含章可贞(含章可贞 或从王事)

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含章可贞意思是含蓄地处事，保持住美好的德行，如果去从政，不居功、有美德而不显耀，就有个好的结果。出自《易经·坤卦》：“六三，含章可贞。或从王事，无成有终。” 《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。

1.乾的九三是"终日乾乾"，要格外努力;坤的六三是“含章可贞”，就是说，坤卦人有美德而不显耀，“或从王事，无成有终”，如果去从事政治事务，《象辞》说：“胸怀才华而不显露”，是要把握时机才发挥，“如果辅佐君主”，必能大显身手，一展抱负。在古代，特别是在封建专制时代，伴君如伴虎，压抑人性，即使有功也不敢自居，而是归功于上，所以古人有"无成有终"的经验总结，其中隐含了多少的人生的悲慨。 2.含章可贞出自《易经》 坤 六三：含章可贞。 或从王事，无成有终。象传: 含章可贞；以时发也。或从王事，知光大也。坤卦"含章可贞"卦象：含蓄地处事，保持住美好的德行，如果去从政，不居功、有美德而不显耀，就有个好的结果。坤卦变到三爻，全卦成否卦 ，下卦已成为坤，坤为文，文即章，故言“章”。下卦为内卦，文采在内卦，放言“含章”。六三阴爻处阳位，阴之中包含阳在内，有半动半静的特点。文而成章，本是外露之物，却含晦章美，即是说坤格人内含阳刚美质，含蓄地处世，这样做“可贞”，可以保持仁信的美德，这是指坤格人以含蓄的语言和行为处世。乾为君，下坤为臣，乾刚坤柔，故言“或从王事”。
含章：你是个有能力的人。 可贞：自己的计划是对的，要坚持。或从王事：可以和别人做些想做的事，在这件事里你是下属，副手。。 如果算卦这是好卦
这句话来自易经里的坤卦。 六三：含章可贞。 或从王事，无成有终。 也正是坤卦的所展现的意义和精髓。卦面解释是：含蓄地处事，保持住美好的德行，如果去从政，不居功、有美德而不显耀，就有个好的结果。 乾卦“君子终日乾乾”与坤卦“含章可贞”乃天造之合。展现了一刚一柔，一阳一阴，一政一辅，一乘一承的状态关系。
含指含蓄 章则是表现 意思是不急于表现，含蓄的为人处世就是最好的美德会得到最合适的结果 中国人的含蓄内藏精神就是从这坤卦影响而来的因为像外国人那种过于直接的行为是缺少智慧的
坤卦03

意思是：要小心谨慎，切莫做违反道德的事情，遵守法律的底线。 这句话出自西汉戴圣《礼记·中庸》：“君子慎独，不欺暗室，卑以自牧，含章可贞。” 通俗解释下就是，君子独自一个人的时候，哪怕没人看的见听的见，也要小心谨慎，切莫做违反道德的事情，准守法律的底线。 扩展资料 “君子慎独，不欺暗室”中，“慎独”把“独”理解为自己一个人，也就是说当自己一个人的时候要谨慎，思想上莫有邪念，精神上不要松懈。不欺暗室，指在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。也要光明磊落，心胸坦荡。 慎独，是衡量一个人道德水准的试金石。一个人在公共场合不做坏事比较容易，而在独处时也能一样不做违反道德准则的事，则需要有很高的道德修养。 慎独，其实就是“慎始”，做任何事从开头就要十分谨慎，如果开始时就不谨慎，还怎么能保证有好的结局呢。慎独，其实就是“慎终”，“慎终如始，则无败事”意思是说，当事情结束时，要像开头一样慎重对待。 慎独还需克服源自动物性的“利己”性。
实现自身谦卑（能屈能伸）需要为人民服务，低声下气的恳求他人帮助并努力等待时机成熟。通俗一点说，就是要通过自己的能屈能伸，来赢得他人的信任，帮助自己完成伟大的事业。

意思是含蓄地处事，保持住美好的德行，如果去从政，不居功、有美德而不显耀，就有个好的结果。 含章可贞是出自易经，乾的九三是终日乾乾，要格外努力；坤的六三是含章可贞，就是说，坤卦人有美德而不显耀，或从王事，无成有终，如果去从事政治事务，《象辞》说：胸怀才华而不显露，是要把握时机才发挥，如果辅佐君主，必能大显身手，一展抱负。在古代，特别是在封建专制时代，伴君如伴虎，压抑人性，即使有功也不敢自居，而是归功于上，所以古人有无成有终的经验总结，其中隐含了多少的人生的悲慨。坤卦变到三爻，全卦成否卦 ，下卦已成为坤，坤为文，文即章，故言章。下卦为内卦，文采在内卦，放言含章。六三阴爻处阳位，阴之中包含阳在内，有半动半静的特点。文而成章，本是外露之物，却含晦章美，即是说坤格人内含阳刚美质，含蓄地处世，这样做可贞，可以保持仁信的美德，这是指坤格人以含蓄的语言和行为处世。