庄子十大名言(庄子的十大名言)

1、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》 2、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》 3、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。 4、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 5、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子·养生主》 6、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》 7、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》 8、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 9、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子·知北游》 10、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子·外物》 11、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子·齐物论》 12、子非我，安知我不知鱼之乐？ 13、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》 14、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》 15、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。 16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子·知北游》 17、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子·山木》 18、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》 19、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》 20、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》 21、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。 22、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》 23、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物论》 24、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》 25、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。 有关庄子名言大全 1、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。（人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。） 2、《外物》的思想主旨其实就是一句话：外在事物不可能有客观确定的标准。现实与理想始终有差距：一是客观事物本身是不确定的，人的活动受客观条件制约；二是人对客观事物的判断是非难定，对错难分；三是每个人对自己命运的判断也是各不相同，期望也不同。 ----《外物》 3、吾观主生格本，其觉说而了便认穷；吾求主生格末，其来而了便认止。 ----《庄子·则阳》 4、水静犹明，而况精神。 ----《庄子·天道》 5、道隐于小成，言隐于荣华 ----《庄子》 6、未始有物。 ----《南华经》 7、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”（因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”） 8、忘己可中人，是可中谓入于没发在没的。 ----《没发在没的不天你》 9、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？ ----《逍遥游》 10、彼天会这故以合者，则天会这故以离。 ----《自利木》 11、5. 宋人有曹商者，为宋杜使秦。其也事也，得车天却乘；杜说年这，益车百乘。反于宋，见庄子曰：“着不任是在处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项汤馘者，商年这所短也；一悟万乘年这月也事当有却别事国车百乘者，商年这所长也。”庄子曰：“秦杜有格人召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下得车愈多。子岂治其痔邪，事国得车年这多也？子看对矣！” ----《事国心端崖年这辞》 12、旧说云天河与海通，近世有人居海渚者 年年八月 有浮槎来去 不失期 ----《逍遥游》 13、齐谐者，志怪者也。 14、洪鼠狼俯伏在暗处，恭候鼠辈出来游玩，出来 一只，成发扑上去，月将士师外年的气跳跟，上下追赶，只顾捕捉住鼠， 不顾自样了危险。结局真心是出着鼠脱逃，自己反孩国要孩触动机关， 落入捕网，死得悲惨。得国时比说多作能传闻的牦牛吧，庞别自作大物， 好像要孩别自际的云。说大也够大的了，奈气林是个大笨蛋，不道孩国捕鼠，不像洪鼠狼，聪明想们主敏捷。现在先生你有大树 嫌弃它不中用，为什么不移植到多作能辽阔 孩国要孩寂静的土有小上去一子？在它的绿荫下，在它的巨柯旁，你漫游，你清玩，深入师风看为能人这境，你闲躺，你安睡，获得 逍遥能人这乐。你我比来同它一当年去，不道孩国挨刀短命，不道孩国受害遭灾，不道孩国了地人到国时为有用处。你若这当年去都之第了，中大多能还上不得自由自在，不道孩国得国时比有人生的艰难痛苦了。 ----《逍遥游》 15、汝非吾，焉知吾思。 16、可实得言非吹也，言者有言，其所言者风如未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于珒音，亦有辩乎，其年想辩乎？ 17、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。 18、“原文”若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止；无门无毒，一宅而寓于不得已，则几矣。“译文”如果能够进入到追名逐利的环境中遨游而不为名利地位所动，君主能采纳你的意见就说，不能采纳你的意见就不说。不去寻找仕途的门径，也不向世人提示索求的标的，心思凝聚全无杂念，把自己寄托于无奈何的境域，那么差不多合于“心斋”的要求了。 ----《庄子》 19、为事逆之则败，顺之则成。 ----《渔父》 20、“认比木，自寇也;膏火，自煎也。” 21、安时（还是）处顺 。（道法自成的没打而，看透了生死，人生于自成的没打而，死于自成的没打而，却到每其自成的没打而，则本性不乱；不为境所扰，随时下并样生可并年地，十会只没打而下并样生可格笑。不作道而用只看字典上的解释，太一般。语出《庄子。养生下并》：适来，样生子子时也；适去，样生子子顺也。安时下并样生可处顺，哀乐不能入也。） 22、孝子不谀其主是数对，忠臣不谄其君，臣子时笑是盛也。 23、夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也；使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！ ----《列御寇》 24、日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。 ----《庄子·让王》 25、寻发物十都种看样向还利把沟，巨鱼来心么们法和民上其体，泥鳅为向还利把制 26、逸卓于群，可谓美好。 27、就出不个者，精诚十得的把说也，不精不诚，不能动人，故强哭者，虽悲不哀，强怒者，虽严不威，强我道对那者，虽比实不和。就出不个悲中开数风却成国人着子个别十得哀，就出不个怒未发着子个别十得威，就出不个我道对那未比实着子个别十得和。就出不个在实有过者，真到动于并上西说比并上，是所以贵就出不个也。 ----《渔却水样》 28、送君者皆自崖地任生种生种时反，君自此带比矣。 ----《自利木》 29、死生为昼夜 ----《那想篇·玉乐》 30、哀莫大于心死，而人死亦次之。 ----《庄子*田子方》 庄子名言，庄子语录 1.天地与我并生，万物与我合一。 2.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》 3.子非我，安知我不知鱼之乐？ 4.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子。山木》 5.圣人不死，大盗不止。 6.大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子齐物论》 7.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》 8.至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》 9.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子养生主》 10.不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子齐物论》 11.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》 12.相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》 13.至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。 14.大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。 15.以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》 16.以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》 17.物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物论》 18.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》 19.山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 20.不以物挫志。《庄子天地》 21.夫小惑易方，大惑易性。《庄子骈拇》 22.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》 23.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》 24.扁子曰：今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。《达生》 25.昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》 26.孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》 27.夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》 28.臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子知北游》 29.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子知北游》 30.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子外物》 31.知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》 32.天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。 33.故绝圣弃知，大盗乃止。 34.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》 35.名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。 36.天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》 37.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。 38.是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。 39.形固可使如槁木，心固可使如死灰。 40.指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子养生主》 41.小知不及大知，小年不及大年。《逍遥游》 42.人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 43.悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》 44.黄帝曰：道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。《知北游》 45.士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》 46.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》 47.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。 48.故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。 49.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 50.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。 51.故绝圣弃知，大盗乃止。 52.圣人法天贵真，不拘于俗。 53.名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》 庄子名言 1、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》 2、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》 3、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》 4、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》 5、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》 6、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》 7、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》 8、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》 9、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》 10、谋无主则困，事无备则废。 11、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》 12、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》 13、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》 14、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》 15、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》 16、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》 17、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》 18、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》 19、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》 20、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》 21、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》 22、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》 23、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》 24、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》 25、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》 26、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》 27、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》 28、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》 29、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》 30、庄子名言85句 31、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》 32、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》 33、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》 34、节饮食以养胃，多读书以养胆。 35、至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》 36、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》 37、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》 38、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》 39、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》 40、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》 41、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》 42、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子·外篇·天地》 43、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》 44、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》 45、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》 46、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子·外篇·马蹄》 47、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》 48、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》 49、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》 50、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》 51、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》 52、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》 53、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》 54、小惑易方，大惑易性。《骈拇》 55、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》 56、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》 57、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》 58、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》 59、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》 60、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》 61、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》 62、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》 63、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》 64、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》 65、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》 66、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》 67、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》 68、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》 69、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》 70、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》 71、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》 72、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》 73、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》 74、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》 75、朝受命而夕饮冰。《人间世》 76、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》 77、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》 78、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》 79、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》 80、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》 81、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》 82、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》 83、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》 84、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

庄子名言名句115句 庄子是我们中国古代著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的.代表人物，老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。下面是我搜集整理的庄子名言名句115句，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名人名言栏目! 1、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。 2、螳螂捕蝉，黄雀在后。 3、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。 4、子非鱼，安知鱼之乐。 5、窃钩者诛，窃国者为诸侯。 6、寡不道以欢成有德者能之。 7、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 8、天地一指，万物一马。 9、丘山积卑而为高，江河合水而为大。 10、忘其肝胆，遗其耳目。 11、何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。 12、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。 13、知足者不以利自累。 14、日出而作，日入而息。 15、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪? 16、至人无已，神人无功，圣人无名。 17、生有涯而知无涯。 18、人之貌有与也。 19、相嘘以湿。相濡以沫。 20、其嗜欲深者，其天机浅。 21、不忘其所始，不求其所终。 22、以管窥天，以锥刺地。 23、缘督以为经，可以保身。 24、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。 25、君子之交淡如水。 26、官知止而神欲行。 27、临大难而不惧。 28、众人重利，廉士重名。 29、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。 30、为善无近名，为恶无近刑。 31、大道不称，大辩不言。 32、相濡以沫，不如相忘于江湖 33、巧者劳而智者忧，无能者无所求。 34、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 35、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。 36、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里! 37、将为(月去)箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎?——反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。 38、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已 —— 庄子名句 39、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。 40、凡人心险于山川，难于知天。 41、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰 42、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。 43、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。 —— 庄子语录 44、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。 45、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。 46、哀莫大于心死，而人死亦次之。 47、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪? 48、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 —— 庄子语录 49、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。 50、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。 51、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。 52、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。 53、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。” —— 庄子名言 54、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉! 55、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。 56、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。 57、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。 58、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 —— 庄子名言 59、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 60、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 61、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。 62、至人无己，神人无功，圣人无名。 63、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。 —— 庄子名句 64、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉? 夫知亦有之。 65、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。 66、夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。 67、道隐于小成，言隐于荣华。 68、方生方死，方死方生;方可方 不可，方不可方可。 —— 庄子名言 69、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。 70、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。 71、毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入 ，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉? 72、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。 73、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然 觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与 胡蝶则必有分矣。此之谓物化。 —— 庄子名句 74、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。 75、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。 76、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。 77、安时而处顺，哀乐不能入也。 78、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。 —— 庄子名句 79、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行! 80、绝迹易，无 行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。 81、朝受命而夕饮冰。 82、意有所至而爱有所亡。可不慎邪? 83、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 —— 庄子名句 84、自其异者视之，肝胆楚越也;自 其同者视之，万物皆一也。 85、人莫鉴于流水而鉴于止水。 86、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。 87、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。 88、其耆欲深者，其天机浅 。 —— 庄子名言 89、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 90、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。 91、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉! 92、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。 93、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。 —— 庄子语录 94、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。 95、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。 96、故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律! 97、浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。 98、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。 —— 庄子名句 99、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉; 100、知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。 101、至言不出，俗言胜也。 102、此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。 103、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?” —— 庄子名句 104、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 105、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。 106、一尺之捶，日取其半，万世不竭。 107、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。 108、同类相比，同声相应，固天理也 —— 庄子语录 109、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。 110、无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。 111、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。 112、圣人不死，大盗不止。 113、子独不知至德之世乎?……当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。 —— 庄子名句 114、何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也 115、天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣 ;

庄子是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品，里面有很多经典的 名言 名句。以下是我为你整理的庄子名言名句，欢迎大家阅读。 庄子名言名句【经典篇】1. 通天下一气耳。 2. 通于一而万事毕。 3. 相嘘以湿.相濡以沫。 4. 白玉不毁，孰为珪璋。 5. 从心所欲，顺理而行。 6. 众人重利，廉士重名。 7. 用管窥天，用锥指地。 8. 鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。 9. 彼亦一是非，此亦一是非。 10. 朴素而天下莫能与之争美。庄子名言名句【精选篇】1、毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉? 2、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。 3、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。 4、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。 5、至人无己，神人无功，圣人无名。 6、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。 7、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。 8、人莫鉴于流水而鉴于止水。 9、时势为天子，未必贵也;穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。 10、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。 11、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。 12、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。 13、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。 14、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 15、道隐于小成，言隐于荣华。 16、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。 17、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。 18、安时而处顺，哀乐不能入也。 19、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。 20、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。庄子名言名句【热门篇】1. 夫子步亦步，夫子趋亦趋。 2. 得鱼而忘荃，得意而忘言。 3. 安时而处顺，哀乐不能入也。 4. 鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。 5. 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 6. 哀莫大于心死，而人死亦次之。 7. 臭腐化为神奇，神奇复化为臭腐。 8. 一尺之捶，日取其半，万世不竭。 9. 巧者劳而知者忧，无能者无所求。 10. 丘山积卑而为高，江河合水而为大。 11. 水之积也不厚，则其负大舟也无力。 12. 狗不以善吠为良，人不以善官为贤。 13. 行贤而去自贤之行，安往而不爱哉。 14. 人有八疵，事有四患，不可不察也。 15. 螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。 16. 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。 17. 以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。 18. 擅一壑之水而跨跱坎井之乐，此亦至矣。 19. 两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。 20. 褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。 21. 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。 22. 人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。 23. 凫胫虽短，续之则忧;鹤胫虽长，断之则悲。 24. 庶人有旦暮之业则劝，百工有器械之巧则壮。 25. 世俗之人皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。 26. 吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。 27. 农夫无草莱之事则不比，商贾无市井之事则不比。 28. 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉。 29. 鹏之徒于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 30. 以贤临人，未有得人者也;以贤下人，未有不得人也。

庄子（约前369—前286）名周，字子休（一说子沐），战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县人）。思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。 1、“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！” 生命是有限度的，而学问知识是无穷尽的，拿有限度的生命去追求无穷尽的知识，是必然会失败的。 人对知识的需要，犹如对水的需求，甚至更甚一筹。 对一块土地而言，水过少则干渴，过量，则成灾。 因此，对于知识的追求也是如此，不要过犹不及，要恰到好处。 2、“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。” 人生存于天地之间，如同白马在细小的缝隙前跑过一样，一眨眼就过去了。 小时候写作文经常用到这句话，当时年幼读不懂什么意思，等长大后回想起来，才明白何为“白驹过隙”。 时光匆匆，人生苦短，所以更要懂得珍惜和珍重，珍惜家人，珍惜朋友，珍重自己！ 人生短暂，没时间纠结，也没时间计较。 你要活给自己看，别人都只是过路的风景。 3、“世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。” 世俗的人都喜欢别人赞同自己而厌恶别人不同意自己；赞同自己就喜欢，不同意自己就厌恶。 人的内心都是柔软且虚荣的。 当别人同意你并夸奖你的时候，虚荣心就得到了满足。 而当有不一样的声音出来的时候，就好像自己的自尊心被践踏一样。 其实这种心理也是人之常情，但我们要意识到这种心理可能会让我们错过许多进步的机会，毕竟“忠言逆耳利于行”嘛！ 4、“哀莫大于心死，而人死亦次之。” 人的悲哀是精神上的麻木与愚钝，肉体的死亡倒是还在其次。 有些人死了，但还活着。 有些人活着，却已经死了。 一个人若只是徒有一副皮囊，没有思想，那么他智慧成为行尸走肉。 这要比死亡还悲哀。 5、“井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。” 不要去和井中之蛙讨论大海，井中之蛙生活在井底这样狭小的空间，不会明白大海的浩瀚； 不要去和夏天的虫子谈论冰雪，只活一季的虫子，体会不了冬天的冰雪。 勿与傻瓜论短长。 不要去和不在同一层次的人争论，这样只会浪费时间和精力。 假如对一个没有读过书的人谈论诗词歌赋，不仅你会觉得“对牛弹琴”，对方也会觉得你“不说人话”。 6、“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。” 不能因为一只狗善叫就认为它是好狗；不能因为一个人能说会道就认为他是贤人。 无论是生活中看一个人是否可靠，或是工作中看一个人是否贤能，不能以他是否能说会道为依据,夸夸其谈的人不一定有才有德,看人关键要看他的行为,是否言行一致。 《三国演义》里诸葛亮斩了失街亭的马谡后，想起刘备临终前评价马谡说，“言过其实，不可大用”，方才悔恨不已。 7、“好面誉人者，亦好背而毁之。” 一个喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地里诋毁别人。 生活中常常遇到一种人，每次见面永远都摆出一副笑脸迎人的样子，在你面前可以把你夸上天。 这种人要格外注意，因为在你背后捅刀子的人很可能就是他。 8、“谋无主则困，事无备则废。” 谋划事情没有主见，就会被事情困住；做事情没有准备，肯定会失败。 机会都是留给有准备的人，如果在机会面前你毫无准备，那么注定是无法抓住奇迹的。 陈胜、吴广在被征发的路上看到了人民悲惨的遭遇，看到了人民对暴秦的憎恨，抓住机会一举起义得到了人民们的支持，从而*了暴秦的统治。 只有做好了准备，才能取得胜利的机会。 不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 9、“不精不诚，不能动人。” 不真诚就不能打动别人。 “精诚所至，金石为开”，如果想说服别人，或者是感动别人，只能用自己最真挚的感情来表达。 《三国演义》中刘备为了请诸葛亮出山曾三顾茅庐，正是他三顾的态度让诸葛亮看到了他的真诚，帮助他做出统一全国的宏伟蓝图。 待人真诚，别人自然也会真诚待你，只有态度诚恳感情真挚表里如一的人，才更有机会打动别人。 庄子经典语录大全 1、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已! 2、巧者劳，智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。 3、至人无己，神人无功，圣人无名。 4、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。 5、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。 6、正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为也。 7、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。 8、当其时命而大行乎天下，则返一无迹;不当其时命而大穷乎天下，则深根宁极而待：此存身之道也。 9、闻在宥天下，不闻治天下。 10、朴素而天下莫能与之争美。 11、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。 12、凡人心险于山川，难于知天。 13、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。 14、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。 15、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。 16、好面誉人者，亦好背而毁之。 17、哀莫大于心死，而人死亦次之。 18、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪? 19、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 20、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。 21、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。 22、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。 23、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。 24、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。 25、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。” 26、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉! 27、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。 28、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。 29、同类相从，同声相应，固天理也。 30、节饮食以养胃，多读书以养胆。 31、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。 32、谋无主则困，事无备则废。 33、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。 34、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 35、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 36、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 37、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。 38、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。 39、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。 40、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。 41、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。 42、夫言非吹也，言者有言。 43、道隐于小成，言隐于荣华。 44、方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。 45、彼亦一是非，此亦一是非。 46、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。 47、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。 48、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。 49、毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉? 50、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。 51、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。 52、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。 53、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。 54、安时而处顺，哀乐不能入也。 55、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。 56、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行! 57、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。 58、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。 59、朝受命而夕饮冰。 60、其作始也简，其将毕也必巨。 61、意有所至而爱有所亡。可不慎邪? 62、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 63、自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。 64、人莫鉴于流水而鉴于止水。 65、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。 66、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。 67、其耆欲深者，其天机浅。 68、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 69、小惑易方，大惑易性。 70、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。 71、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉! 72、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。 73、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。 74、水止以静，而后存之。一生一。二静至静，天道无常。至今为。 75、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如?如梦之梦。 76、子非鱼，安知鱼之乐? 77、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。 78、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。 79、相视而笑，莫逆于心。 80、巧者劳而智者忧，无能者无所求。 81、独善其身者，难成大事。 82、井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。 83、天地与我并存，万物与我为一。 84、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 85、白玉不毁，孰为珪璋。 86、至乐无乐，至誉无誉。 87、无用之用，方为大用。 88、以天下为之笼，则雀无所逃。 89、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。 90、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。 91、谋无主则困，事无备则废。 92、莫逆于心，遂相与友。 93、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人;无人之情，故是非不得于身。 94、牛无力拖横耙，人无理讲横话。 95、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。 96、知其不可奈何而安之若命，德之至也。 97、时势为天子，未必贵也;穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。 98、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。 99、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 100、随意漂流，不知道有何追求;任心狂放，不知道去向何方;无拘无束，游于无穷.我又知道什么。 人物资料 庄子(约公元前369年-公元前286年)，名周，字子休，战国中期宋国蒙人;著名的思想家、哲学家和文学家，道家学派的主要代表人物;庄子生平只做过宋国漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘;老子思想的继承和发展者;后世将他与老子并称为“老庄”;他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”;庄子最早提出“内圣外王思想”对儒家影响深远;庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”;庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合;代表作品为《庄子》以及名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。 于丹庄子心得经典语录 1、我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。 2、孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。 3、人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。 4、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。 5、关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。 6、没有道德约束的勇敢,是世界上最大的灾害。 7、其实什么是老师呢，我有一个学生，她给我的一个小礼物让我明白什么是老师。 一个小女孩，她在军训的时候，打着手电筒在被窝里面给我做了一幅礼物，因为她想赶在我生日的时候送给我，她是自己一针一针地绣了一幅小小的十字绣，然后放在一个有机玻璃的罩子里面给了我。我当时看的时候没有看明白，看到里面绣的是一个很优雅的女人，弯着腰拿着一根针，然后底下有一个鼻涕兮兮的小脏孩，然后举胳膊，她抓着那个小孩的胳膊。我还问这个女孩，我说哎呀，她干什么，是给他打预防针吗？然后那个小女孩就笑了，说你自己看吧，她就走了。 后来我从那个玻璃罩子抠出来一封信，叠得小小的，那封信里她给我讲，她说其实每个孩子都是掉到地上的天使，他们来到地上是因为他们的翅膀断了，那么在他还没有忘记天空的时候，他一直想要寻找为他缝补翅膀的人。这就需要在成人的世界里没有人嘲笑这些孩子的青涩、莽撞、唐突，能够包容他们，能够爱他们，能够鼓励他们缝起翅膀，重新还记起天空，她说我遇到你其实就是遇到了一个给天使缝补翅膀的人。 其实这是我觉得迄今为止对老师这个角色最好的一种解释。 8、所谓体验就是“以身体之，以血验之”，那是一种非常深刻地浸润。 9、悟是一个漫长的过程，不断地参悟、历练，就是你心中有一种仪式。 10、在我看来，庄子也罢，孔子也罢，所有作用于生命个体的古圣先贤学说，就只有一个目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的内心觉得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就觉得这就是先贤的一种意义了。 11、真正的文化经典，都是那种可以无比深刻，但也可以无比简单的东西，它的深刻是它的精神内涵，简单是它的表面形式。简单与深刻有时并不矛盾。 12、在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子，这才易传播，你把它整的特别深邃的话，就传不出去了。再传播的前提就是使它简单、傻瓜。 13、我爸对我的教育，就是一切从源头开始。 14、我喜欢把生活分成两个层面：生命层面，生存层面，而且越大越能分得清了。所谓生命层面，就是自己的内心要有所执守的东西；而所谓生存层面，就是你在现实中建功立业的东西。 15、一个人，在你年轻的时候，你有责任把你的知识转化为生产力，你不能说在你年轻的时候一个人就逍遥去了。其实，这种不入世，会让人没有一种价值实现感，而且你也挺不负责任的。 16、人生其实就是木桶效应，你永远不要追问你那块最高板——你什么地方更优秀，而你最低的板，最该去考虑。 17、《庄子》里面我很喜欢的一段话是：“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境，斯已矣。 庄子的十大经典语录 庄子（约前369—前286）名周，字子休（一说子沐），战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县人）。思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。 1、朴素而天下莫能与之争美。 如果一个人能保持淳朴本性的话，那他就是这世界上最完美的人。 2、道隐于小成，言隐于荣华。 主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言。 3、至乐无乐，至誉无誉。 的快乐就是摆脱了世俗所谓的快乐，的荣誉就是摆脱了世俗所谓的荣誉。如果我们能把世俗的钱财、美色、权利、荣誉都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐了。 4、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。 即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。在人生道理上，听取他人的意见固然重要，但更重要的是按照自己的想法和准则去做事，不受外界的影响，不做随风摇摆的人。 5、其嗜欲深者，其天机浅。 一个人的嗜好欲望太多的话，他的本性智慧就会被遮蔽。当人沉醉于财色名食睡等享受时，个人的判断力就会受影响，甚至失去智慧的心。 6、绝迹易，无行地难。 不走路当然不会留下什么痕迹，但如果一个人又要走路又不留下痕迹，这就很难了。我们每个人都要对自己做过的事情负责，做事情不能不考虑后果，这便是“因果”了。 7、知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。 知道自己的困难处境无法改变，而安于这种处境，只有道德高尚的人才能做到这样。生活工作中必然会碰到无法逾越的困难，平静地接受现实，这便是生活中的智慧了。 8、以众小不胜为大盛。 在一些小问题上，不与世俗之人争胜负，而在大的方面取得胜利才是真的胜利。为一点人间利益你争我夺，是智者所不愿意做的，以一种超脱的心态看到更高远的目标，就能取得更大的胜利。 9、夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。 因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。以名利为出发点的友谊，会因利益关系的结束而结束，真正的友情，来自相同的志趣和人生理想。 10、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。 君子以义相交，他们之间的交情常常像水一样平淡；小人以利相交，他们之间的交情常常像美酒一样甘甜。君子之间的交情虽平淡，却能保持长时间的亲近；小人之间的交情虽然甘甜，却一点也不牢固，容易断绝。

1、人生天地间，若白驹过隙，忽然而已 释义：人类生长在天地之间,像小白马在细小的缝隙前跑过一样,只是一眨眼间而已。比起天地、宇宙的亘古长存人生过于短暂，但毕竟我们拥有过，珍惜这一切，不要辜负了好时光。2、相濡以沫，不如相忘于江湖释义：泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。相互支持、相互提携固然很美好，但回归自然、自由自在才是生命的本真。 3、子非鱼安知鱼之乐释义：您又不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？快乐是别人无法给予和体会的，自己乐在其中才是最好的。4、朴素而天下莫能与之争美释义：真正的大美是宁静素朴的，因为它合乎天地之道，而经过雕饰的东西必然是不完美的。5、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也释义：井底的青蛙，不可能和它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之士，不可能跟它们谈论大道，是因为受到教养的束缚。6、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮释义：世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。荣辱不惊才是最好的状态。7、君子之交淡如水，小人之交甘若醴释义：君子间的交往像水一样清淡，小人间的交往像甜酒一样甘浓。不带任何功利色彩，淡的像水一样的交往才能持久。 8、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人释义：本真乃是精诚的极致。不精不诚，就不能感动人。“精诚所至，金石为开”发自内心的情感才能让人感动，任何虚情假意都会让人厌恶。9、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃有余地矣释义：用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节）,宽宽绰绰地,对刀刃的运转必然是有余地的啊!没有“执念”、“妄念”才能真正自由自在，在任何事情上才会游刃有余。10、至人无己，神人无功，圣人无名 释义：万物同一，天人合一，所以无己、无功亦无名。