作家木心的语录
木心先生说：岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。下面语文迷为大家整理了木心经典语录，一起来看看吧。 木心的语录【1】 知识学问是伪装的，品性伪装不了的。 爱情显好时，不是爱情，是智慧和道德。 人是可以貌相的。 一个思想过度的人，行动非常软弱。 说尼采是哲学家，太简单了，我以为他是：一个艺术家在竭力思考。 莎士比亚对他的时代，毫不关心，他最杰出的几部作品，都不写他的当代。 托尔斯泰的《复活》笔力很重，转弯抹角的大结构，非常讲究，有点像魏碑。 中国近代文学：琳琅满目，一片荒凉。 乾隆时期的文字狱，主要和重要文人都没受累。明朝文字狱才叫厉害，让文人不敢写，顾晚明尽出小品。 大艺术家都有深厚的自我背景。 天才幼年只有信心，没有计划。天才第一特征乃是信心，信心就是快乐。 说到底，还是贵族出生有骨气。小市民一得势，如狼似虎，一倒霉，猫狗不如。 一个艺术家，人生看透了，人生成熟了，还有什么为人生，为艺术，都是人生，都是艺术。 生活要保持最低程度的潇洒，不要像王尔德那样弄到老脸丢尽，客死旅馆。 “那个才气超过你十倍的人，你要知道，他的功力超过你一百倍。”刚才来讲课的路上，我想到这么一句话。自己耕耘，自己收获，自己培养自己，自己养兵千日用在一时。 普希金关注时事，但一到艺术，就十分纯粹。 写长篇，要靠强大的人格力量，需要极深厚的功底。鲁迅的诗和哲学底子不够，写不成长篇。 二十世纪实在是个平民的恶俗世纪。 许多人说话不诚恳，尼采诚恳。 快乐来自智慧，又滋养了智慧。 事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。 不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。 艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。 活在自然美景之中，人就懒，懒就善。 找好书看，就是找一个制高点。 肉体的健康，制衡精神。健康是一种麻木。 人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。 人类的地狱是人类自己造成的。 生活是什么?生活是死前的一段过程。 艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。 可当众朗诵的诗歌，是粗胚。 文字不是读给人听的，是给人看的，诗人的加冕之夜是寂静的。 群众的眼睛是雪亮的，群众是没有眼睛的，群众还没有记忆。 什么是你的局限性：神，智，器，识。 弥尔顿说：“每一行都要表现自己的性格。” 木心的语录【2】 佛教吸引中国最有学问的人去研究，说明佛教的文学性，哲理性之丰富。近者如章太炎，鲁迅，都涉入。章的学说就是以佛经与老庄哲学的融合。研究佛经，是东方智者和知识分子的一个底。今天的中国学者就缺这个底。 嵇康的诗，几乎可以说是中国唯一阳刚的诗。中国文学是月亮的文学，李白，东坡，辛弃疾，陆游的所谓豪放，都是做出来的，是外露的架子，嵇康的阳刚是内在的，天生的。汉赋，华丽的体裁，现在没用了。豪放如唐诗，现在也用不上了。凄清委婉的宋词，太伤情，小家气的，现在也不必了。要从中国古典文学汲取营养，借力借光，我认为有三个方面：诸子经典的诡辩和雄辩，今天可用。史家述事的笔力和气量，今天可用。诗经，乐府，陶诗的遣词造句，今天可用! 宋玉是屈原的学生，为老师写过赋。杜甫年幼时不敢自比屈原，宋玉，只是个景仰者，到他写这首诗时，无疑是大诗人了，绝不在宋玉之下。但杜甫还称宋玉为师。 李商隐是唐代唯一直通现代的诗人。唯美主义，神秘主义。偶尔硬起来，评古人，非常刻毒凶恶。 抱着原谅的`心去看这些识(日本古典文学)，很轻，很薄，半透明，纸的木的竹的。日本味。非唐非宋，也非近代中国的白话诗。平静，恬淡。我是日本文艺的知音，但不知心——他们没有多大的心。日本对中国文化是一种误解。但这一误解，误解出自己的风格，误解的很好。 我同意惠特曼的意见：人体好就好在是肉。不必让肉体升华。所谓灵，是指思想，思想不必被肉体拖住。让思想归思想，肉体归肉体，这样生命才富丽。 现代作家，自己应该又是伯乐，又是千里马。伯乐是意识，潜意识是千里马。一个伟大的小说家应该是潜意识特别旺盛，丰富，而意识又特别高超，精密，他是伯乐骑在千里马上。 文学是脑的艺术，无声无色，和感官没有关系，却感动你，魔术性最大的就是文学，你感动了——就几个字啊! 世界本来是庸人制造的世界。新小说派，失落的一代，迷茫的一代，说穿了，是“智者的自扰”，夸大了世界的荒谬。世界上是健康的人多，还是病人多?在他们的作品里，全是病房，病人。 爱情，是性为基点，化出种种非性的幻想和神话——归结还是性，都说性征是性器，其实第一性征是脸。真不好意思，人类每天顶着性征走来走去。毛发，皮肤等等，都是性征。可见造物主用意之淫。 幸也罢，不幸也罢，创作也罢，不创作也罢，只要通文学，不失为一成功。清通之后，可以说万事万物——艺术家圆通之后，非常通。 歌德是伟人，四平八稳——伟人是庸人的最高体现。而拜伦是英雄，英雄必有一面特别超凡，始终不太平。英雄，其实确是捣蛋鬼，皮大王，捣的蛋越大，扯得皮越韧，越发光彩灿烂。 什么是艺术家?要把天才用到生活上而不配，去用到艺术上，就是艺术家。
木心的绝美句子
木心的绝美句子如下： 1、 我走过的路，不是信仰的路程，沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨，虚伪敷衍，曲解夸大，甚而作恶多端。 ——木心 《鱼丽之宴》 2、 快乐来自智慧，又滋养了智慧。 ——木心 3、 无审美力者必无趣。 ——木心 5、 给他们面子是我自己要面子 ——木心 《云雀叫了一整天》 6、 人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。 ——木心 7、 当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。 ——木心 8、 无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。 ——木心 9、 你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢？年年中秋吃月饼。多少月饼？上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。 ——木心 12、 从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。 ——木心 《即兴判断》 13、 凡是应该的，都会消失似的。凡能存在的，都是不应该似的。 ——木心 《再访帕斯卡尔》 14、 生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。 ——木心
木心语录经典
想要进一步了解木心先生的读者，你们可以来赏析我为大家整理的木心语录经典，喜欢的朋友也可以收藏起来木心经典语录经典哦。 木心语录经典 1) 肉体的健康，制衡精神。健康是一种麻木。 --木心 2) 荒诞派这些作家，矫揉造作。自己要假装自杀，要世界作陪葬。这些批评家，观者都是假装要殉葬。他们在舞台上把世界写得一片黑暗，他们自己生活的很好。 --木心 《文学回忆录》 3) 倔强是最难改的脾气。假如要改，也会倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。 --木心 《即兴判断》 4) 现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。 --木心 《赴亚当斯阁前夕》 5) 初识你呀是个夜 楼梯转角的一瞥 唇涡或眉梢 极微的某点特征 我针刺似的感到 可能酿生什么 疯人院的铁门口 用脚扫落叶 去年秋天谁知世上有你 喘不过气来的瞬间 心中喝一声懦夫 喘过来便轩昂而笑 --木心 6) 但愿我是黑暗，我就可扑在光的怀里。 --木心 《夜謌》 7) 始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，最终却可以笑着。 --木心 8) 金字塔太重，强盗搬不动 永恒太贵，谁也买不起 我独揽你粗犷中的秀媚 --木心 9) 生命是时时刻刻不知如何是好! --木心 《琼美卡随想录》 10) 以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶--回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。 “善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。 --木心 《素履之往》 11) 当听到纪德说“爱爱，不爱单个的人“--我已吃了一惊。以为他窃听了我内心的自白。当歌德说”假如我爱你，与你何涉。”--我太息，以为能做到的只有这一步，而这一步又是极难做到的...... --木心 《鱼丽之宴》 12) 论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的，可行的。 --木心 《琼美卡随想录》 13) 说了等于不说的话才是情话。干了等于不干的杯才是圣杯。静了等于不静的夜才是良夜。 --木心 《十四年前一些夜》 14) 哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。 --木心 《素履之往》 15) 生活的过程，是个自我教育的过程，常常是个无效的自我教育的过程。然而总得是个自我教育的过程。 --木心 16) 对抗，势不两立，是幼稚的。 --木心 17) 晴秋上午 随便走走 不一定要快乐 --木心 《素履之往》 18) 在致别人的信上想念你，是不够的。 --木心 《即兴判断》 19) 宽容的夜色遮掩了河水的污浊。 --木心 《宽容的夜色》 20) 到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己--是，那很好。否，那恐怕是来不及了。 到了老年残年，“否”了者不必想，“是”的者再想一想，壮年中年时期非常羡慕的那个老年人残年人，是否就是目前的自己--是，那很好。否，那就怎么也来不及了。 而对于两度“是”者，还得谨防死前的一刻丧失节操。 --木心 《即兴判断》 木心文学语录 1) 我曾是一只做牛做马的闲云野鹤 / 如欲相见 我在各种悲喜交集处 / 光阴改变着一切 也改变着人的性情 不幸我是例外 / 能做的事就只是长途跋涉的归真返璞 --木心 2) 宗教是想在无目的的宇宙中,虚构一目的。 --木心 3) 科学知识足够埋葬神学，接下来还要结束哲学。 --木心 4) 三十多岁，是受骗的年龄，自以为不像少女那样容易上当了，又心虚得认为别人已是不要她上当了。 --木心 《温莎墓园日记》 5) 昨天我和她坐在街头的喷泉边，五月的天气已很热了，刚买来的一袋樱桃也不好吃，我们抽着烟，“应该少抽烟才对”。满街的人来来往往，她信口叹问：“生命是什么呵”，我脱口答道：”生命是时时刻刻不知道如何是好。” --木心 《很好》 6) 没有品性上的丰满，知识就是伪装。 --木心 7) 愚夫的背后 必有一位愚妇 --木心 《云雀叫了一整天》 8) 一个人要从远处回，从高处下，从深处出。 --木心 《文学回忆录》 9) 亟欲达到精致而弄成了粗陋的东西最难看。 --木心 《即兴判断》 10) 因为喜欢朴素，所以喜欢华丽。 --木心 11) 不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。 别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。 --木心 《素履之往》 12) 世界上曾有九种文化大系，阿拉伯的曾被号为“魔术文化”，已经是过去很久的事了。那“一千零一夜”在其本土被列为“淫书”而遭禁后，阿拉伯只剩下，怪纯洁可爱的。 --木心 13) 借我后天长成的先天，借我变如不曾改变。 --木心 14) 当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。 --木心 《我纷纷的情欲》 15) 负心 不奇 奇的是负心之前的一片真心 --木心 《云雀叫了一整天》 16) 我不树敌 敌自树 --木心 《云雀叫了一整天》 17) 眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。 --木心 18) 一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。” --木心 19) 做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。 --木心 《文学回忆录》 20) 你这样吹过 清凉，柔和 再吹过来的 我知道不是你了 --木心 《五月》 木心文学经典语录 1) 规律背后，有命运在冷笑。 --木心 2) 爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。 --木心 《即兴判断》 3) 中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。 欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。 --木心 《即兴判断》 4) 凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。 --木心 《伊斯坦堡》 5) 人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。 --木心 6) 生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。 --木心 《素履之往》 7) 悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。 --木心 8) 你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢?年年中秋吃月饼。多少月饼?上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。 --木心 9) 爱，原来是一场自我教育。 --木心 《文学回忆录》 10) 我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。 --木心 《鱼丽之宴》 11) 如欲相见 我在各种悲喜交集处。 --木心 12) 莫依偎我，我习于冷，志于成冰，莫依偎我。 别走近我，我正升焰，万木俱焚，别走近我。 来拥抱我，我自温馨，自全清凉，来拥抱我。 请扶持我，我已衰老，已如病兽，请扶持我。 你等待我，我逝彼临，彼一如我，彼一如我。 --木心 《大卫》 13) 我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪，你再不来，我要下雪了。 --木心 《云雀叫了一整天》 14) 活在自然美景之中，人就懒，懒就善。 --木心 15) 无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。 --木心 16) 十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。 --木心 17) 一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当 --木心 《温莎墓园日记》 18) 我明知生命是什么，是时时刻刻不知如何是好，所以听凭风里飘来花香泛滥的街，习惯于眺望命题模糊的塔，在一顶小伞下大声讽评雨中的战场--任何事物，当它是去第一重意义时，便有第二层意义显出来，时常觉得是第二重意义更容易由我靠近，与我适合，犹如墓碑上倚着一辆童车，热面包压着三页遗嘱，以致晴美的下午也就此散步在第二重意义中而俨然迷路了，我别无逸乐，每当稍有逸乐，哀愁争先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了--生活是什么呢，生活是这样的，有些事情还没有做，一定要做的……另有些事做了，没有做好。明天不散步了。 --木心 《哥伦比亚的倒影》 19) 智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。 --木心
木心的经典语录
木心经典语录有如下： 1、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。 2、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。 3、快乐来自智慧，又滋养了智慧。 4、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。 5、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。 6、艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。 7、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。 8、找好书看，就是找一个制高点。 9、肉体的健康，制衡精神。健康是一种麻木。
木心经典语录
木心经典语录有： 1、说到底，悲观是一种远见。鼠目寸光的人，不可能悲观。 2、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。 3、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。 4、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。 5、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
