不讲诚信的反面例子(美国不讲诚信的反面例子的启示)

中国，讲诚信：退避三舍春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流亡十几年。经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。一天，楚王设宴招待重耳，两人饮酒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了，话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。” 四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。 《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事 济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。 季布“一诺千金”使他免遭祸殃 秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。 外国，不讲诚信：圣女贞德贞德挽救了法国，但她被自己人背叛。在1430年5月23日的一场小规模战斗中，贞德被俘虏了。当她下令军队撤退回贡比涅城时，她处在军队的最后方以确保所有人都退回了城里，但就在这时贡比涅城因为害怕英军跟着闯入，没等到所有部队撤回便将城门关下，贞德与剩余的后卫部队便遭到了勃艮第人俘虏。当时有关俘虏的惯例是，只要俘虏的家人能付出赎金便能将他赎回，但查理七世没有努力进行援救。中国，讲诚信：退避三舍春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流亡十几年。经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。一天，楚王设宴招待重耳，两人饮酒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了，话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。” 四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。 《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事 济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。 季布“一诺千金”使他免遭祸殃 秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。 外国，不讲诚信：圣女贞德贞德挽救了法国，但她被自己人背叛。在1430年5月23日的一场小规模战斗中，贞德被俘虏了。当她下令军队撤退回贡比涅城时，她处在军队的最后方以确保所有人都退回了城里，但就在这时贡比涅城因为害怕英军跟着闯入，没等到所有部队撤回便将城门关下，贞德与剩余的后卫部队便遭到了勃艮第人俘虏。当时有关俘虏的惯例是，只要俘虏的家人能付出赎金便能将他赎回，但查理七世没有努力进行援救。很不错哦，你可以试下 zkphjdeswy20475587002011-10-6 PM 02:01:23
我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述，综合康熙词典的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。 在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，"诚信" 是一个很重要的规范，诚信就是求"真"，就是追求正义。古人说"真者"，精诚之至也。不精不诚，不能动人。正如胡锦涛总书记在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。既是谎言？何来善意？！即是善意！何必撒谎？！谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。与民族精神来一次暮然回首，原来那诚信竟在灯火阑珊处。隔着几千年的长河，依旧可以清晰地听见：诚信是中华民族的美德，宛如长城是中华民族的象征。一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产然机；而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡！守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华民族才能永恒。在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？所谓善意的谎言也可能导致不可预见的后果。并举出实例：某人身患绝症，为了让他平静地度过余生，亲朋好友一致把他瞒过，这其中绝无恶意，也绝无私利，但往往未能尽如人意，欺骗无法持久，反而使病者失去了配合治疗的理性和处理个人事务的时机。女哲学家西塞拉•波克警告说，这种谎言会置人于人格大滑坡的边缘。她在《说谎，公共和私生活中的道德选择》一书中写道： “ 心理上的障碍荡然无存，辨别真伪的能力更加模糊，自认为谎话不会被识破的概念可能趋向偏执.”一些对说谎现象颇有研究的心理学家建议， 任何人如果想对朋友、亲人、同事说些“ 善意的谎话”之前，最好能好好考虑一个涉及心理反应的问题，即对方如果知道了真相后会感谢你的好意，还是会觉得对你的长期信任被你伤害了。“善意的谎言更多的是借口” ！任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折。盖斯梅尔说过：“认为自己比真正的自己好，是相当普遍的现象。”人想出来的借口有时出乎意料。为什么人要自欺欺人?美国幽默作家赖得乐指出：“大多数人不是生活在现实当中，而是生活在幻想里，尤其是对自己的幻想。”话又说回来，了解自己与朋友的真象有时非常残酷，最好还是不要知道的好。然而大多数借口都有破坏性。不自觉地使用借口，即使不会愚弄别人，也会愚弄自己。所以我请对方认识到，多点诚信，少点借口！同时我想问对方，如果大家都有这种观点，如何打造诚信社会，如何使我们的国家在诚信上有更大发展？我认为即使谎言是善意的，其造成的负面影响也比比皆是．何须举例．这种负面影响对诚信的破坏往往是比较隐蔽，是一种慢性中毒．无视这种毒害，无疑是掩耳盗铃．我想请问对方辩手，您们口口声声说善意的谎言与诚信是两个范畴，请您们就善意的谎言准确下一个定义？讲求诚信，古已崇尚。历史回溯到公元前359年，秦朝商鞅立法欲以诚信富国强兵。“南门立木”的典故就此上演。商鞅法行十年，“秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”。时至我国加入WT0和市场经济日益发展的今天，倘若让假冒横行，信誉丧失，则将对经济生活造成巨大的危害，给社会生活带来灾难性的后果，失信浊流必将像瘟疫一样侵蚀人与人之间的信任，阻碍社会主义市场经济的步伐。回眸切肤之痛，切实倡导诚信、惩治背信，健全信用道德规范和信用法律体系，已是刻不容缓，时不我待请问正方对友,谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,请问对方辩友，诚信是什么?我们这个社会需要的是什么?我们要拒绝谎言，坚持诚信。如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尴尬？我方以为：一开始拒绝，就不会出现后来的尴尬局面。我们现在生活在坦诚不受欢迎的时代里。假如一开始拒绝，就不会有后来的尴尬。善意的谎言也属于谎言的一种，如同人类疾病中的良性恶性肿瘤一样，不管在疾病所导致的结果上如何的不同，它都是疾病，有害于人类的身体健康。善意的谎言也是一样，虽然在感性上可以被人们接受，甚至善意的谎言有着美好的初衷，然而它仍然属于有违理性道德的实质行为，那就是说谎（病理），所以不管善意谎言的目的性和结果如何，违背了诚信的原则，已经是不争的事实。 我们看待事物的时候，往往加入了很强烈的情感色彩，也就是感性的东西―――人类的情感。虽然我们明明知道善意的欺骗也是欺骗，但总觉得初衷是好的，骗人的人不会感到羞愧甚至感觉有点崇高，受骗的即使明知道那是欺骗，碍于面子和对骗人者目的的善意性感激，而不会对骗人者感到愤慨和并谴责。但这并不能改变欺骗本身的性质。从理性的角度去看，欺骗就是对诚信的背离。 日常生活中的善意的谎言很多，比如： 负责人事管理的人，在裁退员工的时候，多会找些无损于对方的借口，不会直接指出对方的缺陷和不足，他们一般会说：“你工作很努力，公司上下很认可，但是公司现在比较困难，只好忍痛割爱等等”冠冕堂皇的话。毫无疑问，这是善意的谎言的一种。但我们可以明确的看出，这也是欺骗，并且对该员工改正缺点更好的工作，没有任何有益的帮助。 又比如： 小布什假借伊拉克藏有大规模杀伤性武器，而对伊拉克再次动武，干掉了萨达姆，却并没有找到任何大规模杀伤性武器的踪迹。小布什对美国人民和国际社会撒了谎，为了美国人民将来可以少受到恐怖袭击，为了海湾地区的局势长期稳定，获得了不少盟国和民意的支持。虽然最终的结果证明了布什在对国际社会和美国人民撒谎，但恶性的后果已经无法挽回。并且，美国的国际诚信遭到了前所未有的破坏。 从以上两个简单的例子我们可以看出，首先，善意的谎言在结果上未必就是对当事者有利的，其次，善意的谎言也会因为欺骗的被拆穿而降低撒谎者的诚信度，第三，不管是多么美丽而善良的谎言，都逃脱不了欺骗性的本来面目。 逻辑推理应该是最严密而科学的推理，谎言背离了诚信原则，这是大家都认可的判断。那么善意的谎言包含在谎言的概念之内，善意的谎言也必然背离的诚信原则。这是最简单的三段论推理。如果有人试图证明善意的谎言无碍于诚信，那么他们必须推翻“谎言背离了诚信原则”的初级判断。 不管谎言是出于善意的还是恶意的，拿这种谎言去应付别人，就是在欺骗别人；拿这种谎言应付自己则就是在欺骗自己。善意的谎言，总是强调其善意性，而被有意的在感性世界里划分到善的道德类别里，这样，善意的谎言似乎在道德评价中与人们所痛恨的恶意欺骗划清了界限，从而也更加容易被人们采纳和接受。但是我们不能因为感性的好恶而忽略了理性的思考，为此笔者认为，在善意的谎言是否有碍于诚信的论题谈论上，善意的谎言之欺骗性本质，决定了，善意的谎言必然会有碍于诚信
很容易，手捧空花盆的孩子的改编版____主要说那些不讲诚信的孩子们。

生活中不诚信的例子有商业欺诈、考试作弊、抄袭作业、欺骗他人、乱拿他人物品、假冒伪劣产品、虚假广告等。 诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的统称。泛指待人处事真诚、老实、讲信用，一诺千金等等。但一般主要是指两个方面：一是指为人处事真诚诚实，尊重事实，实事求是；二是指信守承诺。 生活中诚信的表现 1、要言而有信。在答应别人之前，就要做好守约、尽力的一切准备，否则不要轻易许诺，造成最后的不了了之。 2、要有一份清净的心，无论遇到什么样的困难，都要坦诚自己的心，与对方达到心与心的交流与融合，这样即使中间遇到困难，对方感受到的依然是你的真诚。
一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。"在我的帐单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。"他对店主说。但店主拒绝了这样的要求。 顾客纠缠说："我的生意不算小，会常来的，你肯定能赚很多钱！"店主告诉他，这事无论如何也不会做。顾客气急败坏的嚷道："谁都会这么干的，我看你是太傻了。"店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去,这时顾客露出微笑并满怀敬佩的握住店主的手："我就是那家运输公司的老板，我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，你还让我到哪里去谈这笔生意呢？" 面对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深。这是一种闪光的品格——诚信。
说话不算数，答应的事不兑现

生活中不诚信的例子有商业欺诈、考试作弊、抄袭作业、欺骗他人、乱拿他人物品、假冒伪劣产品、虚假广告等。 诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的统称。泛指待人处事真诚、老实、讲信用，一诺千金等等。但一般主要是指两个方面：一是指为人处事真诚诚实，尊重事实，实事求是；二是指信守承诺。 生活中诚信的表现 1、要言而有信。在答应别人之前，就要做好守约、尽力的一切准备，否则不要轻易许诺，造成最后的不了了之。 2、要有一份清净的心，无论遇到什么样的困难，都要坦诚自己的心，与对方达到心与心的交流与融合，这样即使中间遇到困难，对方感受到的依然是你的真诚。
恶意透支信用卡. 公共场所的爱心雨伞总是无人归还. 前一段时间中央电视台焦点访谈节目中,跟踪报道了山东某大型超市销售的有机蔬菜,价格高的离谱,有的品种每斤要卖80~90元,号称不用农药,不用化肥,纯绿色产品,生产单位通过国家有关部门的认证.央视记者暗访拍摄到真实情况是农药照用,化肥一样施,用非正常办法规避检测,他们的认证证书也是花了5万多买来的,发证部门也不认真监督获证单位.
向别人借钱，却不还。
恶意透支信用卡、买东西缺斤少两、不按约定时间赴约、卖假的牛羊肉、淘宝里的假货、化妆品造假……
迟到，借钱不还。

日常生活中，不诚信的行为很多，有不按时还款，不能按照约定时间赴约，说过的话，许过的承诺没有履行、兑现等。 不诚信的具体行为：商业欺诈，弄虚作假，以次充好，以假乱真，偷工减料，考试作弊，包庇罪犯，生产、销售假冒伪劣产品，虚假广告，虚假新闻等。 诚信的重要性 诚实守信，自古以来就是国人“修身，齐家，治国，平天下”的根本，是个人与社会，个人与个人之间的相互关系的基础性道德规范，是中华民族的传统美德。只有诚实守信的人才靠谱，才能得到大家的信任和尊重。因此，诚实守信的人，处处受欢迎。 任何一家企业的成功都离不开“天时地利人和”也就是说，国家相应的政策、人民对于产品的需求等，重重因素共同堆积方才造就了一个成功的企业。其间但凡缺少一者都会无可避免的造成企业的夭折。 “诚信是人际交往的名片。诚信是立足市场的基石。诚信是人一生的身份证。”当今社会诚信的重要性不言而喻，没有诚信将寸步难行，无论是个人还是家庭都会为之受到影响，因此维护自身诚信是必不可少的。
恶意透支信用卡、买东西缺斤少两、不按约定时间赴约、卖假的牛羊肉、淘宝里的假货、化妆品造假……

不讲诚信影响个人的故事 不讲诚信影响个人的故事 篇一：诚信故事对学生的影响 诚信故事对学生的影响 诚信，是中华民族的一种传统美德。这种美德的核心是真诚。诚则实，不会弄虚作假、吹牛奉承；诚则信，不会出尔反尔、撒谎骗人；诚则顺，为人真诚而办事顺利。中国从古代便流传下来一个“狼来了”的故事，它告诫人们：一个不诚实爱骗人的孩子，最后会失去援救而被狼所吃。失去诚信，在交际上会失去朋友，在商业场上会失去顾客，做学问弄虚作假会一无所获。只有诚信，才是人生的通行证。然而现在学生中不诚信的现象令人担忧。 通过我们课题组近两年的调查分析，现在的小学生对于诚信的认识和理解令人担忧：今年我校调查在校的高年级小学生，64.5%的人不能按时按地点赴约；30%的人厌烦公益劳动，要借故逃课；43.5%的学生曾经编造借口，不做课间操和上体育课。近六成的学生坦言，公交车上不会主动为老、弱、病、残让座，同学遇到悲伤难过的事情，近九成学生认为是老师的事情，不会主动去帮助和安慰；有 32%的学生承认，曾偷看过别人的信件和日记。如果有不法分子盗卖毕业升学试卷，80%的学生表示要背着去买试卷，九成的学生认 为做老实人吃亏，不老实得实惠。如果说谎能给自己带来好处，72.4%的学生愿意说谎。如果自己家旁边有一个生产伪劣食品的地下加工厂，五成学生认为事不关己，不会去揭发。 在推行素质教育的今天，在重视未成年人思想道德建设的今天，学生的这种不诚信的状况难道不值得我们这些教师思考吗？ 我们必须重视诚信教育。自古以来，诚信一直是取得他人信任的基础，是做人的根本和道德的要求，不管各行各业或是年幼老少，都应遵守“诚信”二字。事实证明，一个人在官场上不讲诚信，他便难以立足；一个小学生不守诚信，他将养成不诚实的坏习惯。总之“诚信”二字非常重要，不得忽视，它几乎渗透到每个人日常生活的方方面面，小到诚实不说谎，遵守时间，大到对祖国，事业上的忠诚。“人无信不立”正如“自食其言”的故事，一个说话不算数、不守信用的人，必然会引起大家强烈的反感，失去别人对他的信任，损害自己的名誉，最终吃亏的还是自己；相反诚实守信的人，会使人对你产生敬意。北宋时期著名的文学家、政治家晏殊，因为他的诚实，而受到皇上的赏识和重要；学者宋濂，虽然家境贫寒，但由于他的守信，人们都乐意帮助他。 小学生的诚信教育应是一个综合工程。英国作家萨克雷说过，播种行为可以收获习惯，可以收获性格；播种性格， 可以收获命运。对于我们来说，这种播种就是诚信教育。在我们的每一件大小事情上，每一个行为举止上，每一个脸色上，都让孩子去感受诚信，这是一种身教，身教固然重要，但千万不能忽视言教。
故事一 狼来了的故事 《伊索寓言》中有这样一则故事，有个放羊的小孩每天都赶着他的羊群到村外去放牧，但是他有一个坏毛病，就是爱撒谎。 有一天，他觉得很无聊，他就向着山下种田的人们大声喊：“狼来了！狼来了！”人们听到喊声急忙往山上跑，可农夫们气喘吁吁地赶到山上一看，连狼的影子也没有！放羊的小孩哈哈大笑：“真有意思，我是逗你们玩的！”农夫们生气地走了。 第二天，放羊小孩故伎重演，农夫们又冲上来帮他打狼，可还是没有见到狼的影子。放羊小孩笑得直不起腰：“哈哈！你们又上当了！” 第三天，放羊小孩又欺骗了人们。人们对放羊小孩一而再再而三地说谎十分生气，从此再也不相信他的话了。 后来，有一天，狼真的来了，放羊小孩对着山下拼命呼喊：“狼来了，狼真的来了！”但是，人们认为他又在说谎，都没有理睬他。结果，他的羊全被狼吃掉了。 感悟：放羊的小孩因为多次撒谎而失去了人们对他的信任，从而造成了严重的后果，狼来了的故事告诉我们，说谎是一种错误行为，它既不尊重别人，也会让别人失去对自己的信任。撒谎百害而无一利，诚实守信才是正道。一个不具备诚
狼来了 小牧童给东家放羊，寂寞无聊，便恶作剧的高喊:“狼来了!狼来了!”这一天，真来了一群狼，向羊群扑来，小牧童赶紧喊::“狼来了!狼来了!”，可是再也没见乡亲们来救援。眼看着被狼叼走了好几只羊。 2、 尼克松水门事件 美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职；克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。一个因诚实而受到爱戴和尊敬，两位因撒谎而在政史上留下污点。 3、烽火戏诸候 商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。 4、《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事 富翁一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。 5、季布失诺的故事 他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。
烽火戏诸侯 当时有一位美女叫褒娰,周幽王为了博美人一笑,费了不少功夫：乐工击鼓鸣钟,美人不笑，歌女展喉唱曲,美人不笑，舞妓飞展腰肢,美人不笑。 褒娰越是不笑,周幽王越是想让她笑.美人的笑,在周幽王心里比江山社稷还重要.他公然颁旨,谁能让爱妃一笑,赏赐千金,加官进爵，这样的鬼点子出自虢石父。他要周幽王登上骊山,点燃柴草,戏弄诸侯一把,在烽火狼烟里欣赏美人的笑颜。褒娰看到诸侯满头大汗地狂奔而来又垂头丧气地离去惊喜异常,不禁笑出了声!美人一笑,周幽王也乐得欣喜异常!这把火没有白点,总算如愿以偿了! 不久之后,骊山真的告急燃起了峰火。可是各路诸侯还以为是周幽王和爱妃闹着玩呢，就这么西戎兵马冲入城中,杀死了周幽王,抢走了褒娰,放火烧了宫殿,在冲天的火光中西周化为了灰烬。周幽王的行为验证了现在的一句话：过把瘾就死!这就是不诚信得来的报应!
在古代社会，非常讲究信用。相比现代人通过“合同”、“协议”来规范信用，古人则讲究一诺千金，君子一言驷马难追，可谓“一口唾沫一个钉”！ 柳传志称诚信是自己和联想寻找合作伙伴的首要条件，“合作的时候我们首先关注价值观是否相同，不然合作到一定程度后，由于价值观的不一致，比如互相没有诚信的话，将会有大的不可收拾的问题出现，那代价就会非常惨痛”，因此即使合作对象的精明和聪明有100分，但若诚信只有80分，这20分也会影响合作。 历史上守信的人有很多，值得一提的是也有很多“狡猾的守信”，比如退避三舍、宋襄之仁等，或利用守信，或被利用。 本文我们来谈谈历史上不守信用的人，选出来的是最出名最出格的五个，若有遗漏，敬请谅解！第一个 烽火戏诸侯 盘点中国历史不诚信五大人物 以史为鉴树立诚信标杆 当时有一位美女叫褒娰,周幽王为了博美人一笑,费了不少功夫：乐工击鼓鸣钟,美人不笑，歌女展喉唱曲,美人不笑，舞妓飞展腰肢,美人不笑。 褒娰越是不笑,周幽王越是想让她笑.美人的笑,在周幽王心里比江山社稷还重要.他公然颁旨,谁能让爱妃一笑,赏赐千金,加官进爵，这样的鬼点子出自虢石父。他要周幽王登上骊山,点燃柴草,戏弄诸侯一把,在烽火狼烟里欣赏美人的笑颜。褒娰看到诸侯满头大汗地狂奔而来又垂头丧气地离去惊喜异常,不禁笑出了声!美人一笑,周幽王也乐得欣喜异常!这把火没有白点,总算如愿以偿了! 不久之后,骊山真的告急燃起了峰火。可是各路诸侯还以为是周幽王和爱妃闹着玩呢，就这么西戎兵马冲入城中,杀死了周幽王,抢走了褒娰,放火烧了宫殿,在冲天的火光中西周化为了灰烬。周幽王的行为验证了现在的一句话：过把瘾就死!这就是不诚信得来的报应! 第二个 瓜熟而代 当齐襄公打败了周王室的将军子突、将卫国国君黔牟流放之后，他的人生到达了辉煌的顶点。但俗话说，盛极而衰。齐襄公可能做梦也没想到他的人生拐点来自“瓜熟而代”这个与大臣之间的约定。 盘点中国历史不诚信五大人物 以史为鉴树立诚信标杆 当初，他委派连称、管至父领兵镇守葵邱，以防止他国来攻，并与二人相约换防时间：“今此瓜熟之时，明岁瓜再熟，当遣人代汝。”这就是瓜熟而代之约。 等到来年瓜熟之时，连称、管至父请求换防，齐襄公因为与其妹文姜连日厮混，早已将此约定忘之脑后，不但不按时换防，还怒气冲冲地责问他们说：“代出孤意，奈何请耶？再候瓜一熟可也。” 国君应当君无戏言，但是作为国君的齐襄公竟然出尔反尔，加之他与文姜之间的丑行已被世人所不齿，因此齐襄公背负瓜熟而代之约就点燃了连称等大臣推翻他的导火索，在连称、公孙无知、连称之妹连妃等人的里应外合之下，齐襄公在游猎途中被乱刃分尸。 盘点中国历史不诚信五大人物 以史为鉴树立诚信标杆 君无戏言，这句话讲的也是诚信的重要性，无论是王侯将相还是平民百姓，背离诚信的人向来都为人痛恨。齐襄公擅自违背瓜熟而代之约，不仅成为他人生的拐点，还让他付出了王位和生命的代价。 第三个 食言而肥 春秋时,鲁国大夫孟武伯,说话一贯无信,鲁哀公对他很不满。有一次,鲁哀公在五梧举行宴会,孟武伯照例参加,有个名叫郭重的大臣也在那儿。 盘点中国历史不诚信五大人物 以史为鉴树立诚信标杆 这郭重长得很肥胖,平时颇受哀公宠爱,因而常遭孟武伯的嫉妒和讥辱。这次孟武伯借着向哀公敬酒的机会,又向郭重道：“你吃了什么东西这样肥胖啊?” 鲁哀公听了,很觉厌恶,便代替郭重答道：“食言多也,能无肥乎!”这句话分明是反过来讽刺孟武伯惯于说话不算数,而且在宴会上当着群臣之面,出于国君之口,孟武伯顿时面红耳赤,感到万分难堪。 “食言而肥”这个成语就是从此而来,形容说话不算数,不守信用,只图自己便宜。若表示坚决履行诺言,说话一定算数,即为“决不食言”。 第四个 刘备借荆州 荆州在古代相当于省的概念，它的范围非常大，刘备借荆州总不可能把整个荆州都借了吧？盘点中国历史不诚信五大人物 以史为鉴树立诚信标杆 其实，刘备借的荆州只是荆州其中的一个郡。 三国时候，荆州一共有七个郡，被孙刘曹三家瓜分了。荆州北部有个南阳郡，是曹操的地盘。刘备占领的是荆南四郡，武陵郡，零陵郡，长沙郡，桂阳郡。孙权占领的是江夏郡和南郡。刘备找孙权借的，其实只是南郡。 盘点中国历史不诚信五大人物 以史为鉴树立诚信标杆 关羽守荆州，其实也就是守的南郡。再说细点，南郡的首府在江陵，所以关羽守的其实就是江陵城。 话说，刘备借荆州，有借无还，可谓毫无信用可言。最后搞定四川之地后，也没有归还南郡。 后来，吴国发狠，派兵讨要，于是刘备忍痛将长沙、桂阳两郡当作南郡还给了孙权。 第五个 为大明报仇 1644年，李自成战败，清军铁骑入关。清军打的旗号很有欺骗性，那就是：为大明报仇！ 盘点中国历史不诚信五大人物 以史为鉴树立诚信标杆 而此时，吴三桂快领大军到处为崇祯喊冤鸣不平，于是乎，很多地方都主动大开城门，迎接吴三桂，但吴三桂后面还跟着浩浩荡荡的清军。 更有意思的是，清军的旗号是消灭贼寇，为大明报仇，所以大明很多文人还真相信了这一点。甚至还为清军献计献策，提供援助。等清军消灭了李自成，结果大家都知道，鸠占鹊巢！ 盘点中国历史不诚信五大人物 以史为鉴树立诚信标杆 其实，还没消灭李自成的时候，就已经瓜分了北京，弄死了崇祯儿子，以及众多宗室。