为人处世书籍推荐(教孩子为人处世的书籍)

人的一生有两件事最重要,即做人和做事,两者不可分割,且相互渗透,相比较而言,做人是根本,居于首位,是一个人处世之根本。下面是学习啦小编分享给大家的关于教你做人处世的书籍，希望大家喜欢! 教你做人处世的书籍1：《三分做事七分做人》内容简介： 《三分做事七分做人:为人处世的深刻哲理,行走社会的黄金法则(2009最新版)》是从精悍的小故事中读懂人生的要义，从生活的细节中品味人生的智慧，从点滴的智慧中学会做人、做事的方法，从人生的历练中学会快乐的生活。这套《人生哲理智慧书系》将会给心灵送去一份慰藉，给事业积蓄一份力量，给人生带来一个启迪。它将伴你成功地奔向自己的理想，轻松而潇洒地享受生活的幸福。 内容提要： 光会做事，不会做人，即便你能获得暂时的成功，也享受不到成功带来的快乐。因为一个人际关系恶劣，对立面、反对派、积怨甚多的人，会招致众叛亲离，最后沦为孤家寡人。 光会做人，不会做事，只顾八面玲珑，四处讨好，结果是浪费了感情，浪费了精力。瞻前顾后，便无暇筹划大事，到头来还是过得索然无味，毫无成就。 真正的成功者无不深谙既会做事、又会做人的奥妙真谛，所以才能达到无往而不胜的高超境界。 推荐理由： 为人处世的深刻哲理，行走社会的黄金法则。三分做事七分做人，做人要学习狐狸的聪明，做事要借鉴狮子的果断! 做人做事是相辅相成的两个方面，不可偏废。会做事，你才能胸有成竹，气定若闲，谈笑间办成你梦寐以求的好事。会做人，你才能赢得一世好名，才能赚得人气，建立人脉，为做事的成功积蓄更加雄厚的资本。 有时做狮子， ......
做人道理的可以看看心理学、哲学，心理学我就没有什么建议了，哲学的话看看柏拉图的《理想国》，《四书五经》、《周易》、《论语》，这些书对于生命以及日常生活与人相处的见解都比较深刻，虽然有点难理解，保持耐心慢慢读就好。另外用一些文学故事辅助，人物刻画可以让你知道日常做事以及别人的心理是什么，《平凡的世界》、《荆棘鸟》、《羊皮卷》、《红楼梦》、《穆斯林的葬礼》。
《羊皮卷》

一、《非暴力沟通》 《非暴力沟通》是2009年1月华夏出版社出版的图书，作者是马歇尔·卢森堡 。著名的马歇尔·卢森堡博士发现了一种沟通方式，依照它来谈话和聆听，能使人们情意相通，和谐相处，这就是“非暴力沟通”。 二、《情商：为什么情商比智商更重要》 《情商：为什么情商比智商更重要》，是一部由中信出版社于2010年10月1日出版图书，作者是美国作家丹尼尔·戈尔曼。中文版译者是杨春晓。《情商：为什么情商比智商更重要》是认识自我潜能、获得成功的重量级图书。 三、《高情商与情绪控制力》 书中讲述的内容，都是围绕“情商”来做文章的。千万不要以为，情商只是跟人际关系扯上关系，怎么对内控制好自己，也是情商的一部分。如果连自己都控制不了，这种情绪就会对外产生相连的影响了。 四、《人性的弱点》 明白了人性的弱点之后，不是利用别人的弱点，实现自己的目的。而是学会宽容，学会慈悲，与人为善。 卡耐基通过讲述很多小故事的方式告诉我们为人处事的道理。有助于我们认识自己，了解他人。这是可以提升我们情商指数的一本书。 五、《人生的智慧》 《人生的智慧》是叔本华写于1850年的晚期著作，正是这本书使叔本华成为享誉世界的哲学家。在这本书中他以“优雅的文体”，从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则。
强烈推荐你看厚黑学 《厚黑学》是解放前讽刺官场弊病的轰动全国的一部力作。作者李宗吾，他提出的“厚黑”二字当时不绝于耳、脍炙人口。本书被人们称为不可多得的奇书，八十年代又成为台湾、香港地区及日本的畅销书。李宗吾最早写《厚黑学》是在民国初年，在这篇文章中，李宗吾对于中国专制制度下虚伪的封建伦理和圣贤进行了无情的揭露和批判，把封建专制统治者给历史糊上的仁义道德一把撕了个干干净净，不但如何，还把批判的利剑直指向“尧舜禹汤”等“圣贤”，声称圣人乃是厚黑徒的最高境界，是“厚而无形，黑而无色”，进入“无声无嗅，无形无色”之境界。无论是从批判的力度还是深度，都足可媲美鲁迅揭穿礼教吃人本质的《狂人日记》。从时间来看，李宗吾发表《厚黑学》是在民国初年，1912年前后，比1915年的新文化运动要早。而且新文化运动开始，对传统文化的批判和反思已经成为一股势不可挡的风潮，而在1911年前后的李宗吾，敢于以一人之力，挑战一干卫道士，其精神是可敬可佩的其实道理很简单，用不着一本书，只是你是否明白而已，只要掌握的好了，相信你可以成功首先要分男女1 男生成熟的标志是自信。男生不一定要有多帅气，但如果胆小怕事像女生，遇是害羞没自信，没有气概，不懂得保护自己喜欢的人，那么女生也不会爱上这样的男生，同时也是你不成熟的标志。2 男生成熟就要懂得为自己所做的事负责勇于承担，敢作敢为才是大丈夫之举3 懂得偶尔的去讨女孩子的喜欢（油嘴滑舌 但不花心），遇小事多让着别人（不斤斤计较）4 有一技之长，懂得为家庭分担写事情，和为他人照想女生成熟的则1 懂得微笑待人，亲和有礼貌。2 以帮助他人为快乐，懂得去寻找人生的乐趣3 会做饭和照顾自己4 对于事情都一清二楚但不点破，为人宽容，懂得体谅他人5 有独立生活的能力1 首先你有待人和善有礼貌，懂得与他人友好相处，搞好同事之间的关系。2 肯学肯做，愿意听别人的经验，不怕做错，但不能犯同样的错误3 懂得提升自己的能力，（给自己定人生目标）然后用业余时间多去学习，趁着自己年轻，多积累些经验，不要浪费时间让自己后悔4 懂得节假日问候领导，或放松心情，邀朋友一起玩，一边上班后有足够的精神处理事务（松紧有度）5 遇人三分笑脸，有小人也要让着，你是新手容易被人欺负，但到了忍耐的限度也要用适当的方法，惩戒小人（留些余地），重点是让他知道你不是好欺负的。6 将你平时欠缺的语言，写在本子上，有空多看看，以便懂得与人讲话。设想好平时应当如何处理 (如 当‘我’有话想与人说时?1 问自己说了可以改变什么2 不说会怎样3 这事对我重要吗)如果都通过了,认为非说不可再说与人听以此内推,设想场景,按固定的思维方式,你便不容易出错 记得于是理智,万万不可冲动,以免造成不必要的损失
. 《 道 德 经 》 作者: 老子 老子用自然的‘道’来纠正人的行为，尤其是国家的管理者。老子认为，大自然本身是无为的，而万物可以生长。治理国家也一样，统治者也应该无为，他说‘我无为而民自化’。 老子认为很多对立的方面是相成，如“大成若缺”、“大盈若冲”、“大直若屈”、“大巧若拙”、“大辩若讷”、“明道若昧”、“进道若退”、“夷道若类”、“上德若谷”、“大白若辱”、“广德若不足”、“建德若偷”、“质真若渝”、“大方无隅”、“大器晚成”、“大音希声”等。而这些道理不是很容易被理解和做到的，因此他称之谓‘非常道’。 2000多年来，《道德经》是中华文化思想中的一座主峰。看其他书是踏上进步的阶梯，读《道德经》则是直接登上高山之巅，仰可观宇宙之变化，俯可察世事之浮沉。 2. 《 周 易 》 天道有常，自强不息，地势有坤，厚德载物。周易的这种至刚至柔的思想境界我觉得甚至是要比孟子的浩然之气更要强大一个档次。万事万物得发展都有其自然的规律，顺着规律走往往会事半功倍，而逆着规律走往往事倍功半，而规律往往是很简单的，这就是周易的简易； 但知道和做到不是一个概念，把事情做好往往需要付出巨大的体力和脑力劳动，所以周易开篇便提倡天道有常，自强不息的奋斗精神。中国古代很早就诞生了辩证法思想，只刚不柔难以相济，难以长存，所以周易有提出地势有坤，厚德载物的包容精神。 这部书里面蕴含的道理太深了，就好像一座大海，深广无边。 《周易》中的道理完全是圣人效法天地而来的，圣人明了宇宙人生的真相之后，给我们演说了这一部《周易》，所以天下万事万物的道理，都在这一部《周易》中。 《周易》教我们如何做一个人，教我们做一个真正有智慧的人，做一个圆满觉悟的人，教我们做圣人。 3. 《 庄 子 》 作者: 庄周 中国台湾大学哲学系傅佩荣教授曾说：“真正看懂庄子就会明白，世界上总有路可走。”可见庄子高出世人一筹的精神境界与人生价值观。庄子留给我们最宝贵的财富就在于其对个人本体的终极关怀，换句话说，这种“终极关怀”即所谓“道”，可贵的是，这种“大道”并没有脱离或者游离在个人所在的网系外，而是始终围绕在人的内心与精神。 但是，由于《庄子》一书的表达方式比较特殊，因此该书很难读，从而造成我们对庄子的核心思想难以全部深入理解。那么换一种思维会有什么效果呢？在笔者看来，如果改变逻辑，运用哲学上的逆向思维来对庄子哲学观作个思辨，会更加准确地理解庄子的人生境界。 关键词：道；人生境界；逆向。 闻一多说，每一个中国人的文化上，永远留着一个人的烙印，这个人就是庄子。 庄子的洒脱，不是僵死不动的教条，而是充满诙谐的寓言故事；不是照葫芦画瓢的苦思，而是天马行空的想象。他的一生不是一尊目光涣散的冰冷神像，而是有歌有哭有情义，有酒有肉有悲欢。 4. 《 鬼 谷 子 》 《鬼谷子》这本书，主要是讲解如何为人处世的谋略，背景主要为古时战国时代。 《鬼谷子》主张，知天地阴阳，则知捭阖。“捭”者拨手而去复回，“阖”者反手而来又去，去之复回，来而又去，反反复复，不辨真伪，一切只为参透事物发展之变化。“阳动而行，阴止而藏;阳动而出，阴隐而入;阳远终阴，阴极反阳。”“阴阳”作为天地运行之法的依据，也是“捭阖”的依据。进与退，取与舍，利与害，生与死，穷困与顺通，卑贫与富贵，万变皆存于具体变化之情势。而“捭阖”的最终目的是通过一系列“反应”、“揣摩”、“权谋”而权衡利弊以实现进、取、利、生之欲。 这就是以阴阳理论通过捭阖手段所要取得的目的。由此可见，“捭阖”一篇作为它的精髓，需要不断的揣摩，思考，运用和传播。鬼谷子以一副道家黄老的气质，引述阴阳理论，灌注入他的政治、外交、军事、经济思想之中，可谓运用入神，信手拈来。因此，无论是李悝的“法”，慎到的“术”，还是申不害的“势”，或是商鞅和韩非子的集大成，都能从中显现鬼谷子思想智慧的光辉。 5. 《 列 子 》 故事为主，以寓明义的道教经典。 对于《列子》，很多人可能不熟悉，但在道家文化中，要想领略道家思想精髓，就不得不看《列子》。 先秦道家思想由老子所创，由列子发展，到庄子则为大成。列子主张循名责时，无为而治。与道家著作《道德经》《庄子》《文子》并列为经典。 除了具有较高学术价值为，《列子》的写作风格也值得我们去学习。全书载入了上百篇哲理散文，寓言、神话、历史故事。像《愚公移山》、《杞人忧天》就是出自《列子》。 6. 《 素 书 》《 黄 帝 阴 符 经 》 《素书》一直被民间视为“奇书”“天书”，作者黄石公据传是秦末汉初“五大隐士”之一。 《素书》仅有六章、一百三十二句、一千三百六十字，这样一本薄薄的书，却在中国谋略史上占据重要地位。书中语言高度精炼，字字珠玑，句句名言。书中对人性把握精准独到，对事物变化观察入微，对谋略点恰到好处。 相传《阴符经》为黄帝所撰，经义是骊山老母所传。 这两本书一直作为道家秘典流传于世。读者无不被其简朴的行文、锤炼的言语、丰厚深邃的思想内涵所吸引。修道者见素朴，从政者见谋略......仁者见仁，各臻其美。 书中蕴涵着极大的智慧，是人生哲理、处世之道、生活策略的集大成，是一种罕见的谋略学和智慧库。
《人性的弱点》、《厚黑书》、《老狐狸经》我最喜欢的还是卡耐基的书籍，个人认为，如果只是看书的话，印象可能不会太深刻，一定要在看书的同时，多与自己的长辈或者在某一方面比自己有能力的人交流，读万卷书不如行万里路，行万里路不如有人给你领路！ 《厚黑学》是解放前讽刺官场弊病的轰动全国的一部力作。作者李宗吾，他提出的“厚黑”二字当时不绝于耳、脍炙人口。本书被人们称为不可多得的奇书，八十年代又成为台湾、香港地区及日本的畅销书。 李宗吾最早写《厚黑学》是在民国初年，在这篇文章中，李宗吾对于中国专制制度下虚伪的封建伦理和圣贤进行了无情的揭露和批判，把封建专制统治者给历史糊上的仁义道德一把撕了个干干净净，不但如何，还把批判的利剑直指向“尧舜禹汤”等“圣贤”，声称圣人乃是厚黑徒的最高境界，是“厚而无形，黑而无色”，进入“无声无嗅，无形无色”之境界。 无论是从批判的力度还是深度，都足可媲美鲁迅揭穿礼教吃人本质的《狂人日记》。从时间来看，李宗吾发表《厚黑学》是在民国初年，1912年前后，比1915年的新文化运动要早。而且新文化运动开始，对传统文化的批判和反思已经成为一股势不可挡的风潮，而在1911年前后的李宗吾，敢于以一人之力，挑战一干卫道士，其精神是可敬可佩的。
对我个人而言，关于日常为人处事的书籍可以是人性的弱点不仅仅是一个重大的事件，还可能会改变我的人生。 阿卜·日·法拉兹说过一句富有哲理的话，学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。这句话语虽然很短，但令我浮想联翩。 每个人都不得不面对这些问题。 在面对这种问题时， 那么， 了解清楚关于日常为人处事的书籍可以是人性的弱点到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。 总结的来说， 这样看来， 生活中，若关于日常为人处事的书籍可以是人性的弱点出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。笛卡尔曾说过这样一句话，我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。这句话语虽然很短，但令我浮想联翩。 在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。 我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是， 可是，即使是这样，关于日常为人处事的书籍可以是人性的弱点的出现仍然代表了一定的意义。 生活中，若关于日常为人处事的书籍可以是人性的弱点出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。 问题的关键究竟为何？ 对我个人而言，关于日常为人处事的书籍可以是人性的弱点不仅仅是一个重大的事件，还可能会改变我的人生。既然如何， 关于日常为人处事的书籍可以是人性的弱点，到底应该如何实现。 关于日常为人处事的书籍可以是人性的弱点因何而发生？ 从这个角度来看， 孔子曾说过这样一句话，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。这启发了我， 关于日常为人处事的书籍可以是人性的弱点，到底应该如何实现。 在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。 关于日常为人处事的书籍可以是人性的弱点的发生，到底需要如何做到，不关于日常为人处事的书籍可以是人性的弱点的发生，又会如何产生。 而这些并不是完全重要，更加重要的问题是， 一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。 亚伯拉罕·林肯曾说过这样一句话，你活了多少岁不算什么，重要的是你是如何度过这些岁月的。这句话语虽然很短，但令我浮想联翩。既然如何， 了解清楚关于日常为人处事的书籍可以是人性的弱点到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。 要想清楚，关于日常为人处事的书籍可以是人性的弱点，到底是一种怎么样的存在。 一般来说， 那么， 对我个人而言，关于日常为人处事的书籍可以是人性的弱点不仅仅是一个重大的事件，还可能会改变我的人生。

为人就是做人，“处”就是处理、接触，“世”就是外界的环境以及各种各样的事物。家长们都希望孩子能很好的为人处世，下面介绍一些为人处世的书，仅供参考。 一.《方与圆》 掌握了方圆之道的大智慧，天地就会变得很小，人生就会变得伟大。因为，此时的你已经真正看清了世界，真正读懂了自己。 二.《菜根谭》 《菜根谭》的内容是儒家通俗读物，采儒、道、佛三家之精髓，以心学、禅学为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道，同时由于它融处世哲学，生活艺术，审美情趣这些特色，它也是一部使人奋发向上的中国文学作品。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨练才能获得”。正所谓“咬得菜根，百事可做”。 三.《围炉夜话》 《围炉夜话》分为二百二十一则，以“安身立业”为总话题，分别从道德，修身，读书，安贫乐道，教子，忠孝和勤俭等十个方面，揭示“立德，立功，立言”皆以“立业”为本的深刻含义。文笔典雅，意蕴悠长。在平淡而优美的叙述中，娓娓道出了琐碎生活中做人的道理。 四.《智慧书》 本书汇集了300则绝妙的格言警句，论及识人观事、慎断是非、修炼自我、防范邪恶等处世智慧和谋略。叔本华将其译为德文，赞誉它“绝对独一无二”；尼采则断言：“在剖析道德方面，整个欧洲没人能比葛拉西安更为慎密、更为精细。”而且，它还与《君王论》、《孙子兵法》一同被欧洲学者视为千百年来人类思想史上具有永恒价值的三大智慧奇书。 五.《一念之转：四句话改变你的人生》 在不可思议的过程中，提供你所必须学习的一切，并找到凯蒂所说“做真相的情人”的那份喜乐与自由。仅用四句问话，教我们以全新的眼光看待所有烦恼的问题。 六.《欢喜》 欢喜是一种状态，它是幸福自在的标志，也是充盈人生的基础。人们之所以会痛苦、郁闷、焦虑、沮丧、恐惧，之所以有怨、恨、恼、怒、烦，是因为受困于自己的心；心灵被禁锢，心智模式错误，自然无法发射和接收幸福的信号。

有哪些可以提高为人处事能力的书籍推荐？推荐梁宏达先生的脱口秀《四大名著情商课》，你可以先听两期看看对你有没有帮助，然后再做决定。我个人就是看了大概7到8年左右（也包括梁先生的其他节目）受到领导的三次提拔，从基层办事员提拔至副科级，受益终生。卡耐基，西方文化，和我们的文化有差异；曾仕强的东西也不错，就是复杂了一些。老实说，你看的《情商决定命运》比较浅。看刘墉的处世系列《人生的真相》、《我不是教你诈-系列》、《你不可不知的人性-系列》、《把话说到心窝里》（合订本）、《不要累死你的爱》。相当不错。绝对合适你，对你有帮助。
卡耐基，西方文化，和我们的文化有差异；曾仕强的东西也不错，就是复杂了一些。老实说，你看的《情商决定命运》比较浅。看刘墉的处世系列《人生的真相》、《我不是教你诈-系列》、《你不可不知的人性-系列》、《把话说到心窝里》（合订本）、《不要累死你的爱》。相当不错。绝对合适你，对你有帮助。
戴尔· 卡耐基的《人性的优点》、《人性的弱点》等书有助于提高情商。他的书在给大家推荐情感情绪方面的方法时，没有滔滔不绝引用心理学原理，而是以他本人以及其他许多人的实际事例作为引子，很容易令普通读者读下去。
推荐梁宏达先生的脱口秀《四大名著情商课》，你可以先听两期看看对你有没有帮助，然后再做决定。我个人就是看了大概7到8年左右（也包括梁先生的其他节目）受到领导的三次提拔，从基层办事员提拔至副科级，受益终生。
如果你是个性格内向的人，那么就沉浸到书海中，在书海中增加人生阅历，大千世界、无奇不有，唯中外作品通过不同作家的描述，你可以见到诸多阅历。推荐书籍《菊花与刀》《金枝》。

人的一生有两件事最重要,即做人和做事,两者不可分割,且相互渗透,相比较而言,做人是根本,居于首位,是一个人处世之根本。下面是我分享给大家的关于教你做人处世的书籍，希望大家喜欢! 教你做人处世的书籍1：《三分做事七分做人》内容简介： 《三分做事七分做人:为人处世的深刻哲理,行走社会的黄金法则(2009最新版)》是从精悍的小故事中读懂人生的要义，从生活的细节中品味人生的智慧，从点滴的智慧中学会做人、做事的方法，从人生的历练中学会快乐的生活。这套《人生哲理智慧书系》将会给心灵送去一份慰藉，给事业积蓄一份力量，给人生带来一个启迪。它将伴你成功地奔向自己的理想，轻松而潇洒地享受生活的幸福。 内容提要： 光会做事，不会做人，即便你能获得暂时的成功，也享受不到成功带来的快乐。因为一个人际关系恶劣，对立面、反对派、积怨甚多的人，会招致众叛亲离，最后沦为孤家寡人。 光会做人，不会做事，只顾八面玲珑，四处讨好，结果是浪费了感情，浪费了精力。瞻前顾后，便无暇筹划大事，到头来还是过得索然无味，毫无成就。 真正的成功者无不深谙既会做事、又会做人的奥妙真谛，所以才能达到无往而不胜的高超境界。 推荐理由： 为人处世的深刻哲理，行走社会的黄金法则。三分做事七分做人，做人要学习狐狸的聪明，做事要借鉴狮子的果断! 做人做事是相辅相成的两个方面，不可偏废。会做事，你才能胸有成竹，气定若闲，谈笑间办成你梦寐以求的好事。会做人，你才能赢得一世好名，才能赚得人气，建立人脉，为做事的成功积蓄更加雄厚的资本。 有时做狮子，有时做狐狸——拿破仑 序言: 为什么同在一个起跑线上，有的人跑在前面，而有的人却落后了?为什么同样是一句话，有的人会讲得让他人如沐春风，而有的人却讲得让他人暴跳如雷?为什么在社会大舞台上，有的人左右逢源游刃有余，而有的人却举步维艰，捉襟见肘?……你也许还会提出更多的“为什么”来，这许许多多的不同之处，无不在说明一个道理：人与人之间存在着差距! 这个差距，表现在一个人的思维方式、说话方式、办事方式等诸多方面，大到一个人的人生观、价值取向，小到一个人的日常行为习惯。正是因为有这种差距的存在，人才有高低成败之分。也许对于每一个追求进步、渴望成功的人来说，都应该仔细冷静地想一想，自己与他人的差距在哪里! 正如从一个地方到达另一个地方，一定有一条最便捷的途径，我们在为人处世的时候，也一定存在着一个最佳的方案，然而遗憾的是，不是每个人都能找到这个最佳方案。因此，许多人白白消耗了时间与精力，走了不少弯路，陷入懊悔与彷徨之中无法自拔，最后和别人的差距当然就越拉越大，因此，成功的关键在于：找到那个最佳方案! 你一定会惊喜地发现，如果你做每一件事都能找到那个最佳方案，那么你会事事都走在他人前面，你的生活会风生水起.你的人生之路越走越宽，这是一种积极睿智的人生态度。怎样找到这个最佳方案呢?这正是我们编撰《三分做事七分做人》这本书的初衷。 有句话说得好：“三分做事，七分做人!”华人首富李嘉诚说：“先做人，后做事!”讲的都是做人比做事更重要。为什么?做人是做事的根本，我们做什么样的人决定了我们能够做什么样的事。做人，是需要我们每个人用一生的光阴来修炼的，唯有如此，我们离成功与完美的差距才不会太大。 有的人会做人，有的人不会做人。会做人的人善于处理做人的问题，赢得他人的尊重和社会的认可，同时也发展和提升了自己。不会做人的人不会处理做人的问题，事业上一败涂地，生活也处于焦头烂额的状态中。学会做人就要从我们自身开始，从提升我们个人的修养和素质开始。 做事是做人的延续和体现。做事首先要做人，做人的价值正是在做事中不断实现的。没有做出事来，做人就只是一句空话。做事是做人的体现，什么品格的人就会做出什么层次的事。万事从小事做起，是人生最大的学问。当你把每一件小事当成大事来做，你就锁定了成功;当你把每一个小成功和每一个小进步当成毕生的追求时，你就是在享受人生。 本书内容古今兼用，中外融通，多侧面、多角度、多层次地揭示为人这个主题，阐述了现代人立足社会为人处世应当掌握的技巧和策略。每一个生动精彩的故事都映照出了人性的光辉，教给我们做人的价值和做事的技巧。 只要认真阅读、使用这本书，它会让你的人格更优秀，让你拥有不可思议的力量，去改变你的现状，拓宽你的视野，丰富你的内涵，实现你的目标。 教你做人处世的书籍2：《做人与处世》 《做人与处世》作者季羡林，人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系;第二，人与人的关系，即人与社会的关系;第三，个人思想感情的矛盾与平衡的关系。这三个关系处理得好，生活就能愉快，社会就能和谐;否则，生活就会苦恼，社会秩序、公共道德就会出现混乱。 “天人合一”思想是东方思想的普遍而基本的表露。它是有别于西方分析的思维模式的东方综合思维模式的具体表现。 《做人与处世》选入长春版 八年级 语文课本 作者简介: 季羡林，1911年8月生于山东省清平县(今临清市)农民家庭。他6岁离开父母，往济南依靠叔父为生，在那里读完小学、初中和高中。1930年高中毕业后，考入清华大学西洋文学系，1934年毕业，获文学学士学位。1935年被录取为清华大学与德国的交换研究生。是年秋赴德国，人哥廷根大学学习，1941年获哲学博士学位。1946年回国，任北京大学教授兼东方语言文学系主任。自1954年起，历任全国政协委员、全国人大会委员、中国南亚学会会长、中国社会科学院院士等职。 季羡林先生学术研究领域广泛，主要有印度古代语言、中印佛教史、中印文化交流史、东西方文化交流史、比较文学、敦煌学等。此外，季羡林先生还写有大量散文在文学界享有极高声誉。 推荐理由: 《做人与处世》作者季羡林先生学术研究领域广泛，主要有印度古代语言、中印佛教史、中印文化交流史、东西方文化交流史、比较文学、敦煌学等。此外，季羡林先生还写有大量散文在文学界享有极高声誉。 教你做人处世的书籍3：《做人不要太老实》 一个从来不自信的人自信起来，一个很保守的人去尝试一种新的生活方式，一个满足现状的人强迫自己拥有对财富的欲望，一个不讲究的人努力去领略文明生活的风采，一个没有多少文化的人因为自己的品格或某项技能而自豪，一个贫穷的人因为自己的知识和智慧而对生活充满信心……这就是打开幸福之门的钥匙。 作者简介： 水中鱼，中文硕士。毕业后曾在大学任教多年，1994年下海，投身于文化事业，坚持从事文学创作工作，几家媒体专栏撰稿人。爱好旅游、交友、读书，在人生励志与智慧启迪方面深有研究。著有多部文学作品与励志书籍。人生信条：“与人分享是一种快乐。” 序言： “老实”，一个本应优良的品质却越来越不受人们的欢迎，老实几乎成了懦弱、迂腐、不知变通、不能进取的代名词。其实老实人就是生活在我们身边的普通人，他们不坏，勾心斗角与他们无缘，但也说不上多好，伟大高尚也形容不了他们。他们就是普普通通的一群人，也是生存倍感艰难的一群人，因为不知变通而处处碰壁，因为不懂争利而容易吃亏，思维方式的僵化、生存手段的缺乏让老实人在这个瞬息万变的竞争性社会中无法立足。看到老实人如此不佳的处境，是否表示人们都要变得圆滑世故，老谋深算才行呢?老实人是否真的一无是处呢?如果这样想就大错特错了，改善老实人的生存状况并不是要走向老实的反面，因为诚信可靠是老实人最大的优点，勤奋踏实是老实人最大的特质，这些都是当今社会最渴望的品质，是其他任何聪明才智都替代不了的先天财富。本书书名虽叫“做人不要太老实”，但它并不是一本教人狡猾奸诈的书，而是全面分析了老实人的特质，从观念、行动、处境等各个层面剖析了老实人的弱点，为老实人指明了一条出路，在保留老实人优秀品质的同时，摈弃弱点，增强意志，改进方法，让老实人越来越聪明，生存技能得到进一步拓展，生活越来越美好。愿所有读到本书的人从此走出“老实”的误区，在竞争激烈的社会中立于不败之地。 目录信息： 这年头，没有人想当“笨蛋”，也没有人想当“坏蛋”，因而既没有人想让人家说自己“不老实”，也没有人想让人家说自己“太老实”。因此，既不要太老实，又不要太不老实，实行中庸之道，便成了大多数人的人生选择了。 老实人是穷命 有一位神仙抱怨财神，说财神嫌贫爱富，光给富人送财而不给穷人送，使天下的富人越来越富，穷人越来越穷。财神说这不怪我，这都是命。有的人生来就是穷命，我给他他也不要。那位神仙不信，说你把元宝送给穷人，我不信他不要。两位神仙正说着，两个穷人走了过来。财神说我把两个元宝放在小桥中间，你看他们拾不拾。于是财神在小桥中间放了两个元宝。那两个人刚走到桥头，一个穷人说，甭看这桥窄，我闭着眼就能走过去。另一个穷人说，你能我也能。于是两个人打赌，都闭着眼过桥，谁也不准睁。谁睁眼谁输。两个都是老实人，谁也没有睁眼。走到桥中间时，一个元宝绊住了走在前面那个人的脚，他踢了一下说谁把石头放在了桥中间?财神把另一个元宝移到后面那个人脚前，他说哎呀，我也踩到了一块石头。这样，那位神仙才信了财神的话。 做人老实到踩到元宝也不睁眼的份上，如何能发财呢。换了不老实的人来，一定是睁着眼睛过桥了。即使是一个不会耍心眼的平常人，脚下踩到石头，也会下意识地睁开眼看一下，其实睁眼又怎么样，不过是输了一场无关紧要的打赌而已。两个老实人却硬是闭着眼睛，磕磕绊绊走过了窄桥，精神可嘉，两个都没输，却都丢掉了发财的机会。况且，生活之中这种神仙白送的元宝到哪里去找，每一样利益都是放在市场上公平竞争的，这样迂腐的老实人如何争得过，老实人就是穷命，也只好认了。 财神说这不怪我，这都是命，有的人生来就是穷命。 做人不要太老实 这年头，“老实”一词很难说是褒义或者贬意了。说你这个人太老实，那无异于骂你是个大笨蛋。因为事都是你忙的，可最后好处全都是人家的。所以常言道，老实人吃亏，老实人无用。这里的“老实”是贬意。 但若说你这个人很不老实，那无异于骂你是个大坏蛋了。因为事都是人家干的，可最后的好处，却全都是你的了。为人如此奸诈滑溜，已是走向了“老实”反面的极端。这里的“老实”是褒意。 这年头，没有人想当“笨蛋”，也没有人想当“坏蛋”，因而既没有人想让人家说自己“不老实”，也没有人想让人家说自己“太老实”。因此，既不要太老实，又不要太不老实，实行中庸之道，便成了大多数人的人生选择了。 没有人想当“笨蛋”，也没有人想当“坏蛋”，因此，实行中庸之道，便成了大多数人的人生选择了。 老实人被欺负 老实人一般胆小怕事，安分守己，对人对事谨小慎微，从不会随便得罪别人，即使别人得罪了自己，也不会记恨在心，更不会以牙还牙。对于别人的一点点恩惠，也牢记心中找机会给予报答。这种人在单位里，一定是被欺压的绝好对象，最苦最累没人肯干的工作必定是这种人去干，最有油水可捞的事，必定与这种人无缘。道理很简单，上司要你做和不给你做，全是工作的需要，从不带一点私人恩怨。这种人去到外面，遭遇也一样。为什么?因为社会上有的是坏人、恶人，以及不坏不恶却专门欺负老实人的人，这些人的本性就是大事干不了，但欺负老实人却十分内行。因此，老实人被欺负，实在是顺理成章的事。“马善被人骑，人善被人欺”，自古如此，而且现在以至将来恐怕也莫不如此。 “马善被人骑，人善被人欺”，自古如此，因此，老实人被欺负，实在是顺理成章的事。 老实人不受重视 老实人在群体中基本上处于一种不受重视的地位，没有什么实际影响力，也很难出类拔萃成为领导者。老实人的这种生存状况与其本身所具有的一些基本特性是分不开的。首先，老实人不善于表现自己，自己的优点与能力常常不为人所知，给人的印象很平常，所以很难引起他人的重视。其次，老实人不善于为自己的长远发展谋划和争取利益，实力跟不上。即使是有自己的看法也很难产生影响力，有多高实力就有多大的发言权这是人类一切外交行为中最基本的一条定律。再次，老实人不懂得运用也没有掌握一定的技巧和手腕，在处理各种关系上原则有余、圆通不足，很难建立起自己的威信，也不容易使自己成为一个广受欢迎的人。最后，老实人不加入任何的利益团体，也缺乏给别人带来实惠的能力，而给别人带不来好处的人在整个利益关系的链条中就要处于不被人重视的地位。 老实人在群体中没有什么地位，在利益分配过程中就没有什么发言权，只能被动地等待组织或其他人的安排。现实利益毕竟是有限的，而人们对利益的需求又是层出不穷的，所以，老实人常处于一种任人宰割的地位，别人吃肉他喝汤，甚至连汤都没有。如此循环往复，老实人便会陷入一种利益的恶性循环，实力越来越弱，地位也越来越低。 那么，什么是提高自己群体地位的根本方法呢?根本方法只有一条，那就是要努力壮大自己的实力。而实力不是靠恩赐所能得到的，它必须靠我们自己积极的努力去主动争取。 老实人要想在群体中确立起自己的地位，就必须使自己的思维方式和处世方法实现一个根本性的转变。我们激励老实人，就是要促成这种转变的快速实现，使老实人不再成为社会最底层也是最受忽视的人。 如此循环往复，老实人便会陷入一种利益的恶性循环，实力越来越弱，地位也越来越低。 老实人软弱可欺 老实人往往成为某一群体或某种关系中的受损者，他们就是我们通常听说的那些“受气包”。老实人的一个最基本的特征就是“怕”字当头，不“敢”为先。害怕受到伤害，害怕承担责任，不敢突破常规，不敢表述情绪……做什么事都瞻前顾后、畏首畏尾。有良好的计划不能实施，有正当的利益不敢维护，使自己始终处于一种躲避退让、被动挨打的地位，更助长了不良用心者得寸进尺、肆无忌惮的嚣张气焰，而老实人自己本人呢，既在利益上受损又在心情上受折磨，可谓是饱受身心的双重磨难。人与人之间的交往其实就是一个互相适应的过程。这就像是一堆球放在一起进行相互碰撞，球质不能太硬，太硬了就会伤人伤己，但也不能太软，否则就会被别人压扁，丧失了基本的生存空间。老实人就属于那种球质太软的人，其交际行为基本上是一种退缩、隐忍型的，主张“和”为贵，强调“忍”为上，结果往往不能守住自己的最底限，不战而降。说到底，这主要是因为老实人缺乏与别人争斗的决心、勇气和信心的缘故。 老实人不敢争，间接地是源于其观念上的束缚。老实人想当然地认为，只要遵守原则，就会自然而然地得到想要的结果，去争夺、去斗争是对原则性的一种违背，因而是不道德的也是不可取的。老实人以安分守己为美德，以争权夺利为丑恶，以不争为高尚，以争斗为可耻。因此根本就从思想上失去了进行争斗的勇气。老实人误以为，不争不斗是获得利益的最好方式，最安全、最可靠也最合理，这在计划经济下可能是对的，因为你即使是争斗也没有效果，只能适得其反，但在市场经济条件下就大不相同了，不敢争斗、不去争斗就不会有机会送上门来，更不会有免费的午餐供你享用。 老实人不敢争，直接的原因就是害怕承担后果。毕竟任何突破常规的行为都要冒一定的风险，任何的斗争都可能会有流血牺牲，老实人被想象中的后果所震慑，从此便变成了软弱者。而人一旦在一件事情上变得软弱，那么就很可能会出现“多米诺骨牌”效应，在接下来的一连串事情上继续软弱下去。 老实人不敢争，直接的原因就是害怕承担后果。毕竟任何突破常规的行为都要冒一定的风险，任何的斗争都可能会有流血牺牲，老实人被想象中的后果所震慑，从此便变成了软弱者。 老实人朋友少 老实人的朋友通常不多，在关键时候能帮上忙的朋友就更少了。老实人的生活圈子总是那么大，他们不善于结交新朋友。老实人不会有目的地去主动接近一个人，如果这样做，他们会脸红、结巴，被人家一眼洞空，老实人自己也会觉得没用。老实人不习惯于客套、不会应酬，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，溢于言表。所以，老实人认识的人不多，搭得上话的人不多，办成的事也不多。于是，老实人心里便觉得很窝囊，常有感慨，连别人也不无可惜地议论：“哎，这人太老实了!” 为什么老实人总是在事业上展不开手脚，为什么老实人在紧要关头总是无人相助?不是老实人人缘不好，也不是老实人能力比别人差多少，关键在于老实人不善交际，有价值的朋友太少之故。在现代社会，朋友少就好像路不通，不能四通八达、互通有无，办起事来自然就磕磕绊绊。俗话说的好，“多个朋友多条路”，正是这个道理。 与其说老实人能力差，倒不如说其交际观念存在着偏差更为合适。 说到底，一切有关人际关系方面的学问和技巧都来源于对“人”的本质的研究和体察。准确地把握对方的个性特征，及时地掌握其心理变化，并相机调整自己的应对策略，这是建立良好的人际关系网络的前提和基础。而老实人恰恰是在认识“人”这个问题上不能保持清醒和理智，说得更尖刻一点，就是缺乏必要的悟性;他们往往以一种理想化的方式来看待和对待人以及人与人之间的关系，他们总是以一种“以不变应万变”的态度来处理自己与周围世界的关系，因此总是消极被动、事与愿违。 简单地说，就是老实人不能理解人的差异性和复杂性，不懂得灵活运用道德标准，不是根据现实需要而是只凭藉主观理念来思考和处理问题。 老实人存在着人际交往上的偏误，导致了不善外交成为老实人最致命的弱点之一，也是老实人事业无成的关键所在。 为什么老实人总是在事业上展不开手脚，为什么老实人在紧要关头总是无人相助?不是老实人人缘不好，也不是老实人能力比别人差多少，关键在于老实人不善交际，有价值的朋友太少之故。 老实人孤立 老实人只与合得来的人交往。 所谓的“合得来”，并不是指可以合作共事，而是指基于性格、道德、习惯、趣味等的相似性而产生的感情相娱相悦。这种“合得来”是以非功利化为指向的，它不看对方的身份和地位，也不指望对方给自己带来什么实际利益，它只是出于一种精神的需要，带有情绪化的特征。 许多老实人只交往合得来的人，那么，凡是不符合其标准的人就一概拒绝，不相往来，也不顾及其中的利害关系。这种处世方式带有很明显的书生气，但社会上人与人之间的利益关系非常浓厚，人际交往也不可避免地成为整个社会利益链条中的一环，以功利为取向的交往地位提高了，这个时候，还抱着一副书呆子气，自以为清高有境界，结果只能是离群索居，被人孤立，处处吃亏。 老实人以道德感和主观好恶作为自己行为的准则，鄙视人际交往过程中的利益动机和利益行为，凡是与自己的道德观念和主观好恶不同的人，一概不与交往。许多老实人还以清高脱俗自居，自认为有道德品质上的优越感，这更增强了其以主观好恶取人的行为模式。人生中有几个知心的朋友，即使不多也是常事，但这决不是生活的全部。人活着需要各种各样的朋友，不同的朋友可以满足人们不同层次、不同方面的需求，我们固然需要品性相投的友人，但同样也需要事业上的伙伴、利益上的合作者，没有这些人的帮助，我们的人生同样的不完美。俗话说：金无足赤，人无完人。以主观好恶评判一个人，则天下没有什么人可以交往了。 所以，以“合得来”与否作为人际交往的唯一标准实在是一种偏误，正确的做法是：既要交合得来的朋友，也要能交合不来的朋友。 人类社会是一个人们因相互需要而结成的共同体，因此，人与人之间互有利益上的需求是再正常不过的事情了。通过互利互惠、互通有无、取长补短、相互合作式的人际交往，我们可以办成一个人通常难以办成的事，不断地壮大自己的实力，从而为自己远大人生目标的实现奠定坚实的基础。有些老实人也明白通过哪些交往能给自己带来哪些利益，但他们就是做不到。与合不来的人交往，他们会感到心理负担很重，情感上受不了，又不能得体地掩饰和控制自己的这种不适，结果感到自己很累，很受压抑，远不如独来独往那般轻松自在，而跟他在一起的他会感到尴尬。老实人最典型的一种心理就是，“跟你合不来，还要敷衍你，真是受不了”。这与老实人的道德感过强有关，道德感过强者往往会走极端，即用道德来划界线把人分成黑白好坏两种对立的类别，这往往会使他们缺乏理解和宽容，变得视角偏狭、心胸狭窄，缺乏必要的容忍度。也正是因为这个原因，老实人不容易当上领导，也不容易团结一大批人干成大事业。 以能否合得来作为交友的唯一标准，危害是显而易见的。最重要的一个后果就是，你融不到别人的利益圈子里去，因此，困难时也不会有人站出来维护你的利益。有的时候，即使你甘于清贫淡泊、一心想做隐士也做不得，因为独善其身者的自我防卫能力也太差了，只要你惹得别人不高兴，麻烦就会自动找上门来。所以老实人为了开拓视野，增强生存能力，就必须放下架子，广交朋友。 俗话说：金无足赤，人无完人。以主观好恶评判一个人，则天下没有什么人可以交往了。 ...... 推荐理由： 《做人不要太老实》：一把老实人的一心锁，一面聪明人的反思镜!翻开这《做人不要太老实》，改变就已经开始!摈弃你的弱点，增强你的意志，审视你的观念，改变你的方法，让你越来越聪明，让你的生活越来越美好。 >>>>>下一页继续为大家推荐“教你做人处世的书籍”>>>>>>>