勇气 原文(诗歌勇气原文)

《勇气》这部一小时的电视SP，是为了配合2006年的24小时节目而拍摄的。 （就是电视台的晌蔽没一个大型实况转播节目，每年都会举办一宴纳次，节目过程持续24小时不间断） 那年正好是由刚出道不久的KAT-TUN六人担当主持的，而那一年的主题是“绊”。节目通过采访一些真实的人物和事迹，弘扬了人与人之间美好而伟大的羁绊，无论是亲人之间，还是朋友或是恋人之间，都应该好好的珍惜这种牵绊。 这个剧也是围绕这个中心展开的。里面的主人公雄基（日语发音和“勇气”一样）得了一种罕见的不治之症，即使他再乐观坚强，一个人也是无法承受病痛的折磨的。所以，正如他自己所说，正是他周围的亲人和朋友对他的无私关怀和照顾，才给予了他对抗病魔，坚强地努力活下去的勇气和动力。虽然最后雄基还是离开了，但他到最后，都一直是并首坚强的，并心怀感恩的，而他勇敢面对生活的精神也同时感动和温暖了周围的人。 所以，我觉得，这里的勇气，不仅是指雄基面对疾病时的勇气，同时也说明了这种勇气是来自于人与人之间的“绊”，那种相互扶持相互勉励的羁绊。正好也回应了节目的主题思想。
《勇气》的原名是《ユウキ》，跟男主角名字发音一样，同时和薯晌“勇气”的发音一样。应该是说明以男逗没主人公为主题，表现数指锋雄基勇敢面对疾病生活的意思吧。 雄基最后还是离开了。但是片尾他的那段话非常经典哦，是说时间的。被很多人引用呢。 原文引自《时间银行》。
《勇气》。。磨锋。这个不知道，袜游判不过雄基最后死掉了啊。。。毕竟那种病130年内也就出过7例，没得告改预防，也没得研究。
死了、不岩陪要看、 看完了粗则蠢咱哭的头都疼、 讲的盯郑就是一个人是怎么坚强的

《勇气》狄斯尼在英国举行的那次相当拘谨的军人午餐会上，大家谁也不认识谁。我坐在一个美国伞兵身边。他是第101空降师——巴顿英雄部队的，约摸二十岁。像多数跳伞运动员一样，他长得比一般美国军人颀长些，而且肩膀很宽，看上去是个孔武有力的硬汉子。他胸前闪耀着的勋章绶带，比我记忆中任何将级官衔以下的人都要多。他开头有些怯生生的，不很健谈。但是过了不久，他的拘束消失了，给我讲了下面这个故事。那时在大规模反攻开始的前夜（进攻法国前24小时）。盟军向诺曼底空投了伞兵，这个年轻人就是其中之一。不幸的是，他在远离预定地点好几英里的地方着路。那时后天差不多亮了，老早已经在脑子里记熟了的标志，他一个也没找到，也见不到任何战友。他吹响了用以集合队伍的尖声警笛，却得不到任何响应。焦虑不安的几分钟过去了，他再吹一遍，还是一个人也没有来。他于是知道原定计划出毛病了，他现在是单枪匹马，完全陷落在敌人控制的土地上了。他意识到，必须马上着个地方隐蔽起来。他着路的地点，是在一个整洁的、收拾得挺漂亮的果园里的一堵石墙附近。在熹微的晨光里，他看见不远处有一栋小小的红色屋顶的农舍。他不知道住在里面的人是亲盟军的呢，还是亲德国的，但是总得砰怦运气啊。他朝那房子奔去，一边温习着寥寥可数的几句法语，那时出发前专为应付这种紧急状况而学的。听到敲门声，一个年约三十岁的法国女人开了门。她长的并不漂亮，也不是笑容满面，但是她的眼光却是善良而镇定。她显然是刚从做早饭的灶间出来的，她的丈夫和她的三个幼小的孩子——一个是婴儿，作在一张高椅子上——坐在饭桌旁边，惊异地盯着他。“我是一个美国兵。”伞兵说，“你们愿意把我藏起来吗？”“哦，当然啦。”法国女人说着便把他带进屋里。“赶快，你得赶快。”做丈夫的说，他迅速地把这个美国人推进壁炉旁边的一个大碗橱里，“砰”的一声关上橱门。几分钟后，六个德国士兵来了。他们已经看到了这个伞兵的降落， 而这一间又是附近唯一的房子。他们搜查得干净利落，转眼之间就把美国伞兵从碗橱里拖了出来。那位仅仅是由于藏起美国士兵而犯罪的法国农民，在被拉出厨房的时候，想要招呼他的妻子一声，但是一个德国士兵一拳打在他的嘴上，他就说不出话来了。德国人命令他站到院子里，他并没有受到审讯，也不能向妻儿说一声再见，根本无所谓手续不手续，就被当场枪毙了。妻子呜咽，孩子放声大哭起来。棚屋后边有一个小小的窗口，由此望去，可以看到田野边缘的那片树林。那伞兵蜷身挤出窗口，向树林奔去。德国人发现他逃走了。他们一边跑到棚屋后边来追他，一边向他开枪。子弹没有打中目标。不过从当时的情况看来，逃脱几乎是没有希望的。对，还有最后一次机会。伞兵振作起来押了这一注。他拼命往回跑，避开一颗又一颗的树，离开树林，再次跑进田野。他跑过了棚屋，穿过院子，院子里还躺着那个被杀害者的尸体。这个美国兵又一次来到这户农家，敲响了房门。那位法国女人很快打开了门。她满脸苍白，泪眼模糊。他们面对面地，站了也许一秒来钟。她没有向他的丈夫的尸体看上一眼，一直看也不敢看他一下。她笔直地注视着这个美国青年的眼睛，他刚才的到来使她变成了寡妇，孩子们变成了孤儿。“你愿意把我藏起来吗？”他问。“哦，当然了。快！”她毫不迟疑地把他送进壁炉边的碗橱里。他在碗橱里躲了三天。法国农民的葬礼举行的时候，他是呆在那儿的。三天之后，诺曼底地区解放了，他得以重返部队。德国人再没有来过这户农家。他们想不到需要再来搜查这间房子，因为他们不理解他们所要对付的这种人民。也许，他们理解不了，人类的精神竟然能够达到这样的高度。两种勇气打败了他们——智胜他们的美国青年的勇气，和那位法国女人的勇气——她毫不犹豫地给了美国伞兵第二次机会。我被这真实的故事里的两位主角迷住了。我常常想到他们，并把这个故事多次讲给美国驻法国和意大利的战士们听。不过我缺乏口才，总也不能圆满地说出我对这两位卓越人物的看法。直到全欧胜利日以后，当我准备回国时候，碰上了一位空军将领，他才把我的感受确切地表达出来了：“青年伞兵有的是拼命的勇气。”他说，“在牢笼里，他看到了而且抓住了唯一的出路。他是个机智勇敢的孩子。不过，那位法国妇女的勇气呢，是经常同你在一起，永远不会让你丢脸的。她是一个幸福的女人。”“幸福？”我惊奇地望着他。是你要的课文！舍己为人，在困难面前把危险留给自己，把安全让给他人。在中国革命的发展史中，这种舍己为人、舍己为公、舍生忘我、舍生取义的事例举不胜举，董存瑞舍身炸敌堡、黄继光以身堵枪眼、邱少云烈火焚身若等闲……，他们都是中华民族精神沃土上盛开的英雄之花。而西方推崇的是平等的价值观，在相同的环境中，生命个体具有等同的生存权力。由此，我们不难理解美国伞兵为何不顾自己给法国农妇造成的悲痛而再次向她求助的举动。况且在战争时期，保存一位优秀的战士（他胸前闪耀着的勋章绶带，比我记忆中任何将级官衔以下的人都要多 ---引自课文），就是增加十倍甚至百倍的打击敌人的力量；对于渴望和平的人们来说，美国伞兵绝境求生，智胜敌人的勇气又何尝不值得称道呢？《勇气》的确是一篇典型的体现西方人文价值观的文章。如果用我们的价值观去苛求那位美国伞兵，那么，他的行为不仅不值得称道，反而会遭到人们的冷遇，甚至是唾弃。开放的社会要有宽阔的胸怀，我们在挚爱自己的文化传统，践诺着自己的文化价值观念的同时，理解并尊重其它民族的价值观，能够加深彼此理解，促进双方融合。同居地球村，同为地球人，随着世界经济一体化进程的加快，国界的象征意义将会渐渐凸现，国界的实际作用会慢慢弱化，民族的融合已不再是遥不可及的事（尽管目前冲突在出现，战争在爆发），价值观念趋同，精神追求呈异将成为未来世界发展的趋势。今天坐在教室中的学生，不仅是明天民族经济的建设者，而且是明天世界经济甚至是地球经济①的创造者。作为教育工作者，我们要深知自己所处的时代和身上肩负的这个责任，在教育过程中，我们要自觉关注学生的生命成长，把一切为了学生的终身发展作为教育的终极目标来追求，既要弘扬民族文化传统，又不能用自己的标准作为衡量其它民族价值观的尺度，更不能对其予以否定。离开西方人文背景奢谈美国伞兵的勇气，犹如离开源头找水，学生会一脸茫然，产生疑虑；用我们的价值观评价美国伞兵的勇气，向学生传递的是一种偏狭的信息，在弘扬民族文化传统时也把武断粗暴教给了学生，这是一种教育专制，是教育的误导。在新的教育理念下，我们把生存意识、生存技能作为生命的要义向学生传授的时候，怎能用我们的传统道德价值观去苛求美国伞兵，甚至对其加以挞伐呢？（在教授这篇课文时，常常有教师认为美国伞兵的生是建立在别人的死和痛苦的基础之上，是极不道德的行为，这样的生是一种耻辱。）美国伞兵的生存意识、生存技能是他得以生存的基础，生存的目的和意义才是美国伞兵的勇气的精核，“他胸前佩戴的那些闪耀的勋章授带”不就是对他生存目的和意义的高扬吗！在学校教育强调关注学生生命成长的今天，《勇气》不失为一个引导学生探索人生意义、感悟生命真谛的上好文本，我们要好好开发它，利用它。文本相同，解读迥异，“一千个读者有一千个哈姆雷特”， 关键看教师接受了什么样的教育理念，用什么样的教育思想指导教育实践活动。狭隘只会让人封闭，包容才能促进交流。

译文： 第一次击鼓能振作（士兵们的）勇气，第二次（击鼓士兵们的勇气）就减弱了，第三次（击鼓士兵们的勇气）就枯竭了。我对这几句话，经常思索玩味。大概用兵并无其它奥妙，经常保持锐气不可用尽就可以罢了。三国时，孙权攻打合肥，受挫于张辽。 诸葛亮攻打陈仓，受挫于郝昭，两者失败都因起初气势太盛，过于锐不可当，渐渐就衰竭无力的缘故。只有荀罃攻克逼阳，士气衰竭而又重新振作；陆抗攻克西陵，事先预料难以迅速取胜，因而养精蓄锐，先安排好外援，等待城中敌人力尽自毙。这也是善于利用士气作战的人了。 原文：夫战，勇气也，再而衰，三而竭，国藩于此数语，常常体念。大约用兵无他巧妙，常存有余不尽之气而已。孙仲谋之攻合肥，受创于张辽；诸葛武侯之攻陈仓，受创于郝昭，皆初气过锐，渐就衰竭之故。 惟荀罃之拔逼阳，气已竭而复振；陆抗之拔西陵，预料城之不能遽下，而蓄养锐气，先备外援，以待内之自毙。此善于用气者也。 出自—清朝曾国潘《挺经》。 扩展资料： 作者简介 曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。 曾国藩出生地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年（1838年）中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。 与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。 曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。 曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。 参考资料来源：百度百科—曾国潘
夫战勇气也…………………此善用气者也。 作战勇气啊…………………这就是善于运用气的地方。

宋代苏洵（苏轼的父亲）写的《谏论》： 今有三人焉，一人勇，一人勇怯半，一人怯。有与之临乎渊谷者，且告之曰：能跳而越，此谓之勇，不然为怯。彼勇者耻怯，必跳而越焉，其勇怯半者与怯者则不能也。又告之曰：“跳而越者予千金，不然则否。”彼勇怯半者奔利，必跳而越焉;其怯者犹未能也。须臾，顾见猛虎,暴然向逼，则怯者不待告跳,而越之如康庄矣。然则,人岂有勇怯哉，要在以势驱之耳。
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作者通过对话描写了四月的维也纳:开始见不到花，一阵雨之后，五颜六色的花齐刷刷地冒了出来，在冷风冷雨中傲然挺立。这种坚强的气魄给了作者强烈的震撼，使作者明白了生命的勇气。 课文原文 四月的维也纳真令我失望。大片大片的草地上，只是绿色连着绿色，见不到能让人眼前亮起来的明媚的小花。没有花的绿地是寂寞的。我对驾车同行的小吕说：“四月的维也纳可真乏味！绿色到处泛滥，见不到花儿，下次再来非躲开四月不可！” 小吕听了，将车子停住，把我领到路边一片非常开阔的草地上，让我蹲下来扒开草好好看看。我用手拨开草一看，原来青草下边藏着满满一层小花，白的、黄的、紫的；纯洁、娇小、鲜亮；这么多、这么密、这么辽阔！ 它们比青草只矮几厘米，躲在草下边，好像只要一使劲儿，就会齐刷刷地冒出来…… “什么时候才能冒出来？”我问。“也许过几天，也许就在明天。”小吕笑道，“四月的维也纳可说不准，一天一个样儿。” 当天夜里，冷雨伴着凉风下了起来。后来的几天，雨时下时停，太阳一直没露面儿。 我很快要离开维也纳去意大利了，小吕为我送行。路上我对小吕说：“这次看不到草地上的那些花儿，真有点儿遗憾，我想它们刚冒出来时肯定很壮观。”小吕驾着车没说话，大概也有些为我失望吧。 外边毛毛雨把车窗遮得像拉了一道纱帘。车子开出去十几分钟，小吕忽然对我说：“你看窗外——”隔着雨窗，看不清外边，但窗外的颜色明显地变了，白色、黄色、紫色，在车窗上流动。小吕停了车，伸手拉开我这边的车门，未等我弄明白是怎么回事，便说：“去看吧——你的花！” 迎着吹在脸上的细密的、凉凉的雨点，我看到的竟是一片花的原野．这正是前几天那片千万朵小花藏身的草地．此刻那些花儿一下子全冒了出来，顿时改天换地，整个世界铺满了全新的色彩。虽然远处大片大片的花与蒙蒙细雨融在一起，低头却能清晰地看到，在冷雨中，每一朵小花都傲然挺立，明亮夺目，神气十足。 我惊奇地想：它们为什么不是在温暖的阳光下冒出来，偏偏在冷风冷雨中拔地而起呢？小小的花儿居然有如此的气魄！我的心头怦然一震，这一震，使我明白了生命的意味是什么，是——勇气！ 赏析 本文节选自冯骥才的散文《维也纳春天的三个画面》。课文细致而又生动地描写了作者在维也纳寻花的经过以及由此产生的心理感受：从只见绿地不见花时的失望、见到花儿藏身于草下时的吃惊，到离开前仍不见花儿冒出来时的遗憾，再到看见花的原野时的惊奇，最后被花儿的气魄所震撼。作者在爱花—寻花—盼花—看花的过程中，被小小的花儿傲风斗雨的精神所感染，闪现出思想的火花：生命的意味就是勇气!