孔子论语名句
孔子论语名句1 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？ 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 出门如见大宾，使民如承大祭。 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？ 君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？ 文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。 君使臣以礼．臣事君以忠。 子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。” 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 以不教民战，是谓弃之。 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。 使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。” 先有司，赦小过、举贤才。 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！ 政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。 子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。 慎终，追远，民德归厚矣。a 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。 孔子论语名句2 1、知之为知之，不知为不知，是知也。 2、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。 3、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 4、学如不及，犹恐失之。 5、敏而好学，不耻下问。 6、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。 7、兴于诗，立于礼．成于乐。 8、志于道，据于德，依于仁，游于艺。 9、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 11、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 12、学而不思则罔，思而不学则殆。 13、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 14、学而时习之，不亦说乎？ 15、温故而知新，可以为师矣。 16、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。 17、不学诗，无以言。 18、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。 19、人而无恒，不可以作巫医。 20、有教无类。 21、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
孔子名言名句论语
孔子名言名句论语 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从，下面由我为大家整理的孔子名言名句论语，欢迎大家阅读! 1.君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。) 2.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。) 3.君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。) 4.朽木不可雕也。——摘孔子《论语》(腐朽的木头无法雕刻。) 5.敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。) 6.其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》(他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。) 7.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。) 8.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。) 9.中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。) 10.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。) 11.默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。) 12.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。) 13.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。) 14.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。) 15.子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。) 16.君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。) 17.鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》 18.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》 19.子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。) 20.瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》 21.子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》(孔子站在岸上指着河水说：“时光的.流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”) 22.吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。) 23.后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。) 24.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。) 25.岁寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子《论语》(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。) 26.未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?) 27.死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。) 28.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。) 29.政者，正也。子帅以正，孰敢不正?——摘孔子《论语》(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?) 30.名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。) 31.诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?——摘孔子《论语》(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?) 32.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。) 33.君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。) 34.君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。) 35.见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。) 36.君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》(君子以言论超过行动为耻辱。) 37.或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”) 38.子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》(孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”) 39.可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》(可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。) 40.有杀身以成仁。——摘孔子《论语》(能牺牲生命来成全仁德。) 41.工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。) 42.人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。) 43.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。) 44.君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》(君子一切靠自己，小人处处要求别人。) 45.已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》(自己不愿干的，不要强加给别人。) 46.小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》(忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。) 47.过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。) 48.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。) 49.当仁，不让于师。——摘孔子《论语》(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。) 50.有教无类。——摘孔子《论语》(对人进行教育，不管他是哪一类。) ;
孔子论语励志名言
孔子论语励志名言 1、"其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。《论语》" 2、君子周急不继富。《论语》 3、当仁，不让于师。《论语》 4、苛政猛于虎《论语》 5、子曰：学如不及，犹恐失之。——孔子《论语》 6、以约失之者鲜矣。——孔子《论语》 7、子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。——孔子《论语》 8、“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”——孔子《论语》 9、里仁为美。择不处仁，焉得知！——孔子《论语》 10、事君尽礼，人以为谄也。——孔子《论语》 11、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？——孔子《论语》 12、贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”《论语》 13、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？——孔子《论语》 14、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。——孔子《论语》 15、天生德于予，桓雎其如予何？——孔子《论语》 16、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。——孔子《论语》 17、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。——孔子《论语》 18、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》 19、子曰：“乡愿，德之贼也。”《论语》 20、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！——孔子《论语》 21、“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”——孔子《论语》 22、“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜”《论语》 23、言而必有信，期而必当，天下之高《论语》 24、不知命，无以为君子也。——孔子《论语》 25、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？——孔子《论语》 26、1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人吗？——孔子《论语》 27、“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。”——孔子《论语》 28、三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》 29、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”子曰：“君子不重则不威，学则不固。《论语》 30、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！——孔子《论语》 31、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。《论语》 32、礼以行之，孙以出之，信以成之。《论语》 33、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。——孔子《论语》 34、"子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《论语》" 35、小人之过也必文。《论语》 36、信者，人君之大宝也《论语》 37、君子不以言举人，不以人废言《论语》 38、"子贡曰：“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.”子曰：“赐也,非尔所及也.”——孔子《论语》" 39、有则改之，无则加勉。《论语》 40、吾日三省吾身——曾子《论语》 41、日月逝矣，岁不我与。《论语》 42、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。《论语》 43、君子矜而不争，群而不党。《论语》 44、子张问：“十世可知也？”子曰：殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”《论语》 45、不知生，焉知死《论语》 46、“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”——孔子《论语》 47、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。——孔子《论语》 48、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？——孔子《论语》 49、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。——孔子《论语》 50、夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？《论语》 51、达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”《论语》 52、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。——孔子《论语》 53、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。——孔子《论语》 54、子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”《论语》 56、书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！——孔子《论语》 57、文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。——孔子《论语》 58、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。——孔子《论语》 59、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”《论语》 60、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。《论语》 61、苟志于仁矣，无恶也。——孔子《论语》 62、慎终追远，民德归厚矣。《论语》 63、不学礼，无以立《论语》 64、仁以为己任。《论语》 65、学而时习之，不亦乐乎！《论语》 66、仁者寿《论语》 67、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！——孔子《论语》 68、富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，浴吾所了好《论语》 69、礼之用，和为贵。《论语》 70、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。——孔子《论语》 71、君子疾没世而名不称焉。——孔子《论语》 72、爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。《论语》 73、"子路有闻,未之能行,唯恐有闻。——子路《论语》" 74、诗三百，思无邪。《论语》 75、"足食,足兵,民信之矣——孔子《论语》" 76、夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其其取。——孔子《论语》 77、君子担心三件事，没有知识，能不担心吗？没有知识却又不去学习，能不担心吗？学习到了知识了，却不落实到行动上能不担心吗？——孔子《论语》 78、学而知不足，思而得远虑。《论语》 79、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！——孔子《论语》 80、见贤思齐，见不肖而内自省焉。——孔子《论语》 孔子《论语》 1、道不同，不相为谋。（卫灵公） 2、君子上达，小人下达。（宪问） 3、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾（yi）》 4、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》 5、不迁怒，不贰过。《雍也》 6、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《泰伯》 7、大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。（子张） 8、君子务本，本立而道生。（学而） 9、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政篇》 10、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。（季氏） 11、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。（子罕） 12、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（卫灵公） 13、贫而无谄，富贵无骄。（学而） 14、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》 15、君子坦荡荡，小人常戚戚。（述而） 16、躬自厚而薄责人，则远怨矣。（卫灵公） 17、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。（雍也） 18、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。（里仁） 19、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 20、学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。 21、士不可以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 22、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（里仁） 23、君子耻其言而过其行。（宪问） 24、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。 25、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《述而》 26、不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。 27、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（为政） 28、君子周急不继富。 29、君子欲讷于言而敏于行。（里仁） 30、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 31、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 32、可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。（卫灵公） 33、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《学而》 34、君子成人之美，不成人之恶。颜渊） 35、学而不思则罔，思而不学则殆。（为政） 36、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 37、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语·尧曰》 38、逝者如斯夫，不舍昼夜。《子罕》 39、往者不可谏，来者犹可追。（微子） 40、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《子路》。 41、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。（雍也） 42、不患人之不已知，患不知人也。《学而》 43、择其善者而从之，其不善而改之。 44、古之学者为已，今之学者为人。（宪问） 45、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（为政） 46、君子周而不比（勾结），小人比而不周。（为政） 47、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 48、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。《公冶长》 论语孔子语录_孔子语录 论语孔子语录_孔子语录_ 子曰：曼平仲善与人交，久而敬之。 （见《论语-公冶长》）。 ☆译文⊙ 孔子说：晏平仲善于与别人交往。别人与他交往越久，就越尊敬他。 子在陈，日：归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之！ （见《论语公冶长》）。 ☆译文⊙ 孔子在陈国，说：回去吧！回去吧！我们那边的学生们志向远大而无所约束，文采斐然，我不知道怎样去指导他们。 颜渊、季路侍。子曰：盍亦各言尔志？子路日：愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。 颜渊日：愿无伐善，无施劳。子路日：愿闻子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。 （见《论语公冶长》）。 ☆译文⊙ 颜渊、季路侍立在孔子身边。孔子说：你们何不谈谈各入的志向呢？子路说：希望做到把我的车马衣服与朋友共同使用，即使被用坏了也没有什么不满。颜渊说：希望不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。子路又说：希望听听您的志向。孔子说：（我的志向是）对老者让他安逸，对朋友予以信任，对年轻人予以关怀。 子曰：已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。（见《论语公冶长》）。 ☆译文⊙ 孔子说：算了吧！我没有见过看到自己的过错便能在心中责备自己的人！ 哀公问：弟子孰为好学？孔子对日：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。（见《论语雍也》）。 ☆译文⊙ 鲁哀公问孔子：你的学生中谁爱好学问？孔子回答说：有位颜回爱好学问，他从不迁怒于人，不犯同样的过失。不幸他短命死了，现在再没有这样的人了，再也没有听到爱好学问的人了。 子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：与之釜。请益。日：与之瘦。冉子与之粟五秉。子日：赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。（见《论语-雍也》）。 ☆译文⊙ 子华出使到齐国去，冉有代他为母亲请求小米。 孔子说：给他一釜。冉有请求增加，孔子说：再给他一庾。冉有给了他五秉。孔子说：公西赤到齐国去，车前驾着肥马，身上穿着轻暖的皮袍。我听说过：君子帮助别人应当雪中送炭，而不该锦上添花。 原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：毋！ 以与尔邻里乡党乎！（见《论语雍也》）。 ☆译文⊙ 原思做孔子家的总管，孔子给他九百小米，他不肯要。孔子说：别拒绝。分些给你的乡亲吧！ 冉求日：非不说子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而废。今女画。 （见《论语雍也》）。 ☆译文⊙ 冉求说：不是我不喜欢您的主张，是我没有足够的力量去实行。孔子说：假若真是力量不足，就会走到半道走不动了。现在你却是自己停留不前。 子谓子夏日：女为君子儒，无为小人儒！ （见《论语雍也》）。 ☆译文⊙ 孔子对子夏说：你要做一个君子式的儒者，不要做小人式的儒者。 子游为武城宰。子曰：女得人焉耳乎？日：有澹台灭明者，行不由径，非公事未尝至于偃之室也。（见《论语雍也》）。 ☆译文⊙ 子游担任武城的长官，孔子说：你在那儿发现人才了吗？子游说：有一个叫澹台灭明的人，走路从不插小道，若不是公事，从不到我屋里来。 子曰：谁能出不由户？何莫由斯道也？ （见《论语雍也》）。 ☆译文⊙ 孔子说：谁能不通过房门而能从屋中出来呢？ 为什么没有人从人生正道上行走呢？ 关于孔子的论语警句_孔子的论语警句 孔子：子姓，孔氏，名丘，字仲尼，(公元前551前479年)他在家中排行第二，春秋时期的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人，孔子被历代统治者尊奉为至圣先师。人们称他为圣人。他的言行，被弟子们收录在《论语》中。 1、【子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。】 2、【子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。】 3、【子曰：君子喻于义，小人喻于利。】 4、【子曰：不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。】 5、【子曰：温故而知新，可以为师矣。】 6、【子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。】 7、【子曰：见贤思齐焉，见不贤而自省也。】 8、【性相近，习相远。】 9、【子曰：智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。】 10、【子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。】 11、【季文子三思而后行。子曰？篭再，斯可以.】 12、【兴于诗，立于礼 成于乐。】 13、【子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？】 14、【子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？】 15、【不学诗，无以言。】 16、【子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。】 17、【子曰：人而无信，不知其可也。】 18、【子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。】 19、【子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？】 20、【学而不厌，诲人不倦。】 21、【子曰：君子周而不比，小人比而不周。】 22、【子曰：不在其位，不谋其政。】 23、【子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？】 24、【曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？】 25、【子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。】 26、【圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。】 27、【众恶之，必察焉；众好之，必察焉。】 28、【子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？】 29、【子以四教：文、行、忠、信。】 30、【孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？】 31、【叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？】 32、【与朋友交，言而有信。】 33、【子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。】 34、【子曰：巧言令色，鲜矣仁。】 35、【己所不欲，勿施于人。】 36、【子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。】 37、【子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。】 38、【曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。】 39、【子曰：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。】 40、【有教无类。】 41、【子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。】 42、【学如不及，犹恐失之。】 43、【子曰：不患人之不己知，患不知人也。】 44、【子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。】 45、【子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。】 46、【子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。】 47、【子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。】 48、【敏而好学，不耻下问。】 49、【吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。】 50、【言必信，行必果。】 51、【日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。】 52、【子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。】 53、【子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。】 54、【子曰：朝闻道，夕死可矣。】
孔子论语名言名句
孔子论语名言名句如下： 1、父母在，不远游，游必有方。 父母在世的时候，尽量不要出远门，不要长期在外，以免让父母挂念、担心。如果有不得已的事情非要出去，那就事先把家里安顿好，并且告诉父母自己要去哪里，去干什么，什么时候回来，把这些都交代清楚再走。 2、近者悦，远者来。 如果能使附近的人都喜欢自己，那远处的人看到，自然会过来归附。 3、不愤不启，不悱不发。 如果不到他非要弄明白不可的程度，就不要去开导他；如果不到他心里已经明白但却不能完善表达出来的程度，也不要去启发他。 4、巧言令色，鲜矣仁。 凡是油嘴滑舌，见风使舵，善于讨好取悦别人的人，一般都不是厚道之人，应该小心提防。 5、不义而富且贵，于我如浮云。 人人都希望富贵，但如果是通过做违背道义的事情而得来的富贵，那对于君子来说，就跟浮云一样，没有什么意义了。 6、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 格物是修身治学的第一个科目，如果一个人立志读书修道，还因为自己穿得不好、吃的不好为耻，那就等于还没有入门，就不必和他谈论学问了。 7、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 俗话说：“上梁不正下梁歪”，要想领导好别人，首先要以身作则，身先士卒，这样才能服众，如果自己都做不到，却要求别人做到，别人就不会服气了。 8、道听而途说，德之弃也。 在路边听闻到一点消息，也不加考证，就到处传播，这是有德之人所不取的。 9、人无远虑，必有近忧。 一个人如果没有长远的考虑和计划，眼前就一定会出现忧患的事情。 10、己所不欲，勿施于人。 在与人相处时，自己不喜欢承受的事情，也不要强加在别人身上。
孔子论语中的名言名句
孔子论语中的名言名句 1. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 2. 过而不改，是谓过矣。《论语》--有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。 3. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。 4. 人无远虑，必有近忧。 5. 生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。 6. 往昔不可谏，来者犹可追。《论语》--过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。 7. 巧言乱德。 8. 不学礼，无以立。 9. 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。 10. 君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。 11. 放于利而行，多怨。 12. 施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。 13. 天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。 14. 迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。 15. 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。 16. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。 17. 唯仁者能好人，能恶人。 18. 大德不逾闲，小德出入可也。《论语》--在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。 19. 君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。 20. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 21. 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”《论语》--有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。” 22. 人无远虑，必有近忧。《论语》--一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。 23. 见善无不及，见不善如探汤。 24. 君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。 25. 君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。 26. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 27. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。 28. 君子欲讷于言，而敏于行。 29. 知之为知之，不知为不知，是知也。 30. 岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。 31. 里仁为美，择不处仁，焉得知？《论语》--能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？ 32. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 33. 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 34. 学如不及，犹恐失之。 35. 温故而知新，可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。 36. 好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 37. 君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。 38. 君子之仕也，行其义也。 39. 君子周而不比，小人比而不周。 40. 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。 41. 子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》--孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。” 42. 过而不改，是谓过矣！ 43. 学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》--只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。 44. 不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。 45. 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。 46. 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼； 47. 君子欲讷于言而敏于行。 48. 诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？《论语》--虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？ 49. 默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》--默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。 50. 多闻，择其善者而从之；多见而识之。 51. 举一隅不以三隅反，则不复也。 52. 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《论语》--鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。 53. 君子矜而不争，群而不党。 54. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》--对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。 55. 有杀身以成仁。《论语》--能牺牲生命来成全仁德。 56. 君子和而不同，小人同而不和。 57. 《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。” 58. 道不同，不相为谋。 59. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》--战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。 60. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。 61. 求仁而得仁，又何怨。 62. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 63. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 64. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的`事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？ 65. 言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。《论语》--不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。 66. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》--广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。 67. 君子周而不比，小人比而不周。 68. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语》--君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。 69. 见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。《论语》--在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。 70. 过，则匆惮改。 71. 君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。《论语》--君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。 72. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 73. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。 74. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 75. 小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。 76. 三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 77. 君子求诸已，小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己，小人处处要求别人。 78. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 79. 志于道，据于德，依于仁，游于艺。 80. 未能事人，焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？ 81. 巧言令色，鲜矣仁。 82. 君于疾没世而名不称焉。 83. 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。 84. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？ 85. 所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。 86. 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 87. 不义而富且贵，于我如浮云。 88. 君子耻其言而过其行。《论语》--君子以言论超过行动为耻辱。 89. 君子喻于义，小人喻于利。 90. 礼之用，和为贵。 91. 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 92. 《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。” 93. 君子有诸已，而后求诸人。《大学》--自己有善德，才能要求别人行善。 94. 不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。《论语》--一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。 95. 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。 96. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 97. 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。《论语》--如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。 98. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。 99. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 100. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 101. 瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。《论语》--向前看好象在前面，忽然间又好象在后面……老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。 102. 有教无类。 103. 过而不改，是谓过矣。 104. 《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。 105. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。 106. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 107. 礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。 108. 当仁，不让于师。《论语》--面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。 109. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。《论语》--我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。 110. 君子周而不比，小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。 111. 执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？《论语》--一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。 112. 唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。《论语》--只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。 113. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 114. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 115. 吾未见好德如好色者也。《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。 116. 不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。《论语》--不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。 117. 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！ 118. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。《论语》--聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。 ;
