佛家妙语(佛家妙语祝福)

怎么样处理自己的愤怒？有些人认为不是一个缺点。那些没有习惯观照自己灵性的人，会觉得愤怒是他们天性的一部分，不应该压抑，而是要表达出来。如果真的是这样，那么我们也可以说无知和文盲是我们性灵的一部分，因为我们刚生下来的时候什么都不知道。然而我们却要尽一切努力来消除它们，没有人抗议说这些是我们的天性，应该要保持原状。那么为什么不能用同样的方式来对待破坏性更大的怨恨或愤怒呢？这实在很值得一试。以下是我收集整理的佛语的语录58条,希望能够帮助到大家。 1、茫茫人海，总会有那么一个人，慢慢读懂了你，把你当成知己，彼此理解，彼此懂得，那便是尘世最美的缘，即使千里万里，心也紧紧贴在一起，天涯咫尺…… 2、佛正法有二：谓教、证为体，有持、说、行者，此便住世间。（古印度）世亲《俱舍论》卷二十九 3、一个人的命运是由自己还是他人负责？一个人的过错应该由自己还是他人承担？一个人的路靠自己还是他人去走？这个问题看起来很简单，但在许多人眼里答案并不唯一。行者以为，除非遇到不可抗拒的天灾人祸，否则一切都应该靠自己。 4、蜡烛说它比太阳更明亮，太阳不会为自己辩护。土块说它比泰山更高大，泰山不会回应。 5、"我们可以缺钱、缺衣、少食，可是千万别缺德"，"自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有"。 6、情绪不因环境的优劣而改变，不以物喜，不以己悲，富亦欣然，穷亦无碍。 7、过年时，人们为了享用团圆餐而残杀各种生命，食用活海鲜，这真是令人悲痛。恳请大家，不要将过年的快乐建立在动物的痛苦之上！你所得到的只是一顿饭的温饱，可它们失去的是宝贵的生命啊！最起码不要点杀，更不要过于浪费肉食，没有必要伤害无辜的生命。请求大家，感谢你们，我真心为大家祝福！幸福快乐！ 8、人的一生，走走停停，跌跌撞撞，争取到多少又错过了多少，都发生在不知不觉中，成在一瞬间，败亦在一瞬间。人总是很难摆脱对名利的追逐和对得失的在意，往往奋斗一生，也不知道生之为何。有时候，人是迷茫的，不知道自己一路奔波的意义何在，也不知道自己踮起脚尖努力想触及的目标究竟是什么；还有时候，一直抬头仰望着的本就是一个错误的角度，即使注视到脖颈酸疼，又怎么能看到刹那间点亮天际的璀璨流星？ 9、古人云：人非圣贤，孰能无过？现实中人人都会犯错，人人都会有失 误的时候，关键是能不能及时认识到错误，能不能及时改正它。有错不思 改正，或者口是心非，那只能在错误的道路上越走越远。 10、一切道理都孕育在最平常、最平凡的生活中，只要细心体验，肯定受益匪浅。 11、某先生喜欢参禅。师言："参禅不是光坐在那里而已。行住坐卧、担柴运水，无不是禅。我们要行禅，不是坐枯禅。" 12、净土非遥，灵山不远，都在我们举心动念之间。 13、芸芸众生都虔心站在佛座下，都是平等的，但是五个手指尚有短长，又怎能期待所有人都有同一张面孔，同样的心情？人与人外表上有高低胖瘦的不同，才有赏心悦目的人间风景；智力上有贤愚巧拙的区分，才有趣味横生的社会百态。 14、反之，当你一身正气，阳气冲天时，你的周围聚集的就都是一些祥和之气的贵人！听到的也是喜鹊的欢叫声。所以说当生活中我们撞见鬼时，只说明一个问题：你当下的阳气已经衰弱到极点了，否则，鬼是不敢在你面前出现的。所谓，苍蝇不叮无缝的蛋，正因为你有缝了，苍蝇才敢来叮你。 15、戒为道基初人三宝海，以信为本；住在佛家，以戒为本。《菩萨本业璎珞经》卷下，大众受学品 16、非未见谛，而能见识。识不可视，譬如掌中阿摩勒果。识不在于眼等之中，若识在于眼等之中，剖破眼等，应当见识。贤护，恒沙诸佛见识无色，我亦如是。《大宝积经》卷一一0，贤护长者会 17、重新拾起麻凡的禅画酒言，突然觉得每一个字都好清澈，或许应称为空灵，想要仔细的触摸那每一个字，却因莫使惹尘埃而将手指逗留在空气中。甜茶，苦茶，淡茶，见山，忘山，是山。 18、只需微笑，真实饱满，积极的生活着，心绪淡定，豁达轻盈的笑看风云，素心一缕，于蓝天白云里舒展，于凡尘山涧溪水，掬一捧清澈的水滴，寄静美于禅心，素锦上淡墨抒写纯净晶莹，透亮优雅的品性，人生方安然喜乐，天地悠远而辽阔。 19、学佛的最后落脚点就在日常的做人做事当中。学佛首先就是努力做一个好人，希望人生过得更圆满、更有意义。 20、烦恼之恶钩，牵人不自在，犹如地狱卒，掷人人汤火。 21、最终我却没有遇见海盗，更没有做成海盗。 22、见处透脱，闻处精明。一念返本还源，即具顶门三眼。万里更无纤翳，千圣齐立下风。坐断报化佛头，直得壁立千仞。 23、生活总爱和我们开玩笑，正所谓"有意栽花花不开，无心插柳柳成荫"，在我们苦苦寻觅时，常常难窥其径，但就在我们悲伤、失望，准备放弃时，它们往往就会接踵而来。我们需要做的，仅仅是在日常的平凡生活中全力以赴，抓住机缘，超越自己。 24、善行，能庄严人格，美化世间；念佛，能往生成佛。世善如外在化妆之美，念佛是生命自然之美。一切修行，若落于有漏世善，皆不过如化妆美容，表浅，外相，不自然，不真实；念佛，内心住有弥陀的生命，便从里向外焕发出弥陀生命的光辉，这是佛性的真生命。 25、"人人都说神仙好，唯有功名忘不了"是《红楼梦》里《好了歌》中的一段偈语，这一首《好了歌》似乎在诉说繁华锦绣里的一段公案，又像告诫人们提防名利世界中的冷暖，看似消极，实则是生活的真实写照，即使在数百年后的今天依然有着重要的现实意义。无论时日如何变迁，世人总是会被欲望蒙蔽双眼，在热闹风光中奔波迁徙，被金钱名利这些身外之物所累。 26、佛陀常常警惕弟子：即使已达智慧圆融，更应含蓄谦虚，像稻穗一样，米粒愈饱满垂得愈低。 27、譬如人在海洋依止于船，如是名身转起依于色；譬如船行海中依于人，如是色身转起依于名。人船相依行海中，如是名、色共相依。 28、日与夜虽然一半一半，但日为动，夜为静，白天人们工作，夜晚便休息安卧。善与恶虽然一半一半，但善的要发扬，恶的要抑止。 29、不好责彼，务自省身。 30、亲身体验，见苦才能知福。 31、趣向佛道，非戒宁到？必须显密二戒，坚固受持，清净莫犯。……密戒者，所求三昧耶戒，亦名佛戒，亦名发菩提心戒，亦名无为戒等。如是诸戒，十善为本。"（日本）空海《遗诫》 32、利生：水的存在就是利益。没有水，人和动物无法生存；没有水，花草树木无法生长、发芽、结果。人、动物、一切生命，大自然的一切万物都离不开水的滋养。 33、成佛之道分为道谛与灭谛。宗教、哲学与科学是属于道谛。灭谛是超越宗教、哲学与科学。成佛之道有两种，方便道与智慧道。宗教、哲学与科学是属于方便道。智慧道是超越宗教、哲学与科学。成佛之道有两种，暂时安乐之道与究竟解脱之道。宗教、哲学与科学是属于前者，后者是超越宗教、哲学与科学。 34、禅的方法是：认识自我、肯定自我，然后粉碎自我，才是悟境的现前。 35、我们的人生中，充满着喜怒哀乐、悲欢离合、起伏不定……这些现象对每个人来说，虽然都是实实在在的，但它并不是究竟真相。只有通达了一切本来无"我"，才会明白人生到底是什么，才会拥有一种超越的人生。 36、"没有不被议论的事，没有不被猜测的人。做真实的自己，依心而行，别管别人说什么，比不上你的才会议论你，比你强的，人家忙着赶路，根本不会理你。 37、禅机妙语话人生：时光，就这样是，在我们回首展望中，追寻你的记忆；流年，就这样的，在兜兜转转间，一去不返。 38、世间的一切都是变化不定的，这就是无常，能这样想会帮助你看开一点，放下一点，不要太执着，什么事都不要太硬碰硬，对自己没有好处，对众生也没有好处，假使能忍一时之气，当时好像是被人欺负了，可是一个学佛的人知道，那是消灾免难！ 39、走向天地间，踏着柔软的土地，呼吸着芳草的清香，倾听着流水的欢笑，这是江南山水的柔美；飞马奔驰在一望无际的原野，有时远处会掠过一两座小土包，那是牧民的毡房，这就是草原的'豪放；脚下是细细的软沙，耳中的波涛依旧，承前继后不停拍打着海岸，大海的辽阔让人们的心胸豁然开朗，海鸥翱翔在水天间，给了我们些许想象，大海的那面是否也有人远眺大海。 40、你只要比昨天的自己更好就行，一辈子都在跟别人攀比是人生的悲剧。 41、每个人都是人生的修行者，一步步艰难前行。 42、它觉得语言的作用就是增进彼此的了解和使我们了解事实的真相的，在这个前提下，如果一个人不说实话，那么语言就失去了作用，我们既不能了解对方，也不能得知事情的真相。这就像一个人把白的说成黑的，把长的说成短的，这样比无知还要可怕。 43、我们都不是圣人，那些漂亮的鬼话不过就是安慰自己逃避心情的华丽借口。 44、所谓"佛度"，其实是众生按照佛法的指示自救、自悟、自度而已。 45、人间的和谐，常是因为语言有了毛病，造成人我之间的矛盾。 46、跌倒的时候，要能认识障碍，勇敢站起。失意的时候，要能自我检讨，再次出发。 47、人老总是不知不觉，刚觉得还稚嫩，转眼就有了白发。谁能和时光做战呢？都会败下阵来，我们每个人全是时间的敌人，它穿越多少人的光阴抵达我们面前？仍然这样青春无敌。时间真是恐怖。 48、坚守还是所有人全走了，全撤了，只有你在——哪怕光阴全走了，可是，你还在。 49、世尊所说三藏十二部经典，也是为了你我的贪嗔痴三毒。三藏十二部的主要内容就是戒定慧，就是因果。使我戒除贪欲，抱定慈悲喜舍，实行六度万行，打破愚迷邪痴，圆满智慧德相，庄严功德法身。若能依此处世为人，那真是处处总是华藏界了。 50、什么事情都有个限度。譬如说我们想要变得富有，也许我们以后能够赚非常多的钱，但是如果有一天情况不允许我们拥有得更多，我们就会有挫折感。与其受限于外界，还有如自己给自己一条界线，让我们都来降低自己的欲望，学着知足。 51、若欲修行，在家亦得，不由在寺。 52、夸我们的，赞美我们的，那都不是明师；骂我们的，不管对与否，这才是真正明师。刺激我们的时候，就是在成就我们。忍辱波罗蜜，不要说我要忍辱，亦不是感觉自己在忍辱，或压抑自己，这还有相，而是对境不觉得，这才叫做忍辱。如人家骂你时，你不觉得人家在骂你。 53、大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。 54、有僧问石头希迁：如何是解脱？石头反问：谁缚汝？僧：如何是净土？石头：谁垢汝？僧：如何是涅槃？石头：谁将生死与汝？师示众云：若言著心，心原是妄，知心如幻，故无所著也；若言著净，人性本净，由妄念故，盖覆真如，但无妄想，性自清净。——《坛经》 55、我们的心有很多种作用，有一部分是坏的作用，不利于自己也不利于别人，有一部分是好的作用，利于自己也利于别人。 56、佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法。内无所得，外无所求。心不系道，亦不结业。无念无作，非修非证。 57、法界无界，唯是一心，一心现六凡，一心现四圣。 58、有缘而来，无缘而去。该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。

常以法音觉诸世间。光明普照无量佛土，一切世界，六种震动。总摄魇界，动魔宫殿，众魔摄怖，莫不归伏。掴裂邪网，消灭诸见，散诸尘劳，坏诸欲堑。严护法城，开阐法门。洗灌垢污，显明清白，光融佛法，宣流正化。 以诸法药，救疗三苦，显现道意，无量功德。授菩萨记，成等正觉。示现灭度，拯济无极。消除诸漏，植众德本。具足功德，微妙难量；游诸佛国，普现道教。其所修行，清净无秽。譬如幻师，现众异像。为男为女，无所不变。本学明了，在意所为。此诸菩萨，亦复如是。学一切法，贯综缕练，所住安谛，靡不感化。无数佛土，皆悉普现。未曾慢恣，愍伤众生。如是之法，一切具足。菩萨经典，究畅要妙，名称普至，道御十方。无量诸佛，咸共护念。佛所住者，皆已得住。大圣所立，而皆己立。如来道化，各能宣布。为诸菩萨，而作大师。以甚深禅慧，开导众生。通诸法性，达众生相。明了诸国，供养诸佛。化现其身，犹如电光，善学无畏之网，晓了幻化之法。坏裂魔网，解诸缠缚。超越声闻、缘觉之地，得空无相无愿三昧。善立方便，显示三乘。于此化终，而现灭度。亦无所作，亦无所有。不起不灭，得平等法。光颜巍巍，威神无极。如是炎明，无与等者。日月摩尼，珠光焰耀，皆悉隐蔽，犹如聚墨。如来容颜，超世无伦。正觉大音，响流十方。戒闻精进，三昧智慧，威德无侣，殊胜希有。深谛善念，诸佛法海，穷深尽奥，究其涯底。无明欲怒，世尊永无。人雄师子，神德无量。功勋广大，智慧深妙，光明威相，震动大千。愿我作佛，齐圣法王。过度生死，靡不解脱。布施调意，戒忍精进，如是三昧，智慧无上。吾誓得佛，普行此愿。一切恐惧，为作大安。假令有佛，百千亿万，无量大圣，数如恒沙。供养一切，斯等诸佛，不如求道，坚正不却。譬如恒沙，诸佛世界，复不可计，无数刹土。光明悉照，遍此诸国，如是精进，威神难量。令我作佛，国土第一。其众奇妙，道场超绝。国如泥洹，而无等双。我当愍衷，度脱一切。十方来生，心悦清净，已至我国，快乐安隐。幸佛信明，是我真证。发愿于彼，力精所欲。十方世尊，智慧无碍，常令此尊，知我心行。假使身止，诸苦毒中，我行精进，忍终不悔。 太多太多了，去看康僧铠译《佛说无量寿经》
诸法空相、真空妙有、缘起性空、四大皆空、慈航普度、五蕴皆空、苦集灭道......
应无所住 而生其心

1、春来柳丝青，秋去柳丝黄，人生这一场，别离容易再见难，不管世间谁和谁擦肩，一份友好，一份温暖，别错过了这一趟人间。 2、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。 3、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。 4、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？ 5、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。 6、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。 7、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。 8、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。 9、有时我们在探索生命的意义，却只明白了一句，树老树根深，人老骨头硬。热情抵不过岁月，梦里等不来收获，就算人生是一场无言的经过，总不能把人生活成一场憔悴，又不是瓷器，娇贵什么。 10、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。 11、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 12、生活里不要苛求自己十分完美，不管自己是生活的栋梁，还是岁月的稻草，你的脊梁，支撑着你的命运，累了歇一会，不算懒惰，天黑不看不见，不怨自己眼光短，如果遭遇烦恼，装作看不见，恭喜你，修炼不错。 13、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。 14、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。 15、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。 16、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 17、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。 18、要学会客观的对待生活，不回避压力，不挑剔辛苦，命运本来就没有一帆风顺，也就不奢望对面相逢的运气都是幸运，承受命运之重，包括那些沉重，都是生命绽放的内涵。 19、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 20、生活就是对自己成见的一种突围和超越，有愉快，有伤感，有迷茫，有清醒，当然也有幸运和不幸。这就是命运的处方。 21、心经，智慧的力量，包含了佛门空的博大，生活的艺术，命运由此走向无限光明。 22、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。 23、谁都想过快乐幸福的生活？但生活的故事注定了却无法回避，命运的安排是冥冥之中早已注定，人生几何对酒当歌。 24、快乐不是一种回归，它是内心世界的一种担当，它不必要服从命运的意志，却需要自己一种独立承担，有句俗话说的好，凭力气吃饭，靠双脚走路，人生需要独立，不是那种鹤立鸡群，而是面对挑战的时候，把坚强发挥到极致。 25、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。 26、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 27、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。 28、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。 29、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。 30、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。 31、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。 32、人生几十载，总想找到几个知音，寻寻觅觅，是自己不配做别人的知音，还是知音错过了投胎时节，弘一法师说，知交半零落，收起那些遥远的妄想，命运最了不起的地方，就在于考验你如何在孤独中成长。知音到底在哪里？也许在其他星球里流浪。 33、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。 34、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。 35、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 36、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。 37、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 38、生活里我们面对许多不快乐的事情，显然计较是最不高明的情绪，生活里免不了烦恼与纷争，咸的咸，淡的淡，岁岁年年，春风远去，春风又到，就让春风化作一场宣告，人活一场，活的不是你的语言，活的是你对命运的那场尊严。 39、几千年来，闪耀着灿烂光辉，包涵着东方智慧，人生哲学的道家文化，包括太极哲学，多年来被一些算命，卜卦，江湖杂耍等所包围，以致大众对道家文化产生那么多的误解和误会，需要大家多理解传统文化的精髓，远离那些边缘糟粕。 40、烦恼三千，看开即是云烟；纠结无数，看淡即是晴天。人生怎么活，自己找心宽。 41、不必要盼望得到谁得理解，做自己能做的，尽心尽力，天下的故事，是经常也是无常，所以，不需要大惊小怪。 42、塞翁失马，祸福都随它；春风得意，看尽长安花；古道西风，小桥流水人家……这岁月，这人间，这条路，你的态度，就是结果。 43、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 44、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。 45、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。 46、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ 47、乐观的人能把悲惨的境遇看作生活的内容，悲观的人却把平安的日子过得像悲剧。生活就像这更新的微博，让它尽快翻篇儿，不会变戏法，可以变着法的忘记烦恼啊。 48、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？ 49、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。 50、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。 51、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。 52、命运是一种理解和行动，当然恒心要比聪明实在的多，放弃努力永远是失败的宿命。必须承认生命需要无畏，才能找到路。 53、有时候生活的磨砺，让我们变得沉默无语，不是悟到了什么，而是实在不想计较什么，人生几分柔软，不是活在别人的舌头里，而是活在这撕不破的脸皮里，别人说什么，并不重要，重要的是自己的脸皮有足够的弹性，一张方脸向阳光，不卑不亢。 54、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。 55、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。 56、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。 57、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。 58、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。 59、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。 60、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。 61、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。 62、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 63、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。 64、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。 65、生活里有些烦恼，别人忘了，你还记得，其实是一种后知后觉的损失，能学会比别人忘的快，就是命运的一个进步。 66、舍，看起来是给人，实际上是给自己。给人一句好话，你才能得到别人回你一句赞美；给人一个笑容，别人才能对你回眸一笑。舍和得的关系，就如因和果，因果是相关的，舍与得也是互动的。所以，我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。 67、心宽，世界会一下子变宽。脸宽，这一辈子不埋怨。方脸，跟谁都能合的来，一辈子不翻脸。 68、怀一腔善意，走一趟风雨天涯，经历着迎面杨花，欣赏着风云飘渺，这一腔善意，就是命运的风度，得失随缘去，云淡天地宽。行也在咱，留也在咱，让这一趟岁月，活成一场恬恬闲闲的悠然。 69、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。 70、随缘，不是妥协和放弃，是过程中更努力的争取，走过后更洒脱的放手。不放弃奋斗，不自争烦恼，智慧的生活。 71、不管命运给我们安排什么课程，在悲观中寻找生机，在浮躁中摸索冷静，柳丝千万条，昨夜风吹树，既然生命是一场敲敲打打，又何惧这秋冬春夏，大不了一场汗流浃背，也说不准风雪交加，流水悠悠东去，稳稳当当做人。 72、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧。 73、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。 74、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。 75、生活里要学会耐心，愤怒的时候，流泪的时候，彷徨的时候，尤其需要生活的一份明智，学会坚持，才是命运最好的性格，人生几十年，急什么，忙什么，吹不干的泪眼，枉费了多少多愁善感。 76、心地是命运的一片风光田园，妙处自古难与人说。心地起烽火，还向心头消，万物皆是客，终归寂静处。对错成灰，无人无我，苍茫大地，一片好山河。 77、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。 78、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 79、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 80、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。 81、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。 82、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。 83、小徒弟问我最伤心的事情是什么，我的回复，咱是老难看的乡下人的方脸，就像电脑显示屏一样，感谢大家的厚待，让俺不用装，快乐的活着，迎接这平凡岁月。 84、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？ 85、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。 86、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？ 87、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。 88、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。 89、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。 90、不要把人生活成一场烟雨倦客，就算许多故事，风干了，成尘埃，但总有那些美好留在那些命运的转角处，妆点萧瑟，给生命一份力量，来自心底的坚强，相伴所有终将告别的时光。 91、命运最了不起的地方，就是考验如何在孤独中成长；就是在坎坷路上颠簸，还不至于跌下来。最主要的就是笑对生活。 92、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

佛家经典名言30句：出世的境界 1、如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。——《金刚经》 南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。 2、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。——《金刚经》 南怀瑾：一个学大乘菩萨道的人，心胸里头还有你、我、他，甚至给了人家好处时，这个家伙应该卖卖我的交情才对！这是世间法的作风，佛法没有，给了就给了，要像“事如春梦了无痕”一样的忘掉它。 3、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。——《金刚经》 南怀瑾：是叫我们不要住在色相上布施，不要有对象的观念。譬如说要做一点功德，出一点钱，或者救济一个人，然后说救济了某一个人，那是住相布施。 4、不可以身相得见如来。——《金刚经》 南怀瑾：佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。 5、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》 南怀瑾：凡是你有什么境界，都是假的；凡是你修得出来的，不修就没有了。若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。 6、不应取法，不应取非法。——《金刚经》 南怀瑾：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。 7、法尚应舍，何况非法。——《金刚经》 南怀瑾：一切真正的佛法到了最后，像过了河的船，都要丢掉。何况一切不是法呢！ 8、无有定法，如来可说。——《金刚经》 南怀瑾：佛法在哪里？不一定在佛经上啊！世间法皆是佛法……所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。 9、如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。——《金刚经》 南怀瑾：如来所说法，你也不可抓住！你听了他老人家的话，认为这样就对，那你就上了你自己的当了……说得出来的，表达得出来的，已经不是它了。 10、一切贤圣，皆以无为法而有差别。——《金刚经》 南怀瑾：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。 11、所谓佛法者，即非佛法。——《金刚经》 南怀瑾：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。 12、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。——《金刚经》 南怀瑾：真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。 13、如来说世界，非世界，是名世界。——《金刚经》 南怀瑾：佛告诉你，这个世界一个一个灰尘，一粒一粒灰尘，一个分子一个分子，组合拢来，构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了，分析了，本来就是空的，没有世界的存在。 14、离一切诸相，则名诸佛。——《金刚经》 南怀瑾：离开了一切的相就是佛，这是真正的佛。 15、若心有住，则为非住。——《金刚经》 南怀瑾：若心有住，可以训练意识专一，比较能够宁静，但是认为这个有相的……所以若心有住，即为非住，这是最好的观心法门。 16、如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。——《金刚经》 南怀瑾：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相……再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。 17、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。——《金刚经》 南怀瑾：佛说法是真实的，不说假话，说的是老实话，实实在在，是什么样子就说什么样子。 18、如来所得法，此法无实无虚。——《金刚经》 南怀瑾：无实，没有个东西；无虚，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金刚经的中心重点，这里已经全部点出来了。 19、如来者，即诸法如义。——《金刚经》 南怀瑾：世间一切法，都是佛法，没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘，清净的地方，脏的地方，处处佛在现前，这就是如来。 20、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》 南怀瑾：真正的佛法，并没有个固定的东西，你如果得到一个固定的东西就是错了。实实在在没有一个东西，身体都没有了，连感觉都没有了，所以五蕴皆空，连光也没有，色相也没有，一切都不可得，这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提，大彻大悟。 21、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。——《金刚经》 南怀瑾：什么叫一切法？一切法皆空嘛！……这是一个观念问题，观念说有一个法就有了，观念说空就空了。 22、一切法无我，无人、无众生、无寿者。——《金刚经》 南怀瑾：空灵的，广大的，一切都不著的，一切都不住的。 23、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。——《金刚经》 南怀瑾：学佛的第一步，学到身见忘掉了……要真正内在身心皆亡，达到无我才对……但是有了一个人无我，还有一个法在喔！最后要法无我……到了法无我，叫做人法二无我，到达了就成佛。最后连空也空，空也不存在。 24、如来说诸心，皆为非心，是名为心。——《金刚经》 南怀瑾：这一切人的心啊，都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊！众生的心还不只是人的心，包括狗啊、牛啊、蚂蚁啊、小昆虫这一切生命，都不是心……叫它是心。 25、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。——《金刚经》 南怀瑾：一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了；正说现在的时候，已经变成过去了。 26、如来不应以具足诸相见。——《金刚经》 南怀瑾：千万不可以著相，你不要以有形的观念来看佛。 27、说法者，无法可说，是名说法。——《金刚经》 南怀瑾：经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那个东西，如果抓住老师的教育法当成学问就错了。 28、是法平等，无有高下。——《金刚经》 南怀瑾：八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。 29、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》 南怀瑾：我们之所以觉得有烦恼、有人我、有众生，是因人我分别而来；把我相、我见一空以后，平等性智出来，再看一切众生都是一律平等……但是要修一切的善，才能证得空。 30、实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。——《金刚经》 南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生需要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个非常普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。 佛家名言 1、能说不能行，不是真智慧。 2、不取于相，如如不动。 3、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。 4、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 5、所谓佛法者，即非佛法。 6、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 7、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。《佛说十善业道经》 8、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 9、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。 10、每一种创伤，都是一种成熟。 11、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。 12、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。 13、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ 14、法尚应舍，何况非法。 15、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 16、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。 17、知一切法无我，得成于忍。 18、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 19、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 20、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 21、如来者，即诸法如义。 22、一切法无我、无人、无众生、无寿者。 23、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 24、说法者，无法可说，是名说法。 25、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。 26、不应取法，不应取非法。 27、实无有众生如来度者。 28、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 29、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。 30、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 31、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。 32、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。 33、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。 34、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 35、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。 36、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。 37、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。《八大人觉经》 38、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。 39、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 40、这个世间只有圆滑，没有圆满的。 41、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。 42、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。 43、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？ 44、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 45、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 46、如来不应以具足诸相见。 47、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。 48、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 49、永远扭曲别人善意的人，无药可救。 50、云何应住？云何降伏其心？ 51、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。 52、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。 53、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 54、如来所得法，此法无实无虚。 55、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。 56、如来说世界，非世界，是名世界。 57、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。 58、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。 59、12.于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。《大方广佛华严经净行品》 60、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。 61、你要感谢告诉你缺点的人。 62、离一切诸相，则名诸佛。 63、无有定法，如来可说。 64、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 65、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。 66、一切贤圣，皆以无为法而有差别。 67、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 68、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 69、是法平等，无有高下。 70、若心有住，则为非住。 71、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。 72、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 73、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。 74、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ 75、于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。《大方广佛华严经梵行品》 76、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 77、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 78、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ 79、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。 80、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。 81、所作福德，不应贪着。 82、狂妄的人有救，自卑的人没有救。 83、与人相处之道，在于无限的容忍。 84、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。《佛说十善业道经》 85、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。 86、诸心皆为非心，是名为心。 87、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。 88、十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。《佛说十善业道经》 89、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。 90、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。 91、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。 92、憎恨别人对自己是一种很大的损失。 93、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。 94、应如是布施，不住于相。( ) 95、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。 96、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 97、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 98、不可以身相得见如来。 99、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。 100、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 101、能为别人设想的人，永远不寂寞。 102、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 佛家经典禅语，经典佛家名句 佛家经典禅语，经典佛家名句 1、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。 2、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。 3、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。 4、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。 5、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。 6、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？ 7、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。 8、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。 9、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。 10、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。 11、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。 12、未成佛果,先结善缘. 13、清珠投于浊水,浊水不得不清.佛号放入乱心,乱心不得不佛. 14、无明实性即佛性,幻化空身即法身. 15、法本法无法,无法法亦法.今付无法时,法法何曾法.令一切众生生欢喜者,则令一切如来欢喜. 16、月影松涛含道趣,花香鸟语透禅机. 17、人天福报非久计,苦海茫茫莫留连. 18、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！ 19、每一种创伤都是一种成熟。 20、你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。 21、修行是修正自己错误的观念。 22、毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 23、创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。 24、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 25、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。 26、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。人生的真理只藏在平淡无味之中。 27、慈悲是你最好的武器。 28、只要面对现实，你才能超越现实。 29、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 佛家妙语名言 佛家妙语名言 1、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。佛家妙语 2、息念忘虑，佛自现前。佛家妙语 3、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。佛家妙语 4、但性清净即是自性西方。佛家妙语 5、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。佛家妙语 6、声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。佛家妙语 7、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。佛家妙语 8、佛者，心清净是。法者，心光明是。道者，处处无碍净光是。佛家妙语 9、真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。佛家妙语 10、三世诸佛以自心为本师。佛家妙语 11、夫法本无法，一落言诠，即非实义。佛家妙语 12、不求名利不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯能几日，为他闲事长无明。佛家妙语 13、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。佛家妙语 14、自性发时，业识来空。佛家妙语 15、不逢出世明师，枉服大乘法药。佛家妙语 16、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。佛家妙语 17、杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。佛家妙语 18、认得心性，可说不思议。佛家妙语 19、法不孤起，仗境方生。佛家妙语 20、寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。佛家妙语 21、前际无去，今际无住，后际无来。佛家妙语 22、但有诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。佛家妙语 23、心之与性，迷即别，悟即不别。佛家妙语 24、但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负。佛家妙语 25、自见性者一切业障刹那灭却。佛家妙语 26、菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。佛家妙语 27、是身如电，年年不住。佛家妙语 28、举心动念，即乖法体，即为着相。佛家妙语 29、佛本是自心作，那得向文字中求。佛家妙语 30、终日不离一切事，不被诸境惑，，名自在人。佛家妙语 童第周名言侯德榜名言陈绍良名言

四字佛家妙语有如下： 1、无众生相。 2、仁者不忧。 3、放下便是。 4、知足不辱。 5、万事随缘。 6、超尘拔俗。 7、惠风和畅。 8、一谦四益。 9、大悟无言。 10、中庸和谐。 11、甘苦自知。 12、知足者富。 13、品茗抚琴。 14、君子不器。 15、开卷有益。 16、如风过耳。 17、万法唯心。 18、百丈竿头。 19、积健为雄。 20、云淡风轻。