要，这才是真正的布施。但是对于我们这 些平常人来说，要拥有佛家这样的境界，先要有正确的金钱观。 49、阳光下的旖旎，月光里的迷离，香了你，醉了伊，这层层轻柔的涟漪，放出了清凉的喜欢，直达你多情的心底，这神奇的活力，让你去创造生命的奇迹。谁说流水无情，落花有意，谁言红颜薄命，转瞬即逝，有几人能解这里的禅理，花开即菩提，花落也禅意。纵然生命稍纵即逝，也会化成香泥一粒，回馈给美丽的大地。 50、是亘古今而不变，历万劫而常新的真理。大至国家兴衰，小至个人得失，追根究底，其中的一切过程，惟有"因果"二字才能予以说明。 51、世间上很多事情，说很容易，做很困难，说不发脾气，但境界一来，自我就不能把持。禅者曰：说时似悟，对境生迷。所以历事练心，要随时观自在。 52、开悟者"离地六寸"，自然和站在地上的凡夫俗子有所不同，他们离地的过程正是不断修行的过程，"离地六寸"的位置也正是悟后的境界。 53、人人皆以为王维只是在写自然界景物的美丽，其实这首诗不只体现了自然界的美丽，更是诗人内心的写照，体现了诗人心中禅心与禅境的完美结合。这首诗的境界之所以如此静谧、寂远，原因在于诗人心无挂碍，眼中只有山间花落、月出、鸟鸣融为一体的美丽，不见人生的烦恼。 54、学佛很久却仍未认识烦恼，表明我们的学佛仅限于学术；修行多年却仍未解决烦恼，表明我们的修行只注重形式；即使自称是上师、活佛、堪布、法师、成就者，若仍未战胜烦恼，心中不具备爱心与智慧，那么这些成就者等的名号就是徒有虚名。 55、孤独鳏寡，衣食不充，疾病困笃，无以自济，当给医药，糜粥消息，令其得愈。《佛说阿难四事经》 56、有智慧，能发挥勇猛的大爱。 57、若犹聪明黠慧利根，能善分别，远离善友，不听正法，不善思惟，不如法住，如是之人能断善根。《大般涅槃经》卷三十五，迦叶菩萨品 58、很多人都知道境由心生的道理，但仍有很多人为外境所困，以至于自己的心常常囿于围城而不得自在。佛家认为，只有明心见性，看清自己的本心，才能找到症结所在，解开心中的死结，走出生活的围城，达到心神的通畅。 59、做人应当像火炬一样，不是为了照亮自己，而是为了照亮别人。当我们将付出的意识贯注自身并向周围扩散时，身边的人就能够感受到我们带来的浓浓暖意和旺盛的生命活力。人的天性是感恩的，他们得到了爱，也会有所回馈，也许只是一句感谢，或者一句赞美，却足以将爱的温暖延长。当彼此的爱会聚到一起时，形成的小小气场便足以令所有人感动。爱是一种循环，主动去爱世人，我们所得到的将远远超过我们的付出。 60、无力饮池河，讵能吞大海？不习二乘法，何能学大乘！《地藏十轮经》卷六 61、在每个人成长的过程中，成功和挫折几乎都会交替出现，但命运不是固定不变的。一味自我惩罚、自我折磨永远与成功无缘。人生事业成败的关键，不在命运，而在于你能正视失败，敢于跨越人生的败点。 62、禅机妙语—春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。 63、抓住一样东西，就意味着放弃了更多的东西。放弃和失去，其实始终是人生的大局。人生若茶，生活似水，水能让茶由苦变甜，生活的磨砺能使人超越苦难而尝到幸福的甜蜜。不经苦，何来甜。一念苦，一念甜，转个念就是希望。 64、如人饮水，冷暖自知，生命细胞科学告诉我们要自强不息，做生活的有心人，用心生活，用心认识自己，改善自己，完善自己。发挥自己的智慧和主观能动作用，塑造良好生活方式习惯，创造美好人生，创造健康，创造幸福，创造财富。 65、人生之路，难免遇到挫折和打击，不要让外在的环境来决定我们的喜怒哀乐。敢于向失败微笑的人是勇者，微笑着前行，微笑着面对失败。让微笑化作一股春风，吹走落在心头的尘埃；让微笑像一缕阳光，给自己灰冷的心带来温暖。 66、有一朵小小的蒲公英，不停在风口浪尖上摇晃，她说，只要盛开，就要怒放；只要坚持，就是希望！她的世界，禁锢在小小的花盘上。可是她说，眼里的天空，无限大，虽然孤独，却从不寂寞。风雨吹打着她，而她，却始终微笑。她说，笑容就是一块调色板，只要能够拥有快乐，生命的画图上就有了最美丽的色彩。她把痛苦与泪水，藏在花开的瞬间。她说，只要还能怒放，就要开成最美的一枝蒲公英，即便最后香销花殒，也要在漫天飞舞中快乐地演出生命的绝舞！ 67、照顾好家庭，以慈心为本。 68、我们要活的快乐还是痛苦，取决于我们自己。 69、末世众生欲求圆觉，应当发心作如是言，尽于虚空一切众生，我皆令入究竟圆觉，于圆觉中无取觉者，除彼我人一切诸相，如是发心，不堕邪见。 70、每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。 71、对于和我们最无关系的事情，对于最不适合我们天性或者最不适于我们研究的东西，我们却偏偏更好奇，还更自以为是。 72、福慧双增，吉祥如意。 73、生活中的一个个挫折，就像冰糖葫芦一样，竹竿刺进了身体，却成为了一生的脊梁！ 74、唯有一颗彻底虔诚，死心塌地，绝对崇拜佛法的心，可以为灵魂指引出生命的方向，否则，就算是佛法经典摆在我们的面前，我们依旧无法看到文字背后的真理，因为真理就蕴含在我们的心灵深处，文字仅仅在描述他，指向他，唯有我们的心与灵，皆能与佛法相应，真理才能真正开启众生原始的记忆。 75、不落入极端是最高的戒律，既不做吸烟者，也不做骄傲的不吸烟者；不做说谎者，也不做极其傲慢的不说谎者。极端的守戒，只让骄傲膨胀。以自己守戒为荣的佛教徒，表现出屈就他人，炫耀自己的戒律，让那没守戒或守了一点的人难堪，这种佛教徒需要读《金刚经》。 76、信仰，是一个人精神支柱，是他的当下，是她的未来，是她的灵魂。根据自己的因缘选择合理的信仰是一生中重要的事，善知识们如是说。 77、苦、乐都来自内心，外在因素也许没那么重要，起决定作用的，是人内心里的作意，也就是人的心态问题。 78、不要计算你过的日子，要使这些日子算数。 79、人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？ 80、诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。 81、佛曰：诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。 82、怎么样处理自己的愤怒？有些人认为不是一个缺点。那些没有习惯观照自己灵性的人，会觉得愤怒是他们天性的一部分，不应该压抑，而是要表达出来。如果真的是这样，那么我们也可以说无知和文盲是我们性灵的一部分，因为我们刚生下来的时候什么都不知道。然而我们却要尽一切努力来消除它们，没有人抗议说这些是我们的天性，应该要保持原状。那么为什么不能用同样的方式来对待破坏性更大的怨恨或愤怒呢？这实在很值得一试。 83、心中自有菩提意，窗外秋山始入帘。 84、于是体会到世间诸般痛苦。 85、人人都在追求富贵，但只要大家能看清自己因而失去的许多东西，他们应该就会把用于获取财富的精力，用来挣脱财富的束缚。 86、世界不是真实的，我们活在彼此的心中。 87、福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸。 88、苦海无边，回头是岸。百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。 89、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ 90、本净明心非别处，惟在众生妄心中。 91、佛有佛眼，心有心眼，只要不被一叶遮拦，便会满目青山。怕的就是自己一叶障目，什么都看不见，怎能不一片苦海？ 92、波罗提木叉者，名为知足，成就威仪无所受畜，亦名净命。注：波罗提木叉叫做知足，能成就威仪，不接受不积蓄任何东西，也叫清净的活命。 93、我们的心是很难抑制的？？它无时无刻动念轻躁，难以调御？？但我们得先调御这颗心，然后才能一劳永逸地永远安详快乐。 94、寡闻之（愚）人，生长如牡牛，唯增长筋肉，而不增智慧。经多生轮回，寻求造屋者，但未得见之，痛苦再再生。 95、若多少有闻，自大以骄人，是如盲执烛，照彼不自明。《法句经》。懂一点东西就自高自大，就好像盲人手执灯烛，照亮了别人自己却看不到。 96、如果你能够平平安安地渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡——人要知足，知足者长乐！ 97、眼前的痛苦并不是真的痛苦，眼前的快乐也不是真的快乐，这都是我们这一刻的想法罢了。 佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生，放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在心，保持豁达的心态。 98、懈怠之人，犹如舂杵，有二种事，一者不能自使，日益损坏；二者不能自立，弃地即卧，渐不堪用。——《大乘理趣六波罗密多经》 99、了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。——玄奘下面是我精心准备的禅意的语录65句,欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 1、在挫折面前，我们要达观一些，人生没有一帆风顺，有坦途就有坎坷，没有坎坷的路是绝路；有顺境就有曲折，没有曲折的路是回头路；有完美就有不完美，没有磨砺的成功不是完美的；有成功就有挫折，没有挫折的人生是听天由命，是颓废的养成。 2、人给我自尊，我还他高尚；人给我快乐，我还他幸福；人给我宽容，我还他真诚；人给我抚慰，我还他热情；人给我希望，我还他感激；人给我亲切，我还他尊敬。做人，既是以心换心，以情换情；也是以德报怨，以善报恶。心与心的距离，在于理解，在于真诚。 3、远离觉所觉，若有若无有。 4、天上太阳再灿烂，阳光再普照，如果土壤里缺乏种子，也不可能发芽，更不可能开花结果一般。我们应当从孝顺父母、提升道德修养、保护环境与关爱生命做起，才会得到佛菩萨的庇护，才能获得十相自在的神圣力量。 5、空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。（梁）傅翕《传灯录》卷二十七 6、忆念便是加持，蒙师友、佛菩萨的忆念，便是蒙师友、佛菩萨的加持。念佛、念法、念僧、念师、念父母、念有德之人，即是接受三宝、师尊、父母的加持。 7、没有生过什么大病，是因为此人根本没有能量排病毒。 8、健健康康时，就做来"囤（积）"，不要做来"抵（消）"。 9、往日的繁华。如花瓣在秋风中已凋零，已消逝。留下残花，余香。拈花一笑，对酒当歌，哀笛迎风而奏晚风轻拂。禅坐静心、云水禅心。如水人生，单纯见底；云海烟波，飘拂于心。 10、满目青山是禅，茫茫大地是禅；浩浩长江是禅，潺潺流水是禅；青青翠竹是禅，郁郁黄花是禅。 11、生命就是呼吸，不能提前也不能拖后，无论如何尝试，你都无法逃避 人生，只要你活着，不管是在城市或在山林，你都必须面对它。 12、当我散步时，看着地上的落叶，就想：同样是树叶，有些掉落在花园里，有些掉落在草原上，有些掉落在泥塘中，甚至有些掉落于悬崖之下。同样，地球上的生命就像树叶，由于各自的业力不同，所去的地方也不一样，有的往生净土，有的升入天堂，有的投生为人，还有的却堕入恶趣之中。当我看到每一片树叶时，感到既欢喜又悲伤。 13、我们一生中的幸福与快乐，都源于他人的爱心、关怀和奉献。我们要感恩父母的养育，感恩老师的教育，感恩朋友的陪伴，感恩大地、房屋、公路、桥梁、公园、流水、一尘一土、一草一木带给我们的幸福与快乐。我们要时刻心存感激之情与回报之心。感恩回报的最佳方法，就是保护环境和关爱生命。 14、由唯识智，无境智生；由无境智生，复舍唯识智。境既非有，识亦是无。……谓如两木……由相钻截而能生火，火既生已，还烧两木。 15、弱者愤怒有何用？强者何必把气生？为了办事而愤怒，这是无谓的自焚。 16、越祗国国王屯真陀罗供养佛。请佛漱口，佛将水吐在地上，水立即化成宝池，周同二百里用七宝庄严，光明灿烂。池中有八功德水，水底满是七宝之沙，八种莲花大如车轮，五颜六色，香气芬芳浓郁，遍布四方。众人看到如此奇妙的宝池，欢喜赞叹佛陀功德无量。佛陀于是方便说法，为众生增添无上福德。 17、七生依一灭，一灭持七生，一灭灭亦灭，六七永无迁。（唐）长沙景岑禅师（《传灯录》卷十） 18、越来越多的人把少壮不努力的告诫，化为了成名需趁早的追求。人生之 青壮年争名夺利已是世间之惯性，精力充沛，固可筑下事业之基石，亦 是造作业因之重要时期。处于惯性之河，无需刻意逆流，能够随波而不 妄自逐流，或者进一步引导河流灌溉稼穑，此为智慧人，此为大事业。 19、与诸众生世间、出世间种种乐事而为依止。"四十华严"卷二十七 20、佛教认为，一个人是否拥有金钱物质，是由福报的多少决定的。反过来讲，聚敛金钱的过程就是消耗福报的过程。一生的福报是有限的，消耗完了就没了。所以，在富有之后，要懂得知足和感恩，要与人分享自己的财富和快乐，才能惜福造福，并不断积累来世新的福报。 21、待人处事诚正信实，问心无愧，就可以皆大欢喜，身心自在。 22、人生有三大支柱：一是生命健康，二是精神信仰，三是物质基础。 23、改除习气，不与人计较声色，要与自己计较是否精进。 24、站在他们面前，让他们猜怀的是男是女，一般猜测的结果都极为准确。 25、菩萨乘人虽持净戒，于诸众生应当随顺，声闻乘人不应随顺，是故菩萨持不尽护戒，声闻乘人持尽护戒。 26、己不被训，焉能训彼？ 27、当我们迷失了人生的目标和航向，当我们失去了生活的快乐 与梦想，当我们暗淡了精神的愉悦和想象，当我们缺失了灵魂的天空 和翅膀，请不要气馁，更无需绝望，早起吧，让朝霞为你指引，让晨 露为你映照，让鸟鸣给你灵感，让晨风带你翱翔。 28、常保自我警惕的心，懂得如何做对的事，人生就不会后悔。 29、人心中欲望太多，而不能一一得到满足，就会产生烦恼，就会觉得苦。 30、经中说"无我故得解脱"，并不是破除外道的我见就算完事。这还是不能解脱的；不使第七识执着第八识为自内我，这才是破人我见最重要的地方了。 31、我们从无始以来在此轮回的大苦海中，被贪、嗔、痴三毒所折磨，被苦苦、坏苦、行苦等三苦所煎熬，就像一个严重得病的患者一样非常可怜。如果缺乏善知识的引导，也没有闻、思、修佛法，根本无法解决生、老、病、死的问题，也无法证得心的本来面日——自生智慧。 32、人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的时候，不仅不应该情绪低落与丧失勇气，更应该静下心来调整情绪，昂起头来增加信心，并从容坦然地面对现实与挑战，借此来磨练自己，以取得更高的成就。 33、汝但任心自在，莫作观行，亦莫澄心，莫起贪嗔，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，不作诸善，不作诸恶，行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用，快乐无忧，故名为佛。——《牛头山法融神师》 34、于身无所取，于修无所着，于法无所住；过去已灭，未来未至，现在空寂，无作业者，无受报者，此世不移动，彼世不改变，此中何法名为梵行？梵行从何处来，谁之所有，体为是谁，南谁而作？为是有，为是无，为是色，为非色？为是受，为非受？为是想，为非想？为是行，为非行？为是识，为非识？如是观察，梵行法不可得故，三世法皆空故，意无取着故，心无障碍故，所行无二故，方便自在故，受无相法故，观无相法故，知佛法平等故，具一切佛法故，如是名为清净梵行。 35、老子主张"无为"，佛陀主张"心空"，其实都是要求心无外物，顺其自然。在这里佛家和道家是息息相通的.。修行禅定需要用心去冥想，没有现成的答案等着你。等到想通之后，心中自会豁然开朗。 36、人的心念意境，如能时常保持开朗清明，则展现于周围的环境，都是美而善的。人心要像水一样，看似绵软柔弱，却涵力源源，不能切断。人的心地就是一畦田。土地没有播下好的种子，也长不出好的果实来。 37、离欲恶不善法，有觉有观，离生喜乐，住初禅。灭觉观，内净一心，无觉无观，定生喜乐，住第二禅。离喜住舍，……能舍有念受乐，住第三禅。……不苦不乐，舍念清净，住第四禅。 38、把好东西与他人分享是一个过程，在这个过程中，无论生活中有多大 的困难，有多大的挫折，有多深的痛苦，都将会变成一缕云烟，随风 飘去。 39、假使热铁轮，在我顶上旋，终不为此苦，毁圣及善人！ 40、"禅理"禅师问：你觉得是一粒金子好，还是一堆烂泥好呢？求道者答，当然是金子啊！禅师笑曰，假如你是一颗种子呢？其实，换个心境，或许你会得到解脱！ 41、生活里有许多故事需要我们去面对，包括那些伤害和疼痛，这些岁月的烟尘都是对心地的磨砺，纵然面对重重压力，应该从正面去认识，这是生活的真实，并且是恰到好处，最恼人的地方，却是需要自己独立面对。 42、人的一生，没有谁事事得意，处处风光。告诉自己，淡然一些，看开一点，生活的过程中保持一种平常的心态，淡然而简单，这样你会愉快些。没有人知道，痛苦会在哪个时段出现，也没有人清楚，烦恼会在哪个地方出现。我们能做的，就是做好自己，我们应做的，就是珍惜拥有。 43、用纯净的眼光看世界，世界就是精彩的；用淡然的方式去生活，生活就是美好的。让心中怀着爱与慈悲，行走在人生的路上，懂得付出，学会感恩；懂得关怀，学会谦让；懂得理解，学会体谅。时刻提醒自己，生命是不停向前飞奔的旅程，一切逝而不返，且行且珍惜。 44、一位哲人说过："你的心态就是你的主人。"现实生活中，我们不能控制自己的遭遇，却可以控制自己的心态；我们不能改变别人，却可以改变自己。其实，人与人之间并无太大区别，真正的区别在于心态。所以，一个人成功与否，主要取决于他的心态。 45、我很感激自己能够生活在这样美好的世界里，我一生都在接受人们善意的关注和帮助，都在感受着爱的温暖，我也十分愿意为这个世界留下一些关切和温暖，只是我做得太少了，少得可能连上帝都看不到，但我还是衷心祝愿这个世界越来越美好…… 46、真正的大心境，并非放弃后的坦然，而是放下后的无意。 47、终日拈花择火，不知身是道场。 48、因此，当我们换了个心情时，会发现生活原来一直是如此的美好。换个好心情，我们就能收获生活更多的快乐！ 49、生活中与他人之间的不快和误解、不幸和悲伤，都会在海水涨潮的时候随着潮水的逝去而消失。用心记住别人对自己的每次帮助，把心中的感激和彼此之间的快乐和友谊刻在石头上，让它和石头一样不朽。 50、言语温和，懂得自责。 51、无儿无女者，私下认为，留财无益。有这种心思，送人钱物，是不净布施。 52、乐清净，甘寂寞，远离是非自无过。耳根清净拒闲话，常念佛号堵口舌。大道无言，张口便错，说什么？ 53、对于和我们最无关系的事情，对于最不适合我们天性或者最不适于我们研究的东西，我们却偏偏更好奇，还更自以为是。 54、在拥挤的都市，没有广阔的大自然，所以要让心胸开阔的好方法，就是学习佛菩萨了。我们要学佛菩萨用开阔的胸襟，去面对所有的生命。 55、学习戒定慧，先从身口制止不如法的行为、不好的语言，再入到微细的心上的功夫。转变身口不好的行为、不好的语言，实际也是在间接地训练我们这颗心。 56、依照佛教的看法，人类的地位是至高无上的。 57、佛曰：奇哉奇哉，大地众生皆有智慧德相，但以妄想分别执著，而不能证得。 58、但求一席安心地，谁与龙蛇论是非。 59、某甲讲经，犹如瓦砾；仁者论义，犹如真金。 60、禅师把盐撒入一杯水，水咸得发苦，更多的盐撒入湖，湖水仍纯净甜美。曰：生命的痛苦是盐，容器决定它的咸淡，你愿做一杯水还是一片湖。 61、有僧问石头希迁：如何是解脱？石头反问：谁缚汝？僧：如何是净土？石头：谁垢汝？僧：如何是涅槃？石头：谁将生死与汝？师示众云：若言著心，心原是妄，知心如幻，故无所著也；若言著净，人性本净，由妄念故，盖覆真如，但无妄想，性自清净。——《坛经》 62、禅诗·《憨山德清》：底事分明在己弓，不须向外问穷通。但能角处回光照，莫被尘劳困主公。 63、心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。 64、沈家白。既然错过，那么就别再相见。 65、心态放宽 爱谁谁 爱咋滴咋滴。对谁再好 转过头来还是会挨骂。何必呢。