孔子论语名句(孔子论语名句解释)

孔子《论语》经典名句：1、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”这句话出自《论语·卫灵公篇》。 在这里，孔子谈了一个说话艺术的问题：有些话应该对某人说可是却没有说，那就是对不起这个人，即是失人；有些话不应该对某人说，可是却不经意地告诉了他，那就是失言。一个聪明有智慧的人说话总是能够把握好分寸，既不应该失人，又不应该失言。 圣人当初就已经意识到并明确讲出来的问题，可惜直到今天我们大多数人还是无法完美地做到。 2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 这句话出自《论语·学而》，是孔子的得意门生曾子说的。 曾子，名参，是鄫国贵族的后代，他是出名的孝子，是孔子学说的主要继承人。孟子的老师子思是曾子的弟子，所以曾子被认为是上承孔子、下启孟学的重要人物。 曾子这句话的意思：我每天多次反省自己：为别人谋划做事是不是做到了尽心竭力、一心一意？和朋友交往，是否足够真诚、守信？对老师传授的知识，能不能按时复习并很好地掌握？ 儒家对个体人格的追求是在集体人格的完善中完成的，孔子有这样的主张，曾子就很好地继承了这一点，非常善于严于律己，在与别人的交往中不断反省和提升自己。 3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 这句话出自《论语·里仁》，意思就是：看到有德行又有才能的人就要努力向他学习，以能够成为像他一样的贤德之人；看到没有德行的人，就要从内心深处进行自我反省，看自己有没有他的毛病。 所谓“修身，齐家，治国，平天下”正是开始于此。 4、德不孤，必有邻。 这句话言简意赅，就是有道德的人是不会感到孤单的。 由此引申开来，也可以理解为：能够投身于有价值的事情中、能够不断努力提升自己道德修养的人，早晚都会得到别人的理解和支持。 5、益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 只是注重提高自己的道德修养还不完全够，还要注意选择朋友，圣人在这方面对我们也有教导，告诉我们区别益友和损友的标准： 有益的朋友有三种，包括正直的人、诚信的人和拥有广博知识的人，和这样的朋友交往是有益的；有害的朋友也有三种，包括善于谄媚逢迎的人、表面奉承却背后诽谤的人和善于花言巧语的人，和这样的人交朋友是有害的。 明明白白的“交友论”，在任何时代都可以取之即用的交友六标准。 6、父母在，不远游，游必有方。 这句话同样出自《论语·里仁》，讲孝顺父母和个人发展的关系。 古人看重孝道，所以圣人首先会教育孩子要孝顺父母，当父母需要照顾的时候就不要去很远的地方了；但是另一方面，他又没有因此对人进行十分严格的限制，而是说“游必有方”，表明如果确实需要去远的地方学习、办事，并不是不可以，但是一定要让父母知道你去到了哪里。 尽孝道，兼顾个人发展，古人早就有了这方面的周全考虑。对于现在的我们来讲，平时遇到这种情况的时候就有规矩可循，而不用犹豫不决，难以取舍了。 7、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 这句话不仅涉及到孝道，还包括如何与兄弟、与他人相处，然后才是自己的学习与提高。 孔子告诉弟子：无论是在家还是在外都要孝敬父母，尊敬兄长，言行谨慎，讲究诚信；同时还要广泛地关爱他人，亲近有仁德的人。做到这些之后如果还有精力，那就可以读书学习来使自己得到提高。 由此可见，孔子办学的时候，并不是把传授知识放在第一位，而是把提升人的道德修养放在首位，其次才谈学习文化知识。这和我们现在所提倡的“德才兼备”没有什么两样，不过条款明晰，更为具体可行。 8、君子喻于义，小人喻于利。 君子和小人的价值取向不同，君子做事只需要晓以大义，小人则不同，需要动之以利害。 9、君子和而不同，小人同而不和。 这句话还是讲君子和小人之辨，“和而不同”正是孔子思想体系中的重要组成部分： 君子有自己的独立思考，从来不会人云亦云，盲目附和别人，但是即使他和别人有不同意见，他也会和周围的人保持和谐融洽的关系。 小人则不同，小人没有独立见解，喜欢胡乱追求与别人一致，但是即便意见一致也不能和别人相处融洽。 10、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 这句话出自《论语·述而》。 孔子说：“即使是生活贫困，每天只能吃粗粮，喝冷水，没有舒适的寝具，只能弯起自己的胳膊来当枕头，我心中知足，也自有一番乐趣。如果用不正当的手段得来的富贵，那对于我来讲就像是天上的浮云一样，不可取，不宜取。” 这是孔子所提倡的“安贫乐道”思想，这思想千百年以来，一直影响着我国的知识分子。 如此朴素的道理，如果我们能够时刻铭记并用来规范自己的言行，自然会获得更多由心而发的快乐。

孔子关于论语的名言 《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的'经典著作之一。以下是我带来论语的名言的相关内容，希望对你有帮助。 孔子关于论语的名言 例1 （一）  其使民也义。 （二）  君子和而不同，小人同而不和。 （三）  君子矜而不争，群而不党。 （四）  君子周而不比，小人比而不周。 （五）  君子坦荡荡，小人常戚戚。 （六）  仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 （七）  放于利而行，多怨。 （八）  求仁而得仁，又何怨。 （九）  质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 （十）  君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。 （十一）  法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说 （十二）  乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。 （十三）  见善无不及，见不善如探汤。 （十四）  君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 （十五）  士而怀居，不足为士矣! （十六）  士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 （十七）  发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。 （十八）  饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 （十九）  贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。 （二十）  贤哉，回也! （二十一）  富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也; （二十二）  不以其道，得之不去也。 （二十三）  富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 （二十四）  有朋自远方来，不亦乐乎? （二十五）  见利思义，见危授命。 （二十六）  修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。 （二十七）  可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 （二十八）  志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 （二十九）  君于疾没世而名不称焉。 （三十）  夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。 （三十一）  君子泰而不骄，小人骄而不泰。 （三十二）  君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。 （三十三）  君子之仕也，行其义也。 （三十四）  子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠， 孔子关于论语的名言 例2 1)  孔子 君子如欲化民成俗，其必由学乎! 2)  孔子 玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。 3)  孔子 性相近也，习相远也。 4)  孔子 学如不及，犹恐失之。 5)  孔子 学而时习之，不亦乐乎? 6)  孔子 学而不厌，诲人不倦。 7)  孔子 不患人之不己知,患不知人也。 8)  孔子 工欲善其事,必先利其器。 9)  孔子 君子坦荡荡,小人长戚戚。 10)  孔子 敏而好学,不耻下问。 11)  孔子 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 12)  孔子 岁寒,然后知松柏之后凋也。 13)  孔子 学而不思则罔,思而不学则殆。 14)  孔子 学而不厌,诲人不倦。 15)  孔子 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 16)  孔子：《论语·宪问》 君子耻其言而过其行。 17)  孔子：《论语·公冶长》 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 18)  孔子：《论语译注》 岁寒，然后知松柏之后凋也。 ;

孔子论语名句1 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？ 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 出门如见大宾，使民如承大祭。 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？ 君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？ 文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。 君使臣以礼．臣事君以忠。 子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。” 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 以不教民战，是谓弃之。 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。 使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。” 先有司，赦小过、举贤才。 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！ 政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。 子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。 慎终，追远，民德归厚矣。a 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。 孔子论语名句2 1、知之为知之，不知为不知，是知也。 2、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。 3、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 4、学如不及，犹恐失之。 5、敏而好学，不耻下问。 6、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。 7、兴于诗，立于礼．成于乐。 8、志于道，据于德，依于仁，游于艺。 9、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 11、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 12、学而不思则罔，思而不学则殆。 13、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 14、学而时习之，不亦说乎？ 15、温故而知新，可以为师矣。 16、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。 17、不学诗，无以言。 18、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。 19、人而无恒，不可以作巫医。 20、有教无类。 21、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

孔子名言名句论语 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从，下面由我为大家整理的孔子名言名句论语，欢迎大家阅读! 1.君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。) 2.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。) 3.君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。) 4.朽木不可雕也。——摘孔子《论语》(腐朽的木头无法雕刻。) 5.敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。) 6.其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》(他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。) 7.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。) 8.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。) 9.中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。) 10.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。) 11.默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。) 12.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。) 13.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。) 14.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。) 15.子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。) 16.君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。) 17.鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》 18.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》 19.子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。) 20.瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》 21.子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》(孔子站在岸上指着河水说：“时光的.流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”) 22.吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。) 23.后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。) 24.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。) 25.岁寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子《论语》(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。) 26.未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?) 27.死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。) 28.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。) 29.政者，正也。子帅以正，孰敢不正?——摘孔子《论语》(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?) 30.名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。) 31.诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?——摘孔子《论语》(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?) 32.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。) 33.君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。) 34.君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。) 35.见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。) 36.君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》(君子以言论超过行动为耻辱。) 37.或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”) 38.子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》(孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”) 39.可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》(可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。) 40.有杀身以成仁。——摘孔子《论语》(能牺牲生命来成全仁德。) 41.工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。) 42.人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。) 43.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。) 44.君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》(君子一切靠自己，小人处处要求别人。) 45.已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》(自己不愿干的，不要强加给别人。) 46.小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》(忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。) 47.过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。) 48.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。) 49.当仁，不让于师。——摘孔子《论语》(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。) 50.有教无类。——摘孔子《论语》(对人进行教育，不管他是哪一类。) ;

论语中有关孔子的名言 《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的'言行，分享了论语中孔子的名言给大家！ 1、 成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》 2、 益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘 《论语》 3、 芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘 4、 不在其位，不谋其政。 ——孔子 《论语》 5、 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 《论语》 6、 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《论语》 7、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》 8、 知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 ——孔子 《论语》 9、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子 《论语》 10、 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ；及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语．季氏》 11、 学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子 《论语》 12、 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》 13、 父母在，不远游，游必有方。 ——孔子 《论语》 14、 不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——孔子 《论语》 15、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》 16、 逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 《论语》 17、 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》 18、 学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ — —孔子 《论语》 19、 朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》 20、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》 21、 言必信，行必果。 ——孔子 22、 君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》 23、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》 24、 温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》 25、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子 26、 岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》 27、 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子 28、 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》 29、 诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》 30、 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子 《论语》 31、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》 32、 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。 ——孔丘 33、 君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》 34、 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》 35、 君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》 36、 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ ——孔子 《论语》 37、 关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子 《论语》 38、 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子 39、 独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘 40、 德不孤，必有邻。 ——孔子 《论语》 41、 知耻近乎勇。 ——孔子 42、 未知生，焉知死？ ——孔子 《论语》 43、 不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》 44、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子 《论语》 45、 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？ ——孔子 《论语》 46、 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子 《 论语 》 47、 益者三友，损者三友： 友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。 ——孔子 《论语》 48、 君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘 49、 “举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” ——孔子 《论语》 50、 君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子 《论语》 51、 与朋友交，严而有信。 ——孔丘 52、 君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子 《论语》 53、 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ——孔子 《论语》 54、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——孔丘 《论语》 55、 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——孔子 《中庸》 56、 君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘 57、 小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《论语·子路》 ;