李白最诡异的一首诗(李白最诡异的一首诗翻译)

《乌栖曲》。 其实关于李白最诡异的诗，很多人都有不同的看法，基本上都是一家之言，比如说《梦游天姥吟留别》，李白用奇艺的想象和大胆的夸张手法，描绘了一张似梦似幻的梦游图。 除此之外，李白的《乌栖曲》也是很特别的一首诗，因为它只有七句，最后一句李白故意留白，因此十分诡异，也是因为这首诗，贺知章盛赞李白为“谪仙人”。因此说起李白最诡异的诗，《乌栖曲》更胜一筹。 乌栖曲 姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。 吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。 银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。 东方渐高奈乐何！ 白话译文： 姑苏台上的乌鸦刚刚归窝之时，吴王宫里西施醉舞的宴饮就开始了。 饮宴上的吴歌楚舞一曲未毕，太阳就已经落山了。 金壶中的漏水滴了一夜，吴王宫山的欢宴还没有结束，吴王起身看了看将要坠入江波的秋月。 天色将明，仍觉余兴未尽，就是天亮了，又可奈何我乐兴未艾哉！

该诗的名称是《静夜思》，作者是唐代诗人李白，全诗原文如下： 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 白话文意思是明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。 这首诗是唐代诗人李白秋日夜晚于屋内抬头望月的所感，秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。诗人孤身远客，最容易触动旅思秋怀，这首诗便是抒发了诗人在寂静的月夜思念家乡的感受。 扩展资料 诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。 “疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。 诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。
这首诗的题目是《静夜思》，这首诗的作者是李白。 李白简介:李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，汉族，绵州昌隆县（今四川省江油市）人，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜””。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。本名李白别称李十二、李翰林 、李供奉、李拾遗、诗仙字号字太白号青莲居士，又号谪仙人所处时代唐朝民族族群汉族美哉! 诗人的别号 数风流之唐时居士人物生平听语音早年天才长安元年（701年），李白生，字太白。其生地今一般认为是唐剑南道绵州（巴西郡）昌隆（后避玄宗讳改为昌明）青莲乡。祖籍为甘肃天水。其家世、家族皆不详。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，按照这个说法李白与李唐诸王同宗，是唐太宗李世民的同辈族弟。亦有说其祖是李建成或李元吉。神龙元年（705年）， 十一月，武则天去世。李白五岁。发蒙读书始于是年。《上安州裴长史书》云:“五岁诵六甲。”六甲，唐代的小学识字课本，长史，州之次官。开元三年（715年），李白十五岁。已有诗赋多首，并得到一些社会名流的推崇与奖掖，开始从事社会干谒活动。亦开始接受道家思想的影响，好剑术，喜任侠。是年岑参生。开元六年（718年），李白十八岁。隐居戴天大匡山（在今四川省江油县内）读书。往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州（州治在今四川省境内）等地，增长了不少阅历与见识。辞亲远游开元十二年（724年），李白二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆市）。开元十三年（725年），李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。开元十四年（726年），李白二十六岁。春往扬州（今江苏省扬州市）。秋，病卧扬州。冬，离扬州北游汝州（今河南省临汝县），至安陆（今湖北省安陆县）。途经陈州时与李邕相识。结识孟浩然。开元十五年（727年），是年诏令“民间有文武之高才者，可到朝廷自荐”。秋，全国六十三州水灾，十七州霜旱。李白二十七岁。居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，逐家于安陆。是年王昌龄进士及第。开元十六年（728年），土蕃屡次入侵。李白二十八岁。早春，出游江夏（今湖北省武汉市），与孟浩然相会于斯。开元十七年（729年），八月五日，玄宗为自己四十岁生日举行盛大的庆贺活动，并以每年八月五日为千秋节。诏令天下诸州宴乐，休假三日。以宇文融管理全国财赋，强制税法，广为聚敛，供朝廷奢侈之用。李白二十九岁。在安陆。蹉跎岁月开元十八年（730年），李白三十岁。春在安陆。前此曾多次谒见本州裴长史，因遭人谗谤，于近日上书自白，终为所拒。初夏，往长安，谒宰相张说，并结识其子张垍。寓居终南山玉真公主（玄宗御妹）别馆。又曾谒见其它王公大臣，均无结果。暮秋游邢州（在长安之西）。冬游坊州（在长安之北）。是年杜甫十九岁，游于晋（今山西省）。开元十九年（731年），玄宗多任宦官，尤宠高力士，时四方表奏 举杯邀明月的李白，皆先为高力士所决。十月，玄宗驾幸洛阳。李白三十一岁。穷愁潦倒于长安，自暴自弃，与长安市井之徒交往，初夏，离长安，经开封（今河南省开封市），到宋城（今河南省商丘县）。秋到篙山五岳之一的中岳（为河南省登封县的名山），恋故友元丹丘的山居所在，逐有隐居之意。暮秋，滞留洛阳。开元二十年（732年），十月，玄宗到洛阳以北（今山西省一带）地区出巡，诏令巡幸所至，地方官员可将本地区贤才直接向朝廷推荐。十一月，至北都太原（唐朝开国之地），祀后土（土地神），大赦天下。十二月，归还洛阳。是年全国户数为七百八十六万一千二百三十六，人口四千五百四十三万一千二百六十五，为有史以来的最高记录。李白三十岁。自春历夏在洛阳，与元演、崔成甫结识。秋，自洛阳返安陆。途经南阳（今河南省南阳市），结识崔宗之。冬，元演自洛阳到安陆相访，二人同游随州（今湖北省随县）。岁未，归家安陆。开元二十一年（733年），正月，玄宗亲注老子《道德经》。令天下士庶（身份很低的役人与庶民）家藏一册，梅年贡举时加试《老子》策。三月，韩休同中书门下平章事（宰相）。五月，张九龄同中书门下平章事。二人为人正直，敢于力谏，张九龄尤以文学才能，道德文章，为世所重。分天下为十五道，各置采访使（负责监察督办所辖地区的政治等项），是年长安久雨，京师饥谨，诏令放太仓米二百万石以赈民。李白三十三岁。构石室于安陆白兆山桃花岩。开山田，日以耕种、读书为生活。开元二十二年（734年），正月，玄宗巡幸洛阳。二月，秦州（今甘肃天水县西南）地震，房屋倒塌，崩坏殆尽，压死者四千余人。征沼自称生于尧时的道士张果先生，玄宗亲问以治道神仙之术。授其银青光禄大夫（银印上系以青色缓带，以为品位高的标志。副职），位侍中（唐门下省协助宰相起草文书等项的官吏）。西游献赋开元二十三年（公元735年），玄宗又一次狩猎，正好李白也在西游，乘机献上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。他的《大猎赋》希图以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝园池遐荒，殚穷六合”，幅员辽阔，境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心情。 是年，李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说“几时入少室，王母应相逢”，是祝她入道成仙。由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。李白这次在长安还结识了贺知章。李白去紫极宫，在那里遇见了贺知章，立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》。李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分，竟说：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”贺知章称他为谪仙人。三年后，李白发出“行路难，归去来”的感叹，离开长安。
该诗的名称是《静夜思》，作者是唐代诗人李白，全诗原文如下： 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。白话文意思是明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。这首诗是唐代诗人李白秋日夜晚于屋内抬头望月的所感，秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。诗人孤身远客，最容易触动旅思秋怀，这首诗便是抒发了诗人在寂静的月夜思念家乡的感受。扩展资料诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。 诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。
《静夜思》。 《静夜思》是唐代诗人李白所作的一首五绝小诗。此诗描写了秋日夜晚，诗人于屋内抬头望月的所感。诗中运用比喻、衬托等手法，表达客居思乡之情，语言清新朴素而韵味含蓄无穷，历来广为传诵。
静夜思 唐代： 李白床前明月光，疑(yí)是地上霜(shuāng)。明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。疑：好像。床：今传五种说法。一指井台。二指井栏。三“床“即窗”的通假字。四取本义，即坐卧的器具。五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳。举头望明月，低头思故乡。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。 举头：抬头。

李白没有写过恐怖的藏头诗。李白是我国历史上最著名的诗人，一生创作了上千首诗歌，不过网上有传言说李白有很多都是藏头诗，还十分恐怖，其中一首直接是预言了马航失踪，这让很多人都惊叹李白的预言。但其实这一切都是靠藏头诗生成器实现的，也就是说这些恐怖的藏头诗是假的。 李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。
渡兰州 唐.李白日下大江平本妙元明静必有煎茶厄输官王事了中原困屠解国宝亡双杰必拨朱弦断 胜游情未阑

《乌栖曲》也是以古乐府旧题写就，但李白大胆改变其形式，还故意少写了一句，可谓前无古人： 乌栖曲 唐·李白 姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。 吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。 银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。 东方渐高奈乐何！ 翻译 姑苏台上的乌鸦刚刚归窝之时，吴王宫里西施醉舞的宴饮就开始了。 饮宴上的吴歌楚舞一曲未毕，太阳就已经落山了。 金壶中的漏水滴了一夜，吴王宫山的欢宴还没有结束，吴王起身看了看将要坠入江波的秋月。 天色将明，仍觉余兴未尽，就是天亮了，又可奈何我乐兴未艾哉！ 创作背景 据说李白当初拜谒贺知章，贺知章读李白诗集大为赞赏，称其为“谪仙人”，唯独读到这首《乌栖曲》时反复吟赏，赞叹“此诗可以泣鬼神矣”。这才有了后来杜甫称赞李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”之说！ 这首《乌栖曲》所吟乃是春秋时期吴王夫差兴建姑苏台与西施歌舞享乐之事。前两句描绘日落乌栖之时，吴王与西施在宫中醉态朦胧的淫靡生活。 紧接着“吴歌楚舞欢未毕”似乎歌舞享乐尚在高潮，而“青山欲衔半边日”已是暮色降临。这句“青山欲衔半边日”既隐晦点出吴王的意犹未尽，又似乎隐喻了时代的没落，盛极而衰将近！

古代杀气最重的一首诗是我个人认为是李白的《侠客行》。我们对李白这样是人的传统印象一直都以为他们是微弱的文人。但是李白创作的这首侠客行彻底颠覆了我们对文人的传统印象。李白在历史上是一位著名的大诗人，同时他也是一位行侠仗义的剑客，在民间也流传着很多他的故事。历史上有很多杀气很重的诗歌，但是我个人最喜欢的就是李白的这首侠客行。 李白创作这首诗歌的历史背景是在唐玄宗时期。李白生活在盛唐时，。这个时代侠客之风盛行，受到关陇势力的影响，李白从小也很喜欢剑。他也向往着未来的生活，能像剑客一样。行侠仗义，仗剑走天涯，但是受到历史条件和生活条件的限制。最后没有能够过上自己理想的生活，只能通过诗歌来完成自己没有完成的梦想，李白也是一个心怀天下的士子，这首诗也是代表他干一番惊天动地的决心。 “十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”这是其中我最喜欢的一句诗歌。塑造了一种杀人不出剑的快意江湖的生活，仿佛摆脱了生活的束缚，完全的进入到一个恩怨情仇的侠客世界，在这里可以按照自己的节奏生活，没有太多的勾心斗角，只有凭借着自己手中的剑来说话。 在金庸的小说当中也是有一部和《侠客行》有关的小说。这部小说当中的结尾部分武功的最高境界就是石破天参透了《侠客行》中奥秘，进入到了一个自己大世界当中。石破天凭借着这门武功也成为了整部小说武功最强的人物，金庸也凭借着这部小说收获了大量的粉丝，主要的原因还是《侠客行》的文化底蕴。
古代杀气最重的一首诗是《七杀诗》，历史背景就是张献忠本身就是个嗜杀的人，他觉得杀就是最好的。
古代杀气最重的一首诗是明末的流寇，张献忠所做的七杀诗，他公开与天下人为敌，就做了七杀诗。
杀气最重的一首诗其实就是曹操的长恨歌这部作品，在他当时失去战争控制权之后做出的作品