佛语禅心24句(佛语禅心24句情感)

佛语禅心净化心灵经典语录 由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。下面是我为大家整理收集的关于禅心净化心灵的经典佛语语录，欢迎大家的阅读。 【佛语禅心净化心灵经典语录一】 1) 未生前本来面目，死了烧了什么处相见。 2) 无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。 3) 永远扭曲别人善意的人，无药可救。 4) 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。 5) 由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。 6) 种如是因，收如是果，一切唯心造。 7) 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。 8) 若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。 9) 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。 10) 若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。 11) 为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。 12) 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。 13) 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。 14) 愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。 15) 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 16) 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。 17) 当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。 18) 凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。 19) 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢? 20) 伤人之语，如水覆地，难以挽回。 21) 此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。 22) 看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。 23) 寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。 24) 心是心，物是物，心物合一，心物是一。 25) 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。 26) 所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。 27) 诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。 28) 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。 29) 慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。 30) 只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。 【佛语禅心净化心灵经典语录二】 事不三思总有败，人能百忍自无忧。 一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。 因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。 燃灯法师说;"如果我们破除一切执著尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己这样就能获得身心的自然安宁、惬意、舒适、安逸：幸福的生活也随之而来。"一生只知道追逐名利，而不知道享受的人心最苦累。可惜世上仍有大多数人，为了各种欲望拼命占去所有清醒时刻，只余下少许时间来追寻生命的意义! 内心的宁静，是最有力量的修行。佛说，人的痛苦，源于追求了错误的东西。常常，我们苦苦的`追逐，又执着的放不下。殊不知，有些不甘放下的，往往不是值得争取的，有些苦苦追逐的，往往不是生命需要的。我们要做的是让心静下来，心静下来才知道自己到底想要的是什么，让心静下来，静观自在。 生活驾驭你，你的态度决定了谁是坐骑谁是骑者。 静慧大师说："苦在一切人面前都是平等的，只不过苦的方式不同而已。人活着为什么会感到很累很累呢?就是因为总被种种外在的事相所迷惑，总期求得到的越多越好以致肩上的担子越来越沉重连步子都迈不开了。"人生是苦的，充满烦恼，但如果放下执著，苦当下就是空，烦恼就是菩提，人生就是解脱。当下就放下，无分别，凡夫就是佛，婆娑世界就是净土，在繁忙的人生中就能实现最大的自在。 内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。 智者说：想得到什么，就要先给予什么。想要长寿，就要先把生命给别人，这是放生。想有智慧，就先把智慧给别人，这是法施。想要富贵，就用钱财帮助别人，这是布施，对这个世界所做的一切，最后都会回到自己身上。送人玫瑰，手有余香，愿今生今世的每一天充实，圆满。 我们并不缺少幸福，而是缺少了感受幸福的能力。真正的幸福，不单纯依赖外界因素，更多是来自内心的选择，事业成功，体验着幸福，平凡的时光，享受着幸福;即使历经挫折，依然保持一种感受幸福的心情。。。我们不去假设"如果怎样怎样，我就会很幸福"幸福只是一种选择，心选择了幸福，生活就是幸福的。 人的一生是修来的。佛陀说：善因善果，恶因恶果。我们能看到的是：昨天，今天和明天的发生。我们不能看到的是：前世，今生和来世的发生，但这并不证明它不存在。生命本是因缘因果的相续，心相续中记录着一切，观照自己的言行，做善良的事，说善良的话，做个善良的使者。轮回中，终收获一份究竟的快乐。 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。 灵泉宗一禅师有诗云："美玉藏顽石，莲花出淤泥。须生烦恼处，悟得即菩提。"凡有奢求必得烦恼，所以不要去追求什么，只问自己该做什么这就是安分。求心安，求解脱，首先应该做明白人，知道自己真正需要的是什么怎样获得。明白人既能努力改变环境，更能努力改变心境;改变环境靠聪明，改变心境靠智慧。 空中，落叶飘零;眼前，秋风凝霜。一位秀才问禅师："此情此景，人生当作何感悟?"禅师淡淡说道："不雨花犹落，无风絮自飞。"诚然，花开花落自有规律不受人左右。而人无法掌握的又何止与此?常怀一颗平常心，行到水穷处，坐看云起时，足矣。心乱只因心在尘世，心静只因心在禅间...... 弘一大师说："恬淡是养心第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，歉退是保身第一法。"贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富;居高者形逸而劳神，处下者形劳而神逸。人生的苦恼是不分贵贱的，要么你去驾驭生活要么 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧! ;

1、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。 2、死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。 3、自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。 4、佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。 5、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。 6、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。 7、这个世间只有圆滑，没有圆满的。修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 8、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。 9、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。 10、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 11、将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的**。 12、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。 13、平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最为微细难凑处。 14、你要感谢告诉你缺点的人。能为别人设想的人，永远不寂寞。 15、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。 16、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。能说不能行，不是真智慧。 17、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。 18、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。 19、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。 20、多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 21、心不妄取过去法，亦不贪着未来事，不于现在有所住，了达三世悉空寂。 22、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 23、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。 24、佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者，佛说淫怒痴性，即是解脱。 25、作在心，秧在身，不须怨诉更尤人，欲得不招无间业，莫谤如来正。 26、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 27、事来不受，一切处无心，永寂如空，毕竟清净，自然解脱。 28、你不但不能相信人，对自己都不能相信，为什么？自己的感情都会变化。 29、若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。 30、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。 31、慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。 32、参问之要在专一，不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。 33、个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。 34、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 35、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 36、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。今日的执着，会造成明日的后悔。 37、十方如来同一道故，出离生死，皆以直心。 38、真正的爱情要双方你情我愿，有因有缘才能成就，不是自己想要就要。 39、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。 40、六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。 41、爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。 42、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 43、实相是无相之相，真心是无心之心，真得是无得之得，真用是无用之用。 44、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。 45、不分彼此随处随时，皆是现量，这就是平等独立，大无畏，本来的面目。 46、若是有缘，时间空间都不是距离；若是无缘，终日相聚也无法会意。 47、心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。 48、若以静处为是闹处为非，则是坏世间相而求佛相。离生灭而求寂灭。 49、解一即千从，迷一即万惑，若人守一，万事毕。是悟道之妙也。 50、要克服死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。 51、佛曰：人生有七苦，生，老，病，死怨憎恨，爱别离，求不得。 52、契证佛祖妙道，最宜上智利根，忘怀体究，不坠机境，直下拔萃超群。 53、永远不去只看众生的过错。你只看众生的过错，你永远污染你自己。 54、为心无染，妄念不生，我人心灭，毕竟清净。以清静故，能生无量知见。 55、不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 56、真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执着心通通放下。 57、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。 58、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。 59、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 60、所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。 61、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 62、先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。 63、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。 64、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。 65、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。 66、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 67、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 68、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。 69、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。 70、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 71、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？ 72、惟独佛菩萨看得清楚，知道六道轮回怎么发生的，就是在这一念错误。 73、你不要直不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 74、人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤。 75、打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。

佛语禅心 佛语法门经以无身无身行、无口无口行、无意无意行、非行非非行、非谤非不谤、不生不起、无想无处、无往无没、非寂非行等为佛语。又佛教之专门语，亦称为佛语。以下是我为大家整理的佛语禅相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！ 佛语禅心 篇1 1、知足之人，虽卧地上，犹为安乐;不知足者，虽处天堂，亦不称意。 2、不知足者，虽富而贫;知足之人，虽贫而富。 3、不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯，是名知足。 4、是故当知，世皆无常，会必有离，勿怀忧恼，世相如是。当勤精进，早求解脱;以智慧明，灭诸痴暗。 5、无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。 6、我如良医，知病说药，服与不服，非医咎也。又如善导，导人善道，闻之不行，非导过也。 7、若念力坚强，虽入五欲贼中，不为所害。譬如著铠入阵，则无所畏，是名不忘念。 8、有愧之人，则有善法; 若无愧者，与诸禽兽，无相异也。 9、佛说苦谛实苦，不可令乐。集真是因，更无异因。苦若灭者，即是因灭，因灭故果灭。灭苦之道，实是真道，更无余道。 10、少欲之人，则无谄曲以求人意，亦复不为诸根所牵。行少欲者，心则坦然，无所忧畏;触事有余，常无不足。有少欲者，则有涅槃，是名少欲。 11、当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多。少欲之人，无求无欲，则无此患。 12、一切世间，动不动法，皆是败坏、不安之相。 13、出家行道，无欲之人，而怀嗔恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹雳起火，非所应也。 14、若有不忘念者，诸烦恼贼，则不能入。是故汝等，常当摄念在心。 15、是故汝等，宜当端心，以质直为本。 16、譬如小水长流，则能穿石。若行者之心，数数懈废，譬如钻火，未热而息;虽欲得火，火难可得。 17、纵此心者，丧人善事。制之一处，无事不办。是故比丘，当勤精进，折伏汝心。 18、是故智者，制而不随;持之如贼，不令纵逸。假令纵之，皆亦不久见其磨灭。 19、诸烦恼贼，常伺杀人，甚于怨家。 20、心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼;大火越逸，未足喻也。 21、比丘亦尔，受人供养，趣自除恼;无得多求，坏其善心。譬如智者，筹量牛力，所堪多少，不令过分，以竭其力。 22、汝等比丘，若勤精进，则事无难者，是故汝等当勤精进。譬如小水长流，则能穿石。若行者之心，数数懈废，譬如钻火，未热而息，虽欲得火，火难可得，是名精进。 23、汝等比丘，若摄心者，心则在定。心在定故，能知世间，生灭法相。 24、譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦尔，为智慧水故，善修禅定，令不漏失，是名为定。 25、譬如有人，手执蜜器，动转轻躁，但观于蜜，不见深坑。 佛语禅心 篇2 1、为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。 2、末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识，彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨，现逆顺境，犹如虚空，了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异，如是修行，方入圆觉。 3、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。 4、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。 5、但离妄缘，即如如佛。 6、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 7、诸心皆为非心，是名为心。 8、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。 9、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 10、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 11、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。 12、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 13、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 14、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。 15、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。 16、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。 17、所作福德，不应贪着。 18、对人恭敬，就是在庄严你自己。 19、若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。 20、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。 21、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。 22、但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知，不辩真实，彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。 23、你随时要认命，因为你是人。 24、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。 25、佛本是心自作，哪得向文字中求。 26、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。 27、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。 28、无明不过是本性中缘起之幻相。 29、能为别人设想的人，永远不寂寞。 30、与人相处之道，在于无限的容忍。 31、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。 32、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。 33、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。 34、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。 35、所有一切众生语，悉以诸音而说法。 36、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 37、能说不能行，不是真智慧。 38、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。 39、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。 40、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。 41、今日的执著，会造成明日的后悔。 42、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。 43、我身本不有，憎爱何由生。 44、永远扭曲别人善意的人，无药可救。 45、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。 46、如来说世界，非世界，是名世界。 47、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。 48、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 49、若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。 50、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。 佛语禅心 篇3 1、人无善恶，善恶存乎尔心。 2、不要太肯定自己的看法，这样貌比较少后悔。 3、永远扭曲别人善意的人，无药可救。 4、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。 5、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 6、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。 7、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？ 8、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 9、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。但是是满眼空花，一片虚幻。 10、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。 11、与其你去排斥它已成的事实，你不如去理解它，这个叫做认命。 12、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。 13、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。 14、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。 15、多用心去倾听别人怎样说，不要急着表达你自己的看法。 16、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。 17、与其你去排斥它已成的事实，你不如去理解它，这个叫做认命。 18、解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决处理家庭工作中的.各种矛盾和问题。 19、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 20、心是心，物是物，心物合一，心物是一。 21、所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，必须能够成佛。 22、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。 23、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。 24、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。 25、花开生两面，人生佛魔间 26、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 27、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。 28、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。 29、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。 30、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。 31、救人一命，胜造七级浮屠。 32、种如是因，收如是果，一切唯心造。 33、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。 34、不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。 35、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。 36、一个苦者对和尚说：“我放不下一些事，放不下一些人。”和尚说：“没有什么东西是放不下的。”他说：“可我就偏偏放不下。”和尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一向倒到水溢出来。苦者被烫到立刻松开了手。和尚说：“这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下” 37、你若不疑，人间不寒。你若不离，世界不远。你若不恨，苍天有暖。你若不语，四海升平 38、你的身体不属于你自己，是属于上师三宝的，属于众生的，是普渡众生的工具，是用来成办众生利益的，所以要珍惜。 39、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。 40、苦在一切人面前都是平等的，只但是苦的方式不一样而已，人活着为什么会感到很累很累呢？就是因为总是被种种外在的事相锁迷惑，总希望得到的越多越好以至于肩上的担子越来越沉重，以至于连步子都迈不开了。 ;

佛家禅心佛语语录（精选150句） 妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。下面是我为大家整理收集的关于佛家禅心的经典佛语语录，欢迎大家的阅读。 佛家禅心佛语语录 篇1 1、人非草木，孰能无情。 2、万法唯心。 3、众生皆平等。 4、祸往者福来。 5、宁静而致远。 6、一刹便是永恒。 7、善恶一念之间。 8、有其因，必有其果。 9、随心、随缘、随性。 10、修行是点滴的工夫。 11、厚德载物，有容乃大。 12、君子能忍，必成大器。 13、九九归一、终成正果。 14、无色无相，无嗔无狂。 15、知错能改，善莫大焉。 16、沈默是毁谤最好的答覆。 17、能说不能行，不是真智慧。 18、你要感谢告诉你缺点的人。 19、每一种创伤，都是一种成熟。 20、心动则物动，心静则物静。 佛家禅心佛语语录 篇2 1.风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。 2.知足常乐。 3.算命不如认命。 4.怀着一颗感恩的心，忘记别人的`缺点吧! 5.随心、随缘、随性。 6.天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。 7.今生的相识是前世的五百次回眸换来的。 8.想编织未来的美梦，现在正是时候。 9.平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。 10.即种因，则得果，一切命中注定。 11.风平浪静，训练不出良好的水手。 12.千人千般苦，苦苦不相同。 13.因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。 14.祸往者福来。 15.一花一世界，一叶一菩提。 16.面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。 17.人既生亦死。 18.有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。 19.彻底的认识你自己，你就会认识佛。 20.填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。 21.知错能改，善莫大焉。 22.九九归一、终成正果。 23.若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。 24.君子能忍，必成大器。 25.过去，已成过去，它只是记忆的残影。 26.一切皆为虚幻。 27.不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。 28.与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。 29.心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。 30.能忍之人，事事称心;善嗔之人，时时地狱。 佛家禅心佛语语录 篇3 01、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。 02、不以有行，亦不以无行。 03、自见性者一切业障刹那灭却。 04、息念忘虑，佛自现前。 05、无法可说，是名说法。 06、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。 07、于一切相，离一切相，即是无相。 08、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。 09、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。 10、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤危峭，不立毫发知见。 11、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。 12、诸行性相，悉皆无常。 13、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。 14、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 15、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。 16、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。 17、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。 18、三世诸佛以自心为本师。 19、念念无相，念念无为，即是学佛。 20、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。 21、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。 22、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。 23、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。 24、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。 25、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。 26、一花一世界，一佛一如来。 27、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。 28、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。 29、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。 30、佛本是心自作，哪得向文字中求。 31、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。 32、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。 33、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。 34、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。 35、无明不过是本性中缘起之幻相。 36、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤， 38、尽其心知其性，知其性则知其天。 39、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。 40、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。 41、本净明心非别处，惟在众生妄心中。 42、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。 43、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。 44、忍苦扞劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。 45、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。 46、愚人除事不除心，智者除心不除事。 47、真心应物，不生分别。 48、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。 49、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。 50、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。 51、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。 52、但悟一心，更无少法可得。 53、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。 54、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。 55、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 56、真心是菩萨净土。 57、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。 58、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。 59、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执着之病。 60、一切皆为虚幻。 61、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。 62、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷着计较，徒增烦恼。 63、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。 64、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。 65、不住一切处心即是佛心。 66、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。 67、色即是空，空即是色。 68、不见一物名为见道，不行一物名为行道。 70、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。 71、菩萨不与法缚，不求法缚。 72、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。 73、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。 74、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。 75、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。 76、起见生心，分别执着便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。 77、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 78、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。 79、自性发时，业识来空。 80、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。 81、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。 82、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。 83、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。 84、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。 85、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。 86、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 87、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。 88、爱尚语录：但离妄缘，即如如佛。 89、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。 90、智者任物不任己，愚人任己不任物。 91、我不入地狱，谁入地狱。 92、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。 93、但契本心，不用求法。 94、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 95、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。 96、一念离真，皆为妄想。 97、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。 98、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。 99、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。 100、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。 ;

经典佛语禅心语录 信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。下面是我为大家整理收集的'关于佛语禅心的经典语录，欢迎大家的阅读。 1、三世诸佛以自心为本师。 2、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。 3、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。 4、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。 5、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。 6、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。 7、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。 8、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 9、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 10、一切皆为虚幻。 11、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。 12、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 13、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。 14、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。 15、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。 16、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。 17、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。 18、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。 19、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。 20、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。 21、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。 22、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。 23、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。 24、自性发时，业识来空。 25、自见性者一切业障刹那灭却。 26、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。 27、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。 28、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。 29、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。 30、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。 31、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。 32、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。 33、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。 34、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。 35、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。 36、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。 37、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。 38、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。 39、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。 40、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。 41、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。 42、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。 43、不住一切处心即是佛心。 44、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。 45、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。 46、知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。 47、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。 48、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。 49、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。 50、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。 ;