仓央嘉措 情郎 原文(仓央嘉措雪域的王 最美的情郎原文)

“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”藏文为：“ ཕོ་བྲང་པོ་ཏ་ལའི་ནང་སྤོས་། ང་ནི་གངས་ལྗོངས་ཆེས་ཆེ་བའི་རྒྱལ་པོ་རེད་། ལྷ་སའི་ཁྲོམ་གཞུང་དུ་འཁྱམ་། ང་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆེས་མཛེས་ཤོས་ཀྱི་སེམས་པུ་ཡིན་། ” “住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”出自仓央嘉措的《问佛》。 《问佛》全文 住进布达拉宫，我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛。 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪。 佛说：冬天就要过去，留点记忆。 我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚。 佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。 我问佛：那过几天还下不下雪。 佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。 佛把世间万物分为十界：佛、菩萨、声闻、缘觉、天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱；天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱为六道众生；六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。凤凰，涅盘。 扩展资料： 仓央嘉措（藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01－1706.11.15），门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。 康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。 仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。
住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。 翻译成藏文： ནང་སྤོ་ཕོ་བྲང་པོ་ཏ་ལ་ང་ནི་གངས་ལྗོངས་ཆེ་ཤོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། འཁྱམ་པའི་ལྷ་ས་འི་ཁྲོམ་གཞུང་། ང་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆེས་མཛེས་པའི་མཛའ་བོ། 仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、 苦与乐、 行与思、 感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻，其思想内容上的特点主要如下: 1、大胆的写实性。仓央嘉措是宗教领袖人物， 但他敢于写出自己的现实行动、 内心感受和生活理想， 突破了宗教对人性的束缚， 大胆地向传统势力挑战， 表现出巨大的勇气。 2、真挚的情感性。仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的，诗中有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢欣， 有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤， 充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求。 3、深刻的哲理性。仓央嘉措的诗歌， 有不少在叙事的同时，概括出丰富的人生哲理， 通俗中透着深刻， 给读者以启发。
住进布达拉宫 我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。与玛吉阿米的更传神，自恐多情损梵行,入山又怕误倾城.世间安得双全法, 不负如来不负卿.
住在布达拉宫 我是持明仓央嘉措住在山下拉萨 我是浪子宕桑旺波

仓央嘉措法名罗桑仁钦仓央嘉措，是西藏历史上著名的诗人、政治人物但他却被称之世间最美的情郎。下面是由我为大家整理的仓央嘉措的经典情诗，希望大家喜欢! 仓央嘉措的经典情诗(一) 那一天 那一天， 闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言; 那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖; 那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见， 只为贴着你的温暖; 那一世， 转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见 那一月， 我轻转过所有经筒， 不为超度，只为触摸你的指纹; 那一年，我磕长头拥抱尘埃， 不为朝佛，只为贴着你的温暖; 那一世，我细翻遍十万大山， 不为修来世，只为路中能与你相遇; 只是，就在那一夜，我忘却了所有， 抛却了信仰，舍弃了轮回， 只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽 仓央嘉措的经典情诗(二) 谁 谁，执我之手，敛我半世癫狂; 谁，吻我之眸，遮我半世流离; 谁，抚我之面，慰我半世哀伤; 谁，携我之心，融我半世冰霜; 谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。 谁，唤我之心，掩我一生凌轹。 谁，弃我而去，留我一世独殇; 谁，可明我意，使我此生无憾; 谁，可助我臂，纵横万载无双; 谁，可倾我心，寸土恰似虚弥; 谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。 伊，覆我之唇，祛我前世流离; 伊，揽我之怀，除我前世轻浮。 执子之手，陪你痴狂千生; 深吻子眸，伴你万世轮回。 执子之手，共你一世风霜; 吻子之眸，赠你一世深情。 我， 牵尔玉手，收你此生所有; 我， 抚尔秀颈，挡你此生风雨。 予，挽子青丝，挽子一世情思; 予，执子之手，共赴一世情长; 曾，以父之名，免你一生哀愁; 曾，怜子之情，祝你一生平安! 仓央嘉措的经典情诗(三) 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。 ——《十诫诗 》

六世喇嘛-仓央嘉措诗集 一谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离； 谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜； 谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。谁，唤我之心，掩我一生凌轹。谁，弃我而去，留我一世独殇；谁，可明我意，使我此生无憾；谁，可助我臂，纵横万载无双；谁，可倾我心，寸土恰似虚弥； 谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。伊，覆我之唇，祛我前世流离；伊，揽我之怀，除我前世轻浮。 执子之手，陪你痴狂千生；深吻子眸，伴你万世轮回。 执子之手，共你一世风霜；吻子之眸，赠你一世深情。我， 牵尔玉手， 收你此生所有；我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。 予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长；曾，以父之名，免你一生哀愁；曾，怜子之情，祝你一生平安! 二《那一世》 那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐 三 第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。 四《见与不见》 你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然 相爱寂静 欢喜 五、 住进布达拉宫我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。与玛吉阿米的更传神，自恐多情损梵行,入山又怕误倾城.世间安得双全法,不负如来不负卿. 六。我问佛 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的多数带着这种残缺度过一生只因与能使它圆满的另一半相遇时不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐事别问是劫是缘我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。凤凰，涅盘佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。我也曾如你般天真佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”的确，一个人必须要放下，才能得到自在。我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪佛说：冬天就要过去，留点记忆我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽我问佛:那过几天还下不下雪佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬 七。无题 我终于明白世间有一种思绪无法用言语形容粗犷而忧伤 回声的千结百绕而守候的是执着 一如月光下的高原一抹淡淡痴痴的笑 笑那浮华落尽 月色如洗笑那悄然而逝 飞花万盏 谁是那轻轻颤动的百合在你的清辉下亘古不变 谁有那灼灼热烈的双眸在你的颔首中攀援而上 遥远的忧伤穿过千山万水 纵使高原上的风吹不散执着的背影 纵使清晨前的霜融不化心头的温热 你静守在月下悄悄地来 悄悄地走
1、仓央嘉措情诗《那一天》 那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。 2、仓央嘉措情诗《玛吉阿米》在那高高的东方山顶，升起一轮皎洁的月亮，玛吉阿米的脸庞，浮现在我心上。 3、仓央嘉措情诗绝句《不负如来不负卿》曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。 4、仓央嘉措情诗《见与不见》你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然　相爱寂静　欢喜 5、仓央嘉措诗词《情郎》住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。 6、仓央嘉措情诗《十戒诗》第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。 7、仓央嘉措情诗《与玛吉阿米相会》一个把帽子戴在头， 一个把辫子甩背后，一个说请你慢慢走，一个说请把步儿留，一个说心儿莫难受，一个说很快会聚首。 8、仓央嘉措诗词《问佛》我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。 9、仓央嘉措诗词《我是佛前一朵莲花》我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所悟，我不是普度众生的佛， 我来寻我今生的情。
真正出自仓央嘉措之手且又颇负盛名的实际上只有“自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿”和“第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思”，其余如“问佛”、“那一世”、“见与不见”都是误传，非其所作。 另外，“但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思”是“第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思”的另一个译本，是同一首诗。而网上盛传的“十诫诗”中“第三”到“第十”均为网友添加，并非出自仓央嘉措之手。
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仓央嘉措的情诗？ 1、仓央嘉措情诗《那一天》那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。2、仓央嘉措情诗《玛吉阿米》在那高高的东方山顶，升起一轮皎洁的月亮，玛吉阿米的脸庞，浮现在我心上。3、仓央嘉措情诗绝句《不负如来不负卿》曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。4、仓央嘉措情诗《见与不见》你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然　相爱寂静　欢喜5、仓央嘉措诗词《情郎》住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。6、仓央嘉措情诗《十戒诗》第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。7、仓央嘉措情诗《与玛吉阿米相会》一个把帽子戴在头，一个把辫子甩背后，一个说请你慢慢走，一个说请把步儿留，一个说心儿莫难受，一个说很快会聚首。8、仓央嘉措诗词《问佛》我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。 和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

万里云山中，长风伴着冷月。在这孤寂的千年风景中，他惊艳了众生。 他是那世间最美的情郎，雪域的王，在被岁月的青苔覆盖下，也许有一天被人慢慢淡忘。但是，有关他的传说，却永世流传了下来。 仓央嘉措，这个一度在高原上叱咤风云的名字，他的一生，就像那一册册让人读不懂的经文一样，在荒芜的雪域中，在寥廓的圣湖中，在巍峨的神山中，他静如一尊佛，沉静如湖水。 住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 仓央嘉措出生于1683年的一个农奴家庭，15岁时就被接入布达拉宫，并实行坐床仪式，正式成为达赖喇嘛。当他被选为达赖喇嘛，便注定了这一生命运的不平凡。 对于从小生活在自由蓝天的下，从小生活在情歌和洒脱的环境中，正值青春年少的他被请入布达拉宫，对于宫里的条条框框，他注定时无法遵从而叛逆的，他追求浪漫与自由的天性，从不拘泥于所谓的清规戒律，他就像一个俗家弟子一样，过上了俗人与僧人的双重生活。 虽然进入了布达拉宫，成为了所谓的王，但他的日子并不好过，他并没有掌握实权，就像一个傀儡一样被受人控制，因此，他的快乐，很快就被抑郁和苦闷所笼罩。 我行遍世间所有的路， 逆着时光行走， 只为今生与你邂逅。 ——《若能在一滴眼泪中闭关》 相传为到了晚上，他经常乔装打扮，穿上俗人的衣服，戴上假发，流连于拉萨街头的酒店和民俗，后来夜宿女子之家，醉心于歌舞。 他只是一个向往人间烟火，想做一个普通人罢了。追求自由，却身不由己。 让我住进你的心里， 默然相爱， 寂静欢喜。 仓央嘉措是向往爱情的。 仓央嘉措在入选达赖前就有一个两小无猜青梅竹马的情人，他们耕作放牧，心心相惜。 但是在进入布达拉宫之后，那些清规戒律的禁锢使他压抑得疲惫不堪，对恋人的思念让他经常不能自已，偷偷出去约会，有一次被被铁籁喇嘛发现，受到严处，而思思慕慕的情人则被处死，从此天人永隔，给他留下无数的创伤。 自恐多情损梵行， 入山又怕误倾城。 世间安得双全法， 不负如来不负卿。 此后，在担任达赖喇嘛期间，在他流连街头时认识了一位叫达娃卓玛的姑娘，她聪慧善良，性情温和，一见钟情。 但是命运却没有善待他们，尤其是他还是一个僧人。后来，达娃卓玛被父母带走，去了远方，从此再无相见。从此仓央嘉措失魂落魄，夜来幽梦都是对她的思念，他写的很多情诗，都是为她而作。 人生总有离别，任何人都躲不过，逃不脱，总有那么几段情，忘不掉，放不下。 短暂的美好缠绵，带来了无尽的忧伤与悲凉，该如何让自己坚强，忘却曾经的伤。只是，很多人都无法做到彻底忘记，只能隐藏在内心的某个角落，让时间冲淡记忆。 我可以微笑着告诉佛祖， 告诉你——我是凡尘最美的莲花。 也许是天妒英才，也许是世间不容仓央嘉措这样美好而痴情的男子。后来，无心与权势的他，却成了权力斗争的牺牲品。他被废除职位，在押解去京城的途中，仓央嘉措失踪，自此，世间再无此人。 他的一生，在叛逆与戒律之间挣扎，满腹才华，柔情的诗词写尽了人生，每一句都用情至深。 他虽不能成为真正的佛，但他是佛前，那一株最美的莲花。清丽，隽永，无暇。